2022年度广东省东莞市市高中学高二语文联考试题含解析

2022年度广东省东莞市市高中学高二语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字,完成下面小题。“内圣外王”之说不符合孔子圣人观现代新儒家喜以“内圣外王”四字综括孔子之道及其所开创的儒家思想。殊不知,“内圣外王”之说实有悖于孔子圣人观。孔子本人未以内、外之分来定“圣”“王”之别。他所视之为最高境界的“圣”,内在之德与外化之功必须兼备，即必须内外兼通。《论语·雍也》载:“子贡日:‘如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?’子日:‘何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!’”孔子以“博施于民而能济众”为“圣”,“圣”显然并非仅指个人的内在之德,而更重外在的惠民济众一甚至连王天下之尧舜都不足以当此。此“圣”虽然远超仁境,但却以仁为根本,仁即“己欲立而立人,已欲达而达人”，而立人、达人至其极,即是“博施于民而济众”,亦即“圣”。可见,即使是仁境,孔子也不认为其仅指个人的内在之德,而还必须有外在的立人、达人之功,至于作为仁之极的圣境,其必备化人之功,自不消说。这一思想,孔子在他处还有更明确的表达。在他与子路的一段对话中,孔子认为“修已以敬”是成为君子的必由之路,但却远未臻圣境。“修己以安百姓”方可成圣。显然,孔子所谓“圣”是指内外兼通的内德外化,而不仅仅是指与外王之化有别的“内圣”之德。《说文解字》训“聖(圣)”为“通”,则孔子以内德外化兼通为“圣”，可谓不违训诂。如认为“内圣外王”意指内修圣德而外施王政，是仅把“圣”解作圣德,此解既不合训诂,又违背孔子的思想。儒家经典《五行》以“闻而知之”为圣,此解与“圣”之本义正相通。《说文》认为“聖从耳”,段玉裁注引《风俗通》曰“聖者,声也，言闻声知情”。“聖”之甲骨文像人上着大耳。可见,圣之本义当与听闻相关,而能闻声知情则可谓之通,故“通”乃“圣”之引申义。《五行》所谓“圣”近乎其本义,而孔子则取其引申义。无论本义抑或引申义,“圣”都不能直接解作圣德。故以“内圣外王”概括孔子思想,“圣”之义即无着落。孟子已视孔子为内怀圣人之德而外无王者之位之圣人,且其圣人观已有异于孔子。荀子欲合“尽伦之圣”与“尽制之王”为一体,以成“圣王”之教。然荀子此“圣王”之“圣”仅为“尽伦之圣”,显然异于孔子所谓内德外化兼通之“圣”。正因受孟、荀圣人观之影响,故“内圣外王“之语虽始出于《庄子·天下》而非孟、荀之口，然现代新儒家却仍喜以之概括孔子及儒家思想。只是他们未曾顾及,虽可以内修其德、外以德化统括孔子及儒家思想,然无论就训诂抑或思想层面而言,皆难以将孔子之_所思简约为“内圣外王”。(选自《中国社会科学报》,有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A.由“聖”的甲骨文可知“通”应是其引申义,因此孔子视为最高境界的“圣”,必须内外兼通。B.孔子认为王天下的尧舜都不可称为“圣”的原因是其内在之德与外在惠民济众之举是并重的。C.“仁境”不及“圣境”,但也必须有外在立人、达人之功;而圣境,自然更该具备化人之功。D.“修己以安百姓”方可成“圣”，这里所说“圣”是完全不同于与外王之化有别的“内圣”之德的。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.文章开门见山提出观点,否定现代新儒家概括的孔子之道及其儒家思想。B.文章以孔子与子贡子路的对话来论证孔子未以内外之分来定圣王之别。C.本文从训诂和思想的层面论证了“内圣外王”的思想并非孔子的圣人观。D.作者引经据典,引用了一些先秦经典篇章,可谓材料丰富,论证有力。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.孔子与《说文解字》两者在对于“圣”字训为“通”的理解上是一致的。B.《五行》和孔子对“圣”的解释使得“内圣外王”概括孔子思想缺乏依据。C.孟子、荀子所理解的“圣”与孔子所认为的“圣”有着完全不同的意义。D.正因为受孟、荀二人影响,现代新儒家喜以“内圣外王”来概括儒家思想。参考答案：1.C

