XXXX新题分类汇编：文化传承与创新(高考真题+模拟新题)

20122新题分分类汇编编：文化化传承与与创新（（高考真真题+模模拟新题题）

课标文综综25..J1[[20111·北北京卷]]歌剧《《木兰诗诗篇》是是我国艺艺术家创创作的一一部优秀秀作品。。该剧吸吸纳欧洲洲歌剧艺艺术的表表现手段段，融入中中国戏曲曲的表演演形式，，讴歌了了伟大的的民族精精神，在国内内外获得得高度评评价。这表明明()

A．不同同民族文文化的竞竞争促进进了文化化融合

B．不同同艺术形形式的融融合有助助于文化化发展

C．不同同民族文文化的融融合是文文化发展展的关键键

D．东西西方艺术术都应当当保持各各自的民民族特色色

课标文综综25..J1[[20111·北北京卷]]B【解析析】本题考查民民族文化化交流的的相关知知识点。。材料中中“该剧吸吸纳欧洲洲歌剧艺艺术的表表现手段段，融入中中国戏曲曲的表演演形式，，在国内内外获得得高度评评价”，说明了了不同艺艺术形式式在文化化融合中中促进了了文化发发展，B说明明符合

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题

意。A、D两项项本身说说法正确确，但均与与题意不符符；C说法法夸大了了民族融融合的作作用。故选BB。

课标文综综25..J1[[20111·福福建卷]]福州的的三坊七七巷是我我国文化化遗产的的一朵奇奇葩，有过“清明上上河图””般的绚绚丽，孕育出出林则徐徐、严复、冰心等等百余仁仁人名士士。作为福福州的城城市名片片，三坊七七巷以其其特有的的魅力影影响着人人们，保护三三坊七巷巷正在进进行中。。保护文文化遗产产()

A．是传传播中华华文化的的重要途途径

B．根本本上在于于发掘其其经济价价值

C．是社社会主义义精神文文明建设设的根本本任务

D．实质质在于保保护民族族生存和和发展的的精神血血脉

课标文综综25..J1[[20111·福福建卷]]D【解析析】本

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题

以福州州的三坊坊七巷为为背景，，考查考考生获取取和解读读三坊七七巷这一一福州城城市名片片的信息息，理解保保护文化化遗产的的意义。。文化遗遗产是一一个国家家和民族族历史文文化成就就的重要要标志。。在物质质层面上上，保护文文化遗产产对经济济发展有有着重要要意义；；在精神神层面上上，文化遗遗产反映映当时的的自然生生态状况况和社会会、政治、经济、科技、军事、文化等等状况，，保护文文化遗产产可以激激发一个个国家和和民族的的文化归归属感和和认同感感，激发爱爱国主义义精神和和民族自自豪感，，故选DD项，排除BB项。文化传传播的重重要途径径是商业业贸易、、人口迁迁徙和教教育，排除AA项。社会主主义精神神文明建建设的根根本任务务是培育育“四有”公民，排除CC项。

课标文综综35..J1[[20111·福福建卷]]徐悲鸿鸿的《八八骏图》》以中国国的水墨墨为主要要表现手手段，参用西西方的透透视方法法，用笔刚刚健有力力；毕加索索的《斗斗牛》似似中国的的写意画画，用笔奔奔放洒脱脱。以下选选项最符符合题意的是是()

A．两幅幅作品成成功实现现了中西西文化和和艺术的的融合

B．两幅幅作品以以不同风风格表达达了共同同的审美美感受[[来源::学科网网ZXXXK]

C．艺术术的创作作具有独独特的创创造性因因而不可可承袭

D．艺术术的形式式具有鲜鲜明的民民族性因因而不可可复制

课标文综综35..J1[[20111·福福建卷]]B【解析析】以徐徐悲鸿和和毕加索索为代表表的东西西方文艺艺作品形形式上的的互相借借鉴，反映了了文化源源自实践践，既是民民族的又又是世界界的。世界各各民族的的实践有有共性，，有普遍遍的规律律，因而不不同民族族的文化化也有共共性和普普遍规律律，故选BB项。文化融融合指外外部文化化和内部部具有的的不同特特质的文文化通过过相互接接触、交流进进而相互互吸收、、渗透，融为一一体的过过程，由于各各民族间间经济、、政治、历史、地理等等多种因因素的不不同，文化具具有民族族性，两位大大师的作作品借鉴鉴了其他他民族的的优秀文文化，A项表表述错误误。文化具具有传承承性，C项认认为不可可承袭的的观点错错误。构成艺艺术形式式的要素素有：结构、体裁、艺术语语言、表现手手法等，，具有鲜鲜明的民民族性但但也不是是不可复复制的。。

