2022安徽省亳州市张店初级职业中学高三语文期末试卷含解析

2022安徽省亳州市张店初级职业中学高三语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题。工业化时代，学校的模式映射了工业化集中物流的经济批量模式：铃声、班级、标准化的课堂、统一的教材、按照时间编排的流水线场景，这种教育为工业时代标准化地制造了可用的人才。而大数据教育将呈现另外的特征：弹性学制、个性化辅导、社区和家庭学习、每个人的成功。世界也许会因此安静许多，而数据将火热地穿梭在其中，人与人（师生、生生）的关系，将通过人与技术的关系来实现，正如在2013年的春节，你要拜年，不通过短信、电话、视频、微信，还能回到20年前骑半个小时自行车挨家挨户拜年的年代吗？大数据时代，无论你是否认同技术丰富了人类的情感，技术的出现，让我们再也回不到从前了。一个学生考试得了78分，这只是一个“数字”；如果把这78分背后的因素考虑进去：家庭背景、努力程度、学习态度、智力水平等，把它们和78分联系在一起，这就成了“数据”。大数据与传统的数据相比，就有非结构化、分布式、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等特点，这些特点正好适应了个性化和人性化的学习变化。目前教育变革的讨论,过于集中在在线教育(远程、平板、电子、数字）,这正像任何一个科技让人们最先想到的都是偷懒的哲学，自动化时代最先想到的是卓别林演的自动吃饭机，多媒体时代人们最先想到的是游戏。在线教育本身很难改变学习,在这场教育革命的浪潮中,由在线教育引发的教育由数字支撑到数据支撑变化(教育环境,实验场景,时空变化,学习变化,教育管理变化等等),却是很多人没有在意的巨大金矿。教育环境的设计、教育实验场景的布置，教育时空的变化、学习场景的变革、教育管理数据的采集和决策，这些过去靠拍脑袋或者理念灵感加经验的东西，在云计算、物联网、大数据的背景下，变成一种数据支撑的行为科学。教育将继经济学之后，不再是一个靠理念和经验传承的社会科学，大数据时代的教育，将变成一门实实在在的实证科学。目前的经济，已经进入后工业化的大数据时代，人与机器的主流社会关系也逐渐转向人与数据之间的关系。若干年后的社会的竞争是以服务和创新为核心的，然而我们的教育还围绕着减少犯错和标准化的“魔咒”。大数据教育提供了另外一种可能，标准化的教育将转向网络完成，而个性化的人才培养将主要由学校承担：越来越小的班级、越来越近的学校、越来越聚焦的教育支持、越来越个性的培养方式。这将使教育摆脱工业化时代的模式。1.下列关于大数据教育的表述，符合原文意思的一项是A.工业化时代的教育标准化地培养人才，导致人才的个性和创新性不足，这样的弊端直接催生了大数据教育。B.大数据教育的特点是非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等。C.以数据支撑为标志的大数据教育具有巨大的开发潜力和社会效益，但不少人没有对它给予应有的关注。D.大数据教育将不再是靠理念和经验传承的社会科学，而会成为继经济学之后的第二门实实在在的实证科学。2.下列不属于大数据将给教育带来的变化的一项是A.教育环境的设计、教育实验场景的布置、学习场景的变革、教育管理数据的采集和运用等由数据支撑。B.老师与学生、学生与学生甚至他们与家长，社区交流的大量信息得以处理为数据，可以丰富教育资源。C.将优质课堂教学资源传送到教育发展滞后的学校，学生们在校即可同步学习，扩大优质资源的覆盖面。D.累积足够的学生个体信息并据此对学生进行个体化辅导，从而最大可能地实现每个人的进步与成功。3.下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.“大数据教育”中的“数据”不是孤立的“数字”，而是对数字及其相关资料、信息进行处理所形成的“数据”。B.大数据教育时代，随着教育时空的变化、学习场景的变革，情感交流和思想教育将会出现新的情况。C.工业化时代的教育培养的少犯错和标准化的人才，难以适应后工业化大数据时代经济社会对人才的需求。学%科%网...D.大数据教育由网络完成标准化教育，而学校主要承担个性化人才的培养工作，教师需求量将大为减少。参考答案：1.C

2.C

3.D2.试题分析：本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。A、B、D选项在文中第三段第一句、第一段倒数第二句、第一段第二句皆有提及，而C选项凭空捏造，与原文无关，故选C。点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。3.试题分析：本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。由原文第四段倒数第二句可知，大数据教育可能使得“标准化的教育将转向网络完成，而人才培养和个性化将主要由学校承担”，但不能直接推断出“教师需求量将大为减少”，故D项错误。2.阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）“中国向何处去”的时代问题给中国哲学的近现代转型打下了时代的烙印，使得中国近现代哲学呈现出一种独特的发展状态。从内容上看，中国近现代哲学思想与社会现实的关系非常密切，没有充分地体现出哲学理论的抽象性和纯理论性特征。如果说西方近现代哲学发展更多地体现了哲学观念之间的逻辑联系，因而其理论具有很强的抽象性；那么中国哲学的近现代转型，由于是以“中国向何处去”的问题为中心而展开的，则更多体现了哲学观念与历史文化之间的联系，因而其理论的现实性特征相当明显。中国哲学近代转型的历史极短，最多只有不足80年的时间，并且其内容主要局限在历史观和文化观，并初步涉及到政治哲学领域。这就使得近代形态的中国哲学极不发达，中国哲学以西化的形式进入了现代形态的发展阶段，造成了现代形态中国哲学与传统形态中国哲学之间的某种断裂：中国现代哲学不再“接着”中国传统哲学讲。之所以产生这种状况，就是因为中国近现代哲学转型是以“中国向何去”的时代问题为中心展开的，它并不是哲学反思的产物，它的产生和发展不是直接来自于传统哲学的困境，而是中国哲学家对中国现实的社会危机的反映。“中国向何处去”的问题的紧迫性不允许中国哲学有足够的时间来展开其近代形态。中国哲学的近现代转型是在古今中西文化大碰撞的背景下进行的，社会生活的根本性变革、西方理论的引入和对中国传统思想的彻底性批判，使中国现代哲学家具有一种自由的活跃的创造力和丰富的思想资源，使他们比同时代的西方哲学家和以前的中国哲学家更能深入地研究哲学问题，特别是中国哲学的问题。对于同一哲学问题，中国现代哲学家有着不同的回答，因而形成了多种多样的哲学思潮，对哲学问题的研究就以各种哲学思潮相争论的形式展开的。无论在中国哲学发展史上，还是西方哲学发展史上，从来没有在如此短的时间内出现这么多的思潮相互争论、交流和发展。可以说，众多现代哲学思潮的兴起和展开就是中国近现代哲学转型的表现形式。究其原因，还是因为“中国向何处去”的问题没有得到很好的解答，促使了中国现代哲学家们从不同的角度、不同层面反复思考这一时代的问题。不仅如此，能否解决“中国向何处去”的问题还是中国人接受或支持某一哲学思潮的主要理由。在“科玄”论战中，科学之所以取得了胜利，获得了更多人的支持，并不是因为“科学”派从理论上驳倒了“玄学”派，而是人们普遍相信科学比玄学更有助于解决“中国向何处去”的问题。可以说，“中国向何去”的时代问题实际上决定了中国现代哲学思潮的兴衰成败。（选自《中国哲学近现代转型的基本特征》，作者都兰军，有删改）8．与“中国哲学的近现代转型”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（

