2022年广东省惠州市麻陂中学高三语文模拟试题含解析

2022年广东省惠州市麻陂中学高三语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。章培恒先生章培恒，1934年1月生，浙江绍兴人。1945年5月上海解放前参加中国共产党。1954年1月毕业于复旦大学中文系，并留校任教。绍兴人不仅仅有豪情喝黄酒，更重要的是性格硬朗，不奴不媚，鲁迅先生引明代王思任的话说，会稽乃报仇雪耻之乡，非藏污纳垢之地。这个评价未必很准确，但用在章先生的性格里是不错的。报仇雪耻不过是一种借喻，这种性格表现出来的实质，恰恰是狭隘动机的“报仇雪耻”的反面，是一种以天下是非为一己是非的大爱憎大襟怀。在上世纪90年代，顾颉刚先生的日记出版，顾先生生前与鲁迅有宿怨，有人利用这个机会重提旧事，为之辩护而攻击鲁迅，当时学术界有一股贬低鲁迅的思潮，似乎凡被鲁迅骂过的人都在做翻案文章，而章先生挺身而出写了长长的文章为鲁迅辩护，语词非常泼辣。我印象中，章先生的个性里爱憎极为分明，这样的性格在一个乡愿之风盛行的时代里可能会引起误解，但是从大是大非上看，我还是要忍不住说，这是我们这个缺钙时代中难能可贵的性格，代表了知识分子的良知。章先生在1955年因贾植芳先生的牵连而被开除党籍、剥夺了教书的权利，蒋天枢先生收他为学生，指导他从经籍开始一步一步地读书，章先生由此打下了扎实的学术基础。章先生从一个少年布尔什维克转型成为古今贯通的学者，蒋先生对他的影响不可忽视。章先生专攻古典文学，尤其在明清文学历史阶段有过重要的学术建树，他从来就站在一个现代知识分子的自觉立场上研究古典文学，所以他的古代文学史就特别有血有肉，有时甚至鲜血淋淋。他的《中国文学史新著》中有关明代政治与文学的关系的相关段落，与一般冷漠地搬弄知识梳理教条的文学史教材有天壤之别。正是有这种现代人的襟怀，章先生的学术视野超出了自己所攻的专业的视界，贯通了古今中外。复旦大学中文系是个有深厚根底的学术重镇。贾植芳先生所代表的“五四”新文学战斗传统给学生时期的章先生带来了积极的社会责任和现代知识分子的视野，蒋天枢先生所代表的国学主流传统又把青年教师的章先生引入了学术的殿堂，我以为这两种精神传统构成了章先生作为知识分子的内在素质和特征，两者不可缺一。章先生有别于一般书斋里的学者，也有别于一般专业型的专家，他具有自觉的马克思主义的批判眼光，有传统知识分子的深厚学养，也有“五四”以来现代知识分子进取精神，所以他深深地吸引了复旦的学子，在我们的求学年代和“青椒”时期，章先生一直是我们的偶像，也是复旦大学一个被公开仰慕和悄悄流传的神话。1979年章先生作为“文革”后第一个去日本神户大学任教的中国学者。刚从日本回来时，第一个穿了笔挺的西装、雪白的衬衣、配了醒目的领带走进教室上古代文学的课程。他独自在一学期开设四门课，一口绍兴官话竟把枯燥的学问讲得如此生动有趣。有一年他与外文系的夏仲翼先生联袂开设中外文学比较课程，两大名家同时站台，一段外国文学一段中国文学，边讲课边讨论，轰动了整个校园。后来章先生主持了中文系的工作，那正是拨乱反正时期，他不怕得罪人，坚决把一些教师调出复旦中文系，有意识地留下或者引进了许多青年人才。还特意为每个老教授配了一个青年教师做助手，要求青年教师跟随老教授近距离地学习。章先生的作为也曾经引起过不少议论，因为在他的工作中始终贯穿了一种理想主义的精神之光，抵制了社会上流行的市侩风气，为复旦中文学科打下了发展的基石。