课标文综综35..J1、、J2、O3[20111·江江苏卷]]20111年博博鳌亚洲洲论坛年年会的主主

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题

是“包容性性发展：：共同议议程与全全新挑战战”。国家家主席胡胡锦涛在在开幕式式上发表表了题为《推推动共同同发展，，共建和和谐亚洲洲》的演演讲。他他指出，，亚洲社社会得到到了快速速发展，，但是经经济结构构性矛盾盾、发展展不平衡衡等问

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题

还存在在，如何何处理好好发展问问题依然摆摆在亚洲洲人民面面前。

会议还探探讨了““包容性性发展””的内涵涵和具体体策略。。俄罗斯斯总统梅梅德韦杰杰夫呼吁吁亚太地地区的国国家要加加入到经经济一体体化的进进程中，，巴西总总统罗塞塞芙主张张各国应应创造条条件实现现经济增增长和包包容性发发展，南南非总统统祖马提提出发展展中国家家应加强强合作、、共迎机机遇和挑挑战等。。

(1)结结合材料料，从《文文化生活活》的视视角阐释释“包容性性发展””的内涵涵。[来源源:学__科_网网Z_XX_X__K]

(2)““包容性性发展””体现了了唯物辩辩证法的的哪个道道理？请结合合材料加加以分析析。

课标文综综35..J1、、J2、O3[20111·江江苏卷]]【答案案】((1)尊重文文化的多多样性，，包容文文化发展展的差异异性；既要继继承传统统、推陈出出新，又要博博采众长长，交融发发展。

(2)矛矛盾的斗斗争性和和同一性性及其相相互关系系的原理理。世界各各国的发发展既是是不平衡衡的，有自身身特色和和历史传传统，又是相相互依赖赖、相互贯贯通的；；世界各各国在差差异和包包容的对对立统一一中向前前发展。。

【解析】】本

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题

考查的的知识点点是文化化的多样样性、继承性性与文化化发展。。从文化化生活角角度看，，包容性性就是要要承认多多样性、、尊重差差异性，，在与其其他文化化交流借借鉴、融合中中发展。。

课标文综综39..I2、、J1、P1、J3[20111·课课标全国国卷]阅读材材料，回答下下列问题题。

妈祖被誉誉为“海上女女神”。传说说妈祖姓姓林名默默，宋代代时出生生在湄洲洲湾畔((今福建建省莆田田市境内内)。她一一生救急急扶危，，行善济济世。妈妈祖去世世后，人人们在湄湄洲岛建建庙祭祀祀。宋元元以后，，随着闽闽南海上上贸易和和渔业不不断发展展，船工工渔夫越越来越多多，妈祖祖信仰越越传越广广，妈祖祖从湄洲洲逐渐走走向世界界。据统统计，目目前世界界上有妈妈祖庙550000多座((其中中中国台湾湾8000多座、、港澳地地区500多座))，遍布布20多多个国家家和地区区，信奉奉者2亿亿多人。。每逢妈妈祖出生生和升天天纪念日日，福建建、台湾湾、香港港、澳门门等地都都隆重举举行各种种庆祝活活动，弘弘扬妈祖祖信俗蕴蕴涵的传传统美德德，促进进文化交交流。近近年来，，到湄洲洲来祭祀祀妈祖的的台湾同同胞、香香港同胞胞、澳门门同胞和和海外华华裔、华华侨越来来越多，，妈祖文文化日益益成为凝凝聚华人人、华侨侨的重要要精神纽纽带。

20099年，妈妈祖信俗俗被评为为世界非非物质文文化遗产产。

(1)结结合材料料和所学学文化生生活知识识，说明为为什么妈妈祖文化化具有凝凝聚华人人、华侨的的作用。。

(2)运运用社会会意识具具有相对对独立性性原理，，说明妈妈祖文化化为什么么千余年年绵延不不绝，不断发发展。

(3)结结合材料料并根据据所学的的文化生生活知识识，就如何何更好地地发挥妈妈祖文化化的作用用提出两两条建议议。

课标文综综39..I2JJ1P11J3[20111·课课标全国国卷]【答案案】(1)妈祖文文化影响响广大华华人、华侨的的实践活活动和认认识活动动。丰富其其精神生生活，满足其其精神需需要。促进了了文化交交流，有利于于增强民民族认同同感和凝凝聚力。。

