呐喊读书心得通用15篇

第页呐喊读书心得通用15篇呼喊读书心得1

《呼喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法那时人们的。鲁迅先生以笔做剑，刺穿了黑暗的旧社会让人们感受到光明。在他的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深酷爱。如今我们的生活如此美妙，全是这些革命人士用鲜血换来的啊！我们要珍惜现在的美妙生活，让祖国更加旺盛，更加强大！

呼喊读书心得2

即运用这个词来说明鲁迅的人生目的更好，但他最重视的是，“治文变灵”的呼喊是一部变更民族精神的宏大小说。

除了自身的主观缘由外，客观上人民群众的麻木和群众意识的缺乏，引起了当时对“呼喊”的不赞同和不反对。在他看来，人民没有希望，他们只剩下深深的哀痛和孤独。而勇士们的奋斗到最终并没有麻木，而在反应中，他们在孤独中带着无限的热忱奔驰前行。所以他们须要有人来助威。

大喊大叫的意思可以说是肯定的。假如铁房子是一扇完备的窗户，很难打破，里面有许多睡觉的人，用不了多久就会窒息而死。因为他们睡着了，他们感受不到死亡的哀痛。现在，其中一个人大声尖叫，惊起了几个醒悟的人，使几个不幸的人遭遇了无法挽回的垂死苦痛。但是，既然这些人已经醒了，就不能说没有逃跑的希望。

可以说，上述民族精神的麻木，不是一时或短期造成的，而是奋斗拼搏造成的压抑和悲观惰性。比如科学界一个闻名的试验，“鳄鱼攻击食物”。

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“冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不简单办到的东西。然而我的父亲最终日重一日的亡故了。”这段话是鲁迅先生在《呼喊》自序中的一段自述，讲他小时候为久病的父亲买药看病的事情。

当我看完鲁迅先生为《呼喊》所作的自序时，我的确是有被感动到了。他为自己当年的“买药看病”满满的尽是悔痛。《狂人日记》、《药》、《明天》、《家乡》这几篇中，其实都有先生自己的影子存在。

《狂人日记》里的“吃人肉”，《药》中的“血馒头”，《明天》求的“贾家济世老店的保婴活命丸”，《家乡》戴着的“银项圈”。这些个何尝不就是鲁迅当年为自己父亲到“最出名”的医生那开的方子，买的药。

正版教科书及正统现代文学史，对《呼喊》均奉为经典。《阿Q正传》自然是经典中的不朽的代表作。

然而《呼喊》中，其实也很有几篇伪小说。

《一件小事》，是大多数生在新中国长在红旗下的孩子们接触的第一篇鲁迅作品，以人力车夫的磊落来反衬皮袍下的“小”，多少有一些做作的成分。后来的杨朔先生将这样的表达方式发展到了巅峰，并得到当权者长期的首肯。这，确定是大先生最初所万万想不到的。

《鸭的喜剧》，有一点童话故事的意味，以小说论，很是失败。

《兔和猫》，依旧有一点“小人书”的感觉，叙述并不高超，连“中心思想”也很难总结出来，这真是“无可如何”。

《头发的故事》，这表达的内容，倒有点为“头发”修史的意思，然而表达方式太不肃穆，从这个意义上讲，还沾一点“小说”的味道。

《家乡》若是收在《故事新编》里，或许更合适。

《社戏》，前半段与后半段可独立成篇，前半可收杂文集，后半也可收在《故事新编》。

“佛头着粪”，浅薄如我，只剩胆大了。无聊文字，博识者一粲。

呼喊读书心得4

在《呼喊》书中，我记忆最最深刻的便是《狂人日记》。

《狂人日记》不仅仅是中国现代文学史上的第一篇白话文小说，且在文中借狂人之口说出了几千年来“吃人”的封建礼教，它表明白作者彻底反对封建主义的立场。在文中，字里行间透出了“我”对那些吃人的人的又怕又恨，以至于连吃人的人养的狗，育的孩，都心存三分顾忌。到后来，“我”才想到，自己的兄弟、亲戚、挚友，都是“吃人的人”。再到结尾，“我”猜想自己也可能吃过人，无奈之中，发出了“救救孩子”的一声呼喊。

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鲁迅先生是如此独特，如此博大，如此值得让我们这些后辈钦佩、仿照。因此，鲁迅先生的名作也非常值得我们去阅读。鲁迅先生在《呼喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对他们的怜惜和哀痛。

《阿Q正传》中的阿Q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又正因受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最终还是被迫害致死。阿Q是旧中国未庄的一个贫苦农夫。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有，因此被人叫着阿Q。他是勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万不行脱”的裤子;他是弱者，受了欺压却又欺压比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来劝慰自己，在精神上求得成功。野蛮的压迫剥削使他贫困无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。从他深恶革命到“神往”革命，都表现他对革命对象，革命目的等的相识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。

这天，我也要学学鲁迅先喊：同学们!让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神礼貌的大旗，发奋学习，为发扬祖国礼貌而奋斗!

