2021-2022学年黑龙江省伊春市宜春奉新应星高级中学高三语文模拟试题含解析

2021-2022学年黑龙江省伊春市宜春奉新应星高级中学高三语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成各题。越来越多的证据表明，自古各个王朝的核心区域（中国）很小，但与当时王朝之外的文化，有着或密切或疏远的交换关系。即使在过去认为相对封闭的上古时期，在中国这块土地上，与周边的文化、种族、宗教、物品上的交融也相当密切。上古三代，各王朝血统都未必像古史传说中“黄帝之苗裔”那么单纯，比如商代，它真的是一个“汉族”或“华夏族”吗？傅斯年就不那么认为，他说，殷人就是“夷人”，殷商建立的王朝，是东夷与西夏冲突交融，甚至是“夷人胜夏”的结果。他还提醒人们，向来被认为是后来中国文化源头的齐鲁，其实也是夷人的中心。还有人更说，殷商的文化渊源“与日后的通古斯族群文化，有相当的关系”。在我看来，那种整齐同一、秩序井然、边界清楚的“周文化”，恐怕更多地是后世的追怀和想象，就像把周礼归之于周公制作一样。其实，大体能够称为周文化核心的，主要是两个传统的交织，即“礼乐传统”与“巫史传统”。现在看来，春秋战国之前，人们对于所谓“文化”或“传统”，其实处在一种并不“自觉”而只是“自在”的状态，看上去“混沌”的和谐，其实包孕着种种“七窍”的差异。正因如此，“礼崩乐坏”的时代，恰恰成为“文化启蒙”的时代，这个时代的到来，便导致“百家往而不返，必不合矣”的分化现象，孔子、墨子和老子等学者，儒、墨、道等等潮流，加上各种各样冲突的知识、信仰和风俗，正是在这个多元而分裂的时代产生的，如同余英时先生所说，“道术将为天下裂”的时代，正是中国思想的“轴心时代”，也恰恰提供了后世各种思想与文化的无尽资源。因此，秦汉一统王朝继承下来并且扩而大之的“中国”，原本是一个杂糅了各种种族、思想、文化和地域，彼此混融交错的空间。不过，汉族“中国”的民族认同、国家意识和文化取向，却在秦汉大一统时代，将这些杂糅的元素第一次凝固重铸起来，从《吕氏春秋》到《淮南子》的思想兼容，从《春秋繁露》到《白虎通》的思想整合，开始形成“中国的”文化世界，而“中国的”文化认同，也逐渐在来自“匈奴”、“西域”、“西南夷”等等的压力下，开始浮现。应该承认，由于秦代推行“一法度，衡石丈尺，车同轨，书同文字”，汉代实行“罢黜百家，独尊儒术”，以想象与传说中“九州”为中心区域的“中国”开始出现，以“华夏”为核心的汉民族开始形成，以天下中央的意识、阴阳五行的观念、王霸道（儒法）杂之的政治、汉字书写的习惯、宗族伦理的秩序等等为基础的“中国文化”开始成型。那个时代的“中国”，既是《史记·秦始皇本纪》中所说的“地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”，也是《史记·货殖列传》中“汉兴海内为一”一句对中国的自我描述，说明古代中国对于“中国”的认知，到了司马迁那个时代，西面是关中、巴蜀、天水，南面到番禺、儋耳，北面是龙门碣石、辽东、燕涿，东面是海岱、江浙，这已经大体划出“疆域”，它表明“中国”的初步形成。（摘编自葛兆光《叠加与凝固——重思中国文化史的重心与主轴》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.“中国”原指中国古代王朝的核心区域，范围不大，与周边文化有某种联系。B.“礼乐传统”与“巫史传统”是秩序井然、边界清晰的“周文化”的核心。C.秦汉一统王朝的“中国”与先秦时期的“中国”，在内容、含义上已有不同。D.汉民族的形成，既与秦汉时期的文化政策有关，也与“九州”的想象有关联。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章以“中国”的概念变迁为主要脉络，阐述了汉民族文化初步形成的过程。B.作者引用傅斯年的观点是为了证明商代并没有真正的“汉族”或“华夏族”。C.对于“中国”内涵，作者引用各种史料加以辨析，得出了令人信服的结论。D.作者认为“中国”主要是制度、思想、文化层面的内容，与地理疆域关系不大。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.“道术将为天下裂”的时代比大一统时代为后代提供了更多的思想文化资源。B.“中国”文化世界的形成与相应的“中国的”文化认同几乎是同步出现的。C.“中国文化”的形成是文化之间交流融合的结果，也是王朝政权统一的结果。D.《史记·货殖列传》中“汉兴海内为一”既着眼于地理疆域，也着眼于文化。参考答案：1.B

