2022年度江苏省南通市启东汇龙中学高三语文模拟试卷含解析

2022年度江苏省南通市启东汇龙中学高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成12～14题。猎狐凸凹山里的狐狸不吃鸡。这次却吃了。因为连着下了七天大雪。吃了一只，没人理会；吃了两只，还是没人理会……终于有人来找父亲：“这狐狸该治治了，它太贪了。”父亲点点头。山里人好脾气，处事皆有几分宽容；这回就是狐狸的不是了，把人“挤兑”急了。父亲寻着狐狸的爪印，找到后山的凹处，便把随身带的铁夹子埋下了，又盖上一些浮雪，狐狸肯定会被夹住。果然有一只狐狸被夹住了。那狐狸通体雪白，与雪融在了一起。父亲愈靠近它，它叫得愈欢。声音震得树梢上的雪簌簌地落下。父亲快到它身前了，狐狸果断地咬断了夹子上夹着的那条腿。它不愿落到人的手里。父亲心里一热，他被狐狸的壮烈感动了。狐狸拖着一条残腿，跑得很慢；父亲便去追它。快要追上它了，父亲突然打了一个趔趄，摔倒了。狐狸也停下来，看着父亲从地上爬起来，它趁机喘一喘气。父亲又追它了，它便也放开腿一蹦一蹦地跑。父亲加速它也加速，父亲减速它也减速，人和狐狸总是相距那么一段距离。父亲有些喘不上气来，便停下脚步；几乎是在同时，狐狸也戛然停下。父亲看着狐狸，狐狸也看着父亲。狐狸的眼睛睁得很大，即便是被白雪映照着，也能看出它眼神里的灼灼光芒。狐狸干脆将那只断腿抬起来，用舌头轻轻舔上边的血迹；血迹很快便被舔干净了，血洇过的皮毛，就依旧雪白。它比人还从容。父亲被它激怒了，心里躁得很。“非得追上你不可。”父亲说。父亲箭一般蹿出去；狐狸也箭一般蹿出去。两者无声地较量着。树上的栖鸟，也都不敢叫出声，悄悄地飞走了。狐狸跑得太快了，不想撞到一棵松树上，回头看一眼父亲，呜哝了一声，晕过去了。父亲大喜过望，脚下就又鼓了鼓劲，倏地就奔向狐狸倒下的地方。但脚下感到被什么东西绊了一下，头也撞到干上，眼前一阵黑，不情愿地躺下了。待他醒过来，见几尺远处那只白狐狸也蠕动着身子。他感到一种说不出的神秘。便有些犹豫。狐狸站起来，静静地望着他，眼光里竟有几分女人一般的温柔。父亲便有了几分困惑。树梢上的雪抖落下来，飘到他的颈窝中，有一种刺骨的沁凉。他不禁打了一个寒战。狐狸不慌不忙地朝前走了。父亲静静地看了两眼，判断出那只狐狸的体力已消耗得差不多了，再坚持一会儿，逮住它，便是很自然的事。关键是不要让它喘息。父亲便悄悄地撵上去。狐狸不再从容，跑得慌忙起来。追逐一阵之后，狐狸果然跑得有些吃力了，回头望的时候，就哆嗦起来。“你别着急，我马上就赶上你。”父亲有几分得意。到了一面陡坡，狐狸受伤的腿就有些蹬不上劲儿了。可人愈来愈近了，狐狸便发出两声哀嚎。父亲听到狐狸的叫声，知道一切都该结束了。狐狸索性不再奔跑，站在陡坡上，身子转过来，前腿向上举着，看着人走近。父亲吃了一惊。狐狸的眼光不再那么明亮，也没有刚才那份温柔，罩着雾一般的一层凄迷。它等待着。父亲知道，它在等待着与人最后的一搏。父亲不禁倒退了两步。父亲与狐狸对峙着。面对着这么一只沦入末境，准备承受迎面而来的一切的狐狸，父亲不知怎么办好。他突然想到了人。在那个时代，人到了这一刻，也会这般地从容等待么？他看了一眼狐狸，狐狸那雪白的绒毛与雪交融在一起，似乎是雪的一部分。他觉得，与狐狸最后的那一搏，其实已没有什么意思了。他朝山下走去。把狐狸遗留在雪坡之上。我迎向父亲，“逮住狐狸了？”“没有。”“怎么会呢？”“它真美！”“怎么个美法？”“等你长大了，就明白了。”（选自《青年博览》2014年21期）12．下列对文章的概括与分析，不正确的两项是（