呼喊读书心得6

思汇于笔尖，有些牵强，沉醉劳累，无路可退，只好静默承受应有的乏累……

眼渐乏力，笔下的字迹，已失本形，虽难以交印，却是难得的真实，写时不会有心机，不会有大脑，只是单纯地让一天的乏累发泄出来，不带有任何彩墨恒久是那黑黑的字体，白白的纸张，黑入白海，白不失，入淤泥而不染，濯清涟而不妖，的雪白，记录着的回忆，也不失白芒，更不染有黑色的污垢，或许没有什么比过它真洁至少……，忍不禁叹笑。

时间的滴答，滴滴答答，平凡的眼光来看待，不过是有着用不完的电的闹钟，吵个不停，我们看来，便像场悲剧，时间的弧射折曲，总会等到再也无法持续的一刻罢了罢了，能抓住，无悔吧……

这个世界，真的很大，大到已无法耐性来听听我们的心声，是的，假如我们变成回忆，也算比无为存在有意义、有价值，那么，我们甘愿退出这场生命，人海孤独的旅行若我可以，我愿变成回忆……

心之所向，思之所往，向的不是名贵与名利，往的也非勾心斗角的空气。，一心一意，只向人情冷暖、天空迷失的星星，坚信他们会再次展亮看着脚下时刻为一条方向奋斗的我们，闪闪地吟唱，这样便足矣，面对多暗的夜空，多闷的茫月，多丑的心机，我们依旧无悔，恒久坚信着，它们定会雨过天晴，再发月明，重回温情而不需一丝空隙，它们不须要……

我写不出你的点滴，你周边的景象，因为我没有去，终归积累如山的债务，还需按时亲完，或许，我可以写出对你的关切，对你的评判，对你真心的拉扯……

始终寻求着机会，能有一天白发披肩之时，蹒跚拉着你的衣角，走往山海堤头，看晚霞落尽，或许，还能有你我的身影……

呼喊读书心得7

前两天，老师要我们看鲁迅的书，妈妈便给我找了一本短篇小说集《呼喊》。

书中的第一个故事是《狂人日记》，描述的是一个有所谓“被迫害狂症”患者的心理活动。“狂人”认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会制度。他半夜查看历史，见整本书都写着“吃人”二字。他最终还是坚信将来社会“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喊。

这个故事我看了三、四遍还只是一知半解。主子公的胆怯 ，使我大致了解封建社会的可怕与可恶，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我还小，不能完全读懂，可至少我知道在那个黑暗的年头，人吃人这种可怕的现象真的存在。在那个黑暗的年头，人们的平安得不到保障!

“救救孩子……。”，最终四个字在我脑中出现。这四个字的意思必需不是那么简洁吧?就应不只是肉体上的挽救吧?还有什么呢?心灵上的挽救?或许还有更多我不懂的……

呼喊读书心得8

《呼喊》是宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。

《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出反对的呼喊!

文章中只有狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建教化的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教化而束缚，他很希望这社会都是疯子!

《家乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个家乡，一个是过去的家乡，它的美妙令人憧憬。一个是现在的家乡，让人读过后非常的惊异。

过去的家乡是一个美妙和谐、以及欢乐的世界，那里有鲁迅先生童年美妙的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，颈项上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人憧憬的五彩世界的。

然而现在的家乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无朝气和活力的，而以前充溢活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规则”的人。

通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“家乡”是一个美妙的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的看法转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样密切，使他们之间变得生疏，将他们以前密切的关系活生生的撕裂了。

因为在那个年头，人与人之间那种不同等的关系，那个现实的家乡是一个精神分别，丢失生命活力，丢失人与人之间暖和情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丢失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法接着他们纯净的友情。

读完本书后，我很为他们逝去的友情感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的挚友，也不用身份地位与金钱来衡量友情，人与人之间拥有着真挚的情感。

读完这本书，给我最大的感受就是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深酷爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙——中国，早日醒悟。

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许很多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要接着努力，让中华民族更加强大!