2.D

3.A【1题详解】本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题中，B项，“周文华”是“秩序井然、边界清晰的”错，作者并不认同这一观点。文中“在我看来，那种整齐同一、秩序井然、边界清楚的“周文化”，恐怕更多地是后世的追怀和想象，就像把周礼归之于周公制作一样。其实，大体能够称为周文化核心的，主要是两个传统的交织，即“礼乐传统”与“巫史传统””，文中的“大体能够”和“主要”两个词语，就可知题干错误。故选B。【2题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。本题中，D项不符合文意。文章最后一段“那个时代的“中国”，既是《史记·秦始皇本纪》中所说的“地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”，也是《史记·货殖列传》中“汉兴海内为一”一句对中国的自我描述，说明古代中国对于“中国”的认知，到了司马迁那个时代，西面是关中、巴蜀、天水，南面到番禺、儋耳，北面是龙门碣石、辽东、燕涿，东面是海岱、江浙，这已经大体划出“疆域”，它表明“中国”的初步形成”就是在补充说明“中国”初步形成的另一个重要因素“疆域”。【3题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。本题A项无中生有，文中没有比较，“并不能说为后代提供更多”，文中只是说到“如同余英时先生所说，“道术将为天下裂”的时代，正是中国思想的“轴心时代”，也恰恰提供了后世各种思想与文化的无尽资源”，从“因此，秦汉一统王朝继承下来并且扩而大之的“中国”，原本是一个杂糅了各种种族、思想、文化和地域，彼此混融交错的空间。不过，汉族“中国”的民族认同、国家意识和文化取向，却在秦汉大一统时代”也可知道二者不能分开进行对比。故选A。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。2.读下面的文字，完成12～14题。史前匪夷所思的“高科技"原子能技术是人类近几十年才开始掌握的一门高科技技术，而在非洲，却发现了一个20亿年前的核反应堆!

法国一家工厂在使用从非洲加蓬共和国进口的奥克洛铀矿石时惊讶地发现，这批铀矿石已被人利用过。铀矿石的一般含铀量为0．72％，而奥克洛铀矿石的含铀量却不足0．3％。这一奇怪的现象引起了科学家们的注意。他们纷纷来到加蓬奥克洛铀矿考察，发现了一个不可思议的史前遗迹——古老的核反应堆，这个反应堆保存完整，结构合理，运转时间长达50万年之久。据考证，奥克洛铀矿成矿年代大约在20亿年之前，成矿后不久就有了这一核反应堆。而人类只是在几十万年之前才开始使用火。

那么，是谁留下了这个古老的核反应堆?是外星人的作品，还是前一代地球文明的遗迹?

人类学会制造工具不过几十万年历史，然而，人们却从几千万年甚至几亿年前形成的矿石中发现了人工制造的东西。

1845年，英国布鲁斯特爵士报告，他们在苏格兰京古迪采石场的石块中发现一枚一端嵌入的铁钉。1851年，美国马萨诸塞州多契斯特镇进行爆破，从坚实的岩床中炸出了两块金属碎片。这两块碎片合拢后，竟是一个钟形器皿。高12厘米，宽17厘米，是用某种金属制成，有点像锌或锌与银的合金，表面铸刻着6朵花形图案，花蕊中镶有纯银，底部镌刻着藤蔓花环图纹，当地报刊誉为“精美绝伦”。

1852年，苏格兰一处煤矿中，在一大块煤炭中发现一件形状像钻头的铁器，而煤块表面无破损，也找不到任何钻孔。

土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫珍藏着一张奇特的古代地图。这张古地图是18世纪初发现的，看样子是一份复制品。地图上，只有地中海地区画得十分精确，其余地区，如美洲、非洲都严重变形。然而，当科学家们进一步深入研究时，惊讶地发现，这张古地图其实是一张空中鸟瞰图。是什么人在远古时代就已掌握了太空航摄的高技术?更为奇特的是，在埃及金字塔中，考古学家们从一具男童木乃伊的左胸中发现一颗人造心脏。现代医学研制使用人工心脏不过十来年历史，而木乃伊的这颗人造心脏却在五千年之前，就已通过精密的外科手术安进一个男孩子的胸腔!