）（

）（5分）A．作者对狐狸采用了前贬后褒的写法，先批评狐狸贪婪的一面，而在后文一逃一追的叙述中，却饱含着对狐狸的赞扬和喜爱。B．“它叫得愈欢”写出了狐狸在猎人逼近时，因腿被夹住无法逃脱而发出的尖锐、响亮的叫声，这叫声也表现出了狐狸的焦急无奈。C．“树上的栖鸟，也都不敢叫出声，悄悄地飞走了”采用间接描写，烘托出这场追逐气氛的紧张激烈，产生了无声胜有声的艺术效果。D．小说形象鲜明，父亲是一个经验丰富、判断准确的优秀猎手，猎狐过程的叙述更表现出作者对年老父亲行动敏捷的佩服。E．作者颇具匠心，构思巧妙，主题明确，本文通过叙述猎狐的故事，旨在告诉人们：动物也是人类的好朋友，必须善待。13．小说结尾说“它真美！”狐狸美在何处？请结合小说情节分析。（4分）答：

14．本文情节一波三折，富有戏剧性，其“波”“折”体现在哪里?有何艺术效果？请简析。（6分）答：

参考答案：12.（5分）（D

E）（C项没有表现作者的佩服之情；E项概括的本文主旨有误。）13.（4分）①美在形象，皮毛雪白，眼神闪烁着灼灼光芒；②美在性格：刚烈，为不落入猎人手中，宁愿咬断自己被夹住的腿；最后将被猎人抓住，不投降，不哀求，准备拼搏；③美在智慧：逃跑时能审时度势，根据自身体能，不慌不忙与猎人周旋；④美在精神：有同情之心，看着欲捉自己的猎人受伤躺于地上，静静望着的眼光透着温柔。（每一点1分）14.（6分）①狐狸被夹住，眼看即将被猎人抓住，却咬断自己被夹住的腿而得以逃脱；②狐狸跑得太快撞到松树上晕过去，眼看被抓，可父亲脚下被绊，头撞树干也躺下了，狐狸再次得以逃脱；③最后狐狸终将被抓，竟然准备与人搏斗，而原先想方设法，用尽全力要抓它的猎人最后却出人意料地放弃了。（答对其中任一点得2分，答对2点得3分，答对3点得4分）艺术效果：①突显了狐狸美好的形象和精神；②增加了悬念，更能引起读者的兴趣；③引人深思，丰富了小说内涵。（答对其中一点得1分，共2分）2.说“孝”两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。“端”，是起点的意思。仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分，很大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，“不杀人”，“不偷盗”，才能在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的“不知生，焉知死”，便是对这一传统的精练表达。相应地，中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人——父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。在人类社会中，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。不过，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点，成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行，成为一个仁慈、有合作精神的人吗？请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始，请从孝开始。现在，我们再来看看“孝”字的结构：上面是一个老人，下面是一个孩子。老在上，子在下。孝的含义，就这样清晰地呈现着。

（摘自《国学》，有删改）1．下列对“孝”的表述，不正确的一项是（

）（3分）A．孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，可以用“孝、信、慈”三个字来概括，以“孝”为先的思想影响了世世代代的中国人。B．甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，“孝为百善首”也未必自远古即有，但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。C．一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的两个人——父母，这样看来，“孝”成为百善之首，是因为无数中国人把它作为修身的起点。D．“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）（3分）A．“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”，这是荀子对于人类能胜过其他动物以适应严酷生存环境的原因的论述，群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。B．孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”，但仅有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”是不够的，还需要在实践中表现出来。C．基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素，这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路。D．商代热衷鬼神祭祀，周取代商以后，传统发生了变化。孔子的“不知生，焉知死”的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）（3分）A．有人说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，来传承各种知识和技能，但这不能成为孝敬老者的根本原因。B．孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说，他们关于孝的内涵的理解和认识，对我们今人有非常好的启示作用。C．人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来，对这些因素的利用就是群体合作，是为了群体的共存。D．“孝”字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。“孝”有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心。参考答案：1．C2．C3．B1．试题分析：C

因果颠倒，由原文第5段可知，“一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的是父母”是原因，“孝成为百善之首”“无数中国人把它作为修身的起点”是结果。本题考查理解文中重要概念的含意的能力，能力层级为B级。论述类文本阅读的命题者常将选项的干扰点设置在一些不同的对应关系、程度、范围等上，多多熟悉误区设置的点，无疑是提高答题准确率的关键。2．3．试题分析：B“孟子的四端说”是指人的天性中的合作、利他因素，“荀子的合作说”是对人类生存处境的论述，这两种说法都不是关于孝的理解和认识。此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。3.阅读下面的文字，完成14—17题。秦淮河上寻桨声文瑞