）A．它的背景是中国近现代社会大变革和古今中西文化大碰撞。B．它的目的是为了从哲学上回答“中国向何处”的时代问题。C．它的产生是中国哲学家对中国现实的社会危机的一种反映。D．它的作用是使得中国近现代历史呈现一种独特的发展状态。9．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（

）A．第一段开宗明义，鲜明地提出了文章的中心论点，指出中国哲学的近现代转型与“中国向何处去”这一时代性问题之间存在密不可分的联系。B．第二段运用对比，将西方近现代哲学的特点与中国近现代哲学的特点加以细致比较，用意在于突出西方哲学发展比中国哲学发展更具合理性。C．第三段指出现代形态的中国哲学与传统形态的哲学之所以形成某种断裂，并非全然由于西方哲学的影响，而更多是因为中国现实社会的危机。D．第四段意在说明中国近现代哲学转型的表现形式就是众多现代思潮的兴起和展开，其目的还是为了更好地解答“中国向何处去”的时代问题。10．根据文意，分别概括出中国近代哲学、中国现代哲学存在的不足。（3分）答：

参考答案：8.选D。原文第一段是“使得中国近现代哲学呈现出一种独特的发展状态”，而不是“使得中国近现代历史呈现一种独特的发展状态”。9.选B。“用意在于突出西方哲学发展比中国哲学发展更具合理性”说法不对，对比的重点在于说明西方哲学“抽象性”特点和中国哲学“现实性”特点。10．（3分）①中国近代哲学转型时间段，内容主要局限于历史观，文化观，极不发达（2分）。（见原文第三段开头）②中国现代哲学与中国传统哲学之间出现裂缝，未能很好的加以继承。（1分）