(摘自《奥秘》2014年10月刊)12.文章标题中的““高科技”是指

、

、

和

四个方面的科学技术。13.下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A.科学家们在加蓬奥克洛铀矿发现了一个古老的核反应堆。据考证，奥克洛铀矿成矿年代在20亿年之前，成矿后不久就有了这一核反应堆。B.人们从几千万年甚至几亿年前形成的矿石中发现了人工制造的东西，当地报刊誉之为“精美绝伦”。C.18世纪初发现的一张奇特古代地图复制品，被土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫珍藏着。D.在五千年之前，就已通过精密的外科手术安进人造心脏，十分奇特。14.根据原文内容，下列推断正确的一项是

A.就人类只是在几十万年之前才开始使用火来说，在非洲发现了一个20亿年前的古老的核反应堆，真是匪夷所思。B.人们从几千万年甚至几亿年前形成的矿石中发现了人工制造的东西，可见古代制造业的发达。C.在远古时代就已掌握了太空航摄的高技术，这是人类难以企及的，只有外星人能做到。D.在五千年之前人类就可通过精密的外科手术为患者安进人造心脏，而现代医学研制使用人工心脏不过十来年历史，因此，古代医疗技术比现代要高。参考答案：12．参考答案：古老的核反应堆、

不可思议的工具（或金属铸造）、太空航摄、医学（或外科手术或人造心脏植入）评分细则：4分，每点1分，大意对即可。13．D（A项。故意疏漏了“大约”一词；B项。以偏概全，“精美绝伦”是指从坚实的岩床中炸出的两块金属碎片的精巧样式和美丽图案；C项。地图上一些地区严重变形是因为这张古地图是一张空中鸟瞰图，从文中“看样子”“然而”后的内容可判断这张古地图并非复制品）14．A（B项。“人们从几千万年甚至几亿年前形成的矿石中发现了人工制造的东西”是要说明古代“不可思议的工具”这一问题，不能推出“古代制造业的发达”；C项。在远古时代就已掌握了太空航摄的高技术，文中并没有回答谁在远古时代掌握了这一技术，推测无依据；D项，推测无依据。）3.阅读下面的文字，完成下列小题。作为中国书法史的高峰，魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的。儒学精神的存在使魏晋书法能始终保持中和唯美的发展状态，并与中国文化的精神内核和中国人的审美心理相契合，最终成为中国书法的典范。。在先秦的儒家思想中，艺术与道、德、仁相辅相成。但这之后发生了变化，艺术的地位日趋下降，到西汉《礼记·乐记》就变成“德成而上，艺成而下”了，书法也由此而被视为“小道”“末技”。所以，当汉末书法发展出现第一次自觉时，士子们抛却儒家典籍而疯狂研习草书的行为，立即遭到谨守礼法的儒士们的严厉批判，东汉辞赋家赵壹的《非草书》就是在这样的氛围中产生的。赵壹的《非草书》对处于起步状态的草书做了很好的规整，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使书法的发展有了厚重的思想基础，为魏晋书法高峰时代的到来创造了必要的思想和文化条件。魏晋时期是世家大族在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的时期，而儒学精神则借助世族这一社会载体发挥作用。自两汉开始形成的经学传统对于如琅琊王氏、东海王氏、龙亢桓氏等家族的发展产生重要影响。魏晋时期的一些新兴家族也大多是汉代儒生之后，如颍川钟氏、河东卫氏等。