（节选自陈思和《章培恒先生》有删改）相关链接：一晃之间，章先生已经去世两年多了。我常常想起陈思和先生为他写的挽联：“会稽性格，几代学人，新松恶竹分明爱憎，从无奴颜和媚骨；修水华章，再传子弟，文史古今如此贯通，毕生心血付知行。”章先生论学，从不曲学阿世，每与主流看法相左，为义宁陈氏再传弟子，考据文章尤为学界推崇，是为“修水华章”。在一篇采访中他曾说过，思想上则受鲁迅的影响最深，为人论学皆受鲁迅影响极深，是为“会稽性格”。晚年所作，颇多惊人之论，生前身后的非议，或许还将继续。坦白地说，我们未必全都赞同他的观点，然而他一生追求人性解放的义谛，“纵罹困厄，毋变初衷”的精神，使他成了文学研究的一个“异类”。他是一个独唱者，而不是合唱团的一员。（节选自张宪光《修水华章传子弟》）（1）下列对材料有关内容分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）A．文章通过一系列具体的事件，将章培恒先生描绘得有血有肉，不仅展现了作为学者的章先生深厚的学术功底，更再现了一个现代知识分子专业、独立、进取的精神风貌。B．文章在写作上善于运用对比手法，如第二段将有人借顾颉刚日记出版的事件来贬低鲁迅的人格，而无人出来说句公道话与章先生拍案而起、奋起反击的情形作了鲜明的对比。C．章先生深厚的国学功底主要得益于贾植芳、蒋天枢两位先生的直接传授，而且还在他们的引导下，从一个热衷于政治的布尔什维克者逐渐转化为冷静的古今贯通的学者。D．章先生与同是绍兴人的鲁迅先生一样，有着硬朗而不奴不媚的性格，鲁迅先生的为人论学对他产生过深远的影响，这也是他后来成了文学研究的一个“异类”的主要原因。E．章先生是第一个穿了笔挺的西装、雪白的衬衣，配了醒目的领带走进教室上古代文学的课程的学者，这足以说明章先生是一个在学术上敢于打破常规、生活上不拘小节的人。（2）谈谈你对“章先生有别于一般书斋里的学者，也有别于一般专业型的专家”的理解，并分析其中的原因。（6分）（3）结合实例，概括章先生在研究、教学方面表现出的特色。（6分）（4）联系文章内容，概括章先生的人格魅力并进行并进行简要分析。（8分）参考答案：（1）AD（答A给3分，答D给2分，答B给1分。）（2）第一问：章先生既有现代知识分子的进取精神、社会责任、宽阔视野，又有传统知识分子的深厚学养。第二问：①从章先生自身看，有革命经历，系统地接受过马克思主义教育，使他能够自觉地以马克思主义的批判眼光来看问题。②从其所受教育的角度看，贾植芳先生给他带来了积极的社会责任和现代知识分子的视野，蒋天枢先生把他引入了学术的殿堂，这两种精神传统构成了章先生不一般的内在素质和特征。（3）①学术研究方面，章先生有自己的独特的方式，他站在现代知识分子的自觉立场上研究古典文学，他的研究成果总是有血有肉的。如《中国文学史新著》中有关明代政治与文学的关系的相关段落中表现出现代人的襟怀。②课堂教学方面，一是生动有趣，二是善于创新。他与外文系的夏先生同台上中外文学比较课，反映出他立志创新改革的精神。（4）①爱憎分明，敢于担当。如他不明哲保身，不怕误解，挺身而出，为鲁迅先生辩护，体现了知识分子敢于担当的精神。②充满理想情怀，为人正派。如他在主持中文系工作时，冲破重重阻力，大刀阔斧进行改革，体现为重振复旦中文系的理想情怀，更表现出不随波逐流、为人正直的品质。③学养深厚，具有自觉的批判意识。如章先生受业于贾植芳、蒋天枢，学术根底深厚，专攻古典文学，尤其在明清文学上有重要的学术建树；在论学上不曲学阿世，每与主流看法相左，晚年所作，颇多惊人之论。（1）试题分析：本题综合考查传记的内容和技巧。这类题一般是对文章内容、手法、风格的综合考核的题目，文章内容有文章细节和人物性格概括，细节可参考论述类问题阅读进行答题，人物性格分析要注意准确性，此题都是涉及文章细节的题目，需要逐项结合文本内容进行排查。B项“对比手法”不是全文性的，仅仅在部分段落运用了此种手法；C项国学功底得益于蒋天枢先生，转化也不全是两位先生的引导，还有自身及时代的原因；E项，后面的结论错误。回答本题，需要在整体把握文本的基础上进行分析归纳。先审清题干“下列对材料有关内容分析和概括，最恰当的两项是”的要求，后把备选项与文本内容逐项比对，防止发生史实表述错误、分析感知不当等错误，在此基础上判断对错。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（2）试题解析：题干问的是“谈谈你对’章先生有别于一般书斋里的学者，也有别于一般专业型的专家’的理解，并分析其中的原因。”这是考察考生筛选整合信息的能力。筛选并整合文中信息需要三个步骤：寻找答题区间，勾画关键语句，整合出答案。本题的答案应该包括两个部分：有别表现在什么方面和产生原因。这句话出现在文章第四节，答案集中在这一节，原因则在文章前三节。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（3）试题分析：题干问的是“结合实例，概括章先生在研究、教学方面表现出的特色。”答题关键词“研究”“教学”这是考察考生筛选整合信息的能力。筛选并整合文中信息需要三个步骤：寻找答题区间，勾画关键语句，整合出答案。首先确定答题区域在文章3．5．6三节。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（4）试题解析：题干问的是“联系文章内容，概括章先生的人格魅力并进行并进行简要分析。”解答本题要注意分析全文。答题关键词“人格魅力”“简要分析”，要求考生通关全文，寻找章先生的人格魅力具体表现，加以概括总结。如他不明哲保身，不怕误解，挺身而出，为鲁迅先生辩护，体现了知识分子敢于担当的精神---爱憎分明，敢于担当；如他在主持中文系工作时，冲破重重阻力，大刀阔斧进行改革，体现为重振复旦中文系的理想情怀，更表现出不随波逐流、为人正直的品质。--充满理想情怀，为人正派。如章先生受业于贾植芳、蒋天枢，学术根底深厚，专攻古典文学，尤其在明清文学上有重要的学术建树；在论学上不曲学阿世，每与主流看法相左，晚年所作，颇多惊人之论。--学养深厚，具有自觉的批判意识。考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。2.阅读下面的文字，完成7～9题。中国文学经典之“道”观

文学经典是一个历史的动态的概念，其经典作品的确立是一个动态衍变的历程，然而透视经典生成和变化的历史痕迹，不难发现总有一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式，这就是文学经典之“道”，犹如自然之道，万物之母。正因为有了文学经典之“道”的潜移默化、导向与规范，所以至今很多经典能够穿越时空依旧存在。中国文学经典之“道”，实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。

