中国马克思主义与当代第八讲ppt1

《中国马克思主义与当代

》第八讲当代社会主义的新发展主讲人：袁银传教授武汉大学马克思主义学院副院长、博士生导师第八讲主要讲授社会主义的过去、现在和未来地位：是整个教学大纲的落脚点和最后结论，同时具有结束语性质。基本要求：要求博士生在本科阶段学习《马克思主义基本原理概论》，硕士阶段学习《中国特色社会主义理论与实践研究》的基础上，通过专题讲授，把握社会主义代替资本主义的历史必然性、中国特色社会主义对于人类文明发展的重大贡献、以及科学社会主义发展的光明前景。第八讲共有三节内容，讲授的重点是：

通过对社会主义发展的历史回顾，把握社会主义取代资本主义的历史必然性和逻辑；通过对社会主义发展的现实分析，把握中国特色社会主义对人类文明发展的重大贡献；通过对社会主义发展的未来展望，把握科学社会主义发展的光辉前景。讲授的难点是：如何处理与本科思想政治理论课《马克思主义基本原理概论》、硕士研究生思想政治理论课《中国特色社会主义理论与实践研究》的交叉、重复的问题，如何实现思想政治理论课“步步高”、“步步升”的问题。解决思路：本科：主要讲原理硕士：主要讲中国实践（六大建设）博士：主要讲世界（人类）实践；把中国问题放在世界（全球）问题中进行考察。一、社会主义取代资本主义的历史必然性社会主义是作为资本主义的对立物而产生的，它既是一种思想理论体系，又是一种社会制度，还是一种以推翻资本主义、建立社会主义、实现共产主义为目标的实际运动。在社会主义发展史上，它经历了从空想到科学、从理想到现实（现实社会制度）、从一国实践到多国实践（从革命到建设）的历史性飞跃。1．世界社会主义的历史发展从1848年《共产党宣言》的发表以来，科学社会主义理论与实践的发展大体经历了三个历史阶段。第一阶段：从19世纪40年代到19世纪末（1848—1895），科学社会主义基本原理形成和发展阶段。自16、17世纪资本主义原始积累以来，资产阶级不断开拓世界市场，打破地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，以雇佣劳动与资本的矛盾为轴心的各种社会矛盾日益激化。随着资本主义基本矛盾的激化以及无产阶级的成长壮大，马克思创立了唯物史观和剩余价值论，使社会主义实现了从空想到科学的发展。第二阶段：从19世纪末到20世纪50年代中期（1896—1956），科学社会主义由思想理论学说向现实社会制度的飞跃阶段，世界社会主义运动进入“凯歌行进”时期。19世纪末期，以列宁为主要代表的马克思主义者与主张改良的伯恩施坦等第二国际的修正主义者进行了坚决的斗争。列宁把马克思主义基本原理同俄国的具体实际相结合，把马克思主义发展成为适合帝国主义和无产阶级革命时代的完整理论——列宁主义，创立了“一国胜利”理论，发出了“全世界无产者和被压迫民族联合起来”的伟大号召，取得了俄国十月社会主义革命的伟大胜利，建立了社会主义制度，实现了社会主义由思想理论学说向现实社会制度的历史飞跃。在第二次世界大战中，社会主义苏联成为反法西斯的中流砥柱。第二次世界大战后，东欧和亚洲一些国家的共产党抓住战争造成的机遇，建立了人民民主性质的政权，并且相继走向社会主义，社会主义制度从一国发展到多国。第三阶段：从20世纪50年代中后期至今（1957—2012），社会主义建设和曲折发展时期。社会主义如何在与资本主义的对抗、冲突与共存、合作中发展自身，是社会主义发展到这一阶段的主题。从20世纪50年代开始，南斯拉夫等东欧一些社会主义国家结合本国实际，开始探索苏联社会主义模式之外的社会主义发展道路。斯大林逝世后，赫鲁晓夫试图克服苏联社会主义模式过度集中的体制弊端，但其改革始终没有离开过苏联社会主义模式的大框架。勃列日涅夫成为苏联共产党第一书记后，苏联经济、政治、文化体制高度集中和僵化的特征更加明显。20世纪80年代以后，戈尔巴乔夫倡导“新思维”，主张“全人类的价值高于一切”，提出人道的、民主的社会主义，放弃共产党的领导和社会主义制度，放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位，导致苏联共产党最终垮台，苏联走向解体。苏东剧变使世界社会主义运动转入低潮，社会主义进入艰难探索阶段。中国共产党人为社会主义改革创新做出了自己的历史贡献，通过全方位的改革开放，开辟和拓展了中国特色社会主义道路，形成和发展了中国特色社会主义理论体系，确立和完善了中国特色社会主义制度，使社会主义在中国显示出强大的生命力和创造力。2．社会主义代替资本主义的长期性和曲折性

