山东省临沂市琅琊中学2022年高三语文月考试题含解析

山东省临沂市琅琊中学2022年高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面这篇散文，完成11—13题。早晨，阳光以一种最明亮、最透彻的语言，和树叶攀谈。绿色的叶子，立即兴奋得颤抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语，花朵便立即昂起头来，那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣，也迅即伸展开来，像一个个恭听教诲的耳朵。明朗的日子，走在街上，你不会留意阳光。普照的阳光，有时像是在对大众演讲的平庸演说家，让人昏昏欲睡；到处是炽热的嘈杂。阳光动听的声音，响在暗夜之后的日出，严寒之后的春天，以及黑夜到来前的黄昏。这些时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。倘若是雨后的斜阳，彩虹将尽情展示阳光语言的才华与美丽。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，从远处的山根，腾空而起，瞬间飞起一道虹桥，使你的整个身心从地面立刻飞上天空。现实的郁闷，会被一种浪漫的想象所消解。阳光的语言，此刻充满禅机，让理解天雨花，石点头，让你平凡生活的狭窄，变成一片无边无垠的开阔；让你柘寂日子的单调，变得丰富多彩。可这一切，只是一种语言。你不可以将那金黄的叶子当成黄金；江河之上，那些在粼波里晃动的金箔也非真实；你更不要去攀援那七彩的虹桥，那是阳光的话语展示给你的不可琢磨的意境。瞬间，一切都会不复存在。可是，这一切又都不是空虚的，它们在你的心中留下切切实实的图画，在你的血管里推涌起浪潮，在你耳边轰响着不怠的呼喊，使你不能不相信阳光的力量和它们真实的存在。和阳光对话，感受光明、温暖、向上、力量。即使不用铜号和鼙鼓，即使是喁喁私语，那声音里也没有卑琐和阴暗没有湿淋淋的、怯懦者的哀伤。你得像一个辛勤的淘金者，从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里把握阳光的语言节奏；你得像一个朴实的农夫，把手指插进松软的泥土里，感知了阳光温暖的语言力度。如果你是阳光的朋友，就会有一副红润健康的面孔和一窗明亮清朗的心境。阳光，是一种语言，一种可以听懂的语言。11.文章第一段说阳光“和树叶攀谈”“与草地上的鲜花对语”，这是什么意思？这里“攀谈”和“对语”意味着什么？(4分)答：

12.阅读文中画横线的“明朗的日子……因十分短暂的离别而产生的愁绪”部分的文字，回答问题。⑴作者批评“普照的阳光，有时像是在对大众演讲的平庸演说家”，这似乎与全文的基调不和谐，请你说说作者这样写的目的以及他所运用的手法。(4分)答：

⑵为什么作者说“阳光动听的声音，响在暗夜之后的日出，严寒之后的春天，以及黑夜到来前的黄昏”？(4分)答：

13.这篇短文最美妙最鲜明的特点是什么？请简要赏析其效果。(5分)答：

参考答案：11.“攀谈”和“对语”意味着阳光照射，（2分）说阳光“和树叶攀谈”“与草地上的鲜花对语”就是说阳光照射在树叶与鲜花上。（2分）

12.⑴衬托、对比。（2分）

作者这样写既使明朗日子里普照的阳光留给人们的印象与暗夜之后的日出、严寒之后的春日以及黄昏的夕照留给人们的印象形成对比，又衬托加强了后者语言的动听的效果。（2分）

⑵因为人们经历了暗夜后特别盼望光明，经历了严寒后特别盼望温暖，而黄昏意味着阳光即将离万物而去，（2分）前者带给人们愉悦，而后者带给人们以忧伤和思念。（2分）13.丰富的联想与想象。（2分）

通过这些联想与想象，作者化无形为有形，变无声为有声，灵动玄妙、物象鲜明地赋予阳光以生命，在读者沉浸于阳光语言所展示的美妙意境时，作者又阐释了阳光语言的深刻蕴含。调动丰富的联想与想象进行比喻。（3分）

2.阅读下面的小说完成文后的题目（18分）木笛

南京乐团招考民族器乐演奏员，其中一名木笛手。

应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。

招考分初式、复试和终试三轮。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。

终试在艺术学院阶梯教室。

房门开处，室中探出一个头来。探身者说：“木笛。有请朱丹先生。”

声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，(a)一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。

