2023高中语文优秀说课稿5篇

22/222023高中语文优秀说课稿5篇所谓说课，就是教师备课之后讲课之前(或者在讲课之后)把教材、教法、学法、授课程序等方面的思路、教学设计、板书设计及其依据面对面地对同行(同学科教师)或其他听众作全面讲述的一项教研活动或交流活动。为帮助大家学习方便，小编收集整理了高中语文优秀说课稿5篇,希望可以帮助您，欢送借鉴学习!高中语文优秀说课稿1各位评委、老师：下午好!我说课的题目是《归去来兮辞》。一、说教材：《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇文章。它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的热爱。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已!〞如此推崇，其文自然很值一读。新《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词各位评委、老师：下午好!我说课的题目是《归去来兮辞》。一、说教材：《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇文章。它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的热爱。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已!〞如此推崇，其文自然很值一读。新《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名篇〞。《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的思想内容，掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。〞根据本文为自读课文的特点，结合大纲要求，我设置了一课时内容，确立了如下教学目标：(一)知识目标：1、了解辞的文体特点。2、疏通文句，归纳本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。3、背诵课文。(二)能力目标：诵读课文，在了解文章大意的根底上体味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感。(三)德育目标：了解作者对抗黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚决的人生追求。其中，落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情是本篇课文的学习重点，而体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感那么是本文学习的难点。作者远远瞧见家门便“载欣载奔〞，可见因为能购归隐田园心中着实快乐。全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。然而文章欢愉的气氛中却不时跳出一两句让人恻然的言语，如“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓〞，“或棹孤舟〞，“善万物之得时，感吾生之行休〞，“怀良辰以孤往〞，“聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑〞等。在作者快然隐居的背后我们看到的是一个孤独的隐士，是人生苦短的慨叹，是世乏知音的孤寂，还有一丝有些犹疑的洒脱。二、说教法：1、自读法。《归去来兮辞》是一篇自读课文，相对于本单元其他篇目，它的词句理解难度较低。因此，这堂课可以学生为主，由学生自己完成疏通课文的任务，然后提出自己难以理解的文句，学生之间相互解答，然后师生共同归纳总结本课的文言常识。2、研讨法。对于文章表达的作者的思想感情，可结合时代背景进行分析，学生大多能得到陶渊明是个高风亮节的文人，作者乐于田园的隐居生活等结论，针对其复杂情感的流露，教师可根据学生的答复情况给予点拨提示，促使学生往深一层想。3、诵读法。