社会主义作为一种思想和理论是在资本主义社会中产生的，从一开始就被资产阶级视为“幽灵”和“异端”，受到排挤和打压。社会主义是比资本主义更高级的社会制度和社会形态，高级的社会形态要代替旧的社会形态，需要经历一个长期复杂的过程。社会主义是在经济社会相对落后的国家首先建立和发展的，长期受到发达资本主义国家的战争威胁、武装侵略、分化和演变，因此不可避免地会出现反复。社会主义是在经济文化比较后的国家首先取得胜利的，目前还处于初级阶段，还不太成熟，在与资本主义并存竞争的历史条件下，要巩固和发展社会主义制度并且赢得与资本主义相比较的优势，还需要一个长期的历史过程。苏东剧变是世界社会主义发展过程中的重大挫折。苏东剧变的原因既有历史原因，又有现实原因；既有内因，也有外因。从意识形态根源而言，列宁之后的苏联马克思主义始终在教条主义与修正主义之间摇摆。教条主义使马克思主义僵死化、把斯大林模式凝固化，与马克思主义的科学精神和理论品质相背离；而修正主义则使马克思主义“连根拔起”，彻底否定和解构马克思主义。前苏共领导人戈尔巴乔夫彻底放弃和解构马克思主义基本原理与科学社会主义基本原则，是导致苏共亡党、苏联解体的意识形态根源。3．20世纪社会主义的历史贡献

尽管20世纪社会主义的发展道路是曲折的，但是社会主义思想的广泛传播、社会主义制度的建立、社会主义运动的蓬勃发展，对人类做出了巨大的历史贡献。20世纪社会主义的历史贡献主要体现在以下四个方面：第一，社会主义国家的诞生打破了资本主义“一统天下”的局面，使社会主义开始作为一种崭新的社会制度发挥历史作用，确立了生产资料的社会主义公有制和按劳分配的原则，改变了资本的发展逻辑，奠定了社会公平正义的基础。第二，社会主义的存在及其在经济、政治、军事、文化上的广泛影响，在很大程度上遏制了资本主义的全球扩张和帝国主义战争，推动世界进入和平与发展为主题的时代。第三，社会主义运动的蓬勃发展瓦解了帝国主义殖民体系，支持了第三世界国家的民族独立和解放事业，为发展中国家探索出实现民族的独立和解放的正确道路。第四，社会主义的存在和发展深刻地影响了当代资本主义的发展，给资本主义以强大的压力，迫使资本主义社会改善劳资关系，对生产关系和分配方式进行某些改良和调整，使劳动群众的物质生活条件和社会福利有所改善，一定程度上缓和了资本主义社会的阶级矛盾。二、中国特色社会主义是对人类文明发展的重大贡献中国特色社会主义是新时期中国共产党人将马克思主义基本原理与当代中国具体实际紧密结合创造的重大理论和实践成果。中国特色社会主义是一个“三位一体”的有机统一整体，它既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。它是“马克思主义基本原理和科学社会主义基本原则”、“中国实际和中国特色”、“时代潮流和时代特征”三者的有机统一和辩证结合。中国特色社会主义对人类文明发展的重大贡献主要体现在：1．中华民族伟大复兴的旗帜近代以来，中华民族面临两大历史任务：民族独立和人民解放、国家富强和人民富裕。为了救亡图存、民族复兴，中国人民和无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不饶的斗争。太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，都表现了中国人民不甘屈服于西方列强奴役和封建统治压迫的顽强反抗精神，这些斗争在当时的社会条件下为拯救中国发挥了历史作用。历史事实表明，不触动封建根基的自强运动和改良主义，旧式的农民战争，资产阶级革命派领导的革命，以及照搬西方资本主义的其他种种方案，都不能完成中华民族救亡图存的民族使命和反帝反封建的历史任务。只有在中国共产党成立之后，中国共产党人把马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合，使马克思主义中国化，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度，中华民族才迎来了伟大复兴。2.社会主义生命力的充分展示中国共产党人正确总结国内外社会主义建设的经验教训，以巨大的政治勇气、理论勇气、实践勇气进行中国特色社会主义的理论和实践探索，取得了举世瞩目的伟大成就，开辟了科学社会主义发展的新境界。一是中国特色社会主义道路的开辟和拓展，克服了苏联社会主义模式僵化的弊端，给社会主义注入了生机和活力。中国特色社会主义摈弃了对苏联社会主义模式的迷信，坚持社会主义发展道路的多样性，积极探索既符合科学社会主义的基本原则，又符合中国实际和时代发展要求的社会主义发展的新道路。中国特色社会主义破除了对社会主义教条式的理解和乌托邦式的幻想，确立了社会主义初级阶段的基本路线，建立了以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义初级阶段的基本经济制度和社会主义市场经济体制，积极探索中国特色社会主义民主政治道路和中国特色社会主义文化发展道路，从而使社会主义充满生机和活力。二是中国特色社会主义理论体系开辟了马克思主义理论发展的新境界。中国特色社会主义理论体系是与马克思列宁主义、毛泽东思想既一脉相承又与时俱进的科学理论体系。所谓一脉相承性是指中国特色社会主义理论体系与马克思列宁主义、毛泽东思想具有内在的、本质上的一致性。这种内在的、本质上的一致性体现在：它们都具有共同的世界观和方法论——辩证唯物主义和历史唯物主义，共同的价值理念——全心全意为人民服务，共同的理想信念和奋斗目标——实现人的自由全面发展和共产主义，共同的理论品质——与时俱进等。中国特色社会主义理论体系又是与时俱进的发展着的理论体系，它坚持理论的开放性，坚持理论来源于实践又在实践中检验理论、丰富理论和发展理论，坚持马克思主义与中国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，始终坚持用发展着的马克思主义指导新的实践，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化，从而使马克思主义理论具有强大的生命力、创造力、解释力和感召力。三是中国特色社会主义制度的确立和完善，充分彰显社会主义制度的优越性。中国共产党人在长期的实践中，不断探索、确立和完善中国特色社会主义制度。中国特色社会主义制度是科学社会主义的基本原则与中国具体实际和时代特征相结合的产物，它符合我国国情，顺应时代潮流，有利于保持党和国家活力、调动广大人民群众和社会各方面的积极性、主动性、创造性，有利于解放和发展社会生产力、推动经济社会全面发展，有利于维护和促进社会公平正义、实现全体人民共同富裕，有利于集中力量办大事、有效应对前进道路上的各种风险挑战，有利于维护民族团结、社会稳定、国家统一，具有巨大的优越性。3.坚持和发展中国特色社会主义