略3.阅读下面的文字，完成（1）-（4）小题。（25分）冯骥才访谈录高晓春高晓春：近十年来，您一直投身于非物质文化遗产的抢救和保护工作，您也曾在两会上提出一个方案，不加紧抢救和保护少数民族文化就是犯罪，这个问题得到了与会委员的积极响应。您为什么要把抢救像少数民族文化这样的非物质文化遗产提到这样一个高度？冯骥才：2003年，我们就开始了中国民间文化遗产抢救工程的普查工作，这些年里，我奔波于像东北的满族，云南的白族纳西族，贵州的苗族侗族等县镇，发现少数民族非物质文化遗产的流失比汉族的流失更快得多。因为自然条件、地理环境的因素，少数民族生活在有特色而迷人的民族文化里，基本上不受外来事物的冲击。这些年来，公路修好了，电视信号进去了，再加上年轻人进城打工，过年回家时，带回王菲的唱片、花花绿绿的时尚化妆品，给兄弟姐妹们看，大家很是羡慕。对于未来文化，他们充满了渴望。比较富裕的地区，人民开始拆掉自己具有民族特色的村落，盖上了小洋楼，甚至有的民族不再说自己的语言，他们的那些长诗或大歌，已不再对下一代唱，而是对游客唱了，他们的民族服装首饰也只是在游客面前穿戴……20世纪90年代末，一个法国女子在贵阳生活了六年。他花了很多的钱买回一些苗族妇女古老精美的民族服装和灿烂的首饰，运回法国。我国没有非物质文化遗产保护法，这些东西很容易就被运出去了。一个外国学者曾对我说：15年后你们要看中国的少数民族服饰就到我们这儿来看，因为中国已经没有了。我心里很不是滋味儿。高晓春：少数民族文化的流失与汉民族文化的流失，比较起来，有着很大的不同。冯骥才：对，一个对文化没有兴趣的普通人，你问他：李白是谁，齐白石是谁，梅兰芳是谁，他都是知道的。为什么？就是因为汉民族文化的博大精深。从历史上看，汉民族又无数的精英人物，还有无数经典的积累。而很多少数民族，他们甚至连文字都没有，他们只有语言，不论民间故事、传说歌谣，还是手艺绝活，留存下来的大多是靠口口相传，只要中断了，就彻底消失了。与我们一样，他们住小洋楼，出门开车，生活是改善了，但他们的民族没了，文化没了。比如鄂伦春族，随着最后一个鄂伦春人从狩猎区搬到农业耕作区，富有鄂伦春民族特色的狩猎文化实际上已不存在了。高晓春：的确，由于外来文化的冲击，再加上没有清醒自觉的文化意识，在时代转型中，我们没能把包括少数民族文化在内的中华文化的脉络顺理成章地和现代生活融接上。冯骥才：我曾写过一本小说叫《感谢生活》，说一个艺术家在落难时，跟民间文化艺术紧紧联在一起——他放假时就到穷乡僻壤去，去做剪纸的老太太家学习那些民间的东西，民间是融入了特别炙热、单纯而可爱的情感的，我把她叫做民间的情感。民间的文化充沛的生活的元气，充满了原始的人文精神，而且她是那样饱满雄厚、博大单纯，是那样的美，使得在你眼里，好莱坞之类都是俗的，你能说这不是一种中国文化的情结吗？高晓春：不是都这样说吗，有钱容易有文化难，那么，要使一个人有文化情感就更难了。冯骥才：我们这一代知识分子正处于这么一个历史时期，如果我们不站起来捍卫自己祖国的文化的话，她就会丢失。这些年来，国外五彩缤纷的东西涌入国门，使我们产生一种错觉——中国文化太陈腐了。于是开始了对自己文化的反思，但随之而来的便是中国文化变得越来越粗糙了。回过头来看看最近的几百年吧，世界列强打入中国，带来了强大的冲击，我认为受冲击最厉害的就是文化了。然而，这个时期的知识分子却很少有人对整个民族的传统文化进行一次比较精致的梳理。尤其是“文革”后期，历史文化几乎成了一个空架子。不巧的是，西方的彩电、冰箱、麦当劳进来了，他们是那么新鲜。之后是西方的哲学、美学、电影……我们的文化几乎被拆散了。更不巧的是，我们的文化市场确要由卖方来挑选卖点，什么好卖就卖什么，关于古代妓女或太监的书好卖，好吧，都拿来卖吧，而是谁有能来整理一下我们民族文化的经典？高晓春：我们坐飞机，开“奔驰”，进入WTO，成功举办了奥运会，快速融入世界，就像是汽车突然加速……冯骥才：车子开得太快了，什么东西能让他平稳呢？那只能是一个由文化凝成的民族的凝聚力。一个民族如果没有自己的文化，如果这个文化还处于松散的状态，那么，就很容易在国际化背景下失去自己，就很难形成真正的凝聚力。我们这一代知识分子呼吁重视文化应该有当年鲁迅呼吁中国教育的那种精神。敦煌藏经洞发现100周年的那一年，我写了一本书叫《敦煌痛史》，敦煌莫高窟的门户被盗走了，是那样令人痛心。当时中国的一批知识分子，罗振玉、陈寅恪、刘半农等，他们到法国国立图书馆、英国大英博物馆，把那些被盗走了的藏书用毛笔抄下来，他们吃便宜的面包，住便宜的小旅馆，为的是省下一些钱抄录更多的文字运回国内去。而在大漠深处的敦煌，张大千去了，常书鸿去了，去拯救中国的古文化。中国文化保护的历史便是从那儿开始的。如果说境界，这才是最高尚的文化人的境界，因为这不是追求现实功利的人能做到的。我们民族的文化太深了，太博大了，走进她，就像走进一望无垠的戈壁滩一样，我愿穷尽一生沿着一条线路走，我渴望走到她的腹地，走入她的中心。（《有理想就有疼痛：中国当代文化名人访谈录》，有删改）相关链接冯骥才（1942—），浙江宁波人，是中国当代著名作家和画家，“文革”期间他饱受磨难，是“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，1985年后以“文化反思小说”对文坛产生深远影响。作品被译成英、法、德等十余种文字，其中《俗世奇人》《神鞭》《三寸金莲》《珍珠鸟》等均获全国文学奖，《感谢生活》获法国“女巫奖”和“青年读物奖”。他还出版过多种大型画集，在中国当代花坛独树一帜。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（