颖川钟皓、卫暠、庾乘等虽然不愿出仕，但无一例外都是当时著名的儒生，并因为精通儒学而对士林产生较大影响。魏晋时期，这些家族的发展和繁荣都是在以儒学精神为核心的文化体系中展开，即使后来天下大乱家族迁移，这些有着优良儒学传统的家族也始终没有抛弃礼法。魏晋时期，世族门第成为儒学和书法传承发展的共同载体，书法的发展处处彰显儒学精神。书法在各家族中没有成为纯粹的艺术，而是具有一定的文化属性，并按照家族儒学精神的引导向前发展。汉魏之际最有名气的书法文化家族是颍川钟氏，这个家族是非常典型的儒学世家。在书法上，钟繇对当时新出现的楷书进行了规整，他将隶书的草化、扁平、波磔等问题进行了合理化处理，使书法向着方正典雅的方向发展，这非常符合儒家中和的美学思想。中国书法史上最负盛名的书法家是王羲之，他创造了中国书法的高峰和典范。在王羲之身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想影响，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、纵情挥洒的性情受到一定程度的克制。草书除了出现之初因为不受儒学精神的限制而曾经恣肆和张扬过，在后世书法史上，草书从来都没有突破儒学精神的束缚而进入无拘无束逍遥自在的境地，它始终坚守在一定的礼法范畴内。正是因为儒学精神的存在，魏晋书法才具有了一系列优秀的文化品格，并为后世书家尊崇和膜拜。从这个意义上讲，魏晋书法对于儒学精神的吸收和借鉴正可成为中国书法在后世发展的典范。（摘编自吕文明《魏晋书法的儒学精神》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.在先秦儒家思想中，艺术的地位和道、德、仁相当，后来艺术的地位逐渐下降，而书法的地位更是在艺术之下。B.赵壹的《非草书》很好地规整了处于起步状态的草书，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使魏晋时代的书法达到高峰。C.魏晋时期的钟皓、卫暠精通儒学，都是当时著名的儒生，因而颍川钟氏、河东卫氏，成为魏晋时期的新兴家族。D.魏晋时期，在以儒学精神为核心的文化体系中发展繁荣的世家大族，在天下大乱，家族迁移时，始终没有抛弃礼法。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章开头提出中心论点，阐述了魏晋书法在中国书法史上取得巨大成就的根本原因。B.文章以赵壹对士子们抛弃儒家典籍而研习草书的行为的批判为例，论证了草书的危害。C.第三段论述了魏晋时期世家大族与儒学精神的关系，世家大族对传承儒学有重要作用。D.文章举钟繇和王羲之的例子作为论据，论述了书法的发展与儒学精神的紧密关系。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.汉魏之际最有名气的书法文化家族中的钟繇对当时新出现的楷书进行了规整，使书法向着非常符合儒家中和的美学思想的方正典雅的方向发展。B.书法史上最负盛名的书法家王羲之，不仅将书法与儒家文化完美地融为一体，而且把儒家和道家逐渐融合在一起，从而创造了中国书法的高峰和典范。C.除了出现之初，草书在后世书法史上始终坚守在一定的礼法范畴内，从来都没有突破儒学精神的束缚而进入无拘无束逍遥自在境地。D.魏晋书法因为儒学精神的存在，具有了一系列优秀的文化品格，它对于儒学精神的吸收和借鉴对后世书法发展有启示意义。参考答案：1.D