大师什么也不说，只是默默打量朱丹。那种神色，仿佛罗丹打量雕塑。

半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，并回头望了一下坐在身后的助手。助手谦恭地拿过卡片，谦恭地从台上走下来，把那张卡片递到朱丹手中。

接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：

1．贝多芬的《欢乐颂》；2．柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。

看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：

“请原谅，能更换一组曲目吗？”

这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。

片刻，大师冷峻发问：“为什么？”

朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”

大师问：“为什么？”朱丹说：“因为今天是12月13日。”

大师问：“12月13日是什么日子？”

朱丹说：“南京大屠杀纪念日。”

久久，久久，一片沉寂。

大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗？”

朱丹答：“没有忘记。”

大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。”

朱丹说：“请原谅——”

没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”

听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。纪念碑呈横卧状，像天坛回音壁，又像巴黎公社墙。石墙斑驳陆离，像是胸膛经历乱枪。

顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又宽阔，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。

孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。

吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。

回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。

大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”

大师略作沉默，才庄重虔敬地说：(b)“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”

说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。12、阅读全文，结合朱丹的言行，在空格处把小说情节补充完整。（每处不得超过6个字）（2分）

请求更换曲目——

——伫立纪念碑前——

终被乐团录取13、文中两次写朱丹“小心谨慎地”从绒套中取出木笛，意图是什么？（4分）

14、文章（a）处写朱丹穿“一身黑色云锦衣衫”的用意是什么？（4分）

15、文章中对“雪”的描写有什么作用？（4分）

16、文章(b)处画线句子在文章中起什么作用？（4分）

参考答案：12、被拒离开考场

吹奏悼念亡魂13、表现朱丹对木笛的珍爱和对民族音乐的挚爱。14、暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切悼念。3.阅读下面文字，完成6～8题。从历史的角度看，儒学是孔子所创立，孟子所发展，荀子所集大成，其后绵延不绝，及今仍有一定生命力的学术流派。儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学，是二者的有机统一。儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题，也就是我们现在常说的精神家园问题。孔子讲“乐道”，讲“乐以忘忧”“不知老之将至”；孟子讲“养心”，讲“收其放心”，讲“理义之悦我心，犹刍豢①之入我口”，皆在追求精神生活、道德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉悦。儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”层面，所要解决的是经济发展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒学特别强调“学以致用”，强调“兼善天下”，强调“立人达人”。孔子弟子子夏说过一句十分著名的话：“学而优则仕。”(《论语·子张》)表面上看，这是提倡一种读书做官论，然究其实质而言，这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。在一定意义上，入世和用世是儒之为儒的关节点，在天下无道的现实面前，以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择，以孔子为代表的儒家则认为，正因为天下无道，才有变革现实的必要，在变乱世为治世、变无道为有道的过程中，人生才凸显出其意义与价值。中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，这一点已为越来越多的有识之士所普遍认同与接受。那么，儒学自身在未来中国将如何发展，或者说如何继承发挥儒学的积极作用呢?儒学的未来发展、未来前途显然不在于儒学地位的刻意拔高或刻意贬低，不在于将儒学玄学化或庸俗化，而在于实现儒学的大众化、世俗化。儒学原本就有大众化、平民化的特点，原本就是“极高明而道中庸”的。“极高明”讲的是，儒学与道学一样。“综罗百代，广博精微”。“综岁百代”是说儒学乃是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结，“广博精微”是说儒学的内涵丰富，见懈深刻。“道中庸”讲的是，儒学贴近生活、贴近实际、贴近大众，很平常、很平实，不是“玄而又玄”的贵族化，玄学化的学问。然而，现在儒学却被一部分学人弄得“玄而又玄”，即高明而不中庸，特别是现代新儒家的努力，强化了儒学的高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，以至陷入纯粹的形而上学的歧途。这是一种值得注意，急需纠正的不良倾向。儒学要发挥更大的作用，就必须从形而上落实到形而下，必须跳出“玄学化”的怪圈，必须走出书斋，走向生活，走向实际，走向大众。这样说，并不表明儒学的学理探究不必要，不重要，事实上，正常的儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础，没有儒学的学理探究的不断深入，儒学的大众化，世俗化便只是纸上谈兵，或误入庸俗化、低俗化的新的岐途。应有更多的同仁来做儒学的大众化、世俗化的工作，这是儒学自身发展的需要，也是中国社会发展的需要。（节选自2010年11月《光明日报》）[注]①刍豢：泛指牛羊犬豕之类的家畜，也指供祭祀用的牺牲。6.下列关于儒学的表述，不正确的一项是（