最早对秦淮河的认识，缘于唐代杜牧的诗《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”雾霭如烟，酒肆飞歌，人家热闹，商女如花……从此，在我的印象中，秦淮河与风月，与商女、人家、诗人是裹挟在一块的。当时的我没有能力走近秦淮河，只能是心生些无端的遐想。想什么呢？想秦淮河的风月，历经六朝摞下来是不是可以摞成一摞诗册了？想有谁可以测知秦淮河里究竟溶了商女胭脂红多还有溶了商女的相思泪多？想秦淮人家是谁？是酒家、船家、商家、女人家？是酒家的花雕芬芳，是船家的轻舟载月，是商家的挥金如土，是女人家的袅袅婷婷？想是秦淮河风流还是来到秦淮河的诗人风流？是秦淮河的风流诱发了诗人的风流，还是诗人的风流赋予了秦淮河的风流？到过秦淮河的人说，秦准河诗境与环境曼妙无比——诗歌中可以读出秦淮河，秦淮河可以流出诗歌。我想象的秦淮河，两岸的酒家肯定是要有的，软软的吴歌也肯定是要有的，即便是艳俗的女子也可以是有的，而每个酒家门前肯定也飘逸着一方旌旗或是几枚灯笼，打着诱人的“秦淮人家”字样，吸引着天下来客；临河的窗边最好有一扉窗开着，窗台上吊一盏小灯，供着一盆兰花或茶花，或倚着一个婉约的江南女子——如果没有女子倚窗，则要有吴歌从窗里飘逸出来。而秦淮河的水呢，必定是清澈见底，甚至可见鱼虾追逐，船从如镜的水面划过，划出一道清波，清波在逶迤的灯光下闪烁着片片粼光；天上有一轮孤月随着船走，船窗里有三两个知己，或抚琴或轻歌，或饮酒或品茗，或叙情或抒怀。如果是冬天则要有一炉暖炭煮着黄酒，如果是夏天则要有一把娟丝的扇摇着凉风，如果是春天就遐想“无风自婀娜”的王献之诗中的桃叶姑娘，如果是秋天就戏说来江南贡院考试的才子唐伯虎的韵事……

后来，我读大学时，读到了朱自清、俞平伯两位散文大师的同题美文《桨声灯影里的秦淮河》，对秦淮河有了新的感悟。两位大师因为生活经历和对事物感悟的角度不同，出来的文章或重于抒情或偏于状景，伯仲难分，均是千秋文章。这时的秦淮河，已然没了六朝的历史味的古韵，但仍有商女的歌声从“生涩的歌喉里机械的发出”。朱、俞是性情中人，更是道德中人，显然不适应这种缺乏情韵的歌声，他们宁愿在灯与月交融的秦淮河静静的一隅“静听那汩——汩的桨声”……于是，秦淮河的风月在我心中演变成了“汩——汩的桨声”。

2005年农历大雪的一天，我走近秦淮河。时值寒冬，却人流如织。秦淮河窄窄的，不过百米，两岸灯火如炬，迷离闪烁，旧唐诗流淌的风韵被放大有些变形。这热烈的场景令我一时竟不能适应。我心想：秦淮河可以有商女有人家，但秦淮河不应该是如许艳俗的呀？显然，我要失望了。把秦淮河定格于美好想象的诗歌与传说中，只会是如同朱自清一样的结局了——“心里充满了幻灭的情思”。21世纪的市场经济，商业运作古文化，秦淮河的商味浓郁得像粘稠的蜜，现代、时尚的霓虹灯五光十色，加之行色匆匆的人群、南腔北调的人语，蛊惑得秦淮河的清韵全然无了踪影。或许，秦淮河的唐诗宋词的妙韵全部回到诗卷中去，回到历史中去了。这日，天寒地冻，我四处寻觅也没有寻觅到曾经载过朱、俞的那种带桨的“七板子”船，因此，我放弃了游船的想法，我预见上了船去必定也感受不到杜牧的诗韵，感受不到朱、俞笔下的那感动人心的“汩——汩的桨声”。其实，浮躁的是人心。秦淮河始终是厚重的，她沉淀了层层叠叠的历史，流逝了年年岁岁的时光，而且，还将继续把历史沉淀，把时光溶解，直到永远。秦淮河始终是静谧的，她历经千秋岁月，早已看惯了风花雪月、刀光剑影，看惯了朝野更迭、聚合离散，看惯了春风扬柳、冰霜残梅，也早就听惯了商女们的歌舞升平，习惯了商女们的爱恨情仇。秦淮河始终是自然的，她为城市承载了过多的奢侈，包容了过多的繁华，可这奢侈与繁华是人类给予她的呀，应该返朴的是人类，是搅了秦淮河清韵的人类。历史一页一页翻过，时光一年一年走过，世事变迁，世事缤纷，灵魂属于自己，本就是走马观花的我们又何必向秦淮河寻求些什么呢？对秦淮河有了这样的理解，我的心蓦地清明起来。身临繁华却心如静水。而在这心的静水中，一支灵魂之桨在游弋，发出“汩——汩的桨声”……（选自2006年第9期《散文选刊》）

