2022年四川省乐山市太平中学高三语文下学期期末试题含解析

2022年四川省乐山市太平中学高三语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成5~7题。温暖的“时间银行”①从第一家“时间银行”成立至今，美国现已有115家“时间银行”，还有100余家正在酝酿中，并已经蔓延到全球各个角落，受益者近2亿人。②“时间银行”模式是这样的：每个人工作时间都是平等的，任何人都可以用自己的一小时服务，换别人的一小时服务；而且不用马上兑换服务，先在“时间银行”储存起来，需要时再提出来换取别人的服务。③与原始的以物易物不同，“时间银行”的所有顾客，不用互相提供服务，每个人的所有工作，最终以“时间币”的形式体现价值，无论为别人做什么事情，每工作一小时的报酬均为1个“时间币”。④“时间货币”与一般货币不同，它不像传统货币那样，可能因汇率贬值而导致财产缩水，它不仅不会贬值，还可以储存，也可以转让，甚至还能预支，交易时也不用纳税。⑤家住宾夕法尼亚州阿伦敦的28岁姑娘玛丽亚·比利亚克雷塞斯，计划于今年5月结婚。而就在筹备婚礼时，因手头紧而犯愁。关键时刻，她想到了所在社区的“时间银行”，便提出自己用一个月时间，以担任医疗翻译、帮人照看宠物等方式来获取“时间币”，再用这些“时间币”换取自己婚礼的所需。

⑥一个月后，玛丽亚赚够了足够的“时间币”，然后从容不迫地举行了婚礼。婚礼当天，和她一样在“时间银行”赚取“时间币”的一位化妆品销售员顾客，为她精心化好新娘妆，另一位在“时间银行”打工的蛋糕师，也为她送来了一个7层高的结婚蛋糕，这些都让玛丽亚喜出望外。整场婚礼隆重而热烈，刚好花去了玛丽亚一个月所赚取的200个“时间币”。换算下来，为她节省了大约2000美元。玛丽亚说：“如果单靠自己的力量，去规划哪怕是一件非常简单的小事，不仅要花费我不少美元，还要耗费许多时间和精力，但借助了‘时间银行’这个外力，一切都很容易得到了解决，确实一举两得！”⑦实践证明，“时间银行”能让拥有时间的人，以计时劳动换取自己的所需，既化解了眼前的经济窘境，又有助于邻里团结，使每个人在找到自己生命另一扇窗的同时，也让需要援助的人从别人的帮助中感受到关怀与温暖。⑧正如首先在美国创立“时间银行”的埃德加·卡恩所言：“这个世界目前最需要的是重建信任，以及确立新的人生价值。所以对‘时间银行’来说，总有广阔的生存空间。我始终相信，‘时间银行’会让每个人都能得到回馈，而受回馈的每个人，也会感到生活比以前更温暖，更幸福。”5.下列对“时间银行”或“时间币”的理解，不正确的一项是（

）A．在“时间银行”里，每个人都可以用自己的服务去兑换别人相同时间的服务。B.与原始的以物易物的交易不同,“时间银行”里所有顾客之间的“交易”都比较灵活。C．“时间银行”里所有顾客的工作时间都是平等的,都是以“时间币”的形式体现。D.“时间币”同一般货币的最大区别是可储存、可转让、可预支,交易时还不用纳税。6.下列说法，符合原文意思的一项是（

）A．“时间银行”首先在美国成立，已经遍布全球各个地方，现在已经发展到115家，还有100余家在酝酿之中，让近2亿人受益。B．婚礼当天，玛丽亚用一个月赚得的“时间币”刚好换取了化妆品销售员为她精心化的新娘妆和蛋糕师为她制作的一个7层高的蛋糕。C．玛丽亚认为，如果单靠个人的力量办事，会花去很多金钱，耗去许多时间和精力，如果借助“时间银行”，一切事情都容易得到解决。D．“时间银行”既能够解决一个人眼前的经济窘境，又有助于邻里的团结，还能让社会上所有需要援助的人感受到别人的关怀与温暖。7．根据文章内容，下列理解或推断正确的一项是（