古文，必须通过诵读才能培养出一种古文的语感，尤其是这篇文章是讲求音韵的辞赋。只有通过反复的吟诵，学生才能愈来愈深刻的了解文章的内涵。此外，在教学过程中我还会使用到多媒体课件辅助教学，在介绍文体，归纳重点文学常识时，直接的投影展示，便于学生迅速掌握知识点。三、说学法：1、预习法。学习一篇课文，预习是必不可少的。文言文，知识量大，所需掌握的内容多，不经预习直接听课，学生很可能会不知老师所云者何，听课效果大打折扣。反之，做好课前预习工作，初步了解文章大意，听课时对文章重难点的把握就会事半功倍。2、自读法。“受之以鱼，不如授之以渔〞，教学生学文言文，实际上就是为了让学生学会自己读懂文言文。《归去来兮辞》表情达意，笔到意随，音韵和谐，文辞流畅，天然无饰，便于学生理解品读。借此提高学生的文言文阅读能力是再好不过了。3、探究法。学生在学习过程中，充分发挥其主动性，针对文章内涵提出自己的观点看法，一来可以锻炼学生的思辨能力，二来可以激发学生的积极性。四、说教学过程：(一)导入：(约3分钟)以筝曲《渔舟唱晚》引入课堂。提问：听这首古筝曲，你认为它讲述了一种怎样的生活?引导学生答复到安逸闲适，没有世俗纷扰的生活。我国东晋大诗人陶渊明渴望的就是这样一种生活，我们熟知的散文《桃花源记》、诗歌《归园田居》都是这一题材的文作，今天，我们再一起学一篇他的辞赋《归去来兮辞》。(二)介绍文体：(约2分钟)找一位预习充分的同学，描述辞的文体特征。辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮〞字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。(三)通读文章，疏通词句，总结重点字词句式：(约15分钟)由于预习充分，在课堂上可给学生少许时间(2分钟左右)，整理一下思路，提出难以理解的词句，学生之间相互答疑，老师从旁予以纠正。总结：1、重要实词：役(役使)、谏(谏正、劝止)、觞(酒杯)、策(拄着)、憩(休息)、岫(山穴)、景(太阳)、盘桓(徘徊、留恋不去)、畴(田地)、棹(划船)、窈窕(曲折幽深的样子)、行(将要)、期(至、及)、聊(姑且)。2、重要虚词：①五个疑问代词田园将芜胡不归(为什么)奚惆怅而独悲(为什么)复驾言兮焉求(干什么)曷不任去留(何)胡为乎遑遑欲何之(为什么)②来：来虚词，可当助词讲，无义。兮：语气词,多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊〞或“呀〞。以：介词(让;用;把;因为;按照;带着)连词(同“而〞,表修饰;同“而〞,表并列;表目的,来;才;因为)而：代词(通“尔〞，你的)连词(表假设，如果;表转析;表并列;表修饰;表承接)之：代词(他们;我;这、此;这样的人，这类人)结构助词(定语中心词之间，的;主谓间取消独立性;宾语提前标志;中心词与补语间，得;定语后置标志;无实义)3、古今异义词：是、非、亲戚。4、词类活用：幼(形-名)、怡(使动)、傲(形-名)、日(名-状)、策(名-动)、时(名-状)、悦(意动)、乐(意动)、琴(名-动)、书(名-动)、棹(名-动)、善(形-动)。5、通假字：曷。6、特殊句式：①既自以心为形役(被动句)②问征夫以前路(状语后置)③复驾言兮焉求(宾语前置)④农人告余以春及，将有事于西畴(状语后置)⑤胡为乎遑遑欲何之(宾语前置)⑥乐乎天命复奚疑(宾语前置)(四)涵咏体味文章思想感情：(约20分钟)1、学生自由诵读一遍文章，老师检查学生诵读情况。2、请一位朗诵水平较好的学生，有感情的朗读课文，其他同学完成一项任务：画出能表达作者情感的语句。(学生活动)3、能表达作者思想情感的语句：(学生品读思考，老师予以点拨)①归去来兮!②三径就荒，松菊犹存。③倚南窗以寄傲，审容膝之易安。④云无心以出岫，鸟倦飞而知还。⑤富贵非吾愿，帝乡不可期。(要点：结合陶渊明所处的时代背景进行分析。作者卓然不群，厌倦了黑暗腐败的官场，强烈的渴望乡园田居的生活。对于他来说，物质的享受并非他的追求，精神的愉悦才是他最终的归宿。)①乃瞻衡宇，载欣载奔。②引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。③园日涉以成趣，门虽设而长关。④悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。