14．结合原文，回答问题。（6分）（1）第二段中“诗歌中可以读出秦淮河，秦淮河可以流出诗歌”一句的具体含义是什么？请作解释。

（2）文章最后说“对秦淮河有了这样的理解”，“这样”指代的内容是什么？

15．文章开头引用了杜牧的诗句，这有什么作用？（4分）

16．本文容量大，但思路清晰，结构分明。请说出文章在材料的安排上的特点，并分点概括作者对秦淮河的感受。（6分）

17．文章题为“秦淮河上寻桨声”，从全文看，“桨声”指的是什么？你认为这个题目表达了作者怎样的思想感情？（6分）参考答案：14．（1）自古及今，涉及秦淮河的诗歌很多，人们可以从诗中了解秦淮河；秦淮河就如同诗歌一样曼妙无比。（注意上文的“秦准河诗境与环境曼妙无比”。）（2）秦淮河始终是厚重的、静谧的、自然的。15．引出文章所要描定的对象——秦淮河；说明秦淮河自古以来就是个热闹繁华之所；增添了文章诗意。（答出两点即可。）16．以时间为序，纵向比较。少年时期的感受：秦淮河热闹喧嚣，风流曼妙。读大学时的感受：秦淮河古韵消散，寂静无声。2005年的一天：秦淮河商业味浓，艳俗无比。17．“桨声”指代远离奢侈与繁华、远离浮躁与金钱的人生理想。文章表达了作者对这种人生理想的肯定和追求，对现实生活中浮躁、一味追求金钱的人生态度的否定与抨击。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.

参考答案：10、B。（以为：以，而；为，为了。）11、A。12、B。（“遗世不顾”错。）13、（1）他们在乱世中坚持高尚的节操，不因死生而动摇心志，他们同一味贪图功名利禄的臣子大不相同。

（2）由此看来，他的本意也并不是自我满足于隐居山林、超脱世外而不顾及尘世。

（3）孺子足不出乡里，独独被人们称扬怀念到今天。这样看来，世上想靠智慧、权力取胜的人，难道不是很糊涂吗？14、第一个“此”指“择所宜处，其时则见，其不可而止”或“可以进则进，可以止则止”。

第二个“此”指“陈蕃、黄琼之征召”。

“彼”指“独善于隐约”或“隐居不仕”。5.（33分）阅读下面的文言文，完成第4～7题。刘劭字孔才，广平邯郸人也。建安中，为计吏，诣许。太史上言：“正旦当日蚀。”劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜却会。劭曰：“梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。礼记曰诸侯旅见天子，及门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也。”彧善其言。敕朝会如旧，日亦不蚀。御史大夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子舍人，迁秘书郎。黄初中，为尚书郎、散骑侍郎。受诏集五经群书，以类相从，作皇览。明帝即位，出为陈留太守，敦崇教化，百姓称之。徵拜骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作新律十八篇，著律略论。迁散骑常侍。时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨之，劭以为“昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也。又所闻虚实，未可审知。古者要荒未服，修德而不征，重劳民也。宜加宽贷，使有以自新。”后渊果斩送权使张弥等首。劭尝作赵都赋，明帝美之，诏劭作许都、洛都赋。时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉。青龙中，吴围合肥，时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休将士，须集击之。劭议以为“贼众新至，心专气锐。宠以少人自战其地，若便进击，不必能制。宠求待兵，未有所失也。以为可先遣步兵五千，精骑三千，军前发，扬声进道，震曜形势。骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出贼后，拟其归路，要其粮道。贼闻大军来，骑断其后，必震怖遁走，不战自破贼矣。”帝从之。兵比至合肥，贼果退还。景初中，受诏作都官考课。劭上疏曰：“百官考课，王政之大较，然而历代弗务，是以治典阙而未补，能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发。臣奉恩旷然，得以启蒙，辄作都官考课七十二条，又作说略一篇。臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣旨，著定典制。”又以为宜制礼作乐，以移风俗，著乐论十四篇，事成未上。会明帝崩，不施行。正始中，执经讲学，赐爵关内侯。凡所选述，法论、人物志之类百馀篇。卒，追赠光禄勋。子琳嗣。（选自《三国志?魏书?刘劭传》，有删节）4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．建安中，为计吏，诣许