）A．在“时间银行”里，无论做何事，工作1小时的报酬都是1个“时间币”，因此，成员间用以交易的劳动就不存在强弱轻重之分。B．每个人在“时间银行”里的工作是不分高低贵贱的，如果各成员计较个人得失，不相互信任，“时间银行”就无法正常运转。C．“时间银行”有广阔的生存空间，会让每个人都能得到回馈。因此，“时间银行”会让每个人都感到比以前更温暖、更幸福。D．人们在“时间银行”里以计时劳动换取自己的所需，因此，趁年轻时在时间银行里存储大量时间币，年老后就一切无忧了。参考答案：5.D（“时间货币”与“一般货币”的不同，是不贬值、交易时免税；而可储存、可转让、可与预支，则是“时间货币”与“一般货币”的共同点——有关句子中的“也”是关键词，表明二者的相同之处，把它们的相同点说成“最大区别”是错误的。）6.C（A项表述来自第一段，错误是表意不明，“时间银行”“已经发展到115家”，是在美国还是全球，原文指的是美国；B项表述来自第六段，错误是缩小范围，玛利亚一个月所赚取的200个“时间币”全部用于“整场婚礼”，而不止是“新娘妆和蛋糕”；D项表述来自第七段，错误是扩大范围，“时间银行”只适用于“拥有时间的人”，而不是“社会上所有需要援助的人”。）7.B（A项强加因果，虽然以时间货币来衡量是等价交换，但成员之间的劳动是有强弱轻重之分的；C项把未然说成已然，该项说的是埃德加的愿望和信念，能否变成现实还需要事实的检验，“会让”的说法过于绝对；D项绝对化，“年老后就一切无忧的说法过于绝对”）2.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。愿做沙漠科学事业上的铺路石——记沙漠学家朱震达教授冯锦川今年56岁的朱震达，在沙漠科学研究事业上，已经辛勤耕耘了30多个春秋。1952年，朱震达被分配到中国科学院地理研究所工作，随后，他被派往前苏联科学院进修深造。在前苏联的两年多时间里，他潜心研讨，勤奋实践，几乎跑遍了前苏联中亚辽阔的沙漠地区，取得了大量的可贵的第一手资料；锻炼了实地考察的才干，为他日后从事沙漠科学研究工作打下了坚实的基础。1959年，中国科学院成立了院属治沙队，主要对北方地区的沙漠和戈壁进行综合考察。朱震达被选入这支队伍并任塔克拉玛干沙漠考察队队长。塔克拉玛干沙漠沙丘类型相当复杂，环境十分艰苦，它历来被描绘成“死亡之海”。雄心满怀的朱震达，率领年轻的科考队伍第一次出征，踏进塔克拉玛干。他下决心要闯一闯，目的是要揭开“死亡之海”的内幕，研究它的特点与规律，以事实来澄清和纠正一些西方学者种种不科学的论断，还它的本来面目。以朱震达为首的治沙队，在塔克拉玛干选择了风沙最严重的坡山地形作为半定位的观测站。通过连续3年的观测试验及考察，积累了风沙移动的资料，查明了裸露平坦沙质地表因子，风沙流结构和沙丘形态的变化规律。沙漠化，是近年来各个国家沙漠研究的中心问题，它关系到占全球20%的人口、2/3的国家和地区，每年有500万到700万平方公里的土地沦为沙漠化土地。因此，沙漠化成了当前干旱及半干旱区和沙漠研究中与人民生活环境息息相关的现实问题。1977年8月，朱震达出席联合国在内罗毕召开的世界沙漠化会议。回国后他根据我国多年来对沙漠研究的情况认为，沙漠化在我国干旱及半干旱地区同样存在，并直接威胁着草场、农田。因此，为国民经济服务的沙漠研究就更应紧密围绕沙漠化来进行。但是，在当时，“沙漠化”这一概念并不被所有科学工作者所接受，在众说不一的情况下，朱震达果断地组织全所主要力量，开展了对沙漠化的调查研究，并与有关生产部门合作进行治理模式的试验。经过10年的研究试验，他认为合理地进行土地利用，是防止沙漠化的根本途径；同时，沙漠化最危险的地区是在半干旱农牧交错地区。这些研究成果，为我国北方农牧交错沙漠化地区的农牧业发展战略、治理规划、不同类型的沙漠化土地整治模式等提供了理论依据。对内搞活、对外开放的国策，给朱震达的学术研究开拓了广阔天地。一向注重国际学术交流的朱震达，主张“博采各国之长为我所用，以我之长为国争光”。1978年以来，他依靠自己的优势，利用各种机会，多渠道地开展国际学术交流。他先后与40多个国家进行了学术交流，并与日本、联邦德国开展合作研究，与联合国环境署、联合国教科文组织等组织举办了多次国际沙漠化培训班、沙漠化讨论会等活动。1985年，朱震达被第三世界科学院选为院士。他在国内外的学术成就，引起了国家与科学院的重视。朱震达在再次出任沙漠研究所所长时说：“我们的沙漠研究要立足两个方面：一是要面向土地沙漠化问题，这是关系到人民生活环境的大问题；二是要看到我国沙漠类型复杂，在世界沙漠中有独特的特点，因此要以沙漠化为中心，理论联系实际，探索出不同类型的治理模式，这样才能面向世界。同时要根据中国大沙漠的特点，抓住若干基础问题，才能使我们的科学水平有所提高。我愿做沙漠科学道路上的铺路石，让后来者踏着它永远奋进，为人类造福。”(选自《现代中国地理科学家的足迹》，有删改)（1）对这篇传记的分析和概括，最恰当的两项是()(5分)A．雄心满怀的朱震达，率领年轻的科考队伍第一次出征，踏进塔克拉玛干。可见“初生牛犊不畏虎”，年轻就是科学研究的资本。B．占全球20%的人口、2/3的国家和地区，每年有500万到700万平方公里的土地沦为沙漠化土地。因此，沙漠化是近年来这些国家和地区沙漠研究的中心问题。C．在“沙漠化”这一概念已被所有科学工作者所接受时，朱震达组织全所主要力量，开展了对沙漠化的调查研究，并与有关生产部门合作进行治理模式的试验。D．