⑤登东皋以舒啸，临清流而赋诗。(要点：乐于田园生活，诗人终于找到了自己的精神归宿，所以他才能生活的如此惬意自得。)①实迷途其未远，觉今是而昨非。②景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。③或命巾车，或棹孤舟。④善万物之得时，感吾生之行休。⑤聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑!(要点：人的情感是复杂的，这些语句就是作者在文中乐的背后隐现出的忧。有出世的逍遥，也有误入歧途的痛悔;有得养天年的安乐，也有人生苦短的感慨;有家人亲友相伴之乐，又有曲高和寡，知音难寻的伤感;有离开官场的决绝，也有对国事的一丝牵挂。全文可说是乐忧相生。)(五)小结：《归去来兮辞》是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分析，我们发现作者的情感世界极为丰富，乐忧互现，决绝与犹疑并存，但有一个信念却是不变的，那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自己心怀天下，“大济苍生〞的抱负在那黑暗的官场是无法实现的，因而他更乐于归隐田园，做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚决值得我们每个人学习。(六)再次朗读课文。(七)作业：1、将本文改为一篇叙事抒情相结合的散文，500字以上。2、背诵课文。高中语文优秀说课稿2一、设计思想《逍遥游》是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比拟集中地表现了庄子的人生观——“无待〞之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。庄子的散文，主要表现手法是寓言。《逍遥游》大量地运用寓言，把“无所待〞的思想寄托在生动的想象中。因此学习本文应以此为突破口。同时，本文中比喻之奇特，联想之丰富，意象之变幻，文字之跳跃，这也是学习的一个重点。阅读《逍遥游》时，文字上有一定的障碍，所以课前安排预习，让学生能借助工具书和相关资料，读通课文。并让学习小组有选择地制作课件，以便调动学生学习的积极性和主动性。二、学生情况分析学生具备初步的合作探究的能力，在学习文言文时，多数学生懂得借助工具书去疏通文字。但总的来说学生的文言文翻译能力及对古代文化的学习能力还有待提高。三、教学目标1.了解庄子其人及《逍遥游》的根本思想。2.理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。3.整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。四、教学方法1.诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。2.问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。3.讨论法。对有一定难度的问题(如：对“逍遥游〞的理解)，必须广泛地讨论。五、教学重点1.鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。2、庄子思想、艺术手法对后世的影响。六、教学难点1、对庄子“逍遥游〞主旨的理解。2、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。七、教学准备：多媒体八、教学用时：两课时九、教学内容与步骤第一课时(一)导语设计“诗仙〞李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。〞诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文——《逍遥游》。(二)听录音，检查预习情况。1、字音识记2、通假现象3、虚词、实词4、词类活用5、文言句式6、古今异义词7、固定句式8、文化常识(关于纪日法)(三)理解文章内容。(四)鉴赏本文的写作技巧及艺术特色1、学生展示课件(课前准备：提示学生从选材、修辞等方面分析，以免学生无从下手)2、学生分小组讨论，交流看法并汇报成果。