）A.儒学是孔子所创立的，但孟子和荀子分别为儒学的发展和集大成作出了极大贡献。B.儒学创立虽然已有了上千年的历史，但发展至今仍有一定的生命力。C.儒学将安身立命和经世致用做到了有机统一，“内圣”和“外王”并重。D.儒学彻底解决了人类社会的精神家园问题和经济发展、社会进步问题。7.下列理解，不符合原文意思的一项是（

）A.孔子和孟子都主张追求精神生活、道德生活的满足，都致力于精神境界、道德境界的提升。B.儒家原本就是“极高明而道中庸”的，综合总结了古往今来历史经验、思想文化，内涵丰富，见解深刻。C.子夏说过“学而优则仕”，这虽然有提倡读书做官之嫌，但归根结底还是强调儒家的入世品格和用世精神。D.道家历来主张洁身自好才是明智的选择，而儒家无论何时都将变革现实、变无道为有道作为自身的使命，并以此来凸显人生的意义和价值。8.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（

）A.儒学既然具有安身立命之用，又有经世致用之效，所以中国社会的未来发展离不开作为传统文化的儒学的滋养和作用。这一点即将被有识之士认同与接受。B.儒学原本就有大众化、平民化的特点，而“道中庸”体现的正是这一特点。所以，儒学只要走大众化、平民化的道路就可以健康发展。C.现代一些新儒家努力在强化儒学的高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，致使儒学被弄得“玄而又玄”。D.儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础，只有不断深入儒学的学理探究，儒学才能避免走上庸俗化、低俗化的歧途。参考答案：6.D（“彻底解决了”不当）7.D（应为“在天下无道的现实面前，道家洁身自好，儒家变革现实”）8.C（A.“即将被认同”错；B.“只要……就”错误；D.原文：“正常的”儒家学理探究是前提和基础，“只有”不妥，绝对化）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成17～21题。

圬①者王承福传

韩愈

圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋。弃之归，丧其土田，手镘②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。又曰：“粟，稼而生者也。若布与帛，必蚕绩而后成者也，其它所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉。又诚有功，取其直。虽劳无愧，吾心安焉。夫力，易强而有功也，心，难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无愧者取焉。

“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉。又往过之，则为墟矣。有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之非所谓食焉而怠其事而得天殃者邪非强心以智而不足不择其才之称否而冒之者邪非多行可愧知其不可而强为之者邪？抑富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者不可为也。愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨朱之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。

（选自《古文观止》）注：①圬wū：粉刷墙壁。②镘màn：粉刷墙壁的工具。17．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(

)A．天宝之乱，发人为兵

发：征调

B．上下其圬之佣以偿之

上下：增加或减少C．吾特择其易为无愧者取焉

特：特别D．抑丰悴有时，一去一而不可常者邪？

丰悴：指家道的兴衰18．下列各组句子中，加点的词语意义和用法相同的一组是(

)A．弃之归

师道之不传也久矣B．食焉而怠其事

积水成渊，蛟龙生焉C．则以与道路之废疾饿者焉

至丹以荆卿为计，始速祸焉D．薄功而厚飨之者邪

侣鱼虾而友麋鹿19.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(

)A．王承福是个有战功、有官勋的人，但他认为自己没有能力做官治理百姓，于是抛弃官爵禄位，到市镇中做了一名粉刷墙壁的工匠。B．王承福认为社会是有一定分工的，也只有承认社会分工的必要性，才能安心于自己所做的事业，得到自己应有的利益而问心无愧。C.作者为一个粉刷墙壁的匠人写传记，其目的在于讽刺当时社会上那种本无才能，却又不自量力、贪图官禄富贵的人。D．文章简洁清晰，夹叙夹议。议论犀利精辟，错落有致；写人叙事，言简意赅，寥寥数语便能勾勒出人物的音容笑貌。文末的一讥一赞，更是波澜起伏，尤其新颖别致。20.给文中划波浪线的句子用“/”断句。（3分）吾以是观之非所谓食焉而怠其事而得天殃者邪非强心以智而不足不择其才之称否而冒之者邪非多行可愧知其不可而强为之者邪？21．把文中划横线的句子译成现代汉语。（7分）（1）用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。（3分）