对内搞活、对外开放的国策为朱震达“博采各国之长为我所用，以我之长为国争光”主张的实施提供了良好的条件。E．朱震达认为土地沙漠化问题是关系到人民生活环境的大问题，因此要以沙漠化为中心，理论联系实际，探索出不同类型的治理模式，这样才能面向世界。（2）本文的标题有什么特点？请简要分析其妙处。(6分)（3）文章主要介绍了朱震达在沙漠科学研究事业上作出的哪些贡献？请分条列举。(6分)（4）朱震达在沙漠科学研究事业上，辛勤耕耘了30多个春秋。像沙漠科学研究道路上的铺路石，让后来者踏着它永远奋进，为人类造福。请你就“技术”、“勇气”、“奉献”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。(8分)参考答案：（1）BDE（2）[答案]①正标题和副标题相结合，以正标题概括主人公的奉献精神，以副标题交代主人公的身份。②直接引用主人公的言论，亲切自然，并且隐去主语，能引起多种人称的联想。③“铺路石”的比喻化抽象(精神)为具体(形象)，生动可感。（3）[答案]①解开了“死亡之海”的奥秘，以事实澄清和纠正了一些西方学者种种不科学的论断，还它的本来面目。②攻克沙漠化问题，为我国北方农牧交错沙漠化地区的农牧业发展战略、治理规划、不同类型的沙漠化土地整治模式等提供了理论依据。③依靠自己的优势，利用各种机会，多渠道地开展国际学术交流。(每点2分，意思对即可)（4）[答案]观点一：科学研究离不开高超的技术水平。①他在苏联科学院深造时潜心研讨，勤奋实践，取得了大量的可贵的第一手资料，锻炼了实地考察的才干。②通过连续三年的观测试验及考察，查明了裸露平坦沙质地表因子、风沙流结构和沙丘形态的变化规律。③他具备国际间合作的才能和实力，他在国内外的学术成就，引起了国家与科学院的重视。观点二：勇气往往能开创科学研究的新天地。①雄心满怀的朱震达勇闯塔克拉玛干沙漠，揭开“死亡之海”的内幕，研究它的特点和规律。②在塔克拉玛干选择了风沙最严重的坡山地形作为半定位的观测站，进行了连续3年的观测试验及考察。③他勇敢地走出国门，实现多国合作，使中国的沙漠科学研究打入国际、走向世界。观点三：对人类的无私奉献成就科学和人格的双重高峰。①“我愿做沙漠科学道路上的铺路石，让后来者踏着它永远奋进，为人类造福。”朱震达是这样说的，也是这样做的。②他利用各种机会，多渠道地开展国际学术交流，先后与40多个国家进行了学术交流，并举办了多次国际沙漠化培训班、沙漠化讨论会等活动。③中国沙漠化治理是第三世界国家的榜样，它解决的是关系到人民生活环境的大问题。(观点2分，结合文章的相关内容探究每点2分)略3.现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。《现代汉语词典》对“大师”的释义是“在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人”。简言之，成为大师，有两项条件：有造诣、被尊崇。于是，大师的存在，便不仅仅是一种个体的存在，而是具有社会学意义的存在。他们的存在，遮蔽着他人与群体，同时也遮蔽着历史。他们是以人类代言人的身份存在的。芸芸众生死去，只有他们永生。思想的不朽与伟大愈发令人深刻地感受到个体生命的短暂与渺小。人们确立了大师的话语权的同时，也丧失了自我的话语权．当人们试图透过对大师的解读逼近原始的历史，更发现历史已经被他们垄断。大师是山峰，也是鸿沟。当我们站立在国家图书馆望不到首尾的书柜旁，我们会感到一种阅读的恐惧，读书越多，恐惧便越深，因为我们发现所有的思想都被表达过，所有的情感都被倾诉过了。当文学家面对曹雪芹和托尔斯泰，当哲学家面对庄子和尼采，当经济学家面对马克思和萨缪尔森，他们都可能染上一种疑难杂症——失语。像孔子说的“予欲无言”．大师的存在足以令后人乱了方寸，就像婆婆怒目之下的小媳妇，不知什么该说，什么不该说。我们实在不能断定大师的存在是成全了我们还是妨碍了我们。朋友说：“纪念碑令我望而生畏。”这确是悖论。大师活水般的思想成为经典，其经典又在时间中风干成僵死的教条。对经典的阅读，永远都不可能是平等的交流。在阅读开始之前，阅读者便带有了明显的期待心理和意向性，而这种不平等又往往导致对思想的误读或者原意的遮蔽。然而，我们却大多是这样过来的，在自以为是的阅读中不知不觉地完成了对大师的改写．与其说是对真理的向往，不如说是对权威的崇拜——大师的名字成为符号，它使我们皈依了传统的拜物教．大师的叙述记录了人类的灵魂史，经典则是大师们的精神遗嘱，然而，对大师与经典的阅读效果，除了取决于原作的品质外，更取决于读者的品质。换句话说，大师思想的流动毕竟是相对的，而时代与读者的流动却是绝对的，以绝对看相对，我们感觉不出自身在变，反会觉得大师在“变”，他们在世人心目中所处的位置，除了与其本身的“含金量”有关外，更与阅读者的精神状况有关，即：所谓大师，实际上是经过了阐释的大师——这涉及到接受美学的范畴，于是，我们便不难理解，被某一代人奉为圭臬，顶礼膜拜的，到了另一个时代，很可能一钱不值，显得尴尬而可笑．这样讲可能极端了一些，但至少，大师的“季节性”变化却在所难免．比如高尔基、索尔仁尼琴、张爱玲等这些人物，二十年前的人们与今天人们的看法就绝不相同。因而我们说，大师是一种“客观存在”，同时也是一种“主观存在”。而后人超越了时代的困囿反观大师时，大师也已不再是个体化的大师，而是杂糅了复杂的历史信息的文化存在，在时间中经历着升值或贬值的自然过程。（节选自《重读大师》作者祝勇）