3、师生共同归纳文章的艺术特色。(1)看奇特的描写文中的描写奇妙莫测，运用了生动的寓言故事。如“大鹏徙南冥〞的寓言，对大鹏“水击三千里〞“抟扶摇而上者九万里〞的夸张描写，创造出了一种雄奇深邃的境界，调动读者的联想和想象，把作者心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境界，变得易于理解和想象了。蜩与学鸠、斥鴳的两那么寓言故事，庄子那么以拟人手法，寥寥数语，将其形象刻画得活灵活现，这几那么寓言故事，善于发挥惊人的想象力，虚构出了神奇莫测、叹为观止的故事，创造出了多姿多彩的令人瞠目结舌的艺术形象。(2)探大胆的想象文中的想象不仅表达在具体形象的描写上，更主要的表现在整个文章的构思上，那“其翼假设垂天之云〞，其背“不知其几千里也〞的鸟的雄伟，那“以八千岁为春，八千岁为秋〞的大椿的长寿，固然令人咋舌，但更令人神往的却是庄子用来说明观点的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他极写鹏之大、椿之寿，一那么造成一种声势，一种气氛，引人入胜;二那么形成一种比照，一种暗示——以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。大鹏乘风而飞尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重负之下，立言、立功、立德、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是“无己〞“无功〞“无名〞。(3)析隐蔽的情感庄子看透了人间的沉浊肮脏，沉溺于纯洁无瑕的梦想王国中，否认了争名夺利、尔虞我诈的世人，醉心于动物、植物与神仙的世界里。为此，文章的大局部篇幅都在写虚的、空的、梦想的、非人世的事物，似乎做到了“无己〞，但是，在虚幻的背后隐藏着什么呢?那就是作者深深的苦闷，对人世间的绝望，追求逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把“至人〞的境界写得那样不可企及，其实不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼、失望吗?他虽然提出“无己〞，物我不分，却发自内心地认为“小知不及大知，小年不及大年〞，由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱。(五)总结《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，文章充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成自己独特的风格。难怪鲁迅先生会说：“晚周诸子之作，莫能先也。〞“逍遥游〞也是庄子哲学思想的一个重要方面。那怎样才算得上是真正的逍遥?庄子的“逍遥〞其内涵指的又是什么?这种思想对后世又有什么影响?下一节课我们再来探讨。第二课时教学设想：在前一节课理解《逍遥游》的内容的根底上，进一步探究“逍遥游〞深刻的内涵及分析庄子思想对后世的影响。教学步骤(一)导入：马叙伦曾经说过：“开宗不解‘逍遥’字，空读南华三十篇〞，足见《逍遥游》之魅力。很多同学们对《逍遥游》都有种“敬而远之〞的心理，为什么呢?我想首先就在于被字词难倒、“吓〞倒。(二)稳固复习(提示学生归纳实词和虚词的用法)1、一词多义2、虚词用法：(三)精彩句子鉴赏1、老师示范：(四)探讨“逍遥游〞深刻的内涵从上一节课的学习，我们了解到庄子认为只有“至人、神人、圣人〞，才能到达“逍遥〞的境界。那如何理解庄子的“逍遥〞呢?我们又应该如何看待作者的观点呢?1、齐读课文的最后一段2、分组讨论：对“逍遥游〞的理解(1)如何理解作者塑造的大鹏形象?①学生各抒己见，谈自己的看法。②教师在学生意见的表述后，加以深化。作者从原那么上否认了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩〞，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢?③学生思考并明确：那雄伟的大鹏形象所表达的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。