2.A

3.C【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“由‘聖’的甲骨文可知‘通’应是其引申义,因此孔子……”错误，强加因果。B项，“孔子认为王天下的尧舜都不可称为‘圣’的原因是……”错误，原因的表述与原文相反。D项，“这里所说的‘圣’是完全不同于与外王之化有别的‘内圣’之德的”错误，从原文“而不仅仅是指与外王之化有别的‘内圣’之德”，可知二者有区别但不是“完全不同”。故选C。【2题详解】本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“……否定现代新儒家概括的孔子之道及其儒家思想”错误，原文“‘内圣外王’之说实有悖于孔子的‘圣人观’”并没有“否定”。故选A。【3题详解】本题考查把握文章内容要点和作者观点态度能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。C项，“……有着完全不同的意义”错误，表述绝对，原文说的是“然荀子此‘圣王’之‘圣’仅为‘尽伦之圣’，显然异于孔子所谓内德外化兼通之‘圣’”，并不是完全不同。故选C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。2.阅读《娜塔莎》选段，完成8～10题。（8分）①终于皇帝在他最后的女舞伴面前站住了（他和三个妇女跳了舞），音乐停止了；一个焦急的副官跑到罗斯托夫家的人面前，请她们再让开一点，尽管她们已经靠在墙边了；接着乐队奏起了清晰的、正确的、动人的、有节奏的华姿曲。皇帝带着笑容向大厅里望了一下。过了一分钟——还没有人开始跳舞。司仪副官走到别素号娃伯爵夫人面前，邀请她。她微笑地举起手，没有望他，把手放在副官的肩上。司仪副官是个跳舞能手，他紧搂着他的舞伴的腰，自信、从容、平稳地和她开始在圈子的边上跳滑步，然后在大厅的角落抓住她的左手，把她转过来，由于音乐节奏越来越快，只听到副官的疾速的灵活的两腿发出有节奏的鞋刺声，每隔三个拍子，在旋转时，他的舞伴的天鹅绒衣服便飘起来，好像闪光一样。娜塔莎望着他们，几乎要哭了，因为跳第一圈华姿舞的不是她。……②“我已经荣幸地认识了，假使伯爵小姐记得我，”安德来公爵恭敬地低低地鞠着躬说，和别隆斯卡雅说他粗鲁恰恰完全相反，他走到娜塔莎面前，还未说完邀请跳舞的话，就伸出手去搂抱她的腰。他提议跳华姿舞。娜塔莎对于失望和狂喜都有所准备的焦急的面色，忽然明朗起来，露出了快乐、感激、小孩般的笑容。③“我等你好久了，”这个惊惶的、快乐的女孩子，当她把手放到安德烈来公爵的肩上时，似乎是用她那含泪的眼睛里所流露出来的笑容这么说。他们是走进圈子里面去的第二对。④安德来公爵是当时舞会中跳得最好的人之一。娜塔莎也跳得好极了。她那穿缎子舞鞋的小脚，迅速、轻巧、灵活地跳动着，她的脸上现出了幸福的喜色。⑤她的光脖子和手臂又瘦又不好看。和爱仑的肩膀比起来，她的肩膀是瘦的，胸脯是不明显的，手臂细的；但在爱仑身上，由于受到过上千人的目光的注视，仿佛涂上了一层油彩，而娜塔莎好像是一个第一次袒肩露臂的姑娘，假使不是他们使他相信，这是绝对必要的，她便要觉得这是很可羞的了。8.语段①中，为什么没有跳第一圈华姿舞，娜塔莎“几乎要哭”呢？（2分）