）（

）（5分）A．少数民族不再说民族语言，不唱民族长诗或大歌，甚至平时很少穿民族服装首饰，是因为少数民族对外来文化的渴望，这也是冯骥才抢救与保护少数民族文化的动机之一。B．在冯骥才看来，少数民族的流失与汉民族文化的流失相比，不同的是，许多少数民族只有语言甚至没有文字，流传文化大多依靠口口相传，难以形成博大精深的民族文化。C．小说《感谢生活》叙述了以作者为原型的一位艺术家落难时深入民间，学习民间文化艺术的故事，融入了冯骥才对充沛的生活元气、充满原始人文精神的民间文化的深沉热爱。D．冯骥才所说的一个有文化情感的人与一个具有最高境界的文化人有着本质区别，冯骥才更为推崇后者，因为他们对待中国文化保护没有功利心，拥有像鲁迅呼吁中国教育的精神。E．冯骥才记载罗振玉、陈寅恪等知识分子在国外抄录被盗的经书，张大千、常书鸿前往敦煌这些拯救中国古文化的事迹，表达了他对我们民族文化的热爱与对当今文化现状的忧虑。（2）促成冯骥才呼吁抢救保护非物质文化遗产的原因是什么？请结合材料简要分析。（6分）（3）访谈录是常见的文体，请结合本文，简要谈谈访谈录的特征。（6分）（4）冯骥才认为应当如何保护中国的非物质文化遗产？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。（8分）参考答案：（1）答B项给3分，答项给2分。（2）①以少数民族的民族文化为代表的文化流失比汉民族文化遗产流失更为严重的现状引起冯骥才的忧虑，尤其是作为一个充满爱国爱民族情怀的学者，更有责任与能力去尝试挽救与保护中国的非物质文化遗产。②外国收藏家或学者对中国非物质文化遗产的重视与收藏的现状，让冯骥才感到痛心。③非物质文化尤其是民间文化的本身所蕴含的中国文化与精神之美，深深地令冯骥才热爱与沉迷，从而激发冯骥才对中国古代非物质文化遗产的挽救与保护的呼吁。（每点2分）（3）访谈录的基本特征是针对性、专题性、典型性。针对性：本文访谈主要针对冯骥才主持的挽救和保护中国非物质文化遗产的公益活动的相关情况而进行采访，对于中国政府或社会如何继承文化遗产，形成民族文化凝聚力，具有很强的现实意义。（2分）专题性：主要围绕挽救与保护以少数民族为代表的非物质文化遗产的原因与目的访谈。（2分）典型性：访谈的对象冯骥才具有典型意义，他是文化名人，具有社会影响力，而且正用具体的行动致力于挽救与保护中国非物质文化遗产的活动，谈话中所运用到的人物与事件均具有典型性。记者的询问从少数民族的非物质文化遗产开始，到少数民族文化与汉民族文化流失的比较，个人文化情感的需要，再联系当前转型期的社会现状，具有典型意义。（2分）（4）第一问：①关注少数民族的生存现状，努力引导他们保持本民族的生活环境，保持民族的文化特色。②辩证看待外来文化的冲击，重视外来文化对本民族文化的冲击。③挖掘中国民族文化的精髓，揭示其博大精深与美，提升国民个人的民族文化情感。④号召有志的知识分子当有鲁迅呼吁中国教育的精神，重视民族文化的整理与保护，形成有文化凝成的民族的凝聚力。（每点2分，任答三点即可）第二问：①赞同，冯骥才这些知识分子率先行动起来，由下而上必将引导无数的有志之士共同行动起来，从保护非物质文化遗产，再到重视民族文化的凝聚，就有可能改变现状。②不赞同，应国家政府为主，文化建设仅仅凭藉个人或几个人的力量难以改变文化流失的现状；更何况历史发展必然导致一些不适应时代的文化的消亡，这是历史发展的必然规律。（1）试题分析：A项以偏概全，原文中是“少数民族中有的民族”的行为，而非所有少数民族。“对未来文化的渴望”只是少数民族文化流失的原因之一，还有自然环境、地理环境的改变等因素。C项，这位艺术家是“以作者为原型文”，文中没有提到这个信息。D项，“一个有文化情感的人”是采访者所说，而非冯骥才所说，而且不是本质区别，只有程度上的区别。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这道题综合性比较强，既涉及到了对主人公精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究。解答这类体的方法是：①解读标题，确定文体，找出主人公，联系现实思考他的人生及经历；②快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；③认真品读重要段落，把握主人公精神品质，概括作者观点态度评价；④细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；⑥将选项与原文对照，一一排除得出答案。（2）试题分析：本题可从几个角度考虑，从冯骥才本身来看，他有一种知识分子的责任感和良知，他认为“民间是融入了特别炙热、单纯而可爱的情感的，我把她叫做民间的情感。民间的文化充沛的生活的元气，充满了原始的人文精神，而且她是那样饱满雄厚、博大单纯，是那样的美”，民族文化博大精美，让他沉醉，他觉得“我们这一代知识分子正处于这么一个历史时期，如果我们不站起来捍卫自己祖国的文化的话，她就会丢失”；从民族文化本身特点来看，很多少数民族，他们甚至连文字都没有，他们只有语言，不论民间故事、传说歌谣，还是手艺绝活，留存下来的大多是靠口口相传，只要中断了，就彻底消失了”，需要有人为保护民族文化努力工作；从民族文化保护的现状来看，“少数民族非物质文化遗产的流失比汉族的流失更快得多”“我国没有非物质文化遗产保护法，这些东西很容易就被运出去了……中国已经没有了”，对民族文化的保护已经迫在眉睫。【考点定位】评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】解答这类题目首先要仔细阅读题干，找出关键词，明确题目要求，确定答题区间，然后仔细阅读相应文本，依据关键词筛选出相关信息，然后归纳整合得出答案。本题题干的关键词是“冯骥才”“抢救保护非物质文化遗产的原因”，通读文本，可知本题信息散见于冯骥才的答话之中，考生可仔细阅读相关段落，将冯骥才的答话分层归纳，分别找出冯骥才自身的原因、本文所提到的非物质文化遗产的特点以及保护现状，分条整理形成答案即可。（3）试题分析：本题解答时首先要准确答出访谈录的基本特征，即“针对性、专题性、典型性”，然后以本文为例，阐述这些基本特征即可。所谓“针对性”指的是访谈主题鲜明，访问对象确定，本文的主题非常明确，就是讨论抢救和保护非物质文化遗产的问题，访问对象是著名学者冯骥才，很好地体现“针对性”的特点。“专题性”指的是访谈紧紧围绕一个主题，本文的主题非常集中，就是挽救与保护以少数民族为代表的非物质文化遗产的原因与目的，符合这一特点。“典型性”既指访谈对象有代表性，也是指访谈内容有代表性，本文访谈对象冯骥才是中国当代著名作家和画家，对抢救和保护民族文化为代表的非物质文化遗产亲力亲为，所谈事件也都具有代表性，所以本访谈也很好地体现了“典型性”的特点。【考点定位】分析文本的文体基本特征。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题考查访谈录的文体特征。新闻访谈类文本包括消息、通讯、特写、时评和访谈等五大类。