1．下列关于“大师”的相关表述，符合原文意思的一项是（

）A．大师的存在，遮蔽着他人与群体，同时也遮蔽着历史。他们以人类代言人的身份存在。作为一种个体的存在，他们与芸芸众生不同，因而获得了永生。B．大师垄断了历史。他们是山峰，也是鸿沟。但他们被解读后，人们便逼近了原始的历史。C．大师的话语权被人们确立的同时，也使得人们丧失了自我的话语权。在不朽与伟大的思想面前，人愈发深刻地感受到个体生命的短暂与渺小。D．大师的存在，令我们无所适从，不知什么该说，什么不该说．我们都染上一种疑难杂症——失语。从这个意义上说，大师的存在是妨碍了我们。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．“纪念碑令我望而生畏”是个悖论。大师的思想成为经典，其经典又在时间中风干成僵死的教条。B．阅读者对大师思想的误读或者原意的遮蔽，源自在阅读过程中他们所带有的明显的期待心理和意向性。C．我们大多在自以为是的阅读中不知不觉地完成了对大师的改写。与其说是对真理的向往，不如说是对权威的崇拜。D．经典则是大师们的精神遗嘱，然而，读者对大师与经典的阅读效果，除了取决于原作的品质外，更取决于他们自身的品质。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）

A．我们觉得大师在“变”，除了与大师本身的“含金量”有关外，阅读者的精神状况一定程度上决定了大师在世人心目中所处的位置，也就是说所谓大师，实际上是经过了阐释的大师。B．高尔基、索尔仁尼琴、张爱玲等这些人物，二十年前的人们与今天人们的看法就绝不相同，这说明了大师的“季节性”变化却在所难免。C．大师是一种“客观存在”，同时也是一种“主观存在”。后人超越了时代的困囿反观大师时，大师也已不再是个体化的大师。D．被后人重读的大师，已杂糅了复杂的历史信息和文化存在，在时间中经历着升值或贬值的自然过程，于是他们有时被奉为圭臬，有时一钱不值。

参考答案：略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.本大题共3小题。（共9分）天下之患，在于土崩，不在于瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊、疆土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、曾、墨子之贤，陶朱、猗顿之富也。然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。是谓之土崩。故曰：天下之患在于土崩。何谓瓦解？曰：吴、楚、齐、赵之兵①是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。当是之时，先帝之德泽未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解。故曰：天下之患不在瓦解。由此观之，天下诚有土崩之势，虽有布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也；况三晋之君或存乎？天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也，况群臣百姓能为乱乎哉？此二体者，安危之明要也，贤主之所留意而深察也。近者关东五谷不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。不安故易动，易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患也。其要，期使天下无土崩之势而已矣。诚以天下为务，则汤、武之名不难侔，而成、康②之俗可复兴也。此二体者立，然后处尊安之实，扬名广誉于当世，亲天下而服四夷，余恩遗德为数世隆，南面负扆③摄袂而揖王公，此天子之所服也。 （取材于徐乐《言世务书》，有删改）【注释】①吴、楚、齐、赵之兵：指汉景帝三年（前154）吴楚七国之乱。②成、康：指周成王和周康王，其时天下安定，百姓富足。③负扆（yǐ）：背对屏风。8．下列句子中，加点的词的解释不正确的一项是（

）（3分）A．此三者陈涉之所以为资也

资：参考、借鉴B．威足以严其境内

严：使……畏服C．此二体者，安危之明要也

要：要旨、要领D．推数循理而观之

数：规律9．下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是（

）（3分）A．财足以劝其士民

可以无悔矣，其孰能讥之乎B．非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也

扬名广誉于当世C．不得旋踵而身为禽矣

况群臣百姓能为乱乎哉D．则民且有不安其处者矣

若属皆且为所虏10．下面的理解和分析，不符合文意的一项是（

）（3分）A．秦末民困、下怨、俗乱，统治者却无所作为，土崩之势已成，陈涉得以“起穷巷”。B．若国君能泽被百姓，百姓能安土乐俗，就算外有强国劲兵之患，也不足以危害国家。C．作者指出，关东地区天灾频繁、战祸不断、五谷歉收，是形成土崩之势的根本原因。D．统治者要预知危机，防患未然，把治国当作根本职责，才能使百姓安定、天下太平。