9.语段②③中娜塔莎接受邀请时有怎样的心理，从中可以看出她有着怎样的性格？（2分）

10.语段①⑤都写到了别素号娃伯爵夫人（爱仑），两处描写各有什么内容，对娜塔莎的形象刻画各有什么作用？（4分）

参考答案：3.阅读下面的文字,完成各题。孔子对民生问题是重视的,但语焉不详。孟子则把孔子的仁学落实到政治的措施上,要求社会统治者和管理者在解决民生基本问题上体现仁民爱物的思想感情,中国近代的民生主义即发源于此。首先,要“制民之产”,使百姓丰衣足食。仁政最核心的内容便是解决好民众的吃穿问题,使他们的物质生活有起码的保障。其次,“省刑罚,薄税敛”,人民的负担要有一个限度,过此即有灾难,所以要省刑罚,必须薄税敛。再次,救济社会上孤苦无援者。最后,加强教育,德化民俗。孟子认为要在富民的同时,“谨庠序之教,申之以孝悌之义”,使民去恶从善,形成礼义之风。这样,社会才有秩序,人民才会有真正的安宁寿福。在早期儒家代表人物中,没有哪一位比孟子更重视民众的社会作用和历史地位。孔子讲过“民无信不立”的话。孟子则大大前进了一步,他提出“得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之、聚之,所恶勿施,尔也”,这就是民为邦本的思想。孟子相信天命,但他把天命化为民意,认为这两者是一致的,这实际上是用民本思想重新解释了传统的天命论,大大提高了民众的地位。他引《泰誓》的话“天视自我民视,天听自我民听”,百姓的感受和意志,体现了上天的精神,“民之所欲,天必从之”,君王只要能使百姓满意,就等于服从了天命。孟子用民众的意志代表天命,从而限制君王的意志,“君权天授”变成了“君权民授”。孟子提出了一个超越同时代人的口号:“民为贵,社稷次之,君为轻”。这个口号一经提出,便使社会震动,响彻了两千多年,成为批判君主专制的有力武器。这个“民贵君轻”的说法,在先秦诸子之中是极为罕见的,它肯定民众是国家的主体,对于君权至上的制度具有很大的冲击力。按照孟子这一思想来设立政治体制,至少能发展出开明的君主立宪制。这是孙中山提出民权主义的思想源头之一。孟子最突出的贡献之一是确立中国士人的独立性格,提升了士人的精神境界,为中国知识分子立身处世,建立了一种较高的标准。孟子认为君臣关系完全是相对的,他说“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”。士可以为明君而死,但不必为昏君而死。暴虐之君可以被废除诛讨,所以他不赞成愚忠。他认为明君必须“贵德而尊士”,“故将大有为之君,必有所不召之臣”。这样,孟子就大大提高了士君子的社会地位。孟子刻画了有社会责任心的知识分子的气象,此即是:“得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”大丈夫的气度是何等的雄伟宏大,富贵、贫贱、威武这三样东西不能改变一个人的气节,在生死考验面前能“舍生而取义”,最后成全自己完美的人格。在中国历史上,为了社会进步事业而“成仁”、“取义”的志士仁人是很多的,他们的思想多少都受到孟子的影响。对于我们来说,孟子的思想是一笔珍贵的精神财富,如能认真开发而运用,对于今天人性的改良,社会的治理,民族的复兴,将有莫大的助益。(选自牟钟鉴《从孔子到孟子》,有删改)1．下列对于孟子“仁政”的理解,不符合原文意思的一项是（

）A.孔子和孟子都很重视民生,但孔子的论述模糊、零散,相比之下,孟子的“仁政”思想更清楚,更具体,更有条理,也更具有可操作性。B.孟子不仅继承而且创造性地发展了孔子的“仁学”,在政治、经济、文化等方面对社会的统治者和管理者提出了具体施政要求。C.孟子的仁政不仅要求保障基本民生、减轻百姓负担、保护和救济社会弱势群体,更强调用孝悌之义对百姓实行道德教化,以确保社会秩序。D.孔子关于民生的论述虽然语焉不详,但它是孟子“仁政”学说的基础,所以,也理应把它看作是中国近代民生主义思想源头的一部分。2．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（