(2)作者所谓的“逍遥游〞指的是什么呢?你又是如何看的呢?(学生可以根据前面分析文章的艺术特色，从大鹏形象的探求中得到点启示;谈一谈自己的看法。)3、教师明确：作者所谓的“逍遥游〞指的是一种“无所待〞的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，到达物我一体的精神上的绝对自由。人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患等消极因素，我们那么应当摈弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。(五)知人论世：关于庄子的生平事迹据《史记•老子韩非列传》载：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十万余言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋讠比孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利;卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?子亟去，无污我!我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。〞(选自《〈庄子〉导读》谢祥皓著巴蜀书社)(六)探究：庄子思想学生展示课前准备好的课件(七)拓展：庄子思想、人格对后世的影响1、老师展示庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。——海德格尔(德国)“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。〞——林语堂(《信仰之旅》)庄子的思想对中国文化的影响很深远。(1)生活中喜用大鹏取名。如岳飞的字叫“鹏举〞，就是引用大鹏鸟来的;宋朝的神仙陈抟，为什么叫抟呢?取“抟扶摇而上者九万里〞之意，陈抟的号叫“图南〞，也是从《庄子》里来的。古往今来叫图南的，叫飞的，叫鹏的，不晓得有多少。人家有出门读书的，我们送给他“鹏程万里〞四个字。(2)借庄子思想表达高远志向，不与世俗同流合污南唐时代有一位文学家叫高越，在他没有得志的时候，文学境界很好。南唐在中国历是五代时期，天下很乱，军阀各霸一方，这个称王，那个称帝。高越当时在湖南，湖南有一位姓李的称王，看到高越很有学问，很有前途，就想把女儿嫁给他。如果是普通的青年还真是求之不得，一个小国王把公主嫁给自己，那鹏程万里，前途无量啦。可是高越不干，他看出姓李的有这个意思，就套用《庄子》里的典故写了一首诗：“雪爪星眸凤鸟归，〞他形容像鹰、鹏鸟一样，爪是白的，一个任何的生物，寿命活得很长，变白了;“星眸〞，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天抟带锦毛衣，〞就是庄子所讲的：“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。〞这样的飞，文学上叫做“摩天而飞〞，跟青天相摩擦。“虞人不漫张罗网，〞你不要想布好网，把我这个大鹏鸟抓住。“虞人〞是中国古代管山林，管动物的官职，相当于农林局局长兼野生动物园园长。“未肯平原迁草飞。〞老实告诉你，你这个地方太小，还不够我翅膀一展开，我不想在这里飞。(3)庄子思想对中国文人尤其是失意文人的影响。庄子的物我合一的境界，在魏晋时期成为品评人物高低的一项重要标准。皈依自然也成为历代文人理想中的人生境界。更为可贵的是，庄子思想中叛逆愤世的一面，成为后世文人抗争现实的强大的精神武器。李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度：“出那么以平交王侯，遁那么以俯视巢许〞(《送烟子元演隐仙城山序》);粪土荣华富贵，“功名富贵假设长在，汉水亦应为北流〞(《江上吟》)。这些都可看出庄子思想的影子。苏轼的文章，最得力于《庄子》，他的《赤壁赋》从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，“如万斛泉源，不择地而出〞，与庄子的风格极为相似。