(2)社社会存在在决定社社会意识识，社会意意识随着着社会存存在的变变化而变变化发展展，但具有有相对独独立性。。妈祖文文化随着着社会变变化而发发展，同时又又在世代代祖传中中保留着着基本特特征，具有相相对稳定定性。社会意意识对社社会发展展具有重重要影响响，妈祖文文化在社社会生活活中发挥挥着积极极作用。。[来源源:Z..xx..k.CCom]]

(3)挖挖掘妈祖祖文化蕴蕴涵的传传统美德德，促进思思想道德德建设；；发挥妈妈祖文化化的凝聚聚作用，，促进两两岸文化化交流；；扩大妈妈祖文化化的影响响，扩大中中华文化化在全球球的影响响；赋予妈妈祖文化化新的时时代内容容，更好地地发挥其其精神纽纽带作用用。[来源源:学||科|网网Z|XX|X||K]

【解析】】本

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题

以妈祖祖文化为为背景，，主要考考查学生生解读和和获取信信息以及及理解和和运用知知识的能能力。第(1)问要注注意解读读出材料料中的关关键信息息。“妈祖源源于宋代代……宋元元以后，，随着闽闽南海上上贸易和和渔业不不断发展展，船工渔渔夫越来来越多。。妈祖信信仰越传传越广””体现了了妈祖文文化对人人们的影影响具有有深远持持久的特特点，影响人人们的实实践活动动；“弘扬妈妈祖信俗俗蕴涵的的传统美美德，促进文文化交流流……妈祖祖文化日日益成为为凝聚华华人、华侨的的重要精精神纽带带”体现了了妈祖文文化的弘弘扬和传传播，促进了了文化的的交流，，增强了了中华民民族的凝凝聚力。。第(2)问切入入点小，，答案简简洁，但是在在答案组组织时，，要准确确、完整地地理解和和运用社社会意识识的相对对独立性性道理。。其内容容包括两两点：一是从从时间上上看，社会意意识有时时会超前前于、有时会会落后于于社会存存在；二是从反反作用看看，社会意意识对社社会存在在有反作作用。不要出出现知识识点的遗遗漏。第(3)问较宽宽泛，可以将将妈祖文文化放在在不同的的文化情情境中理理解，从而提提出不同同的举措措。可以结结合对待待传统文文化的态态度，发挥、挖掘妈妈祖文化化的精华华，促进思思想道德德建设；；结合文文化的交交流与传传播，加强妈妈祖文化化的传播播、提高中中华文化化的影响响力和凝凝聚力；；结合文文化的创创新与发发展，加强妈妈祖文化化的与时时俱进发发展。

课标文综综19..J1[[20111·山山东卷]]20111年，，国家旅旅游局推推出“中华文文化游””主题旅游年年活动，，主要围围绕中国国的传统统文化和和多元民民族文化化，将中国国的旅游游资源推推向世界界。这一活活动有利利于()

①扩大中中华文化化的国际际影响力力②丰富中中国传统统文化基基本内涵涵③增强民民族文化化的多元元性特征征④促进中中外文化化的交流流与借鉴鉴[来源源:学||科|网网Z|XX|X||K]

A．①②②B．①④C．②③D．③④

课标文综综19..J1[[20111·山山东卷]]B【解析析】将我我国的文文化旅游游资源推推向世界界，增进世世界对我我国文化化的了解解，有利于于增强中中外文化化的交流流与借鉴鉴，

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题

目强调调了中外外文化交交流的意意义，故①④正确确；传统文文化是指指在长期期历史发发展中形形成并保保留在现现实生活活中的，，具有相相对稳定定性的文文化。②的观点点认为当当今的文文化交流流会丰富富中国传传统文化化的基本本内涵，，是错误误的；③强调了了民族文文化的多多样性，，而题目强调调了中外外文化交交流的意意义，故不符符合