）A.“得民心者得天下”的民本思想和“君权民授”的新天命论,都充分体现了孟子对民众的社会作用和历史地位的前所未有的重视。B.孟子重新阐释了君臣关系,认为士可以为明君而死,但不必忠于昏君,暴虐之君可以被废除诛讨,这已经具有了朴素的平等和民主思想色彩。C.孟子为中国知识分子所建立的一套立命处世的高标准,不仅确立了中国士人的独立的人格,而且提升了士人的精神境界。D.西欧和日本等国之所以能发展并保留成熟的君主立宪制,是因为这些国家比中国封建王朝更能接受孟子的学说,更愿意放弃君权至上的封建制度。3．根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（

）A.孟子重视和强调民众的社会作用和历史地位,这不仅在早期儒家代表人物中是最突出的,而且在先秦诸子百家中也是很少见的。B.孟子的仁政学说对后代产生了巨大的影响,孙中山近代革命思想中的民生思想和民权思想也都从孟子那里汲取了精华。C.孟子的思想是一笔宝贵的精神财富,只要我们认真开发、运用,就必定会对今天人性的改良、社会的治理和民族的复兴产生巨大的助益作用。D.孟子刻画的“大丈夫”气象已经成为一种完美人格和优秀精神的坐标,长久以来一直影响着中国有社会责任心的知识分子的思想。参考答案：1．C

递进关系错。从原文来看,前后为并列关系。2．D

原因分析错误。不能从客观结果反推主观意愿,不符合文意。3．C

“只要……就……”充分条件关系错误,过于绝对,原文表述为假设关系。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文,完成4-7题。李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏②。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》，帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官，后卒于家。（节选自《晋书·李密传》，有删节［注］①醮：jiào，再婚。

②游夏：指孔子的学生子游和子夏。4、对下列词语的解释，不正确的一项（

）A、后刘终，服阕

服阕：服丧期满

B、齐桓得管仲而霸

霸：称霸C、而憎疾从事

疾：痛恨

D、华善之

善：好，对5、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

（

）A、李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时，为祖母端饭菜、端药，他总要尝过之后才让祖母用。

B、李密有空闲的时间就学习,并且拜谯周为师，谯周的学生认为他很有才华，把他和子游子夏并列。

C、李密认为孔明的教诲细碎具体，和舜、禹、皋陶的话语一样，都很简洁得当。

D、李密有才能，希望到朝廷内做官，却被任命为汉中太守，对此心怀怨恨。后来，皇帝下诏让他赋诗，李密在诗中流露出了不满，并因此被免职。6对下面句子的断句，正确的一项是（3分）A于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）

B于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近则游者众∕险以远则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至/焉故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）

C于是余有叹焉古人之观/于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近则游者众∕险以远则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至/焉故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）

D、于是余有叹焉古人之观/于天地山川草木虫鱼鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近则游者众∕险以远则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至/焉故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）7、翻译文中画线句子：（4分）（1）祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻

（2)武帝忿之，于是都官从事奏免密官，后卒于家。

参考答案：4、D（意动用法，认为……对）

5、C（“和过去舜、禹、皋陶说话一样”说法有误，原文是“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”）6、A7、（1）祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。（2）武帝很生气，在这种情况下，都官从事上奏免除李密的官职。后来李密死在家中。文言文参考译文李密，字令伯，是犍为武阳人（今四川省彭山县）。他的一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母身旁，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过之后才让祖母用。有空闲的时间就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，被谯周的学生把他和子游子夏并列（认为是很有文学才华的。他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才。吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。于是上疏《陈情表》晋武帝阅读《陈情表》后说：“李密的名声，不是徒有虚名。”于是就停止召见他。后来刘氏去世，守丧期满除去丧服，再一次征用他到洛阳做太子洗马。司空张华问他说：“安乐公这人怎样?”李密说：“可以和齐桓公相并列。”张华问其中的缘故，回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸候，用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而抵抗魏，任用黄皓却丧了国，由这知道成败是同样的。”张华接着问：“孔明的教诲为什么那么细碎具体?”李密说：“过去舜、禹、皋陶相互说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》中与普通人说话，适宜细碎具体。和孔明说话的人没有人能和孔明自己相匹敌，因此说话细碎。”张华认为他的话对。李密由京官外调做温令，却憎恨一个担任从事的下属，曾经在写给人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会结束。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常常希望能调到朝廷任职，可是朝廷却没有人帮助他，于是升迁到汉中担任太守，自己认为失去了万分重要的机会，心怀怨恨。等到在东堂赐宴饯别，皇上下诏命令李密赋诗，诗的末章说：“人们有这样的话，有因才有缘。做官没有权势的朝臣做依靠，不如回家种田。在上清清楚楚，这话怎么能这么说。”武帝很生气，在这种情况下，都官从事上奏免除李密的官职。后来李密死在家中。5.阅读下面的文言文，完成9～13题。孙腾，字龙雀，咸阳石安人也。腾少而质直，明解吏事。魏正光中，北方扰乱，腾涉险间关，得达秀容。