因为某个人、某件事、某些问题去访问知情者、事件本人或专家，请他们对提出的问题进行解答，运用谈话纪实的方式进行报道的文章，就叫做访谈。

访谈的对象肯定是人，而访谈的内容可以是新闻事件或历史事件，也可以是人们普遍关心的社会问题，也可以是人物专访。访谈的基本特征是针对性、专题性、典型性。

即访谈主题明确，围绕一个中心提问，具有针对性。访谈的人、事、问题具有典型意义。

采访的对象身份特殊、见解独特、深刻。

采访者抓住要害，提问层层深入。本题只要求答出访谈的“针对性、专题性、典型性”特征，然后用文本中的内容加以阐释即可。（4）试题分析：本题有两问，第一问要从文本冯骥才的答话中筛选信息，概括得出答案。在第一、二部分中，冯骥才提到少数民族生存环境的改变，影响了民族文化的保存与保护，“生活是改善了，但他们的民族没了，文化没了”，提醒人们，要关注少数民族的生活环境，为民族文化的生存保留土壤。在前四个部分中，冯骥才提到外来文化对传统文化对少数民族文化的冲击，“很容易在国际化背景下失去自己”，提醒人们要重视外来文化的冲击。最后一部分，冯骥才讲到了一些大家对文化保护所做出的努力，“呼吁重视文化应该有当年鲁迅呼吁中国教育的那种精神”。第二问，考生需要谈出自己的看法，考生可回答赞同冯骥才的观点，也可答不赞同他的观点，无论选择哪一种答案都要态度鲜明，然后从如何能有效抢救非物质文化遗产的角度阐述理由即可，注意自圆其说。【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。【名师点睛】这是一道探究题，出题人从文本出发，选择有关人物奋斗过程、精神品质、观点主张等方面提出问题，让考生来谈看法，这是传记类文本常考的题目。这类题目解答时有两个方向，分别为向内挖掘和向外扩展。向内挖掘用文章中的内容答题，向外扩展要结合现实。一般情况下，如果题干没有明确的要求，就不要做向外扩展式答题。向内挖掘又有两种：一是某一点作深入的探究，二是多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入的情况。本题第一问要向内挖掘，第二问要向外扩展，回答时要注意言之成理。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下面小题。窦威，字文蔚，扶风平陵人，太穆皇后从父兄也。父炽，隋太傅。威家世勋贵，诸昆弟并尚武艺,而威耽玩文史介然自守。诸兄哂之,谓为“书痴”。隋内史令李德林举秀异，射策甲科，拜秘书郎。秩满当迁,而固守不调，在秘书十余岁,其学业益广。时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。诸兄更谓威曰:“昔孔子积学成圣，犹狼狈当时，栖迟若此，汝效此道，复欲何求?名位不达，固其宜矣。”威笑而不答。久之，蜀王秀辟为记室，以秀行事多不法，称疾还田里。及秀废黜府僚多获罪唯威以先见保全大业四年累迁内史舍人以数陈得失忤旨转考功郎中后坐事免归京师高祖入关，召补大丞相府司录参军。时军旅草创，五礼旷坠。威既博物,多识旧仪，朝章国典,皆其所定，禅代文翰多参预焉。高祖常谓裴寂曰:“叔孙通不能加也。”武德元年，拜内史令。威奏议雍容，多引古为谕，高祖甚亲重之，或引入卧内，常为膝席。又尝谓曰:“昔周朝有八柱国之贵,吾与公家威登此职。今我已为天子，公为内史令，本同末异，乃不平矣。”威谢曰:“臣家昔在汉朝,再为外威,至于后魏，三处外家,陛下隆兴，复出皇后。臣又阶缘威里，位忝凤池，自惟叨滥,晓夕兢惧。”高祖笑曰:“比见关东人与崔、卢为婚，犹自矜伐.公代为帝威，不亦贵乎!”及寝疾,高祖自往临问。寻卒,家无余财,遗令薄葬。谥曰靖,赠同州刺史，追封延安郡公。葬日，诏太子及百官并出临送。(节选自《旧唐书·窦威传》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.及秀废黜/府僚多获罪/唯威以先见保全/大业四年/累迁内史舍人/以数陈得失/忤旨/转考功郎中后/坐事免/归京师/B.及秀废黜府僚/多获罪/唯威以先见保全/大业四年/累迁内史舍人/以数陈得失忤旨/转考功郎中后/坐事免/归京师C.及秀废黜府僚/多获罪/唯威以先见保全/大业四年/累迁内史舍人/以数陈得失/忤旨/转考功郎中/后坐事免/归京师D.及秀废黜/府僚多获罪/唯威以先见保全/大业四年/累迁内史舍人/以数陈得失忤旨/转考功郎中/后坐事免/归京师11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.射策,主试者提出问题，书之于策，覆置案头，受试人拈取其一,叫作“射”,按所射的策上的题目作答,即射策。B.五礼，古代的五种礼制。祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼。C.赠,指古代皇帝为所有获得功绩的官员及其亲属赐予官爵或荣誉称号。文中是指皇上对窦威加封官职。D.内史,中央官制，周时开始设置，战国时掌管“大内”之官,主管租赋与财务。中书省长官在隋朝称为内史令。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.窦威性情沉稳,博览群书。窦家世代勋贵，以武勇著称，子弟都喜爱武艺，但窦威却偏好文史，因此诸兄都称赞他为“书痴”。B.窦威不慕权责，坚守道义。当时他的兄长都通达显贵，窦威仍甘做闲散官；蜀王杨秀征召他做官,他因杨秀多不守法，称疾还田。C.窦威多识旧仪,官至显位。当时天下初定，五礼荒度,窦威博学多识,制定了诸多规章制度，受到高祖赞誉,官至内史令。D.窦威为官清廉,享受殊遇。他去世之时，家中没有多余的钱财，遗言让家人简单安葬他。下葬之日,高祖下诏书让太子及百官为他送葬。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)威奏议雍容，多引古为谕,高祖甚亲重之，或引入卧内，常为膝席。(2)比见关东人与崔、卢为婚，犹自矜伐，公代为帝威，不亦贵乎!参考答案：10.D