诣：到，往B．宜加宽贷，使有以自新

贷：借C．劭尝作赵都赋，明帝美之

美：认为……美D．兵比至合肥，贼果退还

比：及，等到5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．①宠以少人自战其地，若便进击，不必能制②臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣旨，著定典制B．①昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也②及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣C．①凡所选述，法论、人物志之类百馀篇②劭时在尚书令荀彧所D．①时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉②至丹以荆卿为计，始速祸焉6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．刘劭，三国时魏国人。曾任太子舍人等职。受诏收集五经群书，作《皇览》一书。明帝时，曾为陈留太守，授予骑都尉，提升为散骑常侍。正始时，赐爵关内侯。死后，被追赠为光禄勋。B．当时传闻公孙渊接受了孙权所授的燕王称号，谋臣们纷纷提议派兵去讨伐他。而刘劭认为对公孙渊理应表示宽大为怀，让他有所自新。C．魏国对外频兴军事，对内大兴土木，刘劭为此写了《许都赋》、《洛都赋》，文内都含有对君主委婉曲折的劝谏。D．景初年间，明帝诏令刘劭负责制定考察官吏功过善恶的标准——《都官考课》，刘劭完成任务后，还写了《乐论》十四篇呈上，认为应制定礼乐制度，以移风易俗。7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）然则圣人垂制，不为变豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也。（5分）译文：（2）骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出贼后，拟其归路，要其粮道。（5分）译文：

参考答案：4．B（“贷”在文中为“饶恕，宽容”。成语中有“严惩不贷”，即为此种用法。）5．D（D项两个“焉”都是句末语气词，表示陈述语气。A项第一个“以”为介词，相当于“用”，或译为“带着”；第二个“以”为目的连词，译为“来”、“用来”。B项第一个“之”用于主谓之间，取消句子独立性；第二个“之”用作动词，“到”、“往”。C项第一个“所”用作助词，放在动词前，同动词结合，构成所字结构，具有指代作用；第二个“所”为名词，意为“住所”、“地方”。)6．D（错在“刘劭完成任务后，还写了《乐论》十四篇呈上”，原文是“著乐论十四篇，事成未上。会明帝崩，不施行”。）7．（1）既然这样，那么圣人传下来的制度，不因为变异而预先（提前）废止朝礼的原因是：或者灾祸消除、转移，或者推测有误。（句子重点考查“然则”、“垂”、“豫”、“或”等词语意义，还有判断句式表原因的考查。）

（2）队伍到了合肥，便拉大行军队伍的距离，增添旗帜和战鼓，显示我军兵力以张声势，等把敌人引出，就揣度其归路，断绝其粮道。（句子重点考查“疏”、“多”、“曜”、“拟”、“要”等实词的意义和用法。“疏”、“多”是形容词作动词，“曜”、“拟”、“要”分别解释为：“显示、炫耀”，“揣度、猜测”，“中途拦截”。）参考译文：刘劭，字孔才，广平邯郸人。建安时以谋士身份来到许都。太史向献帝报告说：“今年正月初一将有日蚀。”刘劭正在尚书令荀彧的住所，当时在座的有几十人。听到这个消息时，大家议论开了，有的说应停止岁首的朝庙祭祀，有的说应废除各地官员进京的朝会。刘劭说：“梓慎、裨灶都是古代优秀的太史，精通历法，善观天象。但他们在占卜吉凶时，也犯过不能准确推测天时的错误。《礼记》说：诸侯按顺序朝见天子，到了宫门却无法举行完朝见的仪式，这只能有四个原因，日蚀列其一。既然这样，那么圣人传下来的制度，不因为变异而预先废止朝礼的原因是：或者灾祸消除、转移，或者推测有误。”荀彧觉得此言有理，于是下令朝会照常举行。当天也没有发生日蚀。经御史大夫郗虑推荐，刘劭任太子舍人，后又调任掌管图书经籍的秘书郎。黄初年间，他先后在曹丕左右担任尚书郎和散骑侍郎，以辅助政务和规谏过失。他曾受命汇集五经群书，分门别类，编纂成《皇览》。明帝曹睿即位后，他又出任际留太守,因治理有序，教化有方，而为百姓称颂。后又被授予骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等制定法令条规，编写《新律》十八篇，撰写了《律略论》。被提升为散骑常侍。当时传闻公孙渊接受了孙权所授的燕王称号，谋臣们纷纷提议派兵去讨伐他。刘劭则认为：“当初袁尚袁熙弟兄俩归降公孙渊的父亲公孙康被其斩首，公孙康把首级送给朝廷，这事表明了公孙渊祖上对朝廷的忠心，再说现在听说的这件事是否确凿，还有待调查。古时圣贤求取处女之地，只修德政而不事征伐，是怕给老百姓增加负担。因此对公孙渊理应表示宽大为怀，让他有所自新。”后来，公孙渊果然斩杀了孙权派去的使臣张弥等，并把他们的首级送给了朝廷。刘劭因写有一篇《赵都赋》，颇受曹睿赏识，又听令写了《许都赋》、《洛都赋》。当时魏国对外频兴军事，对内大兴土木，刘劭为此写了两篇赋，文内都含有对君主委婉曲折的劝谏。明帝曹睿时，吴国的兵马围攻合肥，当时魏军将士都在分批休假，征东将军满宠请求中军调拨援军，并急召休假将士，以集中兵力抗击敌军。刘劭在议论军情时认为：“敌人刚刚攻到，用心专一，士气旺盛，满宠带着少数兵将在阵地上御敌，倘若此时出击，不一定能打胜仗。满宠只要边坚守边等待援军，就不会有什么损失。我看可以派五千步兵、三千精骑，大张旗鼓，虚张声势。等到了合肥，便拉大行军队伍的距离，增添旗帜和战鼓，以张声势，等把敌人引出，就断其归路，绝其粮道。敌军听说魏国大军已切断了自己的后路，定会惊慌而逃，这样，敌军自然不战而败。”曹睿采纳了他的建议。当魏军逼近合肥，吴军果然退兵回去了。明帝景初年间(237～239)，曹睿诏令刘劭负责制定考察官吏功过善恶的标准——《都官考课》。刘劭完成任务以后上疏说：“考核百官,是国家政治的大事，但是历朝历代都未能实施，大都因为典章制度缺而未补，因此无法正确、明晰地分辨官员的好坏和才能的高低。现在陛下以圣贤的宏图大略，哀怜国家纲常的弛颓，诏令于外。臣下承蒙皇恩，得以进行这项开创性的工作，制定了《都官考课》七十二条，又著有一篇《说略》。臣下才疏学浅，实不足以弘扬您的旨意，编写制定好这篇典章制度！”刘劭还认为应制定礼乐制度，以移风易俗。于是写了《乐论》十四篇，写完了还没来得及上呈，明帝就驾崩了，于是这事便没有施行。齐王曹芳时，刘劭执讲经学,赐爵关内侯。共撰写《法论》、《人物志》等著作百余篇。死后，被追赠为光禄勋。儿子刘琳继承了爵位。

