2022内蒙古自治区赤峰市喀喇沁旗锦山蒙古族中学高一语文月考试卷含解析

2022内蒙古自治区赤峰市喀喇沁旗锦山蒙古族中学高一语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面这篇小说，完成12-15题父亲的一课王熙章16岁那年,父亲送我去一家电脑培训中心学习微机课程,那些枯燥的操作命令很快使我厌倦了。渐渐地,一有空我便溜到与中心相邻的“创世纪”网吧上网玩游戏,几个月下来,我微机知识没学到多少,倒是对那些神奇莫测的游戏入了迷,经常玩个通宵达旦。网吧老板是一个过早秃顶的中年男人,在众多网民中,他好像独独对我这个学生特别反感,走来走去总要教训我两句:“玩物丧志,这词儿你懂吗?”世上哪有老板赶顾客出门的道理?我对他的告诫当成了耳旁风,只顾在网吧中玩得昏天黑地。一天,父亲从乡下到城里来看我。我正痴迷地玩“僵尸与侠客”的游戏,突然听到身后一个声音说:“好精彩,好安逸哟!”这话音好耳熟,方言土语在城里极少能听见。我猛回头,只见父亲不知何时站在了我的身后。那一刻,我有一种做贼的感觉,赶紧站起身,垂手而立。父亲却神情古怪地一把拉住我的手说:“章子,精彩,来,继续玩!”我做梦也没想到父亲不但不骂我,竟然让我教他玩游戏。我兴奋地抓住他的手,教他如何选择按键、如何控制鼠标、如何躲避对方的打击、如何出击,没想到父亲学得还真快,不到3分钟便投入于那醉人的游戏中。一晃7天过去了。父亲的玩法越来越高明,也越来越上瘾,竟好几天通宵达旦泡在网吧中。这时,我的衣袋中只剩下30块钱了。父亲省吃俭用,每月寄400元钱给我做生活费,我却将它们全都消费在了这些醉人的游戏中,刚过了半个月,我的衣袋就快空了,再向父亲要钱,我开不了口。那天在网吧里,父亲问我:“章子,身上有钱吗?拿出来,让爸过足这把瘾!”一听这话,我的脑袋便“嗡”地一下大了。我家在城里没有亲戚,身上没了钱,我跟父亲在城里如何生活?父亲是个复员军人,只听说他在城里有一个战友叫方伯雄,我到城里来上学,父亲便让我去找方伯伯,可我却压根儿没心思去见那些古板的人。那个秃顶的网吧老板又来催缴费了。按每小时两元结算下来,父亲已欠费300余元。眼看父亲翻遍他所有的衣兜,再也没有翻出一分钱来,我心里焦急万分。网吧老板呈现出他从未有过的凶相,威胁说:“3个小时内不缴清欠费,就把你们扭送到派出所。”父亲眼巴巴地望着我,我偷眼看着网吧老板那副讨债不成不罢休的架势,不由胆战心惊。我退下手腕上那块花去父亲80元钱买给我的手表作抵押,谁知网吧老板竟然不屑一顾。父亲指着他身上那件过年时新买的呢大衣诚惶诚恐地说:“要不,我、我脱下这身衣服给你?”网吧老板用鼻孔哼了一声说:“一个乡下人的破衣服,能值几块钱?”围观的人里三层外三层,将我们围了个水泄不通,有人在对我的父亲指指点点:“没钱玩什么游戏?乡巴佬!”这时我看见父亲的嘴角抽了抽,就在那一刻,我感觉那讥讽的话语就像皮鞭似地抽打在我的脸上。我发狂似地冲出人群,找我的同学去借钱,可他们一见我,仿佛都如见了瘟神,慌忙离去。“天哪,这个时候,我到哪里去弄钱解救我的父亲?”我急得像热锅上的蚂蚁,不停地在心里说。我不禁悔恨交加。回到网吧,跪倒在父亲面前,我痛哭失声地说:“爸,是我害了你,我不该教你玩这种害人的游戏!”父亲也不禁老泪纵横,他一把拉起我说:“孩子,你终于明白了,这就叫玩物丧志!来,爸给你介绍一位伯伯,他就是我在家跟你提起过的方伯雄伯伯!”我抬起头来,顺着父亲所指的方向看去,只见网吧老板一反常态,正笑吟吟地站在我的面前……