传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、忠臣的哲学思想，使中国文人有了入仕、建功立业的理想与抱负，“修身、齐家、治国、平天下”“天下兴亡，匹夫有责”，这样的理念使中国文学史上出现了很多爱国题材的作品，并一直被誉为经典至今，如屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等等。又如讲述英雄造反起义的《水浒》，其内核也都是塑造、歌颂忠君爱民之事，“替天行道”的梁山宗旨、招安思报效朝廷的思想最终都是以儒家思想为旨归。

传统道家主张的“无为而无不为”、崇尚自然的哲学思想，使中国文人远离庙堂而退隐山林，回归自然，这为中国文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家园。入仕之不得，壮志之未酬，尚能在自然界中找到生息之处，获得精神的寄托与愉悦。这就导致中国文人注重对自然山水风光的描写，出现了许多经典的作品，如陶渊明的《归园田居》、柳宗元的《小石潭记》、王安石的《石钟山记》等等，然而这些对自然的优美描写之中却也隐含了归隐之郁郁不得志的无奈与苦闷。

无论是儒家源于好学、行仁和人群的和谐；还是道家重个体自由理想、精神超越，重于逍遥自在、无拘无碍、心灵与大自然的和谐，都对历来的文人在建构审美人格境界上产生了深远的影响。这种对审美人格理想与境界的追求，逐渐成为文学经典审美理想与境界的追求，通过长期的潜移默化，文学经典这种审美意识成为沉淀在个人心灵之中的无意识，甚至中华民族和华夏文化传统的无意识。这些审美意识的积淀，对中国文学作品的立意、构思、用语、用情都产生了深远的影响，尤其是对文学经典作品的创作、接受与评判，意义非凡。这种审美意识成为一个不可逾越的尺度，主要体现在两个方面，首先是“重品”情结。即追求高尚的道德情操与完美的人格，表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度；其次是“重情”的追求，对情感的审美与追求，包涵了对人伦之情与对自然之情的理解与追求。这种尺度就是历史文化的水平线，它自动履行起评定经典裁判的职责。这种尺度动态地平衡于历史的发展过程之中。在中国文学史上，只有那些在这种尺度之下建构起来的、所描绘的世界、所表现的情感，能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品，最终才可能成为文学经典作品。7．下列对“中国文学经典之‘道’”的分析，不正确的一项是A．中国文学经典之“道”，即文学经典的儒、道性根源。B．很多文学经典能够穿越时空依旧存在，是因为有了文学经典之“道”的导向与规范。C．文学经典之“道”就是自然之道，万物之母。D．文学经典之“道”，就是经典生成和变化过程中由潜在的内核变化成的一种准则与范式。8．根据原文内容，下列表述正确的一项是