略6.阅读下面的文言文，完成各题。赠张别驾序归有光张侯自尚书秋官郎，出判苏州。会其属县昆山之令阙，来署其事。未逾月，新令且至，吾党之士，为会于玉山之阳，邀侯为一日之欢，盖莫不戚然于侯之去者。噫！人之相与，历岁月之久未必相爱也。岂徒不能相爱，有厌其岁月之久，而去之唯恐其不亟也。若侯之不鄙夷吾人，与吾人之所以爱侯者，可谓有情矣。吏之来，皆四海九州之人，无亲知之素。一旦以天子之命，卒然而相临如是者，岂法度威力之所能为哉？夫亦恃其有情以相爱而已。今或自谓其能制百里之死生，法度威力之可以为，视其人漠然，而独行其恣睢之意，则今世之俗吏类如此也。侯为人慈爱恺悌，可以望而知其情。故不逾月，而县之士民，无不爱且慕焉。嗟夫！吾县之人，力耕以供赋贡。曲事天子之命吏，盖亦无所不至。虽骈死敲扑之下，未尝敢有疾怨之心，独于是非之实有不能昧者，而见于里巷之歌谣也。盖孔子之删《诗》三百篇，美一而刺九焉，所以导民之情，使之言。若《十月之交》、《雨无正》，虽幽厉之虐，不能绝也。今大吏或相与比于上，不曰吏之无良，然且诟詈吾人，以为风俗之薄恶。夫二百年仁孝忠厚之俗，奚至于今而独恶耶？方侯之视事，即有倭寇之警。贼自滨海深入百里，络绎城下，侯以安静镇之。虽在倥偬之际，不肯因循旧弊，以扰于民。自前年贼至，而县常先时塞门，又严缒城之禁。小民斗米束菜，悉为吏卒所苛取。近郊之人，扶老携幼，望门而呼，城上莫有应者，独坐视其宛转于锋刃之下。且日钩取疑似之人，以为贼谍而屠刳之。盖冤苦无诉之民，有不独死于贼手者矣。如前之为，今岁皆无之。则贤人君子之所至，岂必其岁月之久！如时雨之沾溉于物，岂有涯哉？夫然后知侯之所以非今之俗吏。而期月之间，吾人爱慕之深如此，则夫知吾县风俗之不薄者，亦莫如侯。余故乐为道之云。侯名牧，辛丑进士，山阴人。（选自《震川先生集》卷十一，有删改）5.下列加点词的解释，不正确的一项是A.来署其事