11．请根据文章内容概括“以天下为务”的具体所指，并联系实际或你的阅读积累，谈谈你对这句话的思考。（不少于200字）（12分）

参考答案：8．A

9．D

10．C11．（12分）第一问：（3分）“以天下为务”具体所指，国君（政府、官员）恤民、知怨、修政（照抄原文不得分，第二问：（6分）观点明确2分；联系实际或阅读积累4分（恰当2分，具体分析有理有据2分）；语言3分：顺畅1分，表达清晰2分）。译文：天下的忧患，在于土崩而不在于瓦解，从古到今都是一样的。什么叫土崩呢？秦朝末年就是这样。陈涉没有诸侯的尊贵地位，也没有分封的国土，自己不是王公大人名门望族的后代，也没有乡里人对他的称赞，没有孔子、曾子、墨子的贤能，也没有陶朱、猗顿的富有。但是，他从贫穷的民间起兵，挥舞着戟矛，赤臂大喊，天下人闻风响应，这其中的原因是什么呢？这是由于百姓贫困国君却不知体恤，下民怨恨而在上位的人却并不了解，世俗已经败坏而国家政治却没有加以整治，这三项，陈涉把它们作为凭借，这就叫做土崩。所以说天下的忧患在于土崩。什么叫瓦解呢？吴、楚、齐、赵的叛乱就是这样。吴、楚、齐、赵等七国图谋犯上作乱，他们都自称万乘之君，拥有披甲的将士几十万，他们的威严足以使封国的百姓畏服，他们的财物足以使封国的士大夫和庶民受到奖励，但是他们却不能向西夺取很少的土地，而他们自己却在中原被擒，这其中的原因是什么呢？不是他们的权势比平民百姓轻，不是他们的军事实力比陈涉弱。（因为）在这时，先帝的恩泽还未衰退，安于乡土乐于时俗的百姓很多，所以诸侯没有得到境外的援助，这就叫做瓦解。所以说国家的忧患不在于瓦解。由此看来，天下如果有土崩的形势，即使是处于穷困境地的平民百姓，（只要他们中）有人领头（发难），就会使国家危急，陈涉就是这样，更何况三晋的国君还有活着的呢？天下虽然没有安定太平，但如果没有土崩的形势，即使有强劲的诸侯之军（起兵），也不会很快地使自己被捉，吴、楚、齐、赵等七国就是这样，更何况是群臣百姓犯上作乱呢？土崩瓦解这两种情况，是（关乎）国家安危的明显要旨，（这也是）贤明的君主要留心并深知的。近年来关东地区粮食歉收，年景还未恢复，百姓大多生活贫困，又加上边境的战事，按常理来看，老百姓将有不安于所居的。不安于所居就容易流动，容易流动就会造成土崩的形势。所以，贤明的君主（必须）能够独自观察各种变化的原因，明察安危的关键，在朝廷上治理政事，把还没有形成的祸患消除。这样做的关键，就是想方设法使国家不出现土崩的形势罢了。如果能把治理国家当作自己的根本职责，那么就不难与商汤和周武王齐名了，周成王和周康王时的习俗就能够再现。（天下不会土崩、瓦解的）两种形势形成了，然后就可以处于安富尊荣的实际（境地），在当世传扬美名，扩大声誉，使天下的人亲近，使四方边远的人服从，遗留下的恩德将盛传几代，面朝南方，背靠屏风，整理衣袖，向王公大人们作揖行礼，这是天子所应该做的事情。

略5.阅读下面的文言文，完成下列小题。石鉴，字林伯，乐陵厌次人也。出自寒素，雅志公亮。仕魏，历尚书郎、侍御史、尚书左丞、御史中丞、多所纠正，皇帝惮之。出为并州刺史、假节、护匈奴中郎将。武帝受禅，封堂阳子。入为司隶校尉，转尚书。时秦、凉为虏所败，遣鉴都督陇右诸军事，坐论功虚伪免官。后为镇南将军、豫州刺史，坐讨吴贼虚张首级。诏曰：“昔武牙将军田顺以诈增虏获自杀，诬罔败法，古今所疾。鉴备大臣，吾所取信。往事西事，公欺朝廷，以败为得，竟不推究。中间黜免未久，寻复授用，冀能补过，而乃与下同诈。所谓大臣，义得尔乎！有司奏是也，顾未忍耳。今遣归田里，终身不得复用，勿削爵土也。”久之，拜光禄勋，复为司隶校尉，稍加特进，迁右光禄大夫、开府，领司徒。前代三公册拜，皆设小会，所以崇宰辅之制也。自魏末已后，废不复行。至鉴，有诏令会，遂以为常。太康末，拜司空，领太子太傅。武帝崩，鉴与中护军张劭监统山陵。时大司马汝南王亮为太傅杨骏所疑不敢临丧出营城外时有告亮欲举兵讨骏骏大惧白太后令帝为手诏诏鉴及张劭使率陵兵讨亮劭，骏甥也，便率所领催鉴速发，鉴以为不然，保持之，遣人密觇视亮，已别道还许昌，于是骏止，论者称之。山陵讫，封昌安县侯。无康初，为太尉。年八十余，克壮慷慨，自遇若少年，时人美之。寻薨，谥曰元。（选自《晋书·石鉴列传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．时大司马/汝南王亮为太傅/杨骏所疑/不敢临丧出营/城外时有告亮欲举兵讨骏/骏大惧/白太后令帝为手诏/诏鉴及张劭使率陵兵讨亮/B．时大司马/汝南王亮为太傅杨骏所疑/不敢临丧/出营城外/时有告亮欲举兵讨骏/骏大惧白太后/令帝为手诏诏鉴及张劭/使率陵兵讨亮/C．时大司马/汝南王亮为太傅杨骏所疑/不敢临丧/出营城外/时有告亮欲举兵讨骏/骏大惧/白太后令帝为手诏/诏鉴及张劭使率陵兵讨亮/D．时大司马/汝南王亮为太傅杨骏所疑/不敢临丧出营/城外时有告亮/欲举兵讨骏/骏大惧/白太后令帝为手诏/诏鉴及张劭使率陵兵讨亮/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是是A．受禅，文中指接受禅让。在中国古代，皇帝把帝位让给别人称为禅让。B．诏，帝王的命令或文告。有时也指上级下达的文书，是一种命令文体。C．爵土，官爵和封地，古代分封给皇室贵族或有功之臣的名位和土地。D．薨，古代称诸侯之死，后世有封爵的大官之死也称薨。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．石鉴志高秉正，皇帝都忌惮他。石鉴出身于贫寒家庭，志趣高雅，对时政人事屡有纠正，皇帝都畏惧他，所以调遣他外出做官。B．石鉴历任要职，其间多有反复。石鉴曾担任尚书左丞、尚书、右光禄大夫、太子太傅、太尉等重要职务，其间也曾被降职甚至免职。C．石鉴弄虚作假，很令朝廷失望。石鉴监督陇右军事时，因虚报战功被免官；后任镇南将军，又因虚报战绩被治罪，皇帝对他很失望。D．石鉴做事稳重，受到人们称赞。张劭率兵催促石鉴赶快出兵讨伐汝南王司马亮，但石鉴按兵不动，只是派人监视，事后受到了人们的称赞。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）昔武牙将军田顺以诈增虏获自杀，诬罔败法，古今所疾。（2）自魏末已后，废不复行。至鉴，有诏令会，遂以为常。参考答案：10．C