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题

意。

课标文综综13..[20111·天天津卷]]I1、J1、L2阅阅读材料料，回答问问题。

文化是一一个民族族的精神神和灵魂魂，是国家家发展和和民族振振兴的强强大力量量。根据下下表左列列信息，，将右列列需要填填写的内内容，依次写写在答

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题

卡上。

我国促进进文化发发展的政政策

体现的文文化生活活知识

(各写一一点即可可)

①增强公公共文化化产品和和服务供供给，公公共博物物馆、图图书馆、、纪念馆馆等公共共文化设设施免费费向社会会开放

①

②加强对对国家重重大文化化遗产地地和非物物质文化化遗产的的保护

②

③积极开开拓国际际文化市市场，增增强中华华文化国国际竞争争力和影影响力[[来源::Z&xxx&kk.Coom]

③

课标文综综13..[20111·天天津卷]]【答案案】①发展公公益性文文化事业业是保障障人民基基本文化化权益的的主要途途径(建设社社会主义义精神文文明必须须大力发发展文化化事业；；文化对对人的影影响，来来自于特特定的文文化环境境，来自自于各种种形式的的文化活活动；文文化对人人有潜移移默化的的影响))；

②文化遗遗产是一一个国家家和民族族历史文文化成就就的重要要标志((文化遗遗产对于于研究人人类文明明的演进进、展现现世界文文化多样样性具有有独特作作用)；

③文化是是综合国国力竞争争的重要要因素((有利于于增强国国家文化化软实力力)。

【解析】】本题是图表表式简答答

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题

，依据据图表的的做法回回答出国国家发布布政策的的文化生生活依据据。①增强公公共文化化产品和和服务供供给，公公共博物物馆等免免费向社社会开放放，可从从发展公公益文化化事业、、文化对对人的影影响等方方面来作作答；②②加强对对国家重重大文化化遗产地地和非物物质文化化遗产的的保护，，可从文文化遗产产的地位位、意义义作答；；③积极开开拓国际际文化市市场，增增强中华华文化竞竞争力和和影响力力，可从从文化在在综合国国力竞争争中的地地位、意意义作答答。

课标文综综31..I2、、J1[20111·浙浙江卷]]“竖大拇拇指”在北美美一般被被认为是是“做得好好”的意思思，但在澳澳大利亚亚就成了了无礼的的肢体语语言；吃面条条时发出出声音，，日本人人和韩国国人觉得得很正常常，而英国国人可能能感到不不舒服。。这类现现象表明明()

A．各地地的文化化几乎没没有共同同性

B．一种种行为是是否影响响人们的的交往取取决于特特定的文文化背景景

C．不同同文化背背景下的的人们对对同一行行为的评评价是不不同的

D．同一一行为在在不同的的文化中中会有不不同的含含义

课标文综综31..I2、、J1[20111·浙浙江卷]]D【解析析】本题考查文文化对人人的影响响，考查调调动运用用知识解解读材料料有效信信息的能能力。材料旨旨在表明明不同国国家的人人对同一一行为的的不同理理解，不同国国家的人人有着不不同的文文化背景景，对同一一行为有有不同理理解，表明同同一行为为在不同同文化氛氛围中有有着不同同的含义义，答案为为D；各地文文化既有有个性又又存有共共性，A错误误；文化对对人的影影响具有有潜移默默化的特特点，但人们们接受文文化影响响的过程程是主动动的、自觉的的过程，，B夸大大了环境境对人的的影响；；文化背背景会影影响人们们对事物物的评价价，但文化化背景不不同评价价并非一一定不同同，C系绝绝对性表表述。

课标文综综40.[20111·浙浙江卷]]动漫大大片《田田螺遗梦梦》是我我国文化化百花园园中的一一朵奇葩葩。作品品取材于于中国民民间传说说，剔除除了其中中带有迷迷信、颓颓废、庸庸俗色彩彩的内容容，突出出了中国国文化和和而不同同的价值值理念。。作品制制作运用用了目前前国际最最高水准准的动画画电影技技术，注注入了国国际动漫漫作品所所特有的的神幻色色彩，从从而使作作品更具具国际口口味。作作品多次次参加国国际国内内动漫节节和电影影节，摘摘取了多多个奖项项，赢得得了国内内外的好好评。