寻为高祖都督府长史，从高祖东征邢杲。师次齐城，有抚宜镇军人谋逆，将害督帅。腾知之，密启高祖。俄顷事发，高祖以有备，擒破之。高祖自晋阳出滏口，尔朱兆率众追。高祖与兆宴饮于水湄，誓为兄弟，各还本营。明旦，兆复召高祖，高祖欲安其意，将赴之，临上马，腾牵衣止之。高祖遂东。

及起义信都，腾以诚款，常预谋策。腾以朝廷隔绝，号令无所归，不权有所立，则众将沮散，苦请于高祖。高祖从之，遂立中兴主。及平邺，封咸阳郡公。时魏京兆王愉女平原公主寡居，腾欲尚之，公主不许。侍中封隆之无妇，公主欲之，腾妒隆之，遂相间构。高祖启免腾官，请除外任，俄而复之。

天平初，入为尚书左仆射，内外之事，腾咸知之。时西魏寇南兖，诏腾率诸将讨之。腾性怯，无威略，失利而还。又除司徒。初北境乱离，亡一女，及贵，远加推访，终不得，疑其为人婢贱。及为司徒，奴婢诉良者，不研虚实，率皆免之，愿免千人，冀得其女。高祖入朝，左右有言之者，高祖大怒，解其司徒。迁太保。初，博陵崔孝芬取贫家子贾氏以为养女，孝芬死，其妻元更适郑伯猷，携贾于郑氏。贾有姿色，腾纳之，始以为妾。其妻袁氏死，腾以贾有子，正以为妻，诏封丹阳郡君，复请以袁氏爵回授其女。违礼肆情，多此类也。

腾早依附高祖，契阔艰危，勤力恭谨，深见信待。及高祖置之魏朝，寄以心腹，遂志气骄盈，与夺由己，求纳财贿，亲狎小人，专为聚敛。高祖屡加谴让，终不悛改，朝野深非笑之。武定六年四月薨，时年六十八。