署：代理B.侯为人慈爱恺悌

恺：和顺C.且日钩取疑似之人

钩：牵连D.无亲知之素

素：旧交6.下列对原文的理解和概括不正确的一项是A.张侯在昆山任上深得民心，离任之际，归有光和朋友们特地在玉山之南邀请他聚饮，席间所有人无不为张侯的离任而伤感。B.昆山百姓耕种努力，认真完税，勤心侍奉皇帝派来的官员，对于官员的恶行也都隐忍且无任何发泄之举。C.归有光认为，现在的有些无良官员动不动就说地方民风浮薄丑恶，对地方仁孝忠厚的民风积淀视而不见，实在令人气愤。D.张侯治理昆山虽然时间很短，但百姓爱戴仰慕，归有光认为张侯深深了解昆山民风民俗并不浮薄。7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）人之相与，历岁月之久未必相爱也。岂徒不能相爱，有厌其岁月之久，而去之唯恐其不亟也。（2）盖孔子之删《诗》三百篇，美一而刺九焉，所以导民之情，使之言。8.文中张侯应对倭寇不肯因循“旧弊”？请简要概括“旧弊”有哪些。参考答案：5.C

6.B

7.(1)人之间的交往，经历过很长的岁月却未必彼此友爱。哪里只是不能互相友爱，有的（甚至）厌烦了那长时间的往来，想要离开只怕不能赶快（做到）。(2)孔子编删《诗经》三百篇，赞美的诗歌只有一成，意在讽刺的却有九成，（正是）用来疏导百姓的情感，使百姓说出他们的心声。