(1)JJ结合材材料，说明动动漫大片片《田螺螺遗梦》》的成功功体现了了“文化传传承与创创新”中的哪哪些道理理。

(2)OO4动漫漫大片《《田螺遗遗梦》的的创作过过程如何何体现辩辩证否定定的实质质？

课标文综综40..[20111·浙浙江卷]]【答案案】(1)J文化化在继承承中发展展。该作品品取材于于中国民民间传说说，突出了了中国文文化和而而不同的的价值理理念，体现了了继承对对于发展展的基础础性作用用。文化发发展的实实质就在在于文化化创新。。该作品品之所以以能够成成功，在于对对民间传传说的改改编，采用国国际最高高水准的的动画电电影技术术、注入国国际动漫漫作品所所特有的的神幻色色彩等方方面的创创新。文化在在交流中中传播。。通过国国内、国际两两个平台台，作品在在交流中中得到了了传播。。

(2)OO4辩证证的否定定是既肯肯定又否否定，既克服服又保留留，克服旧旧事物中中消极的的内容，，保留其其积极合合理的因因素。辩证否否定的实实质就是是“扬弃”。

《田螺遗遗梦》的的创作就就是一个个辩证的的否定过过程，它剔除除了原有有传说中中带有迷迷信、颓废、庸俗色色彩的内内容，保留了了其中和和而不同同的价值值理念，，并运用用现代科科技手段段，融入国国际元素素，使之发发扬光大大，是一次次成功的的“扬弃”。

(1)JJ[20111·浙浙江卷]]【解析析】本

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题

考查文文化传承承与文化化创新，，考查对对教材知知识的宏宏观把握握和调动动运用知知识解读读材料有有效信息息的能力力。解答本本题的关键键在于两两点，一是对对知识限限定的把把握，二是对对材料信信息的准准确解读读。“文化传传承与文文化创新新”包括文文化传播播、文化继继承和文文化创新新。解读材材料信息息需要依依据设问问的知识识限定，，该动画画大片的的成功，，从文化化继承的的角度看看，其取材材中国民民间传说说、突出了了中国文文化的价价值理念念；从文化化创新角角度看，，其坚持持对传统统文化的的批判继继承，同时又又面向世世界，采用国国际动画画电影技技术、注入国国际神幻幻色彩；；从文化化传播角角度看，，其通过过参与国国内国际际文化交交流活动动，使作品品得到传传播。据此，即可生生成答案案。

(2)OO4[20111·浙浙江卷]]【解析析】本

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题

属于限限定性主主观题，考查辩辩证否定定观的实实质，旨在考考查调动动运用知知识分析析实际问问

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题

的能力力。辩证否否定的实实质是扬扬弃即对对旧事物物既克服服又保留留、既肯定定又否定定。中国民民间传说说相对于于该大片片即为旧旧事物，，该大片片对其既既剔除了了带有迷迷信等色色彩的内内容即消消极的东东西，又突出出了中国国文化的的价值理理念即保保留了积积极合理理的因素素，即是对对中国民民间传说说的扬弃弃。解答本本题需要注注意理论论表述的的完整性性和观点点与材料料信息对对接的准准确性。。

课标文综综24..J2[[20111·北北京卷]]文化重重建是汶汶川地震震灾区恢恢复重建建的重要要内容。。三年来来，当地政政府积极极修复都都江堰古古建筑群群等一批批文化遗遗产，重视培培养羌绣绣、羌笛演演奏等传传统艺术术的新传传人，鼓励编编排《羌羌魂》等等原生态态歌舞作作品。灾后恢恢复重建建之所以以重视继继承传统统文化是是因为(())

①传统文文化是民民族精神神的结晶晶②传统文文化是文文化创新新的源泉泉③没有文文化的继继承，就没有有文化的的积累④④传统文文化是维维系民族族生存和和发展的的精神纽纽带

A．①②②B．①④C．②③D．③④

课标文综综24..J2[[20111·北北京卷]]D【解析析】本

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题

考查文文化继承承中传统统文化的的知识点点。汶川地地震灾区区恢复重重建中重重视继承承传统文文化是因因为没有有文化的的继承，，就没有有文化的的积累，，传统文文化是维维系民族族生存和和发展的的精神纽纽带，③④符合合题意。民族精精神是传传统文化化的结晶晶，①颠倒了了二者的的关系；；社会实实践是文文化创新新的源泉泉，而不是是传统文文化，②说法错错误。故选DD。