A．中国传统的哲学思想，使中国文人有了入仕、建功立业的理想与抱负，也有了“天下兴亡，匹夫有责”的理念。B．《归园田居》《小石潭记》《石钟山记》等经典作品体现了传统道家主张“无为而无不为”、崇尚自然的哲学思想。C．中国历来的文人在建构审美人格境界上主要受儒家好学、行仁和人群和谐思想的深厚影响。D．中国传统道家思想，通过长期潜移默化沉淀为文学经典的审美意识，这种审美意识成为一个不可逾越的尺度。9．下列选项不符合文中作者观点的一项是A．注重对自然山水风光描写的陶渊明的《归园田居》成为文学经典，体现了文学经典是一个历史的动态的概念。B．文学经典的跌宕浮沉之中，潜在地左右着评判标准的历史变动是不同的时代里文人们所处的地位与际遇。C．在中国文学史上，最终成为文学经典作品的是那些在审美意识尺度之下建构起来的、所描绘的世界、所表现的情感，能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品。D．中国文学经典之“道”，具有历史的、文化的、民族审美的特质。参考答案：7．C（原文“这就是文学经典之“道”，“犹如自然之道，万物之母”见第一段，是比喻的说法。）8．B（A“传统哲学思想”与“天下兴亡，匹夫有责”两者之间不是因果关系，“天下兴亡，匹夫有责”本来就属于儒家的政治哲学思想。见第二段。CD都是以偏概全，C从原文看，构建审美人格的应是两个并列的方面，即儒家思想和道家思想。D中，这种审美意识的形成也是儒道共同影响形成的，不能只说道家。见第四段）9．B（文学经典的评判标准是长期积淀而形成的，不会因为时代、个人遭际的变化而变化。见第四段相关文字）3.文学类文本阅读活着的手艺王往他是一个木匠。是木匠里的天才。很小的时候，他便对木工活感兴趣。曾经，他用一把小小的凿子把一段丑陋不堪的木头掏成一个精致的木碗。他就用这木碗吃饭。他会对着一棵树说，这棵树能打一个衣柜、一张桌子。面子要多大，腿要多高，他都说了尺寸。过了一年，树的主人真的要用这棵树了，说要打一个衣柜，一张桌子。他就站起来说，那是我去年说的，今年这棵树打了衣柜桌子，还够打两把椅子。结果，这棵树真的打了一个衣柜、一张桌子，还有两把椅子，木料不多不少。长大了，他学了木匠。他的手艺很快超过了师傅。他锯木头，从来不用弹线。木工必用的墨斗，他没有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕迹。他的雕刻最能显出他木匠的天才。他的雕刻能将木料上的瑕疵变为点睛之笔，一道裂纹让他修饰为鲤鱼划出的水波或是蝴蝶的触须，一个节疤让他修饰为蝴蝶翅膀上的斑纹或是鲤鱼的眼睛。树，死，木匠又让它以另一种形式活了。做家具的人家，以请到他为荣。主人看着他背着工具朝着自家走来，就会对着木料说：“他来了，他来了!”是的，他来了，死去的树木就活了。我在老家的时候，常爱看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些无用的枝杈，直击那厚实坚硬的树皮；他的锯子有力而不屈地穿梭，木屑纷落；他的刻刀细致而委婉地游弋……他给爱好写作的我以启示：我的语言要像他的斧子，越过浮华和滞涩，直击那“木头”的要害；我要细致而完美地再现我想象的艺术境界……多年努力，我未臻此境。但是，这个木匠，他，在我们村里人缘并不好。村里人叫他懒木匠。他是懒，除了花钱请他做家具，他二话不说；可要请他做一些小活，他不干。比如打个小凳子，打扇猪圈门，装个铁锹柄什么的，他都回答：没空。村里的木匠很多，别的木匠好说话，一支烟，一杯茶，叫做什么做什么。有一年，恰逢大雨，家里的厕所满了，我要把粪水浇到菜地去。找粪舀，粪舀的柄坏了，我刚好看见了他，递上一支烟：你忙不忙?他说不忙。我说，帮我安个粪舀柄。他说，这个……你自己安，我还有事儿。他烟没点上就走了。村里另一个木匠过来了，说：“你请他？请不动的，我帮你安上。”这个木匠边给我安着粪舀子，边告诉我说：“他啊，活该受穷，这些年打工没挣到什么钱，你知道为什么?现在工地上的支架、模具都是铁的，窗子是铝合金的，木匠做的都是这些事，动斧头锯子的少了。他转了几家工地，说，我又不是铁匠，我干不了。他去路边等活儿干，等人家找他做木匠活儿，有时一两天也没人找。”我很少回老家，去年，在广州，有一天，竟想起这个木匠来了。那天，我躺在床上，想着自己的事，一些声音在耳边聒噪：——你给我们写纪实吧，千字千元，找个新闻，编点故事就行。——我们杂志才办，你编个读者来信吧，说几句好话，抛砖引玉嘛。——你给我写本书，就讲讲大学生如何实现在网上发帖做“二奶”的。我什么也没写，一个也没答应。我知道得罪了人，也亏待了自己的钱包。我想着这些烦人的事，就想到了木匠。他那样一个天赋极高的木匠，怎么愿意给人打猪圈门，安粪舀柄?职业要有职业的尊严。他不懒，但他比谁都孤独。春节回去，听人说木匠挣大钱了，两年间就把小瓦房变成了两层小楼。我想，他可能改行了。我碰见他时，他正盯着一棵大槐树，目光痴迷。我恭敬地递给他一支烟。问他：在哪儿打工？他说：在上海，一家仿古家具店，老板对我不错，一个月开5000元呢。我说：好啊，这个适合你！他笑笑说：别的不想做。10．下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是（