（节选自《当代微型小说精选》）12．下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（5分）（

）（

）A．“父亲却神情古怪地一把拉住我的手”，“神情古怪”一词表现了父亲看到“我”痴迷于网络游戏的惊诧感觉。B．小说通过语言描写和神态描写，塑造出方伯伯这一形象丰满的人物，使小说情节具有很强的戏剧性。C．小说中描写围观人群对父亲讥讽的话语、同学对“我”借钱时的慌忙躲避，是为了反映社会中人与人之间的自私和冷漠。D．这篇小说以“父亲的一课”为题，意在表现父亲对“我”的一次教育。小说以“我”沉溺网络游戏为开端，“我”到处筹钱替父亲还债是小说的高潮。E．小说中“我”对学习微机课程感到枯燥，却对网络游戏非常痴迷，这种现象应该引起我们对教育内容和方式的思考。13．小说情节发展似乎有些“突兀”，但细细看来，一切都在情理之中。试就文中的“伏笔”和“铺垫”各举一例作简要分析。（6分）14

小说中的“我”是怎样的一个人物？请结合作品简要分析。（6分）15．小说描写了一位父亲独特的教育方式，对于这种方式，有人表示赞同，有人表示异议，你的看法怎样呢？请就你认同的一种观点加以探究。（8分）参考答案：

2.阅读下面的文字，完成下列小题。德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，在公元前500年前后，在古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家，他们都对人类关切的问题提出了独到的看法，形成了不同的文化传统，已经成为人类文化的主要精神财富。从某种意义上说，当今世界多种文化的发展正是在2000多年前的轴心时代的基础上的一次新的飞跃。据此，我们也许可以说，将有一个新的“轴心时代”出现。在可以预见的一段时间里，各民族、各国家在其经济发展的同时一定会要求发展其自身的文化，因而经济全球化将有利于文化的多元发展。新轴心时代和前一个轴心时代不同，新的轴心时代必须是在互相影响中发展的。前一个轴心时代，虽然提出了问题，可都是独立提出来的。中国讲的天下，就是中国了解的天下，希腊文化也没有考虑到还有一个中国，还有一个印度。而且，那时候有一个很大的问题，中国吸收印度的东西很多，相应地，印度吸收中国的东西非常少。这实际上是个文化单向传播的问题，原因是中国的文化比较有包容性。今天不一样了，任何一种文化，都得有全球意识。现在，每个国家都不仅仅是要解决自己国家的问题，同时也在解决一个全球性的问题。当然，不能认为古代的问题到现在就没有意义了，古人提出的问题，有些到现在也没有解决。中国古代就提出的天人关系问题、古希腊提出的理想世界和现实世界关系问题，这些问题人类还要不断地解决下去。假如我们今天能够进入一个新轴心时代，各种文化之间一定是互相吸收的关系。21世纪世界文化发展很可能形成若干个重要的文化区：欧美文化区、东亚文化区、南亚文化区和中东与北非文化区（伊斯兰文化区），其他还有以色列和散在各地的犹太文化、南美文化、非洲文化等。这些文化必须好好考虑如何相处的问题。尤其是前四大文化所覆盖的人口都在10亿以上，一个文化消灭另一个文化没有可能，因为牵扯的人口太多了。最好是用中国的办法，在对话中相互理解，以求和而不同。我们有可能也有条件把西方的学说中国化，把中国思想加入西方文化，进行平等的对话，我们的有些思想可以给他们一些刺激，让它们去重新思考原来的问题。比如，西方长期存在的是主客二分法，我们不主张主客二分，而是主张天人合一，两者可以互补。（选自汤一介《我们在面对一个怎样的孔子》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.德国哲学家雅斯贝尔斯认为在公元前500年前后，古希腊、以色列、印度和中国同时出现了伟大的思想家，他们都对人类关切的问题有独到的看法。B.在前一个轴心时代，各个国家对自己以外的国家是缺乏了解的，各国的文化也是独立的，互不影响的。C.新轴心时代和前一个轴心时代有很大的不同，新轴心时代强调互相影响，互相包容，互相吸收。D.如果我们要进入新轴心时代，就必须使用中国的办法，因为中国文化比较有包容性。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章在第二段提出了新轴心时代的概念，在第三段阐述了新轴心时代与前一个轴心时代的不同。B.本文的中心论点是新轴心时代必须是在互相影响中发展的。C.文章提出如果进入新轴心时代，各种文化之间一定是互相吸收的关系的观点。列举世界文化发展形成的欧美文化区、东亚文化区、南亚文化区和中东与北非文化区，以色列和散在各地的犹太文化、南美文化、非洲文化等怎样解决如何相处的问题，来论证这一观点。D.文章最后一段由新轴心时代各种文化的关系引出关于当代我国文化应该怎样发展的讨论。认为把西方学说中国化、把中国思想加入西方文化是有可能的、有条件的。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.当今世界多种文化的发展在某种意义上说是在前一个轴心时代的基础上的一次新的飞跃，也许将会有一个新的轴心时代出现。B.经济全球化将有利于文化多元化发展，因为各国在经济发展的同时一定会要求发展其自身的文化。C.只有世界各民族、各国家的文化都有全球意识，并互相吸收，才有可能促成新轴心时代的到来。D.新轴心时代到来后，世界文化一定会相互交融、互相促进，最终各国文化将达成统一。参考答案：1.C

