二年级语文 《我善养吾浩然之气》

我善养吾浩然之气孟子学习重点：理解“浩然之气”的深层内涵。学习难点：

孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”我故曰，告子未尝知义，以其外之也。恶：疑问代词乎：在知言：懂得言辞

善：善于养：培养浩然：盛大流行的样子至：程度副词，最以：介词，用无害：不加损害为：作为馁：萎靡不振慊：通“惬”，快心、满意是：指示代词，这些而：表承接馁：萎缩以：因为外：意动，认为···是外物

必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”

正：预期有事：做事然：那样闵：忧虑之：主谓之间，取消句子独立性而：表因果关系芒芒然：疲倦的样子徒：仅仅病：n->adj，疲累、倦困以为：认为···趋：快步走耘：除草而：表递进，而且

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齐读《孟子·公孙丑上》：思考1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）“至大至刚”，“塞于天地”“配义与道”

形态

性质

2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。

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思考3、义和气是什么关系？（用原文回答）（1）其为气也，配义与道，无是，馁也。

（2）是集义所在者，非义袭而取之也。

4、揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？

孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。

现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

浩然之气：至大至刚，直养无害，配义与道，助长害之。

所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。小结：景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”诚：的确，确实熄：战争平息是：这些人焉：哪里冠：n->v，举行冠礼戒：通“诫”，告诫之：主谓之间，消独戒：谨慎行：行走以为：把···作为由：遵循淫：使动，使...惑乱移：使动，使...改变屈：使动，使...屈服1、本章关键词是什么？论题是什么？

指名朗诵《孟子·滕文公下》？讨论关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。2、何谓大丈夫？（用原文回答）孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称得上“大丈夫”。

3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？指名朗诵《孟子·滕文公下》？讨论景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之道也”。小结：

孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例，讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取权势，不是真正大丈夫该做的事，并明确地阐述了什么是大丈夫。总结：写作特色：（1）善用寓言，说理形象。（2）善用排比，增强说理气势。（3）善用典型事例，增强说服力。牛刀小试（二）默写填空：⑴曰：“我知言，

。”⑵

，

，

：此之谓大丈夫。⑶故天将降大任于是人也，

，劳其筋骨，

， ， ，

，

。⑷

，出