▲

（2）然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？（4分）

▲

参考答案：17、C只不过18、C介词，把。A代词，它/取独；B代词，之/兼词，于此；D表转折，却/表并列，和19、D“寥寥数语便能勾勒出人物的音容笑貌”错20、给文中划波浪线的句子用“/”断句。（3分）吾以是观之/非所谓食焉而怠其事/而得天殃者邪/非强心以智而不足/不择其才之称否而冒之者邪/非多行可愧/知其不可而强为之者邪？断对2处给1分；断错一到两处扣1分，三到四处扣2分，五到六处扣3分；多断或不断都算断错21、（1）干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。（2）但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？(得分点：然、谓、自为、其……邪各1分）文言文翻译粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给屋主相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。他又说：“粮食，是人们种植才长出的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活取得报酬哩！“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”他还说：“贡献大的人，他用供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用作为自己的借鉴。5.本大题共3小题，每小题3分，共9分。阅读下面的文言文，完成8－10题。裴度，字中立，河东闻喜人。贞元初，擢进士第，除监察御史，论权嬖梗切，出为河南功曹参军。久之，进御史中丞。宣徽五坊①小使秋时阅鹰狗，所过挠官事，厚得饷谢乃去。下邽令裴寰，才吏也，不为礼，因构寰出丑言，送诏狱，当大不恭。宰相武元衡婉辞诤，帝怒未置。度见延英殿，言寰无辜，帝恚曰：“寰诚无罪，杖小使；小使无罪，且杖寰。”度曰：“责若此固宜，第寰为令，惜陛下百姓，安可罪？”帝色霁，乃释寰。元和十年，上谕急讨吴元济②，王承宗、李师道谋缓蔡兵，乃伏盗京师，刺用事大臣，已害宰相元衡，又击度，度坠沟，贼意已死，因亡去。议者欲罢度，安二镇反侧，帝怒曰：“度得全，天也！若罢之，是贼计适行。吾倚度，足破三贼矣！”于时，讨蔡数不利，群臣争请罢兵，唯度请身督战，帝独目度留，曰：“果为朕行乎？”度俯伏流涕曰：“臣誓不与贼偕存。”即拜门下侍郎、彰义军节度、淮西宣慰招讨处置使。度屯郾城，劳诸军，宣朝廷厚意，士奋于勇。是时，诸道兵悉中官③统监，自处进退。度奏罢之，使将得专制，号令一，战气倍。未几，李愬夜入蔡州，缚吴元济以报。度遣马总先入蔡，明日，统洄曲降卒万人持节徐进，抚定其人。度视事，下令唯盗贼、斗死抵法，余一蠲除。往来不限昼夜，民始知有生之乐。度以蔡牙卒侍帐下，或谓：“反侧未安，不可去备。”度笑曰：“吾为彰义节度，元恶已擒，人皆吾人也！”众感泣。开成三年，以病丐还东都，年七十六而薨。

（取材于《新唐书》）注：①宣徽五坊：唐宪宗时，内廷宣徽院设有鹰、狗、雕、鹤、鹊五坊，其头目多由宦官担任。②吴元济：淮西藩镇节度使，其治所位于蔡州，此时已起兵叛乱。王承宗、李师道暗怀反心，与之暗中勾结。③中官：官名，这里指宦官。8.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是A.所过挠官司，厚得饷谢乃去

挠：骚扰，打扰B.王承宗、李师道谋缓蔡兵

缓：缓解，减缓C.帝独目度留

目：使眼色示意D.反侧未安，不可去备

备：装备，武器9.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是A.乃伏盗京师，刺用事大臣

B.度坠沟，贼意已死，因亡去

项伯乃夜驰之沛公军

因人之力而敝之C.果为朕行乎

D.抚定其人

既自以心为形役

其孰能讥之乎10.下列的理解和分析，不符合文意的一项是A.县令裴寰因拒绝给小使送礼并痛骂其丑恶行径而被捕下狱，经裴度委婉开导，皇帝改变了主意，裴寰得以无罪释放。B.宰相武元衡被刺客杀死，裴度也险些蒙难，但裴度以国家为重，不计个人安危，坚持讨伐反叛的节度使，以正朝纲。C.收复失地后，裴度处理政务态度宽宏，依法惩处盗贼及致人死命者，其余不问，往来不限昼夜，用人不疑，深得民心。D.裴度为官刚正，曾因严辞奏论皇帝宠信的权臣被外放为官；他才干卓越，亲自带兵平定叛乱,是一位难得的国家重臣。参考答案：8．D[备，防备，防人之心。]9．A

[A项：于是，就。

B项：①于是，因此；②凭借。C项：①给，替；②表被动。D项：①指示代词，那里的；②语气副词，加强反问语气。]10．A[裴寰并没有痛骂小使的丑恶行径，是小使诬陷裴寰狂言侮辱朝廷。]6.