2.B

3.B1.试题分析：A项，“而书法的地位更是在艺术之下”，书法包含在艺术之内。B项，“使魏晋时代的书法达到高峰”错误，前面是必要条件而非充分条件。C项，强加因果关系。2.试题分析：“论证了草书的危害”错，应是论证了书法脱离儒家思想的危害。点睛：论述类文本阅读的阅读材料是一篇小论文，所以要明确文章的三要素：论点、论据和论证法法。答题时注意判断中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。此题论据论证的观点分析错误。3.试题分析：“而且把儒家和道家逐渐融合在一起”错，应是王羲之的道家思想逐渐被儒家思想消解和吸收。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面一段文言文，完成10---13题。张岱，字景山，吴郡吴人也。岱少与兄太子中舍人寅、新安太守镜、征北将军永、弟广州刺史辨俱知名，谓之张氏五龙。郡举岱上计掾，不行，州辟从事。累迁南平王右军主簿，尚书水部郎。出补东迁令。时殷冲为吴兴，谓人曰：“张东迁亲贫须养，所以栖迟下邑。然名器方显，终当大至。”随王诞于会稽起义，以岱为建威将军，辅国长史，行县事。事平，为司徒左西曹。母年八十，籍注未满，岱便去官从实还养，有司以岱违制，将欲纠举。宋孝武曰：“观过可以知仁，不须案也。”累迁抚军谘议参军，领山阴令，职事闲理。后临海王为征虏广州，豫章王为车骑扬州，晋安王为征虏南兖州，岱历为三府谘议、三王行事，与典签主帅共事，事举而情得。或谓岱曰：“主王既幼，执事多门，而每能缉和公私，云何致此？”岱曰：“古人言一心可以事百君。我为政端平，待物以礼，悔吝之事，无由而及。明暗短长，更是才用之多少耳。”明帝初，四方反。兄子瑰、弟恕诛吴郡太守刘遐，太祖欲以恕为晋陵郡，岱曰：“恕未闲从政，美锦不宜滥裁。”太祖曰：“恕为人，我所悉。且又与瑰同勋，自应有赏。”岱曰：“若以家贫赐禄，此所不论，语功推事，臣门之耻。”寻加散骑常侍。元徽中，为益州刺史，加都督。数年，益土安其政。建元元年，出为左将军、吴郡太守。太祖知岱历任清直，至郡未几，手敕岱曰：“大邦任重，乃未欲回换，但总戎务殷，宜须望实，今用卿为护军。”加给事中。岱拜竟，诏以家为府。陈疾，明年，迁金紫光禄大夫，领鄱阳王师。世祖即位，复以岱为散骑常侍、吴兴太守，秩中二千石。岱晚节在吴兴，更以宽恕著名。迁使持节、监南兖兖徐青冀五州诸军事、后将军、南兖州刺史，常侍如故。未拜，卒。年七十一。岱初作遗命，分张家财，封置箱中，家业张减，随复改易，如此十数年。赠本官，谥贞子。

（节选自《南齐书·卷三十二·列传第十三》）10．下列加点的词语解释不正确的一项是（

）A．州辟从事

辟：征召Ｂ．恕未闲从政闲：闲暇Ｃ．但总戎务殷总：统管Ｄ．秩中二千石秩：俸禄11．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是

(

)

A.①云何致此

②青泥何盘盘

B.①且又与瑰同勋

②臣死且不避，卮酒且不避

C.①若以家贫赐禄

②臣以险衅，夙遭闵凶

D.①乃未欲回换

②今其智乃反不能及12．以下各组句子,全都表现张岔为政有成的一组是(

)

①谓之张氏五龙

②事平，为司徒左西曹

③领山阴令，职事闲理

④事举而情得

⑤益土安其政

⑥且又与瑰同勋，自应有赏

A.①②⑥

B.②③④

C.③④⑤

D.④⑤⑥13．把文中画线的句子译成现代汉语。（12分）（1）张东迁亲贫须养，所以栖迟下邑。然名器方显，终当大至。（4分）

译：

（2）岱拜竟，诏以家为府。陈疾，明年，迁金紫光禄大夫，领鄱阳王师。（4分）

译：

（3）岱初作遗命，分张家财，封置箱中，家业张减，随复改易，如此十数年。（4分）译：

参考答案：10．B（闲：通“娴”，熟悉。）11．C（以：均为连词，表因果关系，因为。A何：代词，“云何致此”即“云以何致此”，“何”作介词的宾语，可译为“什么”/副词，用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”。B且：连词，表并列，而且/连词，表让步，尚且。D乃：副词，表条件，才/副词，表转折，竟然，却。）