11．B

12．A

13．（l）从前武牙将军田顺因为多报俘虏人数而自杀，欺诈败坏法规，自古至今被人痛恨。（2）自从魏末以后，废除不再推行，到石鉴时，诏令恢复宴会，于是把它作为制度。10．试题分析：本题所给画线句子中，“大司马”“汝南王”“太傅”都是官职，“亮”是人名，指司马亮，“杨骏”人名，“为……所”固定结构，“时有告亮欲举兵讨骏”“骏大惧”顶真格式，“白太后令帝为手诏”“诏鉴及张劭使率陵兵讨亮”顶真格式，根据这些信息可推断出画线句子的意思是当时大司马、汝南王司马亮被太傅杨骏怀疑，不敢前去吊唁，在城外驻扎。这时有人报告说司马亮想出兵讨伐杨骏，杨骏很害怕，让太后命令皇帝亲自写诏书，令石鉴和张劭率守陵兵讨伐司马亮。综合上述信息可正确断句。点睛：本题考查文言文断句的能力。这类题目可以通过找名词（如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等），找虚词（如句首语气词、句末语气词、句首关联词、句首时间词等），找对话（注意曰、云、言等词），找修辞（如对偶、顶真、反复之类），找固定结构（如“是以”、“以故”等），找对称句式等方法作为断句的依据来正确解答。本题可通过找人名、官职名，分析固定结构，利用顶真的修辞手法来断句。放。科13．试题分析：本题考查正确翻译句子的能力，解答时要把句子放回到语境中，结合上下文推知句子大意，然后找出重点实词、虚词、特殊句式一一落实，最后再将翻译好的内容按现代汉语语法要求调整语序，使自己的答案达到词达句顺。本题需要重点落实的词语有：（1）“以”，因为；“受刑”，被治罪；“诬罔”，期诈；“疾”，恨。（2）“自……已后”，自从……以后；“行”，推行；“会”，动词，恢复宴会；“遂”，于是；“以为”，把……作为。参考译文石鉴，字林伯，是乐陵厌次人。出身寒门，志趣高雅，处事公正。在魏做官时，历任尚书郎、侍御史、尚书左丞、御史中丞，对时政人事多有纠正，皇帝都怕他，出任并州刺史、假节、护匈奴中郎将。武帝接受魏帝禅让，封石鉴为堂阳子。召入任司隶校尉，改任尚书。当时秦、凉被异族打败，派石鉴都督陇右诸军事，因虚报战功被免官。后任镇南将军、豫州刺史，因讨吴时虚报杀敌人数被治罪。诏书说：“从前云中守魏尚因斩首人数不对被治罪，武牙将军田顺以多报俘虏人数而自杀，欺诈败坏国法，古今所痛恨。石鉴身为大臣，我很信任他。过去西边战事，公然欺骗朝廷，以败报功，最后未追究。期间免官不久，再次启用，希望能将功补过，但仍与部下共同欺诈。作为大臣，情义何在!有关部门上奏是对的，回头想想又不忍心。现在遣返回家，终身不得再用，但不要剥夺爵位和封地。”很久以后，任光禄勋，再任司隶校尉，不久加特进，升任右光禄大夫、开府，领司徒。前代册封三公，都要设宴会，以显示三公的重要。自魏末以后，不再推行。到石鉴时，诏令恢复，于是成为制度。太康末年，任司空，领太子太傅。武帝去世，石鉴与中护军张劭监管陵墓。当时大司马、汝南王司马亮被太傅杨骏怀疑，不敢前去吊唁，在城外驻扎。这时有人报告说司马亮想出兵讨伐杨骏，杨骏很害怕，让太后命令皇帝亲自写诏书，令石鉴和张劭率守陵兵讨伐司马亮。张劭是杨骏的外甥，便率兵催石鉴快发兵，石鉴认为不会这样，按兵不动，派人窥视司马亮，司马亮已从另外一条道回许昌，杨骏便停止行动，议论的人都称赞石鉴。守陵完毕，封昌安县侯。元康初年，任太尉。八十多岁，慷慨激昂，把自己当成少年：人们都赞美他。不久去世，谧号元。儿子石陋字处贱，继承封爵，担任屯骑校尉。6.阅读下面的文言文，完成各题。李暠，淮安王神通玄孙，清河王孝节孙也。暠少孤，事母甚谨。睿宗时，累转卫尉少卿。丁忧去职，在丧柴毁，家人密亲未尝窥其言笑。开元初授汝州刺史为政严简州境肃然与兄昇弟晕尤相笃睦昇等每月自东都省暠往来微行州人不之觉其清慎如此。俄入授太常少卿，三迁黄门侍郎，兼太原尹，仍充太原已北诸军节度使。太原旧俗，有僧徒以习禅为业，及死不殓，但以尸送近郊以饲鸟兽。如是积年，土人号其地为“黄坑”。侧有饿狗千数，食死人肉，因侵害幼弱，远近患之，前后官吏不能禁止。暠到官，申明礼宪，期不再犯，发兵捕杀群狗，其风遂革。久之，转太常卿，旬日，拜工部尚书、东都留守。开元二十一年正月，制曰：“继好之义，虽属边鄙；受命以出，必在亲贤。事欲重于当时，礼故崇于殊俗，选众之举，无出宗英。工部尚书李暠，体含柔嘉，识致明允，为公族之领袖，是朝廷之羽仪。金城公主既在蕃中，汉庭公卿非无专对，有怀于远，夫岂能忘，宜持节充入吐蕃使，准式发遣。”以国信物一万匹、私觌物二千匹，皆杂以五彩遣之。及还，金城公主上言，请以今年九月一日树碑于赤岭，定蕃、汉界。树碑之日，诏张守珪、李行袆与吐蕃使莽布支同往观焉。既而吐蕃遣其臣随汉使分往剑南及河西、碛西，历告边州曰：“两国和好，无相侵掠。”汉使告亦如之。以暠奉使称职，转吏部尚书。时吏部告身印与曹印文同，行用参杂，难以区分，暠奏请准司勋兵部印文例，加“官告”两字，至今行之。暠风仪秀整，所历皆以威重见称，朝廷称其有宰相之望。累封武都县伯，俄为太子少傅。病卒，年六十余，赠益州大都督。---《旧唐书?李暠传》10.下列画线部分的断句，正确的一项是（