呼喊读书心得9

鲁迅先生是我国闻名的文学家，思想家，革命家。他的作品读起来特别有感觉，他的文字是一种经典，值得一读。

《呼喊自序》主要讲了四个问题：第一个是家道中落的鲁迅不得不外出求学以至于接触了西方的科学文化学问。其次个是在求学路上，以治病求人为主要目的的鲁迅看到了一个讲解并描述日俄斗争的短片，一个中国人被绑起来，一群中国人看喧闹，得出了一个结论：凡是愚若的国民，即使体格如何健全，如何强壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在变更他们的精神，而擅长变更精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。第三个问题，他们搞了一个叫《新生》的杂志，但是最终失败了，感受到没有人表扬和激励的孤独，或许是他后来投稿《新青年》的主要缘由。第四个问题，和希望有关，要给人以希望，希望是很重要的。

我觉得对于一个家道中落的人来说，前后的对比应当是很苦痛的吧。都说钱财乃身外之物，当你孑然一身的时候，你看看有没有人会来管你。

鲁迅先生和孙中山先生都是具有远见卓识的人，从精神层面探讨国人的性格，梁启超先生也提到过启发民智。但是中国人爱看喧闹好像是一种天性，别人遭殃，和自己无关，正是这一种思想观念，让人感受到了人世间的冷漠与哀伤。

人是社会的动物，须要得到他人的认可，假如一个人无论他做什么，都没有人来给他确定或者否定的看法，他确定会孤独吧。

谈到希望，我想共享一个我的小故事：今年暑假打暑假工，左手手臂被传送带绞伤，骨头断了，神经受损，我原来是很低落的。正是在医生所描绘的希望之下，我一步步重拾信念，现在已经好多了。一个人假如看不到希望，不知道会做出什么样的可怕的事来。

读一本书，有一点感受，有一点进步，不也是很欢乐吗?好好读书，好好做人，总有胜利的一天。

呼喊读书心得10

印象最深的是狂人日记、孔乙己、一件小事、阿Q正传四篇，但记忆深刻的一句话是《家乡》结尾的那句：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

鲁迅在自序里写当时国人须要挽救。从对中医的迷信写起，说中国人须要医药上的生理解救，然后写到在日本看电影国人思想的愚昧，弃医从文，要从思想上挽救中国人。

信任当年确定有人对鲁迅的行为不屑一顾。

但鲁迅怎么说：横眉冷对千夫指。

这么多年过去了，我们读鲁迅的作品，依旧有感动、愤慨、豁然的心情，而那些非议鲁迅的人呢，谁记得。

鲁迅说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

他是第一个走这路的人，当时当下被误会、被攻击、四处碰壁，但过了这些年，我们都只记得他，读他的作品，而不会记得那些非议他的人。

一条路，要成为第一个人走这路的人，不仅要有志气，要有耐性，更要一颗强大的内心，能担得起全部的非议。

要知道，十年百年之后，后人真正看到的，只有构成系统的作品，不是散乱的作品评论。评论别人太简单了，大家都能做，但能正在坚持下去写出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。

现在社交网络不比从前。从前鲁迅写文章，都是与人隔空对话，在报纸上骂，略微还有点门槛。现在大家在社交网络上略微对什么有看法，都能干脆留言、评论。

现代社会，假如你想干成一件事，内心素养要特别豁达。

假如你真想干大事，聪慧点的话，请戒掉社交网路，孤独地走你想走的路。

呼喊读书心得11

假期读了鲁迅的《呼喊》《彷徨》有点感受，而且我感觉这两本书的感觉差不多，所以读后感就写一篇吧。看到这些书刚起先我的感觉是有点胆怯 ，因为鲁迅是一位文学成就很高的大文学家，所以他的作品我可能会读不太懂，而且我感觉他的文章会有许多那个时代的东西，而且是我们现在所不能了解到的东西。所以我们只能看到一些浅显的东西，只能简洁的写点东西啊。

在这些书中，写的东西都差不多的，最至少在我的眼里都是差不多的。可能都是通过一些事情来揭示那个时代的悲伤。黑暗的登记制度，不平的人生经验，并且希望中国能够站起来，中国人可以走出愚昧吧!就像是阿Q的物质愈糊涂，祥林嫂的无奈，与那个时候的封建。

在这些故事中没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深酷爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呼喊》小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呼喊吧!都来抗拒吧!