）A．开篇写“他”小时候就能用凿子制作精致的木碗，显示了“他”的木匠天赋，也为后文表现“他”的性格做了铺垫。B．懒木匠“他”从小就对木工有兴趣和天赋，随着年龄的增长，凭借他无师自通的雕刻技艺，很善于将木料上的瑕疵变为点睛之笔。C．在广州，“我”拒绝了一些人让“我”写胡编乱造的东西的要求，主要懒得去做这些烦人的琐碎小事，正如木匠不愿做一些小活儿一样。D．本篇小说中“我”对木匠“他”由不理解到理解，最后到敬重的转变过程，可以使读者看出现代人在迷茫中寻求自我的心理路程。11．作者笔下的木匠“他”是一个极具个性的人物，请简要概括其性格特征。12．小说标题为“活着的手艺”，而随着工业文明、科技的进步，带来的却是传统手工艺的日趋式微，请结合文本内容和你的认识，谈谈如何才能让这些传统手工艺永远“活着”。参考答案：10．BC。11．①不惧世俗。自信而不随波逐流。②有坚定的人生追求，即便生活贫困，也对自己的传统手艺一如既往地热爱和敬重。12．①手工艺者不仅要有自己的坚守，有时还要懂得与时俱进，推陈出新；②世上的手艺都有着自己的尊严和生命，我们必须像敬重生命一样敬重“活着的手艺”；③在全社会范围内，创造良好的适应民族民间文化的生存环境。10．试题分析：B项“无师自通”缺少文本依据。C项都是因为对自我追求的一种坚守。【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要对读懂文章，主要是文意、情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，此题的选项C．B就是文本内容表述不当。因为是文学作品的阅读，不同的人可能会读出不同的的内容，因此在命制选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。11．试题分析：这是一道人物形象的概括的题目，小说中塑造人物的手法主要正面和侧面，正面主要是肖像、语言、动作、心理，侧面主要是环境的烘托，对他人的影响以及他人的评价等，在文中找到这些句子进行归纳，可以找到到答案。答题时注意用文中的事实对性格进行解释分析。主要的句子“是木匠里的天才”“他的眼力就这样厉害”“这个木匠，他，在我们村里人缘并不好。村里人叫他懒木匠”“职业要有职业的尊严。他不懒，他只是孤独”“他笑笑说：‘别的不想做’”。【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】本题做法即通读全文，把握与人物相关的重要事实，了解人物的生活经历或人生轨迹；把握人物的性格特征或人生追求、思想个性；把握人物的历史地位和作用；把握作者对人物的态度与评价；把握人物的自我认识和评价等。筛选归纳人物的主要性格特征（特质、与众不同之处等）。要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题的要先概括然后结合文章的列举出能表现该种性格的事例。如本题主要的句子“是木匠里的天才”“他的眼力就这样厉害”“这个木匠，他，在我们村里人缘并不好。村里人叫他懒木匠”“职业要有职业的尊严。12．试题分析：这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展，首先立足文本，如何让这些传统手工艺永远“活着”，可以从社会环境、手艺的传承者、手艺的本身等方面分析。【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。【技巧点拨】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是对语句内涵的挖掘，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。本题主要考查怎么做，世上的手艺都有着自己的尊严和生命，我们必须像敬重生命一样敬重“活着的手艺”。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下文，完成下面小题。裕轩记刘基①会稽王元实于其居之傍作小室，名之曰裕轩。予既为铭之￡，而元实复请记焉。②夫裕者，宽广之谓也。今元实之室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通一马之足。栉栉密密，籓篱逼塞，不见孔隙，而谓之裕，可乎？盖人之裕在物，而王子之裕在我；人以物我裕也，王子于我裕而不知物之裕不裕。于是我裕而物从以裕，其斯所以为裕乎？③今夫人，忧思钟乎情，好乐牵乎心。我欲富也，金谷珊瑚不为多，西蜀铜山不为饶，陶朱猗顿之积不为丰；我欲贵也，通侯牧守不为尊，大车驷马不为荣，万钟五鼎不为属厌；我欲娱乐也，食前方丈不为奢，歌舞靡曼不为淫，弋猎驰骋不为荒，珍禽奇玩充斥亭馆不为侈丽。则必竭力以求之，有所不获，则食不甘、寝不安。若是，虽履汗漫之野，登穹窿之丘，将无所容其身，而可谓之裕乎？④而王子则不然，饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也；夏一絺而凉，冬一裘而温，无求多于衣服，而吾之心裕如也；诵吾诗，读吾书，适吾情则游，足则息，倦则卧，无求多于盘乐玩好，而吾之心裕如也；足不践讼狱之庭，耳不接市肆之言，目不耽佳冶之容，口不谈官政之是非，无求欲尚人，而吾之心裕如也。一榻之小，容身之外非吾庸；一室之卑，蔽风雨之外非吾忧；僮仆之愚，子弟之痴，任使令之外非吾诛，然则何往而不裕哉？⑤甲午之岁，余辟地于越，主王氏，知王子之为人，与之交而善，于是乎为之记。22.可填入第①段方框处的虚词是（

）。A.矣 B.尔 C.耶 D.焉23.对第②段理解正确的一项是（

）。A.“裕轩”的空间并不宽广，马要越过篱笆才可进出。B.王元实以“裕”名轩是因为他“不知物之裕不裕”。C.旁人的“裕”只与物的宽裕相关，与内心感受无关。D.王元实室不盈丈也觉得“裕”，并非“裕”的标准低。24.下列各项中所含对“物”的态度与文中王元实一致的一项是（

）。A.食无求饱，居无求安。B.倚南窗以寄傲，审容膝之易安。C.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。D.江海不择小助，故能成其富。25.下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（

）。故轩之不裕而得裕名焉，以王子为之主也。A.第①段末尾 B.第②段末尾 C.第③段末尾 D.第④段末尾26.第③段写了“人以物我裕也”的种种表现，其中对“物”的相关描述与第②段“盖人之裕在物”的“物”概念是否一致？请结合具体内容加以分析。参考答案：22.A