8.（1）在倭寇来犯前就封闭城门严禁外出。（2）掠夺百姓仅剩的粮米菜蔬。（3）坐视不理城外百姓呼救。（4）抓捕残忍杀害可疑的人。【5题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列加点词的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。本题中，C项，“且日钩取疑似之人”中“钩”如解释为“牵连”，则与语境不合，从文中来看，这句话是说“要抓捕可疑的人”，句中的“钩”意思应是“抓捕”。故选C项。【6题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，B项，“无任何发泄之举”错误，文章第三段说的是“吾县之人，……独于是非之实有不能昧者，而见于里巷之歌谣也”，意思是“我们县的人，……唯独对于事情的是非曲直就有不能昧心作伪的，有时只能表达在乡间小巷中的歌谣里”，可见应有发泄之举。故选B项。【7题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“相与”，交往；“历”，经历；“岁月之久”，定语后置，应为“久之岁月”；“爱”，友爱；“徒”，只是；“厌”，厌烦；“去”，古今异义，离开；“亟”，赶快。第二句中，“盖”，句首发语词，不解释；“删”，编删；“美”，赞美；“刺”，讽刺；“焉”，句末语气词；“所以”，古今异义，用来……的；“导”，疏导；“使”，让；第一个“之”，结构助词，主谓之间取消句子独立性，第二个“之”，结构助词，的，第三个“之”，代词，他们。【8题详解】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“文中张侯应对倭寇不肯因循‘旧弊’？请简要概括‘旧弊’有哪些”，然后根据题干中的暗示找到设题的区域，即找到张侯“不肯因循‘旧弊’”这一信息，在倒数第二段，接着在后面圈出相关的句子，理解其意思并进行概括。如“自前年贼至，而县常先时塞门，又严缒城之禁”，这是在倭寇来犯前就封闭城门严禁外出；如“小民斗米束菜，悉为吏卒所苛取”，这是掠夺百姓仅剩的粮米菜蔬；如“近郊之人，扶老携幼，望门而呼，城上莫有应者，独坐视其宛转于锋刃之下”，这是坐视不理城外百姓呼救；如“且日钩取疑似之人，以为贼谍而屠刳之”，这是抓捕残忍杀害可疑的人。考生根据这些内容进行概括即可。【点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。解答概括归纳文章内容这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：张侯，由尚书秋官郎，改任苏州判。正逢其辖县昆山县令空缺，（张牧）前来代理此职。未到一个月，新县令到任。我们这帮玩友，聚会在玉山南面，特邀张侯共尽一日之欢，没有人不为张牧的离去感到伤感的。啊！人之间的交往，有的经历过很长的岁月，却未必彼此友爱；不只不能互相友爱，有的甚至厌烦了长时间的往来，而避之不及。像张侯这样不瞧不起我们，且我们也因此热爱他，可以说是有情了。官吏们的来历，都是来自五湖四海的人，没有戒亲戒友的老关系。一旦因皇帝的任命，忽然像这样聚到一起，难道是法度的威力所能强求（友爱)的？也只有凭借情感才能相知相爱罢了。现在有些人自以为能决定自己管辖的百里地盘内的人的生死，认为依靠法度威力就能做得到，对别人漠不关心，却放纵自己的一已私意，正是当今世上的俗吏才如此这般。张侯为人慈爱平易，一接触就看得出来他的心意；所以他到任还不到一个月，全县的官士百姓，无不喜爱他仰慕他。感叹啊！我县的人民，努力耕种以上缴税赋。全心全意伺朋皇帝派来的官吏，真是无所不至。即使相继死在苛刑之下，也从没敢有怨恨之心；唯独对于事情的是非曲直，就有不能昧心作伪的，有时只能表达在乡间小巷中的歌谣里。孔子编删《诗经》三百篇，赞美的诗歌只有一成，意在讽刺的却有九成，正是以此来疏导百姓的情感，引导他们说出心声。如《十月之交》、《雨无正》迈样的歌谣，即便以周幽王、厉这样的暴虐，也无法禁绝。如今的有些重臣们一起向皇上迚言，不提官吏们的无良，反而诟骂我们的百姓，认为世风浇薄、人心不古。迈两百年来仁爱、孝悌、忠诚、朴实的民风民俗，难道到如今就偏偏变得恶劣浅薄了吗？张侯刚到任管事时，便遇到了倭寇来犯的警讯。海贼从沿海而来，深入内陆上百里，纷纷不绝地攻到城下。张侯安然镇静地抵御来犯之敌。即便在兵荒马乱之中，也不肯沿习以前的恶劣做法，搅扰百姓。自从前年海贼来袭，县里总是在倭寇到达前就封闭城门，又严禁出城。老百姓仅剩一点粮米菜蔬，还都被官吏役卒夺走。靠近县城的人们，扶老携幼，来到城下呼号；城上却没有人回应他们，只坐视他们在锋刃下挣扎。更有甚者，还说要抓捕可疑的人，将他们当作海贼的间谍而残忍地处死他们。想来含冤受苦的百姓，不单单是死在倭寇手里的。像这些以前的行径，今年都没有了。可见贤人君子的出现，哪里一定要很久的时间！仿佛及时的雨水浇灌万物，哪有什么边际？由此可知，张侯当真不是今天的一般俗吏。就在一月之间，我们对他的敬爱、仰慕之情便如此之深；想来知道我县民风民俗不是薄恶的人，也没有比得张侯的了。所以我乐于向人们讲述他的事。张侯名叫张牧，是辛丑年的迚士，山阴人。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面是“凹”与“凸”这两个字的两种组合，请任选其一，展开联想和想象，写一段富有人生启迪的话，不超过100个字。（4分）（1）将“凹”与“凸”并列放在一起。（2）将“凹”与“凸”上下对接在一起，组合成一个长方形。参考答案：（1）答案示例：①“凹”就像沟坎，“凸”就像高地，象征着人生道路的坎坷不平。人生总要遇到坎坷和波折，这是对意志的考验，不能因此而放弃前行。②“凹”字中间深陷就像人埋头苦干，扎根生活。“凸”字中间隆起像人功成名就，出人头地。这告诉我们，一分汗水，一分收获，任何成功都需要付出艰辛的努力。（2）答案示例：①“凹”字就像人的缺点，“凸”字就像人的优点。每个人都不是完美的，但只要认清自己的缺点，充分发挥优点，就会取得圆满的结果。②“凹”与“凸”就像不同人的不同的性格，但只要真诚相待，运用智慧，就可以和他人和谐相处，团结合作。8.下列诗句中，没有使用借代手法的一项是()A.知否、知否？应是绿肥红瘦。B.倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？C.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。D.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。参考答案：D试题分析：本题考查正确运用常见的修辞手法的能力。A项，“绿”和“红”分别代指叶和花。B项，“红巾翠袖”原指女子装饰，这里代指女子。C项，“粉黛”原指妇女化妆用的白粉和青黑色的颜料，粉以抹脸，黛以描眉，这里代指六宫中的女性。D项，以“梨花”喻雪花，属于比喻。9.南京名园瞻园中有一副对联，其下联的句序、结构已被打乱，请根据所给出的上联进行适当的调整。上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？

下联的内容（句序和结构顺序已被打乱）：红雨树边，小苑西回，一庭佳丽莺唤起，看池边绿树，此间有尧天舜日。

参考答案：小苑西回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。

三处内部调整：莺唤起一庭佳丽（为了对仗）、树边红雨（为了对仗、顶真）、舜日尧天（为了平仄）。10.下列图表是中国新闻出版研究院最新公布的第十四次全国国民阅读调查结果，请仔细阅读图表，得出两条结论。（每条不超过30个字）参考答案：（1）我国国民网络在线阅读接触率、手机阅读接触率连续八年上升。（2）手机阅读