同时，庄子的消极避世、害怕退缩也成为后世文人放浪形骸、玩世不恭的温床。(八)结束语庄子思想和文风对后人的影响是多方面的。正如郭沫假设所说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下开展。〞(《庄子与鲁迅》)所谓“庄狂屈狷〞，正道出了他们独具的浪漫主义精神。高中语文优秀说课稿3关键词：契诃夫别里科夫人物形象比拟阅读一、说教材《装在套子里的人》是高中语文教材(人教版)必修五第一单元的第二篇课文，作者是_作家契诃夫，体裁是小说。本单元作为高中必修课小说教学的结末单元，对养成学生良好阅读和鉴赏小说的习惯至关重要。《林教头风雪山神庙》中对小说的三要素等内容已进行了详细分析。本课既是对所学知识的运用，又是小说学习的一个总结。根据《大纲》对这一单元的要求，结合本单元重点，我按照循序渐进的原那么，确定本课教学目标如下：学习人物描写手法，理解别里科夫的社会意义;通过人物描写手法总结人物形象;认识因循守旧的危害性，增强创新意识。丰富的情节、生动的语言使学生阅读小说时容易停留在热闹的外表，无视人物形象的社会意义。基于以上原因，我确定本文教学重、难点如下：通过人物描写手法总结人物形象;理解别里科夫这个人物形象的社会意义;多媒体辅助教学;两课时。二、教学过程为了实现教学目标，突破教学重点、难点，依据认知规律，安排如下教学步骤：1.首先做一试验，用一塑料袋将一学生的头包裹起来，之后让他谈谈感受。学生会说很闷或者很想从袋子里出来等，由此导入新课。(这一设计的目的在于激发学生对小说的兴趣)2.介绍作者契诃夫。(目的是丰富文学常识)3.速读课文，梳理情节。(目的是整体把握文章结构)4.通过人物描写手法总结人物形象。(这是本文的教学重点。为了突出重点，我采用点拨法、情境法、讨论法完成。)议一议：“作品刻画了一个怎样的人物形象?〞在整体感知课文的根底上，学生不难发现作者在刻画别里科夫这个人物形象时，大量笔墨都集中在描写别里科夫和华连卡的恋爱上，以及对别里科夫外表、生活习惯及思想性格的描摹上。作品刻画了一个封闭落后、胆小多疑、愚昧保守的封建卫道士形象。找一找：“作者是如何刻画这个人物形象的?〞神态描写，运用这些神态描写有什么好处呢?刻画了别里科夫封闭落后的性格。“两个事件中，你们认为最生动形象的语言描写是哪些?〞难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗?如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事?他们能做的就只有倒过来，用脑袋走路了。为什么这些语言突出呢?因为这些语言直接影射出了别里科夫愚昧保守的性格。想一想：“作者刻画别里科夫这个人物形象的社会意义是什么?〞这是本文的教学难点，为了突破难点，在这个环节中，我主要采用小组讨论法、比照法完成。小说人物的塑造自然离不开典型环境的衬托，所以别里科夫的形象离不开深刻的社会根源，这就需要联系作家的创作背景。(显示幻灯片)教材是节选局部，共4000多字，原文9000多字，可见教材删除了大量文字，为了更好地解决教学难点。我决定让学生把教材和原文进行比拟阅读：在教师的指导下，学生会发现教材集中删除了原文的开头、结尾、华连卡的出场等情节，使情节遭到了破坏，欣赏华连卡的出场情节。并且教材用第一人称直接表达，以我的同事别里科夫作为开场白，这样显得生硬直白;原文在人物兽医伊凡・伊凡内奇和中学教师布尔金两人对话中引出别里科夫的，可见原文使情节更流畅。同时，教材缺少很多人物，如马芙拉，马芙拉是村长的妻子，她是一个健康又不愚蠢的女人，她一辈子从没走出过家乡的村子，从没见过城市或者铁路，近十年来一直守着炉灶，只有夜间才到街上走一走。可见马芙拉是一个套中人，用布尔金的话说：“她是那种性情孤僻，像寄居蟹或者蜗牛那样竭力缩进自己外壳里的人。〞很明显，马芙拉的套子只是生活的套子，而且套的只是自己，可是别里科夫不同，他的套子不仅是生活上的，还有思想上，不但套住了自己，还辖制了整个中学乃至小镇15年。所以，没有了马芙拉病态的比照，我们说别里科夫是社会环境的产物就显得没有说服力。两相比拟，学生就会发现，原文比教材的情节更完整，完整的情节更有利于刻画人物形象，而饱满的人物形象更有利于突出文章主旨。教材最直接破坏的就是文章的结构。我认为复原原文能更好地解决教学难点，至此完成教学难点。