23.D

24.B

25.D

26.答案示例1：“人之裕在物”是紧承上文所述裕轩并不宽广而提出的，“物”的概念是物质。而第③段“我欲贵也，通侯牧守不为尊”等句表明“物”的概念还包含了名利，“物”的概念前后并不一致。答案示例2：“人之裕在物”是与“王子之裕在我”相对举的，这里的“物”与“我”（即“内心”）相对，指的是外在条件，可以实指，也可以虚指。而第③段所论的“物”既包含实指的物质，又包含虚指的名利（如“我欲贵也，通侯牧守不为尊”等句），所以“物”的前后概念是一致的。【22题详解】该题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。此题考查对文言虚词意义和用法的辨析能力。解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。同时还需做好课内知识的迁移。平时学生中要注意积累虚词的用法和意义。第一节空格处的语境是说，我已经把小室的名字刻下来了，句子末尾应用表陈述的语气词“矣”。“尔”，是罢了的意思，不合语境。“耶”表感叹，不合语境。“焉”可作陈述句末尾的语气词，但后面句子末尾已经用了。故选A项。【23题详解】该题考查学生理解文意的能力。答题前，先仔细阅读第二节内容，读懂立意，然后结合选项内容，比对文意，加以分析判断。A项，“马要越过篱笆才可进出”曲解文意。语境是说庭院中的小路很窄，连一匹马的也通不过。B项，“王元实以‘裕’名轩是因为他‘不知物之裕不裕’”分析有误。语境说“夫裕者，宽广之谓也”，解释了裕的意思。语段后面是作者对裕的理解，并不是王元实的理解和看法。C项，“旁人的“裕”只与物的宽裕相关，与内心感受无关。”说法太绝对，文中说“盖人之裕在物，而王子之裕在我”只是推测。故选D项。【24题详解】该题考查学生理解文言文把握观点态度的能力。答题前，先通读全文，读懂文章内容，把握王元实对“物”的观点和看法。然后分析各选项中所表达出的对“物”的观点和看法。文中写王元实对“物”的态度的内容是“而王子则不然，饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也；夏一絺而凉，冬一裘而温，无求多于衣服，而吾之心裕如也”，王元实对“物”要求很低，很容易满足，也能保持心安的状态。A项，只表达对物质没需求。B项，靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。与文中王元实对“物”的态度一致。C项，表达的意思是，一个人要想立志于追求真知,不要把物欲追求放在第一位。强调人要追求真理。D项，表达的意思是，江海不分大小来容纳河流,所以成就了它的广博。强调的是要有宽容的胸怀。故选B项。【25题详解】该题考查学生阅读文言文，理解文意，解决问题的能力。答题前，先通读全文，整体理解把握文意。理解题干中所给的句子意思。依据四个选项提供的位置加以分析。第①段只是交代轩子由来及我之作记的原因；第②段是写一般人和王元实对“裕”的认识和理解不同。一般人追求外物的丰裕，王元实追求内心世界、精神的丰裕。第③段是具体讲如今一般人对物质生活的追求，精神生活贫乏，不能称之“裕”。与题干中所给的句子“故轩之不裕而得裕名焉，以王子为之主也”缺少内在的逻辑联系。故排除ABC三项。而第④段是具体讲王元实在日常生活中对外物的要求很低，有饭吃，有酒喝，有衣穿，有书读就行，不谈论别人是非，远离官场，不追求物质生活的丰裕，追求精神的愉悦。而题干的这句话“故轩之不裕而得裕名焉，以王子为之主也”，是说这个小轩子不宽广，却有宽广之名，是因为王元实是这个轩子的主人。这个结论句正是对前面王元实日常生活中“裕”的表现的总结。因此应放在第④段结尾，故选D项。【26题详解】该题考查学生阅读文言文，理解文意，解决问题的能力。答题前，先仔细审题。本题要求考生结合具体内容分析第③段“人以物我裕也”的“物”与第②段“盖人之裕在物”的“物”概念是否一致。考生要仔细阅读这两段内容，分析理解这两段中“物”的概念是否相同。理解时，要抓住关键词句理解分析。这种题型考生可根据自己的理解进行分析，可回答一致，也可回答不一致。无论答哪种，一定要能自圆其说。比如，如果答一致，则要分析“人之裕在物”是与“王子之裕在我”相对举的，这里的“物”与“我”（即“内心”）相对，指的是外在条件，可以实指，也可以虚指。而第③段所论的“物”既包含实指的物质，又包含虚指的名利（如“我欲贵也，通侯牧守不为尊”等句），所以“物”的前后概念是一致的。反之，如果认不为一致，则要分析“人之裕在物”是紧承上文所述裕轩并不宽广而提出的，“物”的概念是物质。而第③段“我欲贵也，通侯牧守不为尊”等句表明“物”的概念还包含了名利，“物”的概念前后并不一致。【点睛】备考文言虚词掌握虚词推断“五法”和备考“三抓”。“五法”是指：1、语境推断法虚词大多有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文意解题。用“焉”作例子来说明。例“针针丛棘，青麻头伏焉。(蒲松龄《促织》)”。语境是一只“青麻头”(蟋蟀)藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。“故为之说，以俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》)”的语境是交代写文章的目的是等待那些考察民情的人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词，代文章。“得焉”即“能够看到它”。“颠而不扶，则将焉用彼相矣。(《论语·季氏将伐颛臾》)”中的“焉”用在疑问句中，表示责备的语气，由此可推断“焉”是疑问代词，可译为“何、哪里”。而“圣心备焉。(荀子《劝学》)”中的“焉”用在陈述的语境里，是语气助词。2、句位分析法一些虚词在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气作用。再如“其”，在句首一般是语气副词，如“其李广将军之谓乎”，因为“其”不能作主语；在句中，动词后一般是代词，如“秦王恐其（代荆轲）破璧”，在名（代）词后一般是语气副词，如“尔其（语气副词，一定）无忘乃父之志”。3、对称分析法语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法。例如“舟遥遥以轻愚，风飘飘而吹衣。(陶潜《归去来兮辞》)”中“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词，由此可推断“以”也是表修饰的连词。再如“因利乘便，宰割天下，分裂山河。(贾谊《过秦论》)”中“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是乘着的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指有利的形势。４、语法分析法。这种方法是根据词语在句子中所作的成份来推断。如“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”句，“其”不作句子成份，只表反问语气，因此应该是副词。再如“相如因持璧却立。”考察语法结构，主语是“相如”，进一步考察“持璧却立”不会是连动结构，作谓语，由此可见，故句中“因”的用法作“于是、就”解。５、代入检验法。将判断出来的意义代入句子中，若结合上下文，语意通畅，即可验证准确。如“而、且”都有表承接、转折的意义，若判为承接，可用“就、随后、那么”替代；若判为转折，可用“可是、但是”替代；替代后若前后语意不通畅，说明判断不准。5.阅读文字，完成23题师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道乎？”子曰：“然，固相师之道也。”23．⑴这则材料体现了孔子待人的什么原则？（1分）