12．C（①是时人对张岱兄弟的选举，②仅仅陈述张岱官职变化，⑥陈述对象为张恕。这三项都不能表明张岱为政有成。）13．（1）张东迁家境清贫需要给养，因而暂时滞留在小地方。但他的声名才干正在显露，最终会大有作为。(“栖迟”“名器”各1分，大意2分。)（2）张岱受职后，朝廷下诏让他以自己家宅作为官府。张岱上书陈说自己身患疾病，第二年，迁张岱金紫光禄大夫，统率鄱阳王师。(“拜”“领”各1分，大意2分。)（3）张岱先前写就遗书，分发家财，放置箱中封存，遗书随着产业的增减而改动，这样坚持做了十几年。(“遗命”“易”各1分，大意2分。)[参考译文]张岱字景山，吴郡吴县人。张岱年轻时和他的哥哥太子中舍人张寅、新安太守张镜、征北将军张永、弟弟广州刺史张辨都有名气，被称为张氏五龙。郡里荐举张岱做上计掾，他不去，州里征召他去做了从事。渐渐升到南平王右军主簿、尚书水部郎。外放补做东迁令。当时殷冲做吴兴太守，对人说：“张东迁家境清贫需要给养，因而暂时滞留在小地方。但他的声名才干正在显露，最终会大有作为。”随王刘诞在会稽起义，朝廷以张岱为建威将军、辅国长史，行县事。事变平定后，张岱为司徒左西曹。他母亲八十岁时，他任期未满便去官离职返家侍奉老母，主管部门因张岱违反制度，想要纠察处分他。宋孝武帝说：“看他犯的这个过错可以知道他是个仁孝之人，不须追究了。”之后张岱累迁为抚军咨议参军，领山阴令，对所管的事务料理得很娴熟。后来临海王为征虏将军、广州刺史，豫章王为车骑将军、扬州刺史，晋安王为征虏将军、南兖刺史，张岱作三府咨议、三王行事，同三王的佐属官员典签、主帅共事，事情办得好而且感情很融洽。有人问张岱说：“主王年幼，执事多门，而你每每于公于私都弥合得很好，你说你有什么高招能这样？”张岱说：“古人说一心可以侍奉百君。我处理政事，一碗水端平，不偏倚哪方，待人接物遵守礼仪，令人懊悔的事，无法涉及。至于明暗短长，更依据才干多少而使用罢了。”5.

参考答案：9．A（“阙”应为“缺少、缺失”意。）10．C（“所以”都表凭借，译为“用来”。A于是/是，表判断的副词；B根据/通过，经由；D难道，副词/自己，代词）11．D（A中①以反问句的形式肯定了二子的做法，能表明作者“崇先王之道”；②是刘向的观点。B中①不正确，②正确。C中①不正确，②正确。）12．C（作者认为应该“明其说于天下”，从思想上明辨是非，而且它又是史籍著述，所以不赞同废弃禁绝《战国策》。）13．（1）（孔子、孟子）能够不苟且随便罢了。这就可以说是不受流行习俗迷惑，而对自己的见解有坚定的信念。

（2）他们给后代造成的大祸已经很清楚了，可是一般俗人还对执迷不悟。

（3）废弃并禁绝邪说（的办法），没有比这更好的。6.阅读下面的文言文，完成9~13题。

冯异字公孙，颍川父城人也。好读书，通《左氏春秋》《孙子兵法》。汉兵起，异以郡掾监五县，与父城长苗萌共守城，为王莽拒汉。光武略地颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。异间出行属县，为汉兵所执。时异从兄孝及同郡丁缣、吕晏，并从光武，因共荐异，得召见。异曰：“异一夫之用，不足为强弱。有老母在城中，愿归据五城，以效功报德。”光武曰：“善。”异归，谓苗萌曰：“今诸将皆壮士屈起，多暴横，独有刘将军所到不虏掠。观其言语举止，非庸人也，可以归身。”苗萌曰：“死生同命，敬从子计。”光武南还宛，更始诸将攻父城者前后十余辈，异坚守不下；及光武为司隶校尉，道经父城，异等即开门奉牛酒迎。光武署异为主簿，苗萌为从事。及王郎起，光武自蓟东南驰，晨夜草舍，至饶阳无蒌亭。时天寒烈，众皆饥疲，异上豆粥。明旦，光武谓诸将曰：“昨得公孙豆粥，饥寒俱解。”及至南宫，遇大风雨，光武引车入道傍空舍，异抱薪，邓禹热火，光武对灶燎衣。异复进麦饭菟肩。因复度虖沱河至信都，使异别收河间兵。还，拜偏将军。从破王郎，封应侯。异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏于树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。

异自以久在外，不自安，上书思慕阙廷，愿亲帷幄，帝不许。后人有章言异专制关中，斩长安令，威权至重，百姓归心，号为“咸阳王”。帝使以章示异。异惶惧，上书谢。诏报曰：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”六年春，异朝京师。引见，帝谓公卿曰：“是我起兵时主簿也。为吾披荆棘，定关中。”既罢，使中黄门赐以珍宝、衣服、钱帛。诏曰：“仓卒无蒌亭豆粥，虖沱河麦饭，厚意久不报。”异稽首谢曰：“臣闻管仲谓桓公曰：‘愿君无忘射钩，臣无忘槛车。’齐国赖之。臣今亦愿国家无忘河北之难，小臣不敢忘巾车之恩。”后数引宴见，定议图蜀，留十余日，令异妻子随异还西。