2.C

3.D1.试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“古希腊、以色列、印度和中国同时出现了伟大的思想家”错误，选项曲解文意。文章第一段说的是“在公元前500年前后，在古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家”，文中是“几乎同时”。B项，“各国的文化是独立的，互不影响的”错误。从文中来看，“中国吸收印度的东西很多”说明各国的文化并不独立，互不影响。D项，“就必须使用中国的办法”错误，“必须使用”这一说法过于绝对，文章最后一段说的是“最好是用中国的办法”。点睛：做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。如A项，文中说的是“几乎同时”，选项变成“同时”，故错误。2.试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“列举世界文化发展形成的欧美文化区、东亚文化区、南亚文化区和中东与北非文化区，以色列和散在各地的犹太文化、南美文化、非洲文化等怎样解决如何相处的问题……”错误，文章第五段说“21世纪世界文化发展很可能形成若干个重要的文化区：欧美文化区、东亚文化区、南亚文化区和中东与北非文化区（伊斯兰文化区），其他还有以色列和散在各地的犹太文化、南美文化、非洲文化等”，由“21世纪世界文化发展有可能形成若干个重要的文化区”可知，“欧美文化区、东亚文化区、南亚文化区”等还没有形成。3.试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D项，“最终各国文化将达成统一”错误，从文中来看，各国文化不会达成统一。因为文章最后一段说“最好用中国的办法，在对话中互相理解，以求和而不同”。3.阅读下面的作品，完成文后各题。探索与美冼鼎昌①在许多人的心目中，科学与艺术是很不相干的，二者南辕北辙。其实艺术创作和科学创造是有共性的，有共性就可以来比较。比较科学的美和艺术的美，就是科学和艺术的比较美学。科学和艺术都需要探索，探索与美也有密切关系。②在科学领域里，人们越来越多地听到了大爆炸、混沌等新的词句。直到不久前，讨论宇宙的起源和大小似乎还只是哲学家的专利，但到二十世纪三十年代，出现了宇宙起源的大爆炸理论，到了六十年代，科学家直接得到支持大爆炸理论的观察证据。澄明的夜空给予人们宇宙的宁静感是一个错觉，宇宙本身就是从大混乱中诞生，也可能最终走向大混乱的结局。虽然这个理论从根本上背离从古典时期到浪漫主义时期关于宇宙是最完美的艺术作品的概念，要接受它有一定的难度，但这毕竟是客观实在。二十世纪物理学大师劳厄说过一番话，对于如何看待物理学中美的观念的发展和变迁是很有见地的。他说：“物理学从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式；而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和观察量的无限丰富的多样性相对立的。”③如果把劳厄话中“物理学”这个词儿改成“艺术”，把“观察量”这个词儿改成“艺术对象”，这番话对于如何看待艺术中美的观念不是同样很有见地的吗？④是不是一切新的探索最终都归结到美呢？不一定。在艺术上如此，在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要经受实验的考验，而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是被挖掘到的世界的一个新的方面，那它们是美的。美不能先验地规定，就像毕达哥拉斯和开普勒那样。⑤在回顾刚刚过去的二十世纪时，人类有理由为文明在这一百年里的突飞猛进感到自豪，但是也应当充分地认识到一个事实，就是我们解决的问题远没有我们发现的问题多，我们驰骋过的领域远没有我们未曾涉足的领域大，这就是今后艺术和科学继续发展的根据，也是今后人们美学观要继续发展的道理。