（节选自《北齐书》卷十八）

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）

A．腾少而质直质：朴实。

B．不权有所立权：暂且。

C．腾妒隆之，遂相间构构：陷害。

D．其妻元更适郑伯猷适：适合。

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）

A．高祖以有备，擒破之

以勇气闻于诸侯

B．苦请于高祖

州司临门，急于星火

C．疑其为人婢贱 为击破沛公军

D．遂志气骄盈，与夺由己

失其所与，不知

11．以下六句话分别编为四组，全都表明孙腾被齐高祖信任的一组是（

）

①腾知之，密启高祖②临上马，腾牵衣止之

③腾以诚款，常预谋策④内外之事，腾咸知之

⑤契阔艰危，勤力恭谨⑥高祖置之魏朝，寄以心腹

A．①③⑤

B．②④⑤C．③④⑥

D．①②⑥

12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（

）A．孙腾随从高祖东征邢杲驻扎在齐城时，抚宜镇军人阴谋造反，孙腾探听到这一消息，报告了高祖，让高祖事先做了防备。B．在齐高祖信都起义后，孙腾认为与朝廷隔绝，无法发号施令指挥国家，向高祖建议另立新皇帝，高祖采纳了他的意见。C．孙腾想娶正在守寡的平原公主，但公主却想嫁给侍中封隆之，因此导致孙腾与封隆之两人互相陷害，最终孙腾被免官。D．孙腾被齐高祖安插入魏朝廷后，骄狂傲气，聚敛无厌。高祖多次指责规劝，但他终不悔改，因此深受朝野人士的讥讽。13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）时西魏寇南兖，诏腾率诸将讨之。腾性怯，无威略，失利而还。（5分）译文：（2）奴婢诉良者，不研虚实，率皆免之，愿免千人，冀得其女。（5分）译文：参考答案：9．D（适：出嫁。）10．A（A以：介词，相当于“因为”。B于：介词，相当于“向”／介词，相当于“比”。C于：动词，相当于“做”／介词，相当于“替”“给”。D与：动词，相当于“给予”／动词，相当于“结交”。）11．C（①②⑤都是表明孙腾被信任的原因，而非表明被信任的情形。）12．C（“因此导致孙腾与封隆之两人互相陷害”理解不当。原文中的“遂相间构”，意思是“孙腾于是陷害封隆之”。）13．（1）此时西魏进犯南兖，皇帝诏令孙腾统领诸位将领讨伐他们。孙腾生性怯懦，缺少威严谋略，结果失败而返。（“寇”“讨”“威略”“怯”各1分，语言表达１分。）（2）凡有奴婢来请求成为良人的，并不调查真假与否，一概都免除奴婢身份，愿意免除千人的奴婢身份，希望从中找到自己的女儿。（“诉”“研”“率”“冀”各1分，语言表达1分。）【译文】孙腾字龙雀，是咸阳郡石安县人。孙腾少年时朴实坦诚，熟悉吏事。北魏孝明帝正光年间，北方动乱，孙腾冒着危险偷渡关戍，来到了秀容。不久担任北齐高祖都督府长史，跟随高祖东征邢杲。军队驻扎齐城时，抚宜镇军人阴谋造反，想要加害督帅。孙腾探听到了这一消息，偷偷报告高祖。不久事变爆发，高祖事前因为有防备，擒获了这伙叛乱分子。高祖从晋阳动身经过滏口，尔朱兆领兵从后追来。高祖在水边同尔朱兆宴饮，互相结拜兄弟后，各归军营。第二天清晨，尔朱兆又召高祖，高祖想安定他的心意，打算前往，上马之前，孙腾拉着衣服给以了劝阻。这样，高祖就率部向东进发了。

当齐高祖在信都起义时，孙腾因为真心诚意地投入，所以常常参与大事的预谋策划。孙腾认为与朝廷相隔绝，没法正确发号施令指挥国家，不暂且立一人为帝，那么人心就会涣散，所以苦苦向高祖请求。高祖采纳了他的意见，于是中兴主被立为帝。高祖攻克邺城后，封孙腾为咸阳郡公。这时北魏京兆王元愉的女儿平原公主正在守寡，孙腾想娶她为妻，但却遭公主拒绝。侍中封隆之无妻，公主想嫁给他，孙腾因此嫉妒封隆之，于是陷害封隆之。高祖上书皇帝，免掉了孙腾的朝官，任命他担任外职，不久又复原位。东魏孝静帝天平初年，孙腾入朝担任尚书左仆射，并主持朝廷内外所有的大事。此时西魏进犯南兖，皇帝诏令孙腾统领诸位将领讨伐他们。孙腾生性怯懦，缺少威严谋略，结果失败而返。又拜司徒。当初北境边地战乱兴起时，孙腾丢失了一个女儿，富贵起来后，派人到处访问寻找，却没有获得线索，怀疑女儿成了他人的奴婢。孙腾担任司徒后，凡有奴婢来请求成为良人的，他并不调查真假与否，一概都免除奴婢身份，愿意免除千人的奴婢身份，希望从中找到自己的女儿。高祖入朝，有人将这一情况作了报告，听说此事，高祖极其恼怒，撤掉了他的司徒官职。调任太保。早些年，博陵人崔孝芬收养贫寒人家的贾姓女子为养女，崔孝芬死了，他的妻子元更改嫁郑伯猷，也将这个养女贾氏带到了郑家。贾氏年轻美貌，孙腾就将她娶到家来，开始是妾。其妻袁氏身亡，孙腾认为贾氏养了儿子，便扶她做了正，皇帝下诏封她为丹阳郡君，孙腾又请求朝廷将前妻袁氏的爵号回授给贾女。这类违背礼仪、放纵情欲的事还可举出一些。孙腾早年依附齐高祖，艰辛劳苦，恭谨勤勉，很被信任。当高祖将他安插入魏朝廷后，对他寄予重望，但他得志之时，骄狂傲气，予夺由己，求财纳贿，亲近小人，聚敛财物。齐高祖曾经多次指责规劝，但他终于不能改正，因此深受朝野人士的讥讽嘲笑。武定六年四月死去，时年六十八岁。6.【解答】阅读《论语》中的一段文字，回答下面的题目。