（选自《后汉书·冯异传》，有改动）9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．异间出行属县，为汉兵所执

执：捉拿

B．光武署异为主簿 署：签名

C．异惶惧，上书谢 谢：谢罪

D．齐国赖之 赖：依靠10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①为王莽拒汉 ②莫不欲求忠以自为

B．①因复度虖沱河至信都 ②不如因而厚遇之

C．①异常独屏于树下 ②州司临门，急于星火

D．①将军之于国家 ②耳得之为声11．以下六句话分别编为四组，全都表明光武帝与冯异君臣相知的一组是①因共荐异，得召见

②观其言语举止，非庸人也，可以归身③死生同命，敬从子计

④帝使以章示异

⑤将军之于国家，义为君臣，恩犹父子

⑥臣今亦愿国家无忘河北之难，小臣不敢忘巾车之恩A．①②④

B．①③⑥

C．②④⑤

D．③⑤⑥12．下列对原文内容的概括和分析，正确的一项是A．冯异原本是为王莽抵御汉军的，后被刘秀所擒，为感念刘秀不杀之恩，亲率父城百姓

一起归顺刘秀。

B．行军途中，冯异曾为光武送上了豆粥，后又为他抱柴取暖，送上麦饭和野菜。多年后光武称帝，对群臣说起此事，然后对冯异进行了表彰。

C．冯异长久征战在外，心里不踏实，就上书表白渴望回归朝廷之心，光武帝不允许。后来有人上书说冯异的坏话，但是光武帝并未因此产生疑忌。

D．冯异在光武帝危难之时施以援手，所以深得光武帝的信任；但他并未恃宠而骄，反而时时劝谏光武帝勤政爱民。13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①异以郡掾监五县，与父城长苗萌共守城。（3分）

②异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。（3分）

③乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。（4分）参考答案：9．B

10．A

11．C

12．A13.①（3分）冯异以郡掾的身份监察五个县，与父城县令苗萌共同守城。评分标准：重点词“监”、“父城长”、“共”的翻译，各1分；语意不通顺扣1分。②（3分）冯异为人谦让，从不自夸，路上与其他将领相遇，总是让自己的车到路边避让。评分标准：“伐”、“行”、“引”的翻译，各1分；不通顺扣1分。③（4分）军中就调整将领部署，分配各自的属官。士官们都说愿意跟从大树将军，光武帝因此十分赞赏冯异。评分标准：“更”、“部分”、“配隶”、“多”的翻译，各1分；不通顺扣1分。三、语言文字运用（20分，共4题）7.第一届全国青年运动会于2015年10月18至10月27日在福州举行。下图是为此次赛事设计的运动会志愿者标志“青春梦想”。请写出除文字和数字以外的构图要素，并说明其寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。（6分）参考答案：①该标志形似翱翔的神话之鸟——中华凤头燕鸥（答出“飞鸟”意即可），象征青年参与青运盛会、放飞青春梦想；②标志又如伸出的奉献之手，彰显奉献、友爱、互助、进步的志愿者精神；③标志由飘逸的丝绸和澎湃的海水组成（答出其一即可），寓意福建福州地处海上丝绸之路门户、深涵海洋文化。（每点2分，每点构图要素和寓意各1分）8.下面是吐鲁番交河故城管理处为导游提供的解说词，有些地方不太适合导游讲解，请按简明、得体等要求，找出不妥处，并修改。（6分）

游客们，交河故城被誉为“世界上最完美的废墟”，是丝绸之路上的交通重镇，也是古代西域车师前国的都城。全城像一个层层设防的大堡垒，如果走在城外，感觉就像走在深沟之中，无法窥知城内情况，下面就让我们进入故城进行参观吧。（1）可将

改为

（2）可将

改为

（3）可将

改为

参考答案：略9.下列句子中，没有语病的一项是

A．记者从国防科工局获悉，我国探月工程研制取得重大进展，工程二期“嫦娥三号”任务正式由初样研制转入正样研制阶段，嫦娥三号探