⑵请简要分析“孔子相师”一事所反映出的“仁”和“礼”的关系。（3分）

参考答案：23、⑴忠，即尽心待人的原则⑵“仁”是“礼”道德情感的依据和基础，“礼”是“仁”在制度和礼节上的表现形式。孔子提醒乐师注意脚下，向他介绍在座的仁，这都是相师之道，是礼节，孔子帮助乐师，能做到言辞恳切，礼节周到，态度诚恳，是有仁爱之心的表现。（关系1分，结合材料2分）6.阅读下面的文言文，完成下列小题。梅之焕，字彬父，麻城人，侍郎国桢从子也。年十四为诸生。御史行部阅武，之焕骑马突教场。御史怒，命与材官角射，九发九中，长揖上马而去。万历三十二年举进士，改庶吉士。居七年，授吏科给事中。东厂太监李浚诬拷商人，之焕劾其罪。寻上言：“今天下民穷饷匮，寇横兵疲。言官舍国事争时局，部曹舍职掌建空言，天下尽为虚文所束缚。有意振刷者，不曰生事，则曰苛求。事未就而谤兴，法未伸而怨集，豪杰灰心，庸人养拙，国事将不可为矣。请陛下严综核以责实事，通言路以重纪纲，别臧否以惜人才，庶于国事有济。”时朝臣部党角立，之焕廉觚自胜，尝言：“附小人者必小人，附君子者未必君子。蝇之附骥，即千里犹蝇耳。”天启元年以通政参议召迁太常少卿，擢右佥都御史，巡抚南、赣。丁内外艰，家居。当此之时，魏、客乱政，应山杨涟首发忠贤之奸。忠贤恚甚，拷杀涟。由此悍然益诛锄善类。谓涟被逮时过麻城涟罪人也之焕与盘桓流涕当削籍其实涟未尝过麻城也无何逆党梁克顺诬以赃私诏征赃。庄烈帝即位，乃免征，起故官，巡抚甘肃。大破套寇，斩首七百余级，生得部长三人，降六百余人。明年春，寇复大入，患豌豆创①，环大黄山而病。诸将请掩之，之焕不可曰：“幸灾不仁，乘危不武，不如舍之，因以为德焉。”遂不战。逾月，群寇望边城涕泣而去。冬，京师戒严，有诏入卫。且行，西部乘虚犯河西。之焕止留，遣兵伏贺兰山后，邀其归路，大兵出水泉峡口，再战再败之，斩首八百四十有奇，引军东。明年五月抵京师，已后时矣，有诏之焕入朝。翌日又诏之焕落职候勘，温体仁已栖政矣。初，体仁讦钱谦益，之焕移书中朝，右谦益。至是，体仁修隙，之焕遂得罪。之焕虽文士，负材武，善射，既废，无所见。所居县，阻山多盗。之焕无事，辄率健儿助吏捕，无脱者。先是，甘肃兵变，其溃卒畏捕诛，往往亡命山谷间，为群盗，贼势益张。至是，贼数万来攻麻城，望见之焕部署，辄引去。帝追叙甘肃前后功，复之焕官，荫子，然终不召。明年病卒。（节选自《明史·梅之焕传》）【注】①豌豆创：天花。6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.谓涟被逮时／过麻城／涟罪人也／之焕与盘桓流涕／当削籍／其实涟未尝过麻城也／无何逆党梁克顺诬以赃／私诏征赃／B.谓涟被逮时／过麻城／涟罪人也／之焕与盘桓流涕／当削籍／其实涟未尝过麻城也／无何／逆党梁克顺诬以赃私／诏征赃／C.谓涟被逮／时过麻城／涟罪人也／之焕与盘桓流涕／当削籍／其实涟未尝过麻城也／无何逆党梁克顺诬以赃私／诏征赃／D.谓涟被逮／时过麻城／涟罪人也／之焕与盘桓流涕／当削籍／其实涟未尝过麻城也／无何／逆党梁克顺诬以赃／私诏征赃／7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.从子是古代亲属称谓，始见于《后汉书》，唐宋时人开始将亲兄弟之子称作从子；叔父、伯父称为“从父”。B.东厂是明代的特权监察机构。明成祖时设立，由亲信宦官担任首领。明中后期锦衣卫与东西厂并列，常合称为“厂卫”。C.诸生是在明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员的统称，生员有增生、附生、廪生、进士等。D.荫子指子孙因先代有官爵而受封。明代时文官一品至七品，皆得荫一子以世其禄；清代规定“凡官死事者，皆赠以衔而荫其子焉。”8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）请陛下严综核以责实事，通言路以重纪纲，别臧否以惜人才，庶于国事有济。（2）诸将请掩之，之焕不可，曰：“幸灾不仁，乘危不武，不如舍之，因以为德焉。”（3）是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（4）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（5）顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。参考答案：6.B