三、拓展延伸这本节选教材沿用了多年，我认为这是不是一种套子呢?我更建议复原经典，复原文学原生态。同学们想一想生活中有没有这样的“套子〞呢?如果有，我们应该怎么办呢?对于落后反动的套子应当摒弃，对于合理的约束应该保存。总之，我们要用辩证和开展的眼光看待“套子〞。四、作业练一练：在你身边有没有个性鲜明的人呢?如果有，请把他的言行记录下来，注意人物描写手法的运用，写一篇300字的短文。高中语文优秀说课稿4各位评委、老师：今天我说课的题目是《大堰河——我的保姆》。一、说教材：《大堰河——我的保姆》选自于普通高中课程标准实验教材【必修一】，是第一单元的第三篇课文。这首诗是现代诗人艾青的成名之作，也是他走向世界诗坛的起点。诗人通过追忆大堰河短暂一生的悲苦经历，抒发了对养育他的乳母的刻骨铭心的真挚思念与赞美。新课标对鉴赏文学作品的要求：能够感受形象，品味语言，能够得到感染与启迪.对诗歌作品的理解和鉴赏历来是语文课堂教学的一个难点。这个单元的鉴赏重点是情感与意象，主要指导学生鉴赏中国新诗。教学这个单元的诗歌，要让学生反复诵读作品，揣摩诗人表达的情感，以丰富心灵，陶冶性情。情是诗的内核，在心为志，发言为诗。《毛诗序》中说：情动于中而形于言。因此，教学本课的一个原那么就是：引导学生体会诗人真挚的情感，以真情去感染学生。根据这一原那么，特制定如下教学目标：教学目标：㈠、知识与能力：1、掌握借助叙事抒情的艺术手法和排比、比照、反复等表现方法的运用。2、通过综合性研究学习，获得诗歌鉴赏的方法。㈡、过程与方法：1、揣摩诗歌语言，培养诗歌的鉴赏能力。2、实践读(诗)——品(意)——悟(方法)的合作探究学习方法。㈢、情感态度与价值观：体会诗人对大堰河真挚而深沉的爱，感悟母爱的无私与伟大。鉴于本诗是叙事抒情诗，即通过撷取生活中一些典型细节，来塑造人物形象，表达诗人情感。因此，抒情是本诗的侧重点。因而把了解本诗借助鲜明生动的人物形象抒发感情的特点，即通过品味典型意象来体会诗人抒发的情感定为本课教学重点，而把体会本诗运用的多种修辞手法作为教学难点。二、说教法：新课标强调，学生是学习和开展的主体，教师始终是引导者和帮助者。教师要在教学中具体表达这样的理念：关注学生的个性差异;关注学生的认知水平;关注学生的情绪生活和情感体验.因此，这堂课我借助多媒体的教学手段，将读(诗)——品(意)——悟(方法)的合作探究学习法贯穿课堂，运用朗读法及研讨式、启发式教学方法，启迪学生深入思考、让学生在宽松、和谐、愉悦的气氛中体验真情，期望构建师生间和谐、平等、互动学习的语文课堂。1、这个单元的鉴赏重点是情感与意象。情感与意象，既是指单元鉴赏重点，也可以说是诗歌鉴赏的主要方法，即：一方面要注意体会诗中表达的思想情感，第2/6页另一方面要分析诗中运用的意象。2、学习和鉴赏本诗时，要引导学生抓住诗歌中的意象，尽可能展开联想和想象，理解诗歌的主旨，体会诗人表达的感情，从中受到熏陶和感染。还要知人论世，指导学生结合作品的写作背景或诗人的生活经历。同时注意引导学生欣赏诗歌的形式美，分析诗歌的表达技巧，品味诗歌凝练、含蓄、富有跳跃性和音乐性的语言。3、诗歌要重在诵读，所以我要突出诵读教学。这首诗很长，但却是诗歌诵读中难得的精品，非常适合反复诵读、咀嚼。要注意的是，诗歌教学中，更应该注重学生自主阅读，尊重学生的个性化理解和独特的情感体验。三、说学法：根据新课标建立自主—合作—探究学习方式的主旨要求，我将读(诗)——品(意)——悟(方法)的合作探究学习法引入课堂，为此我设计了：(1)朗读法。学生通过反复诵读，领会作者的情感。(2)品鉴法。学生通过品味诗歌语言、鉴赏写作方法，引导学生积极参与，自主学习。四、说学生活动预设：根据教学目标的设立，在本课的教学过程中学生活动的预设，我主要设立了以下四点：1.、感受亲情。如今的学生都是独生子女，每个人都是家里的宝贝。他们已经习惯于接受不求回报的父爱和母爱的呵护，他们把父母的疼爱视为理所当然，很少能去切身体会得不到亲情的温暖和父母的关爱是一种怎样的滋味。所以我希望借助于这首赞颂无私母爱的诗歌来引导和激发学生的感恩之心和报恩之志。2、反复诵读。新课标对诗歌鉴赏的要求：能够感受形象，品味语言，能够得到感染与启迪.既要品人，又要品文。而好诗都能通过反复的诵读而获得精神上的感染和心灵上的巨大启迪。书读百遍，其义自见,读诗更是需要有感情有表情地朗读，入口、入脑从而入心。