11.C

12.A

13.（1）窦威奏议时仪态文雅，多引用古事说明事情，高祖很亲近器重他，有时将窦威领到卧室，常常与他促膝而谈。（2）近来见关东人和崔氏、卢氏结亲，还自我夸耀，您家世代为帝王亲戚，不也很高贵吗！【10题详解】本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。这段话的大意是：等到杨秀被废位放逐后，他幕府中的官吏大多获罪，只有窦威因为有先见之明而得到保全。大业四年，窦威多次升迁官职至內史舍人，因为多次陈述朝廷得失违背了皇上的旨意，被改任为考功郎中，后来因事获罪免职，返回京城。结合古代文化知识可知，“废黜”的意思是罢免革职，所以“废黜府僚”不合逻辑；“多获罪“的主语为“府僚”，应该在“废黜”后断开，排除BC两项。“数陈得失”为“忤旨”的原因，不应断开，排除A项。再根据表时间的词语“后”可知，应在“后”前断开。分析可知，D项断句正确。故选D。【11题详解】本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。C项“为所有获得功绩的官员及其亲属”属于范围不当，由“寻卒……赠同州刺史”可知，皇帝是在窦威死后追赠他为同州刺史的，所以“赠”应是指“古代皇帝为已死的官员及其亲属赐予官爵或荣誉称号”。故选C。【12题详解】本题考查把握内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。此类题目要梳理原文内容，准确把握文章大意。然后锁定目标句，把各个选项与原文内容进行细致比对，逐个排除。A项，“诸兄都称赞他为‘书痴’”理解错误，由文章“诸兄哂之”中的“哂”字可知，诸兄并非称赞他，而是嘲笑他。故选A。【13题详解】本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并安现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。本题需要注意以下词语及句式的正确理解：（1）“谕”，使人知道，说明事情；“或”，有时；“膝席”，跪在席上，直起身子。这里引申为促膝而谈。（2）“比”，近来；“矜伐”，夸耀；“不亦……乎”，特殊句式，不也……吗！【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：窦威，字文蔚扶风平陵人，是太穆皇后的堂兄。父亲窦炽，是隋朝的太傅。窦威家世代都是功臣显贵，几位兄弟都崇尚武艺，而窦威专心研习文史，意志专一，自我坚守。兄长们都嘲笑他，称他是“书痴”。隋内史令李德林主持科举，他参加秀异科考试，考中甲科，被授予秘书郎的官职。窦威任期满后应当升迁，他却坚守原职不愿调任，任秘书郎一职有十多年，他的学业更加精进。当时各位兄长都因军功官运通达显贵，交往结识豪门权贵，宾客很多，但窦威的官职仍是闲散官。各位兄长又对窦威说“过去孔子积累学问成了圣人，在当时仍然生活窘迫，漂泊失意到那样的地步，你效仿这种做法，又想追求什么呢？功名地位不显达，原本也应该是这样了。”窦威笑笑没有回答。过了很久，蜀王（杨）秀征召他担任记室一职，因杨秀做事大多不守法，窦威自称有病返回乡里。等到杨秀被废位放逐后，他幕府中的官吏大多获罪，只有窦威因为有先见之明而得到保全。大业四年，窦威多次升迁官职至內史舍人，因为多次陈述朝廷得失违背了皇上的旨意，被改任为考功郎中，后来因事获罪免职，返回京城。后高祖进入关中，征召窦成补任大丞相府司录参军一职。当时军队刚刚建立，五礼（指吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼）被荒疏废弃。窦威博学多识，很熟悉以往的礼仪，朝廷与国家的典章制度都是他制定的，禅让继位的文书他也大多参与起草。高祖常对裴寂说：“叔孙通也不能超过窦威呀。”武德元年，窦威担任内史令一职。窦威奏议时仪态文雅，多引用古事说明，高祖很亲近器重他，有时将窦威领到卧室，常常与他促膝而谈。又曾经对他说：“过去周朝（北周）有八柱国的贵位，我的家人和您的家人都担任过八柱国这一职位。现在我已是天子，您任内史令一职，我们其实是同一本源，只是衍生出来的末流不同而己，竟这样不平等了。”窦威拜谢说：“臣的家以前在汉朝时傲过两次外戚，到了后魏，三次是外戚，陛下您成为皇上，我家又出了皇后。臣又攀附为外戚，愧居中书省，自认为很惭愧，早晚都很谨慎害怕。”高祖笑着说：“近来见关东人和崔氏、卢氏结亲，还自我夸耀，您家世代为帝王亲戚，不也是很高贵吗!”等到窦威卧病时，高祖亲自前去探望。不久后窦威就去世了，家中没有多余的财物，遗言让家人简单安葬他。谥号称靖，追赠同州刺史，加封为延安郡公。下葬那天，高祖下诏让太子及百官一起去为他送葬。5.阅读下面的文言文，完成5-9小题。康保裔，河南洛阳人。祖志忠，讨王都战殁。父再遇，从太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屡立战功，及再遇阵殁，诏以保裔代父职，从石守信破泽州，又从诸将破契丹于石岭关，领登州刺史。寻知代州，移深州，领凉州观察使。真宗即位，召还，以其勤养母老，赐以上尊酒茶米。诏褒之，为高阳关都部署。契丹兵大入，诸将与战于河间，保裔选精锐赴之，会暮，约诘朝①合战。迟明，契丹围之数重，左右劝易甲驰突以出，保裔曰：“临难无苟免。”遂决战。二日，杀伤甚众，蹴践尘深二尺，兵尽矢绝，援不至，遂殁焉，时车驾驻大名，闻之震悼，废朝二日，赠侍中。以其子继英为六宅使、顺州刺史，继彬为洛苑使。继英等谢曰：“臣父不能决胜而死，陛下不以罪其拏②，幸矣，臣等顾蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上恻然曰：“尔父死王事，赠赏之典，所宜加厚。”顾谓左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身复战殁，世有忠节，深可嘉也。”保裔谨厚好礼喜宾客善骑射弋飞走无不中尝握矢三十引满以射筈镝相连而坠人服其妙。屡经战阵，身被七十创。贷公钱数十万劳军，殁后，亲吏鬻器玩以偿。上知之，乃复厚赐焉。方保裔及契丹血战，而援兵不至，唯张凝、李重贵率众策应之，遇契丹兵交战，保裔为敌所覆，重贵与凝赴援，腹背受敌，自申至寅力战，敌乃退。当时诸将多失部分，独重贵、凝全军还屯，凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷殁，而吾曹计功，何面目也！”上闻而嘉之。（节选自《宋史?康保裔传》）[注]①诘朝，即诘旦；平明，清晨。

②拏，通“孥”，儿子。5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．及再遇阵殁

及：趁着B．寻知代州。移深州

寻：不久C．会暮，约诘朝合战

会：适逢D．屡经点阵，身被七十创

被：遭受6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A．①以其勤养母老

②赐以上尊酒茶米B．①为高阳关都部署

②保裔为敌所覆C．①契丹围之数重

②唯张凝、李重贵率众策应之D．①上知之，乃复厚赐焉

②自申至寅力战，敌乃退7．下列文句中，断句正确的一项是

（3分）A．保裔谨厚好礼/喜宾客/善骑射弋/飞走无不中/尝握矢三十/引满以射/筈镝相连而坠/人服其妙。B．保裔谨厚好礼/喜宾客/善骑射/弋飞走无不中/尝握矢三十/引满以射/筈镝相连而坠/人服其妙。C．保裔谨厚好礼/喜宾客/善骑射/弋飞走无不中/尝握矢三十/引满以射筈镝/相连而坠/人服其妙。

