名人读书的故事(合集15篇)

第页名人读书的故事(合集15篇)名人读书的故事1

李大钊同志从小读书异样勤奋、刻苦。在幼年时，便以才思灵敏、能文善诗着称于乡里。他当时辛勤好学的一些故事，至今还在家乡传为美谈。

七岁时，祖父送李大钊到旁边黄瓜口村的一位塾师单子鳌那里读书。当时，读书是为了应试科举，读的是四书五经一类，入学之始，还要先读一段蒙学。李大钊同志跳过了蒙学阶段，一入学就和较大的孩子们一起读“四书”。这些宣扬孔孟之道的书虽然陈腐，但在当时李大钊同志家乡一带，连资产阶级民主主义的所谓“新学”也还没有传过来，就只能通过这些书来学习初步的文化学问。李大钊同志读书特别仔细，他在同学中年岁最小，但却是最用功因而也是学得最好的一个。放学了，别的同学全回家了，他还一个人留在自己的座位上背书，往往要老师几次督促：“耆年，回家去吧!”这才回去。

单子鳌特别喜爱这个聪慧用功的学生，经常立在窗外，一面听着年幼的李大钊同志帮助同学背书、破讲，一面不住地点头赞扬。李大钊同志乳名憨头，少年时，名耆年，字寿昌。耆年的学名就是这位老先生给起的。耆年，是长寿的意思。直到后来，单子鳌还经常对人说：“我教了一辈子书，生平最得意的学生，就是李耆年!”

爱思索，爱发问，也是李大钊同志幼年读书的特点。就是对日常遇到的问题，他也不轻易放过，总要打破砂锅问究竟。有一次读书，问他表姑：

“你看这念个啥?”

“我不认得字呵。”

“你为啥不认得字呢?”

“我没上过学呵。”

“你为啥不上学呢?”

“我是个女的，又不考秀才!”

但他还是一个劲地问下去：

“女的，为啥就不念书呢?”……

就这样，小小的孩子，起先接触到了一个社会的大问题。

李大钊同志从小勇于接受正确的教育，改正错误。当时的大黑坨村，赌博之风颇盛。村里的老母庙后边，常常有一群人在那儿聚赌。李大钊同志有次放学回家，也到老母庙看了一回喧闹，被祖父发觉了，大加训斥，并罚他捣粪数车。李大钊同志知道了赌博的坏处，从今，再没有到老母庙去看赌钱。以后，凡是赌钱的场合，他从来不去。

李大钊同志的学习进步很快，在黄瓜口村念了三年书，单子鳌就向他祖父提出：“耆年的学业良好，我已经教不了他，还是另请明师吧!”此后，李大钊同志到小黑坨村跟一个秀才赵辉斗念书，又到井家坨的举人宋某家跟一个叫黄玉堂的老师念书，直到他十六岁考入永平府中学。

李大钊同志读书更加刻苦努力了。在井家坨读书时，有二十多个学生，到晚间别人都睡了，他还在孜孜不倦地攻读，每天都要读到半夜。黄玉堂的妹妹多少年后还记得，他哥哥当时一回家就叨念：“有个学生，叫李耆年，念书念得特殊的好!”

因为家里缺少人手，李大钊同志十岁那年，祖父就给他完婚了。夫人赵纫兰比李大钊同志大六岁，是个贤惠的妇女。在尔后的日子里，她辛勤地操持家务，帮助李大钊同志。她信任李大钊同志作得对，不管家境多么困难，总是赞助、支持他的活动。

一九○五年，李大钊同志考入永平府中学。这时，清朝政府为了维持它的反动统治，不得不作某些表面上的改良，实行了所谓废科举、办学堂。李大钊同志原是报考秀才，正赶上这个变动，结果考进了中学。当时，还象考上秀才一样，村里照旧放铁炮、贴报单、坐棚车，喧闹了一番。

在永平府中学，李大钊同志仍旧勤奋不懈地读书，每次考试都名列前茅，课余时间也很少游玩，是班上出名的好学生。

名人读书的故事2

【鲁迅卖奖章】

鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成果优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，忽然，周身发暖，困意消退，于是又捧起书攻读。

【王亚南绑在柱子上读书】

我国闻名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇摆得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，请求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚南翻开书，全神贯注地读起来。船上的外国人望见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞美说：“啊！中国人，真了不得！”

【黄侃误把墨汁当小菜】

1915年，闻名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心探讨“国学”，有时吃饭也不出门，打算了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位挚友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？

【曹禺真读书假洗澡】

抗日斗争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属打算了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最终在家属的一再督促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内时常传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，状况照旧。曹禺的家属顿生怀疑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。