课标文综综35..J1、、J2、O3[20111·江江苏卷]]20111年博博鳌亚洲洲论坛年年会的主主

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题

是“包容性性发展：：共同议议程与全全新挑战战”。国家家主席胡胡锦涛在在开幕式式上发表表了题为《推推动共同同发展，，共建和和谐亚洲洲》的演演讲。他他指出，，亚洲社社会得到到了快速速发展，，但是经经济结构构性矛盾盾、发展展不平衡衡等问

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题

还存在在，如何何处理好好发展问问题依然摆摆在亚洲洲人民面面前。

会议还探探讨了““包容性性发展””的内涵涵和具体体策略。。俄罗斯斯总统梅梅德韦杰杰夫呼吁吁亚太地地区的国国家要加加入到经经济一体体化的进进程中，，巴西总总统罗塞塞芙主张张各国应应创造条条件实现现经济增增长和包包容性发发展，南南非总统统祖马提提出发展展中国家家应加强强合作、、共迎机机遇和挑挑战等。。

(1)结结合材料料，从《文文化生活活》的视视角阐释释“包容性性发展””的内涵涵。

(2)““包容性性发展””体现了了唯物辩辩证法的的哪个道道理？请结合合材料加加以分析析。[来源源:学科科网ZXXXK]]

课标文综综35..J1、、J2、O3[20111·江江苏卷]]【答案案】((1)尊重文文化的多多样性，，包容文文化发展展的差异异性；既要继继承传统统、推陈出出新，又要博博采众长长，交融发发展。

(2)矛矛盾的斗斗争性和和同一性性及其相相互关系系的原理理。世界各各国的发发展既是是不平衡衡的，有自身身特色和和历史传传统，又是相相互依赖赖、相互贯贯通的；；世界各各国在差差异和包包容的对对立统一一中向前前发展。。

【解析】】本

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题

考查的的知识点点是文化化的多样样性、继承性性与文化化发展。。从文化化生活角角度看，，包容性性就是要要承认多多样性、、尊重差差异性，，在与其其他文化化交流借借鉴、融合中中发展。。

课标文综综20..J2[[20111·山山东卷]]“好客山山东贺年年会”丰富了了人民群群众的文文化生活活，促进了了节日消消费。关于下下图“好客山山东贺年年会”四大理理念，下列说说法正确确的是(())

①民族节节日是民民族历史史文化的的积淀②②先进文文化是社社会发展展的根本本动力③③贺年活活动是文文化传播播的有效效途径④④传统习习俗是传传统文化化的主要要形式

A．①②②B．①③C．②④D．③④

课标文综综20..J2[[20111·山山东卷]]B【解析析】社会会的基本本矛盾运运动是社社会发展展的根本本动力，，故②说法错错误；传统习习俗是传传统文化化的基本本形式之之一而不不是主要要形式，，故④说法错错误；好客山山东贺年年会以元元旦、春节和和元宵节节三大节节点为支支撑，丰富了了人民群群众的文文化生活活，意味着着为广大大人民群群众所接接受从而而传播了了文化，，故①③的说说法符合合题意。

课标文综综5.JJ2[20111·天天津卷]]最近，河北农农业大学学一群毕毕业生默默默帮助助病逝同同学李宝宝元父母母的事迹迹被广为为传颂。。15年年前毕业业之际，，有人提提议“宝元的的父母咱咱们得管管”，一个算算不上约约定的““约定”，让两位位老人115年收收到了115张汇汇款单和和56封封信。同学们们用实际际行动使使扶危济济困、重情信信诺的传传统美德德在当代代得到完完美绽放放。这一事事迹表明明()

A．传统统道德准准则完全全适应现现代生活活

B．中华华文化的的具体内内涵是亘亘古不变变的

C．传统统道德对对今天人人们的价价值选择择有深刻刻影响

D．传统统文化是是维系民民族生存存和发展展的精神神纽带

课标文综综5.JJ2[20111·天天津卷]]C【解析析】本

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题

考查传传统文化化对人的的影响。。扶危济济困、重重情信诺诺是我国国传统美美德，河河北农业业大学毕毕业生默默默帮助助病逝同同学父母母的事迹迹，表明明了传统统道德对对今天人人们的价价值选择择有深刻刻影响，，C说法法符合题题意。AA中“完全”说法过过于绝对对；传统统道德的的具体内内涵是随随着时代代的变化化而变化化的，BB中“亘古不不变”说法错错误；DD说法正正确，但但与

