2022年广东省肇庆市四会市某高职大学语文单招练习题【带答案】

2022年广东省肇庆市四会市某高职大学语文单招练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.《苦恼》中有深化主题和增强作品艺术感染力作用的一组对比是：（）A.A.车夫与军官的对比B.车夫与三个青年的对比C.老车夫与青年车夫的对比D.人与马的对比

2.辛弃疾的作品集是（）

A.《漱玉词》B.《稼轩词》C.《淮海词》D.《清真词》

3.“赋”作为一种文体，形成于A.战国时代B.秦代C.汉代D.三国时代

4.老舍的长篇小说代表作有（）

A.《骆驼祥子》B.《断魂枪》C.《茶馆》D.《月牙儿》

5.冰心的《往事》（——之十四）是赞美大海的，作者却在开头写道："每次拿起笔来，头一件事忆起的就是海。我嫌太单调了，常常因此搁笔。"这里所采用的表现手法是（）

A.对比反衬B.欲扬先抑C.侧面烘托D.铺垫渲染

6.苏轼《前赤壁赋》的感情变化线索是（）A.A.由乐而悲由悲而喜B.由悲而乐由喜而悲C.由乐而悲由喜而悲D.由悲而乐由悲而喜

7.描写…系列旧中困卜层知识分子形象的小说是()

A.《伤逝》B.《围城》C.《春之声》D.《故乡》

8.陆游的《关山月》中能够统领全篇的诗句是()

A.和戎诏下十五年B.将军不战空临边C.三十从军今白发D.遗民忍死望恢复

9.郭沫若和成仿吾、郁达夫等人组织的文学社团是()

A.创造社B.新月社C.语丝社D.文学研究会

10.“民为贵，社稷次之，君为轻“这一思想的提出者是（）

A.孔子B.庄子C.韩非子D.孟子

二、阅读理解(4题)11.

找出两句我们熟悉的赞扬秋的诗句。

12.下列对传统免疫法与遗传免疫法所作的比较，完全正确的一项是（）。

A.传统免疫法和遗传免疫法并无本质区别，只是在免疫方法上有所不同罢了。

B.传统免疫法要先将抗原制成抗体，再用抗体进行接种；而遗传免疫法是直接将抗原或减毒疫苗注射到体内激发体内免疫。

C.传统免疫法使用的减毒活疫苗有复制能力，可能会导致感染病毒；而遗传免疫法使用的遗传疫苗没有复制能力，因而不会诱导病毒感染。

D.如果说传统免疫法是20世纪人类健康的“保护神”，那么遗传免疫法就是21世纪人类健康的“保护神”。

13.

作者撰写本篇寓言的目的是什么?

14.

第⑤段括号内的句子运用了什么论证方法?有什么作用?

三、名句默写题(10题)15.青丝为笼系，_____________。(《陌上桑》)

16.梦断香消四十年，_______________。(陆游《沈园二首》)

17.玉露凋伤枫树林，______________。(杜甫《秋兴八首》(其一))

18.____________，孤城落日斗兵稀。(高适《燕歌行》)

19.______________，惟别而已!(江淹《别赋》)

20.白云一片去悠悠，____________。(张若虚《春江花月夜》)

21._______________，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》(寻寻觅觅))

22.______________，可怜春半不还家。(张若虚《春江花月夜》)

23.____________，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)

24.战士军前半死生，______________!(高适《燕歌行》)

四、写作题(2题)25.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.D

2.B

3.C此题考查的是考生对大纲第三部分文体知识“诗、词、曲、赋”中的“赋”的知识掌握情况：赋是汉代形成的一种特殊文体。

4.A

5.B

6.A

7.B

8.A

9.A

10.D

11.晴空一鹤排云上使引诗情到碧霄。晴空一鹤排云上，使引诗情到碧霄。

12.C

13.讽刺统治者的无知(轻信无稽之言)和无能(相信封建迷信)。讽刺统治者的无知(轻信无稽之言)和无能(相信封建迷信)。

14.比喻论证。使得说理生动形象通俗易懂更好地论证了“爱自己就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一观点。比喻论证。使得说理生动形象，通俗易懂，更好地论证了“爱自己，就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一观点。

15.桂枝为笼钩桂枝为笼钩

16.沈园柳老不吹绵沈园柳老不吹绵

17.巫山巫峡气萧森巫山巫峡气萧森

18.大漠穷秋塞草腓大漠穷秋塞草腓

19.黯然销魂者黯然销魂者

20.青枫浦上不胜愁青枫浦上不胜愁

21.梧桐更兼细雨梧桐更兼细雨

22.昨夜闲潭梦落花昨夜闲潭梦落花

23.剑阁峥嵘而崔嵬剑阁峥嵘而崔嵬

24.美人帐下犹歌舞美人帐下犹歌舞

25.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，或者鱼肉人民，谗害正直。这些人的