所以我在设计这节课的时候更注重培养学生的诵读习惯，要让学生反复诵读作品，深入体会诗人表达的情感，以丰富心灵，陶冶性情。3、知恩报恩。《毛诗序》中说：情动于中而形于言。虽然本文创作的时代、背景离现实较远，但诗歌的字里行间所抒发出来的人间大爱和深挚情感却是亘古永恒、历久弥新的，它依然启迪着跨世纪的孩子们，让他们学会孝道，体会善良、无私、博大的母爱父爱，学习知恩报恩，最终让自己成为一个懂得感恩有担当有责任感的社会栋梁之材!4、模仿练笔。在感怀、感悟、感恩的同时，真情发自于内心，我要求学生参照本诗所运用的排比、比照、反复等修辞方法，以抒发自己真实的感情为目的，模仿本诗任意诗节的的形式，写一小节诗。题目、内容等方面的自由度可以适当放宽，只要抒写出对人间善良美德的体察和感悟即可。我希望通过这样的课堂训练让学生学会体察生活中细微的真情，做一个生活的有心人。五、说教学过程预设：㈠、创设情境导入新课：第3/6页利用古诗设置情境，激发学生兴趣，同时引出感恩母爱的话题，导入本课的学习。㈡、检查预习资源共享：作者简介、写作背景。㈢、品味语言揣摩鉴赏〔读诗〕1、听朗读录音，设置思考题：2、教师配乐有感情地示范诵读(选读一至两小节);教师指导：注意朗诵诗歌的要求，对诗歌的语音、语调、语速、节奏、情感等加以引导，3、学生配乐朗读最喜欢的一节诗;除要求准确、清楚之外，还要注意表达出本诗的节奏和旋律。让学生读出感情，读出诗味。边读边体会大堰河对诗人不是慈母却胜似慈母的深沉的爱。4、师生共同评价同学们的朗读效果：㈣、探求精要深入揣摩〔品意〕这局部是我在设计这一课的教学重点，也是学生学习本课的主要方法。1、提问：大堰河对诗人深沉、无私的慈母般的爱主要表达在哪些诗节中?2、思考题：①第4节中的八个排比句在表达效果上有什么作用?②第5节诗虽然仅有短短的四句，每每读到此处却总是会逼出我的眼泪，为什么这样简短的一个过渡段会有着这样震撼人心的力量?③第8节里有哪些细节描写?哪一处细节描写感触最深?为什么?3、重点研读鉴赏第1、3、7、9、10节诗，组织学生分组讨论分析大堰河的形象，把握诗人的情感。思考题：①、为什么艾青会用这样深沉的笔触去赞美他的保姆大堰河?②、在诗人的笔下，他为我们塑造了一位怎样的母亲?大堰河最突出最闪光的品质是什么?基于以上问题的设置，我认为理清诗的抒情脉络，有助于把握大堰河这一形象。在教学中应有意识地开发课程资源，引导学生联系现实生活，理解大堰河这个形象的深刻意义。通过这首诗的学习，从情感态度价值观方面要让学生有启发，有收获。4、研读第11、12、13节诗，体会诗人博大的胸怀和对大堰河深挚的爱戴之情。㈤、体会鉴赏拓展延伸〔悟方法〕以第4、6、10节诗为例，把握借助叙事抒情的艺术手法和排比、比照、反复等表现方法。1、提问：排比、比照、反复等表现方法的运用有哪些作用?2、提问：通过诵读和鉴赏，你有哪些感悟?在艺术形式方面，可重点向学生讲解这首诗所运用的大量排比句式和重叠反复手法对于加强抒情效果的好处，还可适当讲解诗中运用的大量描述性意象及其作用。㈥、小结:诗人由朴素的感恩为起点，进入到人类情感的内部，体验并升华着自己对农民、对大地、对祖国、对人类的感情，从而对爱进行了一次真正意义上的哲学沉思。在这个意义上，诗歌不仅是对人间真情的深沉咏叹，还是在哲学的层面上扩展了爱的内涵，寻找到爱的原因和力量。第4/6页㈦、深化主题自我完善：课堂练笔：写一节4—6行的小诗，运用排比、比照、反复等修辞方法来表现一个人的善良美德。㈧、结束语：惠特曼说：全世界的母亲多么的相像!他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。是啊，正像大堰河给予艾青的深沉母爱温暖了诗人童稚的心灵一样，母爱是一种巨大的火焰，也永远燃烧在我们每一个人的心里。当我们抬头看看那苍老的目光依旧温柔，就让这种温暖和感动一直伴随着我们前行的脚步吧!六、说板书设计意图：基于上述教学过程预设，配合本单元鉴赏重点的设置，我把意象的捕捉与情感的把握作为诗歌鉴赏的重要方法。通过手掌、梦、笑、泪这些典型意象的刻画，从而完成对大堰河慈祥善良、一往情深、乐观坚强、卑微凄苦的形象塑造，水到渠成地抒发了诗人对大堰河深沉的思念、讴歌、赞美.附：板书设计大堰河——我的保姆艾青厚大的手掌抚摸慈祥善良不能对人说的梦深爱一往情深思念讴歌含着笑劳动乐观坚强赞美含泪的