参考答案：8．B(中意)9．A(A通过。B介词，表示被动；介词，从……里。

C助词，放在主谓之间，取消句子的独立性；代词，这样的事情。

D代词，此；代词，自己的。)10．D(应为“于”)11．A(“秦国就可以治理得如同殷、周一样好了”不对，原文“然亦难以比德子殷周矣”的意思是“然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了”。)12．(1)(6分)①何况贤明的国君，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐等上几十年、几百年才成就帝王大业呢?②新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。(2)(3分)齐人有欲得金者／清旦被衣冠／往鬻金者之所／见人操金／攫而夺之／吏搏而束缚之／问曰/人皆在焉/子攫人之金/何也/对吏曰/殊不见人/徒见金耳三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面是某校图书馆办理借阅证的工作流程图,请把这个流程图写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100个字。参考答案：答案示例：初次办理借阅证，学生需按要求提交信息，以班级为单位统一办理；教工则持工作证或报到手续办理。如果借阅证丢失需补办，个人先在网上挂失，挂失两周后持个人工作证或学生证到图书馆办理补办手续。【详解】试题分析：本题主要考查语言表达的能力。这是一道图表说明的题目，属于图文转换类的题目。此类试题解答时，图表说明的题目，重点关注图标的表头和所问问题，此题根据题干可知是“某校图书馆办理借阅证的工作流程图”，答题时注意搞清图表的要素之间的关系。需要注意要素“初次办理”“补办”的并列关系；结合“学生”“教工”等要素，用概括性的语言来表述即可。需要注意内容完整，表述准确，语言连贯。8.下面文句排序最恰当的一项是（）①过去80年，物理学家一直未找到马约拉纳费米子存在的证据。②基本粒子分为费米子和玻色子，都有反粒子。③但自然界中可能存在一种反粒子就是自身的马约拉纳费米子。④中国科学家率先观测到了在拓扑超导体涡旋中存在马约拉纳费米子的重要证据。⑤费米子和它的反粒子“脾气”完全相反，无法同时出现。⑥这个发现或将使人类进入拓扑量子计算的时代。A．②③⑤④①⑥ B．①④⑥②⑤③ C．④①②③⑤⑥ D．②⑤③①④⑥参考答案：D【考点】排列句子顺序。【分析】本题考查排列句序的能力，能力层级为表达应用E．解答时，首先要认真阅读每一个语句，把握语句特点，明确体裁。其次，明确材料的中心。思考语句是围绕什么中心展开的。抓住了中心，就抓住了要害。然后我们可以根据“中心句”或“总领句”来确定首句或尾句，分析选项所给句子，辨明其间的逻辑关系，进而确定总体语序。【解答】文句主要阐述：中国科学家率先观测马约拉纳费米子的重要证据，这个发现或将使人类进入拓扑量子计算的时代。。②引出“反粒子”，⑤的“费米子”紧承②的“费米子”，③与⑤构成转折关系；①④⑥谈“马约拉纳费米子”的发现，①的“未找到”和④的“率先观测到”表明二者顺序为①④，⑥是“这个发现”的意义，在最后。故正确排序为：②⑤③①④⑥故选：D9.下面是生活中的对话情境，双方共有五处表达不得体，请找出并作修改。学生：老师好，我有个问题，请您雅正。老师：没问题，我不吝回答。学生：因在家受令尊的影响，我从小喜爱书法。老师：这很好呀！学生：现在我想光顾市里举办的书法赛，但不知道参赛流程。老师：噢，本次参赛流程较为复杂，正好也有几位同学询问这事，我下午将拨冗为你们集中解答。学生：谢谢老师，老师再见！参考答案：.①“请您雅正”改为“向您请教”。②“不吝”改为“乐意”。③“令尊”改为“家父”。④“光顾”改为“参加”。⑤“拨冗”改为“抽出时间”