D．保裔谨厚好礼/喜宾客/善骑射弋/飞走无不中/尝握矢三十/引满以射筈镝/相连而坠/人服其妙。8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

(3分)A．康保裔世代行伍出身，一心报效朝廷。其祖康志忠、其父康再遇先后战死沙场；他代父职后，又随众将攻破契丹。宋真宗即位，召他回来，给予赏赐嘉奖。B．康保裔抱定赴死信念抗击契丹。契丹大举入侵，双方约定次日早晨交战，契丹却提前至黎明层层包围宋军，保裔不愿苟免于死，战至兵尽矢绝，最终阵亡。C．康保裔战死沙场引起强烈反响。他的死讯传来，皇上深深震惊哀悼，停止朝会两天，又赐封其子官职，同时一再表示，保裔是为王事而死，理应厚重褒奖。D．在与契丹血战时，张凝、李重贵与康保裔并肩抗敌，直到敌军退去。各位将领多半丢失了自己的部队，只有李重贵与张凝保全部队回到驻地。9．根据具体要求分别完成下列各题。(10分)（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）①贷公钱数十万劳军，殁后，亲吏鬻器玩以偿。（4分）②大将陷殁，而吾曹计功，何面目也！（3分）（2）从文中找出能体现康保裔奋身杀敌的两个细节。（可以自己概括，也可以引用原文）（3分）参考答案：5.A（“及”在文中的意思是“到了，等到”。）6.C（A.分别为连词“因为”和介词“把”。B.分别为动词“担任”和介词“被”。5D.分别为副词表顺承关系“于是、就”和副词表限制关系“才”。）7.B8.D（在康保裔与契丹血战时，张凝、李重贵率领军队策应他，没有与他并肩抗敌。）9.（1）①康保裔借了公家的数十万钱款犒劳军队，死后，亲属和部下卖掉器物珍玩来偿还。（贷：借；劳：犒劳；鬻：卖。各1分，句意1分）②大将陷敌阵亡，而我们却计算功劳，有什么脸面呢？（吾曹：我们；面目：脸面。各1分，句意1分）（2）①杀伤甚众，蹴践尘深二尺。(康保裔在被契丹围困时，杀死杀伤敌人很多，踏践起的尘土足有二尺深。)②屡经战阵，身被七十创。（康保裔多次经历战阵，身上带着七十处伤口。）参考译文：康保裔，是河南洛阳人。他的祖父康志忠，在讨伐王都时战死。他的父亲康再遇，在跟随太祖征讨李筠时，又死于战场。保裔在周朝屡次立下战功，等到康再遇阵亡，皇上诏令让康保裔代替父亲之职，跟随石守信攻破泽州，又跟随各位将领在石岭关打败契丹，担任登州刺史之职。不久任代州知州，接着调任深州知州，担任凉州观察使。真宗即位之后，将他召回，因为他能勤勉地赡养年老的母亲，皇上赐给他家上好的酒、茶和米。还发诏令褒奖他，让他担任高阳关都部署。契丹兵大举入侵，各位将领与契丹兵在河间作战，康保裔遴选精锐兵力赶赴战场，恰逢天将黑，与诸将约定第二天早晨联合作战。次日黎明时，契丹把康保裔包围了好几重，康保裔的手下劝他换甲衣、骑快马冲出去，保裔说：“面临灾难，不可苟且偷生。”于是与敌人决战。战斗进行了两天，杀死杀伤敌人很多，踏践起的尘土足有二尺深，手下的士兵兵全都用光了箭，但援兵还是没有来，于是就牺牲在那里。当时皇上的车驾停驻在大名，皇上听到康保裔牺牲的消息，震惊哀悼，停止上朝了两天，并赠予保裔侍中之职。皇上还让康保裔的儿子康继英担任六宅使、顺州刺史，让康继彬担任洛苑使。康继英等感谢皇上说曰：“我们的父亲父不能在决战中胜利，而是战死了，陛下没有因此而对他的儿女治罪，就是大幸了，但是我们还是承蒙了皇上非同寻常的恩典！”于是悲伤流泪，匍匐在地不能起身。皇上伤感地说：“你们的父亲是为国而死的，按赠赏规定，是应该加以厚赏的。”回头对侍臣们说：“保裔的父亲、祖父都战死在疆埸，他自己又在战斗中牺牲，世代代都体现出忠节，非常值得嘉奖。”保裔谨慎厚道，讲究礼节，喜欢结交宾客，善于骑马射箭，射飞禽走兽没有射不中的。曾经先放置好一把三十支一束的箭，拉满弓射去，那些箭的筈镝接连着落下，人们都钦服他的射术之妙。多次经历战阵，身上带着七十处伤口。曾经借公家的十万钱慰劳军队，他牺牲后，亲属和部下卖掉器物珍玩来偿还。皇上知道这件事后，就又对保裔家优厚赏赐。正当康保裔与契丹人血战时，援兵却没有来，只有张凝、李重贵率领军队与他作策应，他们也遭遇契丹兵并与之作战。康保裔被敌人覆没时，李重贵与张凝赶去救援，却腹背受敌，从申时杀到寅时，才把敌人击退。当时各位将领多半丢失了自己的部队，只有李重贵与张凝保全部队回到驻地。张凝提议上书报告将士们立功的情况，李重贵深深叹息说：“大将都陷于敌阵战死了，我们这些人却想计较功劳，有什么脸面啊！”皇帝听说了这事，嘉奖了李重贵与张凝。6.