）A.开元初授汝州刺史/为政严/简州境肃然/与兄昇弟晕尤相笃/睦昇等每月自东都省/暠往来微行州/人不之觉/其清慎如此B.开元初/授汝州刺史/为政严简/州境肃然/与兄昇弟晕/尤相笃睦/昇等每月自东都省暠/往来微行/州人不之觉/其清慎如此C.开元初授汝州刺史/为政严简/州境肃然与兄昇弟晕/尤相笃睦/昇等每月自东都省暠/往来微行/州人不之觉/其清慎如此D.开元初/授汝州刺史为政/严简州境/肃然与兄昇弟晕/尤相笃睦昇/等每月自东都省暠/往来微行州/人不之觉其清/慎如此11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.“丁忧”是我国古代的一种居丧守制。“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。“忧，居丧也。”B.“开元”是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号，我国古代常用干支纪年、王公纪年、帝王纪年、岁星纪年等方式。C.“继好之义”是指继承唐代以来的和亲政策。和亲政策最早始于唐代，是统治阶级的一种外交工具。尽管有其局限性，但作为安边政策，为唐朝的稳定和繁荣起了较大的作用。D.“告身”也称告身状，是委任官职的诏告公文。中国古代政治制度的最大特点，是发达的文官制度。“以文书治天下”是中国古代官制的重要特征。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.李暠作为人子，非常孝道，在他的母亲去世的时候，因居丧过哀而骨瘦如柴。B.文章描写了李暠的兄弟每次从东都洛阳来探访他，来往之间，州中百姓都不知道，从而侧面描写了李暠的清廉谨慎。C.唐玄宗认为出使吐蕃，本应选派皇室中才能杰出的人去。但李暠作为朝廷大臣的表率，出任使节时能独自随机应答，所以派其出使。D.李暠出使吐蕃，与吐蕃约定将赤岭作为两国的边界，双方和好，互不侵掠，为唐王朝与吐蕃边境的安宁作出了重要贡献。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有僧徒以习禅为业，及死不殓，但以尸送近郊以饲鸟兽。（2）暠风仪秀整，所历皆以威重见称，朝廷称其有宰相之望。参考答案：10.B