或许这就是鲁迅要告知我们的吧，那个时候的中国人是愚昧的，那个时候的中国是黑暗的……

希望我们看到这些作品是能够有所感悟吧!

呼喊读书心得12

闲逛在枫叶林下，看着如血染工的枫叶飘落，空中好像充满着哀历的气息，我好像感受到了鲁迅先生的心声……

在鲁迅先生数不胜数的作品中，《呼喊》作为他名闻遐迩的代表作，是他全部作品中最为卓尔不群的。

《狂人日记》的文学地位是不必多言的，它是中国现代第一部白话小说，鲁迅先生没有正面揭示社会的黑暗腐败，而是运用极其深邃的影射等手法，把中国几千年的封建统治后遗症留下腐朽不堪的社会风貌呈现得淋漓尽致。因此，这是篇值得熟读的深思而又不行多行的好文章。

你可曾记得记得那位赤贫如洗的孔已已?“哀其不幸，怒其不争”便是孔乙己最完备的写照。那时，有多少像孔乙己一样攻苦食淡的读书人呢?群众对孔乙己的冷嘲热讽;使我感到当时社会决疣溃痈的现象，而鲁迅先生用笔底烟花的笔墨坚决自己爱国如家的一种特性信息。

江南有一水乡名唤鲁镇，迅哥儿从小生活的地便利在这里，少年们夏夜行船、船头看戏，用网下归航等轻松的画面，如鲁迅童年的一般，童趣盎然的水乡生活的射影一般，鲁镇劳动人民的淳朴差良为而又迷信落后的思想使我惘然苦失，不由得叹息当时的社会的灰暗和压抑。

枫叶落在了宽敞的大地，太阳已经出来了，阳光普照大地之上是鲁迅先生的一片赤诚之心与爱国情怀。

呼喊读书心得13

要说留给我印象最深的书，《呼喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呼喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。

鲁迅先生是中华民族的坚毅精神脊柱，他在《呼喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。

曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又憧憬上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最终，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教化的堕落吗?我还看到了读书人的悲伤。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。

曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时高兴而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。

《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写好像就是当时世道的黑暗程度与动荡担心。让人们深深地对自身的'无知而感到可悲。

假如要问我最喜爱《呼喊》中的哪部小说的话，我确定坚决果断地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其困难：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不行脱”的裤子;他是弱者，受了他人欺压却又要欺压比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来劝慰自己，在精神上求得成功，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫困;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。

呼喊读书心得14

多少年后，渐忘了从前课本上的记忆，再来重读鲁迅，突然发觉，鲁迅竟然和记忆中如此不同。

现在的社会，人们热衷的阅读对象是轻松闲适的小品，鲁迅那种“利”的风格，似乎真的已经不适应这个时代了，真的不适应了吗？为何读起来还会有历历在目的感觉？读到自序中那段直抒胸臆的文字（这在鲁迅的文章中很少见），为何会想掉眼泪？阿q过时了？狂人过时了？药中那血淋淋的馒头过时了？我一点都不这样认为。即使是社戏里淡淡勾画的乡村风情，现在读起来也是清爽怡人，过时了？

原委是鲁迅过时了，还是我们因为看起来还算“安逸”的生活而乐观得过了头。

呼喊读书心得15

序文，勾画出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深化的剖析。在序文里，“医病”的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲最终日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学特地学校学医，决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是强壮的体格，而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注意的几则小事的表述来实现的，这显示出作者精确、精到的把握实力和艺术表现力。

在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品行。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的孤独孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呼喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束一段的缄默之后奋起呼喊的特色。

这篇序文的写作特点，突出地体现出作者的用笔素朴、简括，不事铺排。这种笔触，与他深厚冷峻的思想桴鼓相应;同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促。作者在描述生活锁事的同时，总是把他的贪得无厌触，抵向我们的心灵和精神。至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术特性和忧愤深广的思想，给读者带来深层次的思索。

《呼喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈渴望。

在《呼喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于18101年到南京江南水师学堂肄业，其次年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学特地学校，1906年中止学医，回东京打算从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经验使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上突然会见我久违的很多中国人了，一个绑在中间，很多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，刚要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何强壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在变更他们的精神，而擅长变更精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’

鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的挚友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有很多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲伤。现在你大嚷起来，惊起了较为醒悟的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还接连推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呼喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的孤独的悲伤罢，所以有时候仍不免呼喊几声，聊以安慰那在孤独里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是威猛或是悲伤，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呼喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到