中国特色社会主义的成功实践，有力地反驳了“资本主义终结历史论”，为广大发展中国家实现现代化开辟了一条新路。中国特色社会主义既坚持科学社会主义的基本原则，又根据中国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色，从而坚持和发展了科学社会主义。在人类社会漫长的发展史中，欧洲的崛起只是短暂的瞬间，欧洲资本主义文明和现代化道路只是人类文明和现代化道路中的一种形式，而不是唯一形式。而且，无论是资本的原始积累还是后来的资本扩张，资本主义都给人类带来过“血与火”的灾难。今天，资本主义生产的社会化与生产资料资本主义私人占有之间的基本矛盾依然存在，并且导致了诸多危机的爆发。事实证明，一些发展中国家由于选择了适合自己国情的发展模式和道路，取得了发展的成功。而另外一些选择走西方资本主义道路的发展中国家，由于长期依附西方资本主义，失去了发展的自主性和独立性，经济结构畸形，社会政治动荡，很容易受到国际经济危机的影响和冲击。中国改革开放30多年来，既没有走被实践证明走不通的僵化教条的老路，也没有走“全盘西化”、改旗易帜的邪路，而是坚定不移地走中国特色社会主义道路。这条道路坚持把马克思主义基本原理与中国的具体实际和时代特征相结合，坚持在理论与实践的双向互动中实现实践创新、理论创新和制度创新。其取得的巨大成功，以铁的事实有力地反驳了“历史终结论”的说教，雄辩地证明：一个不同于资本主义的新世界是完全可能的。三、科学社会主义发展的光辉前景

1．人类对理想社会的追求

对理想社会的向往和追求，是人类永恒的主题。在中国古代，孔子就提出过“大同”社会的理想；墨子提出了“兼相爱”、“爱无差等”的理想社会方案；孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态；伟大的民主主义先行者孙中山更提出了“天下为公”、“世界大同”的社会理想。欧洲空想社会主义者描绘过“乌托邦”、“太阳城”和“新和谐公社”等。然而，在马克思主义产生之前，人类对于理想社会的描绘，因为受制于社会历史条件、阶级条件和思想条件的局限而往往具有空想性质。特别是空想社会主义者，他们对资本主义的批判，只是从理性的、人道的和改良的原则出发，因而找不到资本主义灭亡的历史根据、埋葬资本主义的社会力量和变革资本主义的现实道路。马克思将对资本主义的批判建立在唯物史观和剩余价值论的科学基础之上，论证了社会化大生产和生产资料私人占有的矛盾是资本主义灭亡的经济根源，无产阶级是埋葬资本主义的根本力量，无产阶级革命是变革资本主义的现实道路。由此，马克思揭示的作为人类理想社会的共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。共产主义的实现即人类的解放是一个漫长的历史过程。在这个过程中，无产阶级解放与人类解放是一致的。无产阶级解放运动是为大多数人谋利益的运动，因此，无产阶级的解放包括了广大劳动者的解放。人类解放只有通过无产阶级解放才能实现，而无产阶级只有解放全人类才能最终解放自己。无产阶级解放的历史进程一般要经过政治解放、经济社会解放、人自身的解放。无产阶级的政治解放（即夺取政权）是实现共产主义的政治前提，经济的社会解放为人类解放奠定社会物质文化基础。在前两者的基础上，达到人自身的解放，即实现一切人的自由而全面的发展。这三个既相互区别又相互联系的发展阶