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题

意不符符。故选选答案CC。

中国既是是茶的故故乡，又又是茶文文化的发发源地。。回答88～9题。[来源源:Zxxxk..Comm]

课标文综综8.JJ3、K1[20111·安安徽卷]]人们在在长期的的茶叶生生产和消消费过程程中，形成了了包括茶茶俗、茶礼、茶艺、茶道和和茶理等等在内的的独具特特色的茶茶文化。。茶文化化的发展展不断丰丰富着中中华文化化，成为中中华文化化的一朵朵奇葩。。这说明明()

①文化引引导和制制约着社社会实践践的发展展②实践是是文化创创新的源源泉和动动力③人民群群众是文文化创造造和发展展的主体体④各民族族文化共共同构成成中华文文化

A．①②②B．②③C．①④D．③④[来来源:学学科网ZZXXKK]

课标文综综8.JJ3、K1[20111·安安徽卷]]B【解析析】本

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题

考查文文化创新新、中华文文化与各各民族文文化的关关系，考查获获取材料料有效信信息和调调动运用用知识分分析实际际问题的能力力。材料旨旨在表明明独具特特色的茶茶文化形形成于人人们长期期的生产产与消费费过程中中，这表明明实践和和人民群群众对文文化创新新的作用用，答案为为B；①②与材材料中心心不符。。

课标文综综30..J3[[20111·广广东卷]]在“文化创创新的源源泉和动动力”主

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题

研讨会会中，某同学学以“深圳330年的的奋斗历历程创造造出‘开拓创创新、诚信守守法、务实高高效、团结奉奉献’的‘深圳精精神’，将激励励深圳人人再创辉辉煌”的事例例来说明明主题。以下判判断正确确的是(())

①事例中中体现在在社会实实践中创创造特有有文化的的部分，，切合主主

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题

②事例中中反映文文化创新新推动社社会实践践发展的的部分，，切合主主题③事例中中反映社社会实践践为文化化创新提提供资源源和条件件的部分分，切合主主

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④事例没没有体现现社会实实践的变变化推动动文化创创新，不切合合主题

A．①②②B．①③C．②④D．③④

课标文综综30..J3[[20111·广广东卷]]B【解析析】本

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题

考查的的是文化化创新的的源泉和和动力。。社会实实践是文文化创新新的源泉泉和动力力，“文化创创新的源源泉和动动力”这一主主题应强调调的是社社会实践践的重要要性，②强调的的是文化化创新的的重要性性，故排除除。深圳330年的的奋斗历历程创造造出“深圳精精神”，奋斗历历程体现现社会实实践的变变化，故④不符排排除。①③切合合主

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题

，B项正正确。

课标文综综39..I2、、J1、P1、J3[20111·课课标全国国卷]阅读材材料，回答下下列问题题。

妈祖被誉誉为“海上女女神”。传说说妈祖姓姓林名默默，宋代代时出生生在湄洲洲湾畔((今福建建省莆田田市境内内)。她一一生救急急扶危，，行善济济世。妈妈祖去世世后，人人们在湄湄洲岛建建庙祭祀祀。宋元元以后，，随着闽闽南海上上贸易和和渔业不不断发展展，船工工渔夫越越来越多多，妈祖祖信仰越越传越广广，妈祖祖从湄洲洲逐渐走走向世界界。据统统计，目目前世界界上有妈妈祖庙550000多座((其中中中国台湾湾8000多座、、港澳地地区500多座))，遍布布20多多个国家家和地区区，信奉奉者2亿亿多人。。每逢妈妈祖出生生和升天天纪念日日，福建建、台湾湾、香港港、澳门门等地都都隆重举举行各种种庆祝活活动，弘弘扬妈祖祖信俗蕴蕴涵的传传统美德德，促进进文化交交流。近近年来，，到湄洲洲来祭祀祀妈祖的的台湾同同胞、香香港同胞胞、澳门门同胞和和海外华华裔、华华侨越来来越多，，妈祖文文化日益益成为凝凝聚华人人、华侨侨的重要要精神纽纽带。