也许科学和艺术在这一点上有很大的差异，那就是，重大的艺术成就总是给人们带来慰藉，而重大的科学成就则并非必定如此。无怪乎在深入研究宇宙的起源之后，对于眼前的世界，诺贝尔奖得主温伯格这样写道：“很难理解这只不过是一个充满敌意的宇宙中的一小部分，更无法想象到现在的宇宙是从一个难以言传的陌生的早期状态演化而来，而又面临着无限冰冷的，或是炽热难耐的末日。宇宙越可理解，也就越索然无味。”⑥不过从美的观点来看，怡人的美和悲怆的美同样动人，同样有追求的价值。（选自《门外谈美》，有删改）18．简要概括本文的论述思路。（6分）19．文章引用物理学大师劳厄的话，有何作用？（6分）20．请结合文本内容，分析文末画线句的内涵。（6分）参考答案：18．首先，指出科学和艺术有相通之处，引出科学和艺术探索之美的话题。其次，由物理学的探索联系到艺术的探索，指出并非一切新的探索最终都归结到美。最后，指出科学和艺术在美学探究上的差异，并倡导继续探索和追求科学和艺术领域的美。19．引用劳厄的话来论证应以发展和变迁的眼光看待物理学中的美的观念。为下文以科学的探索来类比艺术的探索做铺垫。引发人们对探索与美的思考，使文章论述更有权威性和说服力。20．“怡人的美”指人们探究艺术美和创造艺术成就时产生的精神愉悦。“悲怆的美”指科学探究和重大科学成就常给人难以理解、痛苦和索然无味的感觉。作者认为艺术成就和科学成就都有价值，都值得人们追求。19．试题分析：题干中已经给出了答题的对象“漫画的特点”，带着这一问题回归文本，找些漫画的句段。第二节说“漫画的第一件紧要事是诚实，要确切的显示了事件或人物的姿态，也就是精神”，这里得出第一个特点“诚实，确切显示精神”；第四节“漫画要使人一目了然，所以那最普通的方法是‘夸张’，但又不是胡闹”，这里提出第二点“夸张而不胡闹”，第五节“‘夸张’这两个字也许有些语病，那么，说是‘廓大’也可以的”；第七节说“漫画虽然是暴露，讥刺，甚而至于是攻击的”。找到这些内容然后进行概括归纳即可。【考点定位】筛选并整合文中信息，归纳内容要点，能力层次是C级。【技巧点拨】解答信息筛选类题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。本题在题干中已经给出了答题的对象“漫画的特点”，回归文本应特别关注概括性的句子，尤其是段首句和段尾句。本题的答案就涉及第二、四、五、七节。20．试题分析：本题考查句子的含义。句子含义的分析法主要有以下几种，一是重点词语分析法，二是句子结构分析法，三是回归语境法，四是句子特色分析法。本题可以综合运用几种方法。“笔锋所向”指的是漫画家讽刺的对象，“无拳无勇的无告者”指的是地位低下的人，“衬出”指的是用下等人的可笑来反衬上等人的高尚和完全；“以分得一枝雪茄”，这里的“雪茄”比喻利益，漫画家为了获得利益，来迎合雅人；“像……那样”，“那样”所指代的内容应参考文本后面的注释，从注释中可以知道这两个人都担当社会文化责任，“到底还是不可多得的”表达出对中国漫画家的希望。【考点定位】理解文中重要句子的含意，能力层级为理解B。【技巧点拨】解答句子含义题一定要先浏览句子，确定句子的表达方式，像本题中的句子是属于论述类，故应从句子中找出关键字词，然后到文本中筛选信息，用文本的内容来解答这些关键词的意思，最后在连缀成句。如本题“怡人的美”指人们探究艺术美和创造艺术成就时产生的精神愉悦。“悲怆的美”指科学探究和重大科学成就常给人难以理解、痛苦和索然无味的感觉。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文字，完成11-14题。樊叔略，陈留人也。父欢，仕魏为南兖州刺史、阿阳侯。属高氏专权，将谋兴复之计，为高氏所诛。叔略时在髫龀①，遂被腐刑，给使殿省。身长九尺，志气不凡，颇为高氏所忌。内不自安，遂奔关西。