名人读书的故事3

素龙圩建于明朝崇祯十五年，距今已有四百多年的历史了，创建人为黄世臣。

黄世臣，字起白，号觉虚，素龙镇上池冈人。世臣家贫嗜学，少年时养鸭为生，在田里放鸭期间，常常手不释卷，边放鸭，边读书。由于勤奋好学，明万历三十五年，考进岁贡，并被委任为江南婺源县县丞。由于政绩显著，以后世臣又先后被提为云南易门县知县、寻摄昆阳州篆、云南通安州知州。

名人读书努力的故事6：凿壁借光

:匡衡，字稚圭，西汉东海(汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区)人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农夫。传到匡衡，却喜爱读书。他年轻时家里贫困，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，偷它一点光亮，让邻家的灯光照耀过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

名人读书的故事4

凿壁偷光

西汉的时候，有个农夫的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的实力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是特别珍贵的，有书的人不愿轻易借给别人。匡衡就在农忙的季节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书经常要十天半月才能够读完。匡衡很焦急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个方法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

映雪囊（náng）萤

晋朝的时候，有一个人名叫孙康，特别好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽方法刻苦地学习。冬天夜里，他经常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。

当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了特别多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。

负薪（xīn）挂角

汉朝的时候有一个朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，经常背着柴一边走，一边看书。

隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上专心读书。

名人读书的故事5

1、刘绮燃荻读书：梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。

2、苏廷吹火读书;“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”

3、常林带经耕锄：汉末常林，“性好学，带经耕锄。其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。”

4、李密牛角挂书：隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性敏捷，在值班的时候，瞻前顾后，被隋炀帝发觉了，认为这孩子不大醇厚，就免了他的差使。李密并不沮丧，回家以后，发愤读书，确定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看挚友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

5、董仲舒三年不窥园：董仲舒用心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他用心致志读书学习，三年时间没有进园欣赏一眼，董仲舒如此用心致志地钻研学问，使他成为西汉闻名的思想家。

6、匡衡凿壁偷光：西汉时期，有一个特殊有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，最终感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高举荐，匡衡被封郎中，迁博士。

7、囊萤映雪：晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。

8、屈原洞中苦读：屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中汲取了丰富的养分，最终成为一位宏大诗人。

9、范仲淹断齑划粥：范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。最终，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依旧坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他最终成为了宏大的文学家。

10、司马光警枕励志：司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的讪笑，在先生的谆谆训诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪慧的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从今他每天早早地起床读书，坚持不懈，最终成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

11、陆游书巢勤学：南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学。他的房子里，桌子上摆的是书，柜中装的是书，床上堆的也是书，被称作书巢。他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家。

12、刘勰佛殿借读：夜深了，佛殿里突然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立即报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，最终成了宏大的文学家。

13、悬梁刺骨：战国时期，洛阳城有一个人名叫苏秦，为了日后以做大官，他拚命读书。有时读得太疲乏了，免不了要打瞌睡。于是，他想了个方法：拿着一把锥子，瞌睡来了，就刺一下大腿，痛了，也就睡不着了，以便接着读下去。无独有偶，汉朝的孙敬，人称“闭户先生”，经常独自关门读书。有时实在太累，为了防止打瞌睡，他用一根绳子，一头系在梁上，一头结着头发，让头颈正直地吊住。这样，假如打瞌睡，就会扯痛头发，立即惊醒。于是，后人用“悬梁刺股”来形容勤学好读的精神。

名人读书的故事6

柳公权是唐代闻名的书法家。他在少年时候，就写得一手好字，经常博得师长的夸赞和挚友的艳羡。因此他不免傲慢起来。有一天，柳公权和几个伙伴在路边的亭子里练习书法。伙伴们围差柳公权，一边看他写字，一边大声地赞扬着；柳公权心里得意极了，他对伙伴们说道：“这算什么，等过几年，我的书法肯定天下第一。”

这时，一位老者从这里经过，听到柳公权的话，就走过来看看他写的字，皱皱眉头，说：“这字写得并不好，软塌塌的，没筋没骨的，还值得在人前夸耀吗？据我所知，有人用脚写的都比这好哦。”

柳公权一听，小脸涨得通红：“不行能，不会有人比我写得更好了，更何况是用脚！”

老人爽朗地笑了笑，说：“不信，你就到华京城去看看吧。”

其次天，柳公权一大早就动身，独自去了华京城；一进华京城，他就望见一棵大槐树下围了很多人。他挤进人群，只见一个没有双臂的黑瘦老头儿背靠槐树，赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笑，正在挥洒自如地写字，笔下的字龙飞凤舞，每一笔都是那么刚劲有力，博得围观的人陈陈喝彩。

自己的字和这位老人用脚写的字比起来果真是不值一提，柳公权心中深感惭愧。他立刻走到老人面前，“扑通”一声跪下，说：“我情愿拜您为师，请您告知我写字的秘诀。”