7.C

8.（1）请求陛下严格考察，要求做到实事求是，疏通言路来加强组织纪律，区别善恶好坏来爱惜人才，希望对国家有所帮助。（2）各将请求乘机歼灭他们，梅之焕不同意，说：“对别人的灾祸感到高兴是不仁义的，乘别人的危难去攻击不符合武德，还不如放弃它们，来树立我们的恩德。（3）因此，无论地位高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。（4）我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。（5）但是我想到，强秦所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀，如今两虎相斗，势必不能共存。6.试题分析：题干是“下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项”。本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。本题中，名词做主语的，就在名词之前经常停顿。如“之焕”“逆党梁克顺诬”作主语。名词做宾语，在名词后面停顿。如“麻城”“籍”。动词作谓语“谓”“过”“流涕”“诏”“削”。“也”一般用在句尾，“其实”“无何”是固定用法，之后常有停顿。文言断句首先要在理解文意的基础上分析，同时可以借助句中的一些标志词进行判断。所以选B项。点睛：一、名词断句法。二、虚词断句法。三、对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。四、语序句式断句法。具体方法：1.要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。2.要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。3.要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。7.试题分析：题干是“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”。选择不正确的选项。本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识。C项错在“生员有增生、附生、廪生、进士等”。其实生员的名目分廪膳生、增广生、附生，没有“进士”。明清时期，最高级别的科举考试是殿试。殿试后，录取的人按成绩分为一、二、三甲，进入这三甲的人都统称“进士”。

8.试题分析：题干是“把句子翻译成现代汉语”。本题考查文言句子翻译能力。首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“综核”：“考察”；“重”：“加强”；“臧否”：“善恶好坏”；“庶”：“希望”；“济”：“成功，帮助”。第二句关键点：“掩”，“乘机歼灭”；“幸”：“感到高兴”；“武”：“符合武德”；“为德”：“树立恩德”。第三句关键点：“无”：“无论”；“道”：“道理”；“所存”：“存在的地方”。第四句关键点：“既”：“已经，以后”；“咎”：“埋怨，责备”；第三个“其”：“自己”；“极”：“尽情享受”。第五句关键点：“顾”：“但是”；“加兵”：“用兵”；“以”：“因为”；“加兵于赵者”是介宾短语后置句。此外该句中的固定句式要注意：“者……也”是判断句；“所以”：“……的原因”。点睛：翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。参考译文：三、语言文字运用（20分，共4题）7.把下列句子组成语意连贯的语段，选择最恰当的一项是（

）当然，好的故事在结尾一定要给读者或观众一把开悟的钥匙，要让读者或观众在故事结束的时候，有一点恍然大悟，有一点如梦方醒，这种故事是成为好小说的一个最基本的前提。假如你能给观众或者读者一把开悟的钥匙，

。A．那么你就具备了一个好的小说家的素质，就能把你的读者或观众留住B．才能把你的读者或者观众留住，那么你才具备了一个好的小说家的素质C．那么你才具备了一个好的小说家的素质，才能把你的读者或者观众留住D．就能把你的读者或者观众留住，那么你就具备了一个好的小说家的素质参考答案：D8.2018年一代大侠金庸先生逝世，为了纪念他，某校学生组建“侠义江湖”微信群，讨论“何谓大侠”，请结合下面所给材料，编写一则微信消息，发表自己的看法。要求:紧扣主题；语言表达简明、连贯；不超过80个字。材料:“侠之大者，为国为民。”——《射雕英雄传》“亢龙有悔，盈不可久。”——《射雕英雄传》“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。”——《倚天屠龙记》参考答案：示例:大侠要有高尚情怀、谦逊的态度、从容的姿态。练成绝世武功，不是为了自己的名利，而是为了家国百姓:站在巅反省，不自满；不论敌人如何强横，都要有清风明月般的从容。【详解】试题分析：本题考查应用文的写作。本题要求结合所给材料，编写一则微信消息，发表自己的看法。首先要分析所给的三则材料，材料的共同点都是用金庸小说中的语句解释何谓“大侠”。先都读三则材料的意思，再抓住体现“大侠”品质的语句编写微信。材料一中“侠之大者，为国为民”，这句话的意思是：身为大侠，应能为国为民考虑、为国为民鞠躬尽瘁、为国为民死而后已。这就要求大侠要有为家为民的高尚情怀。材料二“亢龙有悔，盈不可久。”这句话的意思是：龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。这就要求大侠要有谦逊、不自满的态度。材料三，“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。”这句话是要求作为“大侠”，不论敌人如何强横，都要有清风明月般的从容。明白了三句话的意思后，在编写微信时，要围绕“大侠”的精神品质即可。9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（4分）电影《一代宗师》上映，但导演王家卫肯定想不到，自己的电影上映后，

①

。不少人狠批，且言辞极端：“巨烂片”，“垃圾片”、“稀奇古怪”……

②

，甚至还有不少人在网上号召大家“千万不要去看”。

③

，影片“完美”，“一如既往很王家卫，文艺范十足”……谩骂派斥力挺派为“装文艺”，而力挺派则将谩骂派定位为“土老帽”。

④

，大喷脏词，甚至有老友为此绝交参考答案：①竟能引发如此两极化的评价(1分)

②用各种负面评价宣泄感情(1分)

③也有人大赞(1分)④双方各执己见(1分)

(4分。每空1分，与上下文衔接恰当，意思对即可)10.阅读下面的文字，完成各题。日前，清华大学中国科技政策研究中心发布的“中国人工智能发展报告2018”显示:中国已成为全球人工智能专利布局最多的国家。随着人工智能技术突飞猛进的发展，生活中的“刷脸”应用也越来越常见。手机支付、高铁站安检、入住宾馆或是上班打卡，“刷脸”已经屡见不鲜，甚至在商场购物时，衣帽间前刷一刷脸，AI导购(人工智能)就能根据用户画像向你精准推荐个性化的服饰搭配。一些地方还在执法监督、政务服务、医疗等领域广泛应用人脸识别系统，“刷脸”挂号、“刷脸”办理个税等都已成为现实。(