周太祖见而器之，引置左右。寻授都督，袭爵为侯。大冢宰宇文护执政，引为中尉。叔略多计数，晓习时事，护渐委信之，兼督内外。累迁骠骑大将军、开府仪同三司。护诛后，齐王宪引为园苑监。时宪素有吞关东之志，叔略因事数进兵谋，宪甚奇之。建德五年，从武帝伐齐，叔略部率精锐，每战身先士卒。以功加上开府，进封清乡县公，邑千四百户。拜汴州刺史，号为明决。宣帝时，于洛阳营建东京，以叔略有巧思，拜营构监，宫室制度，皆叔略所定。功未就而帝崩。

尉迥之乱，高祖令叔略镇大梁。迥将宇文威来寇，叔略击走之。以功拜大将军，复为汴州刺史。高祖受禅，加位上大将军，进爵安定郡公。在州数年，甚有声誉。邺都俗薄，号曰难化，朝廷以叔略所在著称，迁相州刺史，政为当时第一。上降玺书褒美之，赐物三百段，粟五百石，班示天下。百姓为之语曰：“智无穷，清乡公。上下正，樊安定。”征拜司农卿，吏人莫不流涕，相与立碑颂其德政。自为司农，凡种植，叔略别为条制，皆出人意表。朝廷有疑滞，公卿所未能决者，叔略辄为评理。虽无学术，有所依据，然师心独见，暗与理合。甚为上所亲委，高颎、杨素亦礼遇之。性颇豪侈，每食必方丈，备水陆。

十四年，从祠太山，行至洛阳，上令录囚徒。具状将奏，晨起，至狱门，于马上暴卒，时年五十九。上悼惜久之，赠亳州刺史，谥曰襄。（《隋书·循吏》[注]①髫龀（tiáochèn），儿童时期。

11、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）

A．遂被腐刑，给使殿省

被：遭受

B．以叔略有巧思，拜营构监

拜：授予官职

C．邺都俗薄，号曰难化

化：造化

D．十四年，从祠太山

祠：祭祀

12、以下六句话，分别编为四组，全都说明樊叔略为官政绩出色的一组是（

）

①身长九尺，志气不凡

②叔略部率精锐，每战身先士卒

③拜汴州刺史，号为明决

④宫室制度，皆叔略所定

⑤迁相州刺史，政为当时第一

⑥吏人莫不流涕，相与立碑颂其德政

A．②③⑥

B．③⑤⑥

C．②④⑥

D．①③⑤

13、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）

A．樊叔略在孩童时就因为父亲的案件被牵累，遭受残酷的刑罚，后被派作官府的杂役，

就这样还是被疑忌，只好逃走。

B．樊叔略为人多智，经常为上级出谋划策，从而得到他们的信任和赏识；而且他作战

勇敢，多次获得军功，被封高官。

C．樊叔略为官清明果决，奉命营建宫殿，规划设计都出于他的精巧构思，百姓称赞他

智慧无穷，品行端正。

D．樊叔略虽然不擅长书本学问，不会引经据典，但是因为能够深入思考，所以得出的

独到的见解往往与道理相契合。

14、把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）叔略多计数，晓习时事，护渐委信之，兼督内外。（5分）

译文：

（2）时宪素有吞关东之志，叔略因事数进兵谋，宪甚奇之。（5分）

译文：

参考答案：11、C

12、B

13、C

14、(10分)

（1）（5分）樊叔略很有谋略，通晓熟悉当时的事务，宇文护慢慢委以重任，很信任他，让

他同时督察朝廷内外政务。（“计数”、“晓习”、“委”、“信”，每错译、漏译一处扣1分，大意1分）

（2）（5分）那时齐王宪向来就有吞并关东的意图，樊叔略借着别的事多次进献用兵之策，齐王认为他很有奇才。（“素”、“因”、“进”、“奇”，每错译、漏译一处扣1分大意1分）11、化：教化，通过教育使之改变。

12、①是外表②是作战勇敢④说明其巧思，并不等同于政绩出色。

13、“百姓称赞”并不是因为“营建宫殿”的事。5.阅读下面两段文言文，按要求答题。（8分）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《为政》子谓子路曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《子路》

（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）①

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之（3分）译：

②其身正，不令而行；其身不正，虽令不行（3分）译：

（2）根据以上两段内容，简要谈谈孔子的治国理想。（2分）答：

参考答案：(1)孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”(2)当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。6.文言文阅读古之学者必有师。师者，所以传道受业解感也。人非生而知之者，執能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。……是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，……今其智乃反不能及，其可怪也欤！15.对下列向中加点词的解释有错误的一项是A.师者，所以传道受业解惑也

受：传授B.今之众人，其下圣人也亦远矣

众人：一般人C.惑而不从师

惑：疑惑D.彼与彼年相若也，道相似也。

道：道德学问16.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是A.不拘于时

青，取之于蓝，而青于蓝B.蚓无爪牙之利

句读之不知，感之不解C.人非生而知之

积善成德，而神明自得，圣心备焉D.其为惑也终不解矣

其皆出于此乎？17.将下列句了翻译成现代汉语。（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。参考答案：15.C

16.C

17.（1）因此无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方就是老师存在的地方。（2）不理解文句，不能解决疑感，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却丢弃，我没有看出他们明智的地方。（3）蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，这是因为它心思专一。15.试题分析：该题考查学