老人慌张放下脚中的笔，对柳公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦请求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写下几个字：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”

柳公权把老人的话牢记在心，从今发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权最终成为闻名的书法家。

名人读书的故事7

陈毅吃墨水

陈毅小时候非常喜爱读书。有一次，他正在看书，妈妈端来饼和芝麻酱，叫他蘸着吃。他一边看书，一边吃饼。书桌上有一个大墨盒，他竟把饼蘸到墨盒里，一口一口吃得很香。妈妈走进屋，看到他满嘴都是墨，惊讶地叫了起来。这时，他才发觉蘸的不是芝麻酱，而是墨水。

妈妈一边指责他，一边心疼地拉他去漱口。他却笑着说："没关系！吃点墨水好哇，我肚子里的'墨水'还太少呢！"

名人读书的故事8

1.囊萤映雪

比方贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

2.悬梁刺股

形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐(打瞌睡)，悬头至屋梁以自课”;刺股，语出《战国策·秦策一》：“(苏秦)乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股(大腿)，血流至足。”

3.凿壁偷光

形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

4.映月读书

比方在生活非常艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“(江)泌少贫，昼日斫屧(做鞋子)，夜读书，随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

5.牛角挂书

形容勤奋读书的典故。《新唐书·李密传》：“(李密)闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：’何书生勤如此?’密识素，下拜。问所读，曰：’《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：’吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

6.韦编三绝

形容刻苦仔细读书的典故。语出《史记·孔子世家》：“(孔子)读《易》，韦编三绝。曰：’假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(探讨得差不多)矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮;三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。

7.下帷读书

形容闭门谢客、用心读书学习的典故。语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

8.三余读书

形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不愿教，而云’必当先读百遍’，言’读书百遍而义自见’。从学者云’苦渴无日’。遇言’当以三余’。或问三余之意，遇言’冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余也。’”

9.挟策读书

比方勤奋读书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种嬉戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示用心致志地勤奋读书。

10.高凤流麦

形容用心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容用心读书。

名人读书的故事9

唐汝洵苦读书

唐汝洵是明朝人，他小时候是个既聪慧又可爱的孩子。谁知，他5岁那年，不幸得了天花，这场病使唐汝洵的世界从今失去了光明。

他再也看不到外面的漂亮风景，再也看不到洋溢在伙伴们脸上的笑容，也看不到自己的亲人了。他苦痛极了。但是，随着年龄的增长，他渐渐适应了没有光明的日子，并且起先主动地面对生活。

哥哥们上课的时候，唐汝洵便在一旁细致地听，专心地记。虽然他很坚毅，但在学习过程中也遇到了困难，因为他看不见，所以经常要付出比别人多许多的努力。有时候，课文很长，他凭耳朵听根本就记不住先生讲的内容，只好学古人用结绳记事。他还喜爱上了诗歌，因为诗歌中所描绘的意境，他不用眼睛也能体会到。经过不懈努力，唐汝洵最终成为了明朝闻名的学者和诗人。

【感悟】唐汝洵没有埋怨命运的不公，更没有生活在别人怜悯的.怀抱里，而是用不屈的精神和坚毅的斗志去激励和感召他人，使自己弱小残缺的身躯显得高大、伟岸。一个健康的人要获得如此成就，尚且要付出很大的努力，而一个历经坎坷的残疾人都能如此面对生活，我们正常人不更应当酷爱生活吗?

名人读书的故事10

匡衡是西汉闻名的经学家。他从小喜爱学习，刻苦勤奋，可是家里却买不起灯油，无法在夜间学习。一天夜里，他正躺在床上默诵白天读过的《诗经》时，发觉邻居家灯火通明。匡衡艳羡在灯光下读书的人，他灵机一动，就把邻居家的灯火借过来就可以读书了。

匡衡正在思索着该如何借到光看书，灯光把那巨大的人影投身到墙上，酷似一个个怪物，怪模怪样地在墙上晃来晃去。小匡衡灵机一动：我假如在这边偷偷凿个洞，隔壁灯光就能穿墙而过，照耀到我这小屋里来，我不就可以借着这点亮光读书了吗?