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。

长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”

问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。

子路行以告。

夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（1）用自己的话说说这段文字中两位隐士所说的话的言外之意。（2）结合“怃然”一词，说说文字中流露出孔子怎样的心态志向。参考答案：答案：（1）长沮的话的言外之意：孔子周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路情况．桀溺话的言外之意：现在世道动乱，政治黑暗，不会有所作为的，子路不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士．（2）“怃然”流露出孔子怅惘失意的心态．孔子在多次碰壁之后已知自己的主张、抱负不能实现，却仍然坚定地为之奋斗，表现出一种“知其不可而为之”的精神．【考点】文言文阅读．【分析】（1）本题考查理解文章的意思．（2）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力．【解答】（1）根据人物具体语言分析．根据长沮的话“他么，早晓得渡口在哪儿了”，意思是孔子应该很熟悉道路情况；桀溺的话“你与其跟着（孔丘那种）逃避坏人的人，为什么不跟着（我们这些）逃避整个社会的人呢？”意思是“子路不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士”，“像洪水一样的坏东西到处都是”指“现在世道动乱，政治黑暗”，“你们同谁去改革它呢”指“不会有所作为的”．（2）“怃然”是“失望”的意思，根据孔子语言“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了”，变现出孔子的坚定信念．翻译：

长沮、桀溺两人一同耕田．孔子在那儿经过，叫子路去问渡口．

长沮问子路道：“那位驾车子的是谁？”子路道：“是孔丘．”长沮又道：“是鲁国的那位孔丘吗？”子路道：“是的．”长沮便道：“他么，早晓得渡口在哪儿了．”

子路再去问桀溺，桀溺道：“您是谁？”子路道：“我是仲由．”桀溺道：“您是那鲁国孔丘的门徒吗？”子路答道：“对的．”桀溺便道：“像洪水一样的坏东西到处都是，你们同谁去改革它呢？你与其跟着（孔丘那种）逃避坏人的人，为什么不跟着（我们这些）逃避整个社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里工夫．

子路回来报告给孔子．孔子很失望地道：“我们既然不可以同飞禽走兽合群共处，若不同人群打交道，又同什么去打交道呢？如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了．”三、语言文字运用（20分，共4题）7.附加题(20分)把下列句子组合成语意连贯的一段话。(只填序号)(4分)①一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。②与此同时，文化领域却有全然不同的景观。③问题是怎样产生的呢?④二十世纪，商品大潮涌起，给社会带来无限生气。⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化则陷入举步维艰的境地。⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。参考答案：⑷⑵⑴⑸⑶⑹(顺序有一项错误均不得分，4分)

略8.下列句子中，没有语病的一项是（

）（3分） A.第五届“创新作文大赛”颁奖典礼，是设在颇具文艺范的市图书馆举行的，现场揭晓了“构思之星”“最佳团队”等获奖名单。

B.坚定不移地以利用和保护环境为基础的循环经济之路，切实提高人民的生活水平，全面建成小康社会，是可持续发展的最终目标。C.今年春晚表现了“你我中国梦，全面建小康”的主题，尤其是弘扬传统美德的歌舞小品集中体现了社会主义核心价值观。

D.互联网应建设“护联网”，一方面要联合起来删除不健康的网页，另一方面要培养孩子正确使用、识别、传播网络信息的能力。参考答案：C

本题考查语病。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配A“是设在……举行的”杂糅。B成分残缺，“坚定不移地”后加上“走”。D语序不当，应为“识别、使用、传播”。?故答案为C。9.下