20099年，妈妈祖信俗俗被评为为世界非非物质文文化遗产产。

(1)结结合材料料和所学学文化生生活知识识，说明为为什么妈妈祖文化化具有凝凝聚华人人、华侨的的作用。。

(2)运运用社会会意识具具有相对对独立性性原理，，说明妈妈祖文化化为什么么千余年年绵延不不绝，不断发发展。[来源源:学++科+网网]

(3)结结合材料料并根据据所学的的文化生生活知识识，就如何何更好地地发挥妈妈祖文化化的作用用提出两两条建议议。

课标文综综39..I2JJ1P11J3[20111·课课标全国国卷]【答案案】(1)妈祖文文化影响响广大华华人、华侨的的实践活活动和认认识活动动。丰富其其精神生生活，满足其其精神需需要。促进了了文化交交流，有利于于增强民民族认同同感和凝凝聚力。。

(2)社社会存在在决定社社会意识识，社会意意识随着着社会存存在的变变化而变变化发展展，但具有有相对独独立性。。妈祖文文化随着着社会变变化而发发展，同时又又在世代代祖传中中保留着着基本特特征，具有相相对稳定定性。社会意意识对社社会发展展具有重重要影响响，妈祖文文化在社社会生活活中发挥挥着积极极作用。。

(3)挖挖掘妈祖祖文化蕴蕴涵的传传统美德德，促进思思想道德德建设；；发挥妈妈祖文化化的凝聚聚作用，，促进两两岸文化化交流；；扩大妈妈祖文化化的影响响，扩大中中华文化化在全球球的影响响；赋予妈妈祖文化化新的时时代内容容，更好地地发挥其其精神纽纽带作用用。

【解析】】本

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题

以妈祖祖文化为为背景，，主要考考查学生生解读和和获取信信息以及及理解和和运用知知识的能能力。第(1)问要注注意解读读出材料料中的关关键信息息。“妈祖源源于宋代代……宋元元以后，，随着闽闽南海上上贸易和和渔业不不断发展展，船工渔渔夫越来来越多。。妈祖信信仰越传传越广””体现了了妈祖文文化对人人们的影影响具有有深远持持久的特特点，影响人人们的实实践活动动；“弘扬妈妈祖信俗俗蕴涵的的传统美美德，促进文文化交流流……妈祖祖文化日日益成为为凝聚华华人、华侨的的重要精精神纽带带”体现了了妈祖文文化的弘弘扬和传传播，促进了了文化的的交流，，增强了了中华民民族的凝凝聚力。。第(2)问切入入点小，，答案简简洁，但是在在答案组组织时，，要准确确、完整地地理解和和运用社社会意识识的相对对独立性性道理。。其内容容包括两两点：一是从从时间上上看，社会意意识有时时会超前前于、有时会会落后于于社会存存在；二是从从反作用用看，社会意意识对社社会存在在有反作作用。不要出出现知识识点的遗遗漏。第(3)问较宽宽泛，可以将将妈祖文文化放在在不同的的文化情情境中理理解，从而提提出不同同的举措措。可以结结合对待待传统文文化的态态度，发挥、挖掘妈妈祖文化化的精华华，促进思思想道德德建设；；结合文文化的交交流与传传播，加强妈妈祖文化化的传播播、提高中中华文化化的影响响力和凝凝聚力；；结合文文化的创创新与发发展，加强妈妈祖文化化的与时时俱进发发展。

1.【220111·盐城城一调】】对下边边漫画的的理解正正确的是是()

①只有抛抛弃传统统文化，，才能推推动个人人和社会会进步②②对待传传统文化化应在继继承的基基础上不不断创新新③实现文文化创新新要摆脱脱落后思思想和文文化的束束缚

④社会实实践的需需要是文文化创新新的源泉泉和动力力

A．①②②B．③④

C．②③③D.①④④

C【解析析】本题考查文文化传承承和文化化创新的的相关知知识。漫画是是政治选选择

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题

常用形形式之一一，回答此此类题目多从从反面考考查教材材知识，，回答时时应注意意反正面面转化并并结合漫漫画找主主旨。依据教教材，②③④④本身正正确。①说法错错误，对待传传统文化化要取精精华、去糟粕粕，不能全全部抛弃弃；依据漫漫画，对“已知未未知”的思索索可转化化为②③③中的观观点，漫画未未提及实实践，故④不选。

2.【220111·丰台台期末】】世界气气象组织织规定西西北太平平洋和南南海的热热带气旋旋的命名名由该组