他兴奋地一骨碌从床上爬起来，找来一把凿子，在墙壁下方偏僻处凿了个小小的窟窿。顷刻之间，灯光照亮了一小块儿地方。匡衡赶忙从床头翻出了《诗经》，凑到那一小块儿珍贵的光亮处，用心致志地苦读起来了。匡衡的父母看到匡衡是如此的刻苦，都感到特殊的欣慰，同时又倍感酸楚。

从今以后，匡衡白天帮大人忙田里的农活，夜晚就借着那一小束从隔壁人家借来的灯光，孜孜不倦地读书，经过不懈地努力，最终成为了一代学者。

【感受】这一个故事告知了我们，外界条件不是制约我们胜利的确定因素，自己的努力才是胜利的关键。学习之中遇到了困难是常有的事。但是要努力克服这些困难，要有吃苦的精神，培育自己的学习毅力。

名人读书的故事11

孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特殊喜爱易经。易经是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，始终到弄懂为止。因为孔子所处的时代，还没有独创纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。把很多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。后来，人们便创建出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。

名人读书的故事12

我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，始终读了八十年，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点阅历。我所读的书，也许都是文、史、哲方面的，特殊是哲。我的阅历总结起来有四点：

(1)精其选。

(2)解其言。

(3)知其意。

(4)明其理。

先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海，但是，书虽多，有永久价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，其次类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。所谓精读，是说要仔细地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它也许说的是什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就像看报纸一样，顺手一翻，看看大字标题，觉得有爱好的地方就大略看看，没有爱好的地方就顺手翻过。听说在中国初有报纸的时候，有些人捧着报纸，就像念五经四书一样，一字一字地高声朗诵。照这个方法，一天的报纸，念一天也念不完。大多数的书，其实就像报纸上的新闻一样，有些可能轰动一时，但是昙花一现，不久就过去了。所以，书虽多，真正值得精读的并不多。下面所说的就指值得精读的书而言。

怎样知道哪些书是值得精读的呢?对于这个问题不必发愁。自古以来，已经有一位最公正的评比家，有很多举荐者向它举荐好书。这个选家就是时间，这些举荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书，举荐给时间。时间照着他们的举荐，对于那些没有永久价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。从古以来流传下来的书，都是经过历来群众的举荐，经过时间的选择，流传了下来。我们望见古代流传下来的书，大部分都是有价值的，我们心里觉得惊奇，怎么古人写的东西都是有价值的。其实这没有什么惊奇，他们所作的东西，也有很多没有价值的，不过这些没有价值的东西，没有为历代群众所举荐，在时间的考验上，落了选，被刷下去了。现在我们所称谓“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应当精读的书。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中还要有些被刷下去。不过直到现在为止，它们都是榜上出名的，我们只能看现在的榜。

我们心里先有了这个数，就可随着自己的专业选定一些须要精读的书。这就是要一本一本地读，所以在一个时间内只能读一本书，一本书读完了才能读其次本。在读的时候，先要解其言。这就是说，首先要懂得它的文字；它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别。就中国的汉语笼统地说，有现代汉语，有古代汉语，古代汉语统称为古文。具体地说，古文之中又有时代的不同，有先秦的古文，有两汉的古文，有魏晋的古文，有唐宋的古文。中国汉族的古书，都是用这些不同的古文写的。这些古文，都是用一般汉字写的，但是仅只相识汉字还不行。我们看不懂古人用古文写的书。这叫语言文字关。攻不破这道关，就看不见这道关里边是什么状况，不知道关里边是些什么东西，只好在关外指手划脚，那是不行的。我所说的解其言。就是要攻破这一道语言文字关。当然要攻这道关的时候，要先作很多打算，用很多工具，如字典和词典等工具书之类。这是当然的事，这里就不多谈了。

中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，意思是说，一部书上所写的总要比写那部书的人的话少，他所说的话总比他的意思少。一部书上所写的总要简洁一些，不能像他所要说的话那样罗嗦。这个缺点倒有方法可以克服。只要他不怕罗嗦就可以了。好在笔墨纸张都很便宜，文章写得罗嗦一点无非是多费一点笔墨纸张，那也不是了不得的事。可是言不尽意那种困难，就没有法子克服了。因为语言总离不了概念，概念对于详细事物来说，总不会完全合适，不过是一个也许轮廓而已。比如一个人说，他牙痛。牙是一个概念，痛是一个概念，牙痛又是一个概念。其实他不仅止于牙痛而已。那个痛，有一种特殊的痛法，有肯定的大小范围，有肯定的深度。这都是很困难的状况，不是仅仅牙痛两个字所能说清晰的，无论怎样罗嗦他也说不出来的，言不尽意的困难就在于此。所以在读书的时候，即使书中的字都认得了，话全懂了，还未必能知道作书的人的意思。从前人说，读书要留意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。假如仅只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。死读书的人就是书呆子。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。

上面所说的“书不尽言”，“言不尽意”之下，还可再加一句“意不尽理”。理是客观的道理；意是著书的人的主观的相识和推断，也就是客观的道理在他的主观上的反映。理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，不是全知全能。他的主观上的反映、体会和推断，和客观的道理总要有肯定的差距，有或大或小的错误。所以读书仅至得其意还不行，