11.C

12.D

13.①有僧人把修习佛法作为职业，等到死了的时候尸体不放入棺材，只是把尸体送到近郊用来饲养鸟兽。②李暠风度仪容美好严谨，所到之处都被人称赞威严庄重，朝廷称赞他有宰相的声望。【10题详解】试题分析：本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“开元初，授汝州刺史，为政严简，州境肃然。与兄昇弟晕，尤相笃睦。昇等每月自东都省暠，往来微行，州人不之觉，其清慎如此”，这段话是说“开元初年，任汝州刺史，管理严格简朴，州县一派肃然。和他的哥哥李昇、弟弟李晕，感情尤其深厚。李昇等人每个月从东都洛阳来探访李暠，悄悄地往来，州中人都不知道，李暠就是像这样清廉谨慎”，圈出句子中的名词和代词，如“开元”“汝州刺史”“州境”“兄昇弟晕”“昇”“州人”，然后依据句意和语法关系进行排除，如“开元初授汝州刺史”这句中“开元初”是时间，“汝州刺史”是官名，根据文言文的习惯，应该把时间断开，这就排除AC两项。比较BD两项，“授汝州刺史”，是指授予官职的意思，往往单独成句，后面的“为政严简／州境肃然”是上任后的成绩，这就排除D项，故选B项。【11题详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，C项，“和亲政策最早始于唐代”错误，“和亲政策”最早始于汉代。故选C项。【12题详解】试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，D项，“李暠出使吐蕃，与吐蕃约定将赤岭作为两国的边界”错误，从文中来看，第二段说“及还，金城公主上言，请以今年九月一日树碑于赤岭，定蕃、汉界”，由此可知，“将赤岭作为两国的边界”是金城公主的建议。故选D项。【13题详解】试题分析：本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“以…为”，把…作为；“及”，等到；“殓”，把尸体装入棺材；“但”，只是；“以尸……”中“以”是介词，把，“以饲鸟兽”中“以”是连词，目的连词，来，用来。第二句中，“风仪秀整”，风度仪容美好严谨；“所历”，所到之处，所字结构属于名词性短语；“威重”，威严庄重；“见”，表被动，被；“望”，声望。【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。解答概括归纳文章内容这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：李暠，淮安王神通的玄孙，清河王孝节的孙子。李暠小的时候父亲就去世，侍奉母亲非常谨慎。唐睿宗的时候，多次升迁转任卫尉少卿。母亲去世离职，居丧期间因为悲伤过度骨瘦如柴，家人及关系密切的亲属从不曾看见他说笑。开元初年，任汝州刺史，管理严格简朴，州县一派肃然。和他的哥哥李昇、弟弟李晕，感情尤其深厚。李昇等人每个月从东都洛阳来探访李暠，悄悄地往来，州中人都不知道，李暠就是像这样清廉谨慎。不久任太长少卿，三次升职后任黄门侍郎，兼任太原府尹，同时任太原以北各军节度使。太原过去有个习惯，有僧人把修习佛法作为职业，等到死了的时候尸体不放入棺材，只是把尸体送到近郊用来饲养鸟兽。像这样很多年，当地人称那些地方叫“黄坑”。黄坑旁边有上千条饥饿的狗，它们吃死人的肉，因为伤害小孩及体弱者，远近的人们为此很忧虑，前后官员都不能禁止。等李暠到任后，广泛告诉明了礼法制度，规定时间不准再犯，派兵捕杀群狗，太原旧俗于是得以革除。过了很久，转任太常卿，过了十五日，任工部尚书、东都留守。开元二十一年正月，皇帝下令说：“继承唐代以来的和亲政策，虽然吐蕃地势偏远；受命出使的人，必然是皇帝的亲信贤明的人。在当时这件事情很重要，礼节要比吐蕃要高，选择出使的人，都是在皇室内部才能杰出的人。工部尚书李暠体态柔和美善，识见意趣严明恰当，作为朝廷大臣的表率，是朝廷的楷模。金城公主已经到吐蕃和亲，大汉王朝不是没有能独自随机应答的人，对远在吐蕃的金城公主十分怀想，怎么能忘记呢，应该派遣使者持节前往吐蕃，准许按照标准规定出使吐蕃。”把公开以使节身份携带的一万匹礼物，私下以臣子觐见的两千匹礼物都用五彩装饰之后派遣出发。等到李暠回到唐王朝，金城公主建议今年九月一日在赤岭设立界碑，确定吐蕃、唐朝边界。设立界碑的时候，皇帝下令张守珪、李行袆与吐蕃使莽布支一同前往观看。不久，吐蕃派遣大臣跟随唐朝使者分别前往剑南和及河西、碛西，告诉边境州县：“两国和好，无相侵掠。”唐朝使者也像这样告诉边境州县。因为李暠出使完成使命，转任吏部尚书。当时吏部的委任文书印鉴与朝廷一般官衙的印鉴相同，使用起来很混杂，难以区分，李暠奏请依准司勋兵部印文例的时候，加上“官告”两个字，到现在依然这样运用。李暠风度仪容美好严谨，所到之处都被人称赞威严庄重，朝廷称赞他有宰相的声望，多次受封后作为武都县的地方长官，不久拜为太子少傅。因病去世，时年六十多岁，赠益州大都督。三、语言文字运用（20分，共4题）7.对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是生活的教科书决不像学校的课本那样单纯，它教人成长的方式往往是严酷的。生活往往是不平衡的，它常常让人丧失一些最宝贵的支撑。但生活又往往是平衡的﹣﹣当人们失去一些东西后，说不定又有新的东西从另外的地方弥补。A.生活的教科书教人的东西较真实B.学校的课本的内容不利于人成长C.失去和弥补对成长有特别的意义D.生活常常由不平衡到平衡的状态参考答案：C【详解】试题分析：题干是“对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是”。本题考查压缩语段的能力。这道题考的是提炼语段的主要意思。阅读语段，关注上下语句之间的关系，注意语段的首尾句，找到语段的陈述对象，找出关键语句进行理解。本段是有三个句子组成，说的是“成长”这一话题，最后一句用“但”构成转折，所以该语段的意思落在最后一句上，而最后一句“当人们失去一些