参考答案：三、语言文字运用（20分，共4题）7.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()没有知识充实心灵的人，________，________。没有面包不要紧，________。________，________。①某种意义上都是半裸着的人②只要我们有理性③同没有外套遮体的哲学家一样④我们也还要心怀理性⑤尽管知识里面不长面包A．③①②⑤④

B．①③④⑤②C．①③②④⑤

D．③①④②⑤参考答案：D从语句句意的对应关系可判断。8.根据以下材料，按要求作答。（4分）暑期中央电视台科教频道推出了全新节目“中国汉字听写大会”，该节目每周五晚间黄金时间仍在续播。节目邀请了国内语言专家担任裁判和解说，央视著名播音员轮番上阵担任读词考官。央视表示，这不是一场秀，而是用一种简朴单纯的状态让孩子们在游戏中学习知识，领略汉字之美。请你为该节目拟一条宣传标语。（要求：原创且至少使用一种修辞手法）

参考答案：示例1：书写的文明传递，民族的未雨绸缪。（对偶）示例2：领略汉字魅力，传承民族文化。（对偶）示例3：一种妙趣横生的游戏，一首文化传承的欢歌，一场汉字书写的盛宴。（排比）

9.下面来自《环球时报》的新闻，试用简洁概括的语言向同学们转达主要信息，不得超过30个字。（4分）德国海德堡大学国际冲突研究所周二公布最新一年“全球冲突晴雨表”报告。在“冲突晴雨表”分布图上，北美和欧洲大部分国家被涂上了代表“和平”的白色;中国则是黄色，表示为“危机地区”;俄罗斯和印度则是橙色，表示面临“地区冲突”;中东、非洲、中美洲部分国家还涂上了“红色”，代表“战争”。研究人员担心，2014年许多危机可能在某个时候升级，甚至发展成战争。除了美国对叙利亚可能发动战争外，中国东海上有关钓鱼岛及其附属岛屿的争端也是一个“热点”。参考答案：德发布“全球冲突晴雨表”，中国东海成战争“热点”10.仿照下面句子，另写两句富有意蕴的句子。故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的歌是故乡的歌是参考答案：故乡的歌是一支轻盈的风筝，总在异乡的天空上飞翔。故乡的歌是一声亲切的呼唤，总在游子的心头回响。试题分析：本题考查仿用句式和正确运用常见修辞手法的能力。仿写句子要做到：①理解例句的意义，特别是隐含意义，保证仿写的句义与原句一致。②注意例句的句式特点，特别是分句间的关系，甚至关联词也要一一对应。③注意例句的修辞手法，仿句要与之保持一致。④注意例句的用词特点，如词语的褒贬、雅俗、色彩等，仿句用词要与之相似。⑤注意例句的感情基调，如忧伤、喜悦、沉重、明快等，仿句要与之一致。最后可将仿句与例句及要求对照，看是否完全符合要求。解答仿写题目，要从形式和内容两方面入手。本题需要注意抓住对“故乡”的情感。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料,根据要求写作。材料一

1978年12月,安徽风小同村的18农民,突破高度集中的生产管理体制,一起答下了土地承包责任书,怀着美好的愿望开始争夺自己的天空。2018年12月18日,党中央表彩了100位在改革开放中作出杰出贡献的个人,小岗村18位农民位列其中。材料二

1979年12月,舒在《北京深秋的晚上》一诗中写道夜,漫过路灯的警戒线去扑灭群星风跟踪而来,震动了每一片杨树发出湖水般的喧响我们也去吧去争令天空或者做一片小叶子回应森林的歌唱……读了上述材料,你有什么所思所感?请写一篇文章,谈谈你的看法。要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭:不少于800字。参考答案：国有民方强，民有国才立69个春秋，69载风雨，当五星红旗再度飘扬在这华诞，当九州大地在齐欢共庆，我们知道，东方的那条巨龙已然苏醒，乃至腾起、啸彻长空。哦，中国，你何以从千疮百孔走到如今的强盛？嗯，是因“我”吧，是千千万万个“我”引你从黑夜走向黎明！而如今“我”的存在，不也是因着你吗？是的，中国有我，我有中国。国有民方强，是千千万万个“我”造就了强盛的中国。百年前，神州大地正值硝烟弥漫，战火纷飞，是中国的每一分子、千万个“我”前仆后继，才使得这华夏大国得以保存；数十年前，当饥荒连连、哀鸿遍野，当人心荒唐、民不聊生，是中国的先进分子，千万个“我”日夜不辍、废寝忘食地为中国奔走效劳，才使得中国走向理性化社会；而今天，国家渐入佳境，是爱国奉献的每一位中国人，千万个“我”为这个国家的强盛献计出力，才使国家更加繁荣富强。正如梁启超所言：“少年强，则国强。”我深知，中国因我而强。民有国才立，是强盛的中国造就了千千万万个“我”。当导弹的尾焰撕裂长空，照亮漆黑的叙利亚，我庆幸我生在了和平的中国，还能拥一床暖衾、静观一本闲书；当某个国家又有很多人饥寒致死，我庆幸我活在了一个强盛的国家，暂不必为了温饱而苦恼；当欧美各国又因金融危机而叫苦不迭，我庆幸我生在一个伟大的中国社会里，尚可坐观世界变迁……若非有中国，又怎会有我？国与民同在，民与国共存。时代仍旧翻涌，现今，国与民的关系日益牢固，我离不开国，国也离不开我。于是才有了宋玺为国作战，国接回巴厘岛遇困国民；才有陈卓禧霸气怼港独，国派人援助震后的台北花莲……正如宗立冬所说：“国家是我们的国家，未来是我们的未来。”我说:“中国是我的中国，我是中国的我!”五星红旗又飘起，熟悉的歌谣又被唱起:“四十年风雨路程，几十里万家灯火，应该有我！当然有我……”【详解】此题考核写作能力，是一道任务驱动型的材料作文，题目由两则材料、引导语及写作要求构成。材料一内容为“安徽小岗村红手印”事件．1978年12月，安徽风阳小岗村18位农民冒着极大的风险，突破了高度集中的生产管理体制，为“争夺自己的天空”立下生死状，在土地承包责任书上按下了红手印，创造了“小岗精神”，拉开了中国改革开放的序幕，在中国改革开放发展历程上具有划时代的意义。2018年11月26日，党中央决定表彰100位在改革开放中作出杰出贡献的个人，小岗村18位农民位列其中。这是党对小岗村18位农民行为的历史意义的高度肯定，同时“杰出贡献”的评价也说明了他们的个人行为推动了时代的发展。材料一反映的是作为个人，在时代即将产生大变革之初，为了追求美好的生活，为了更好地发展，主动作出改变，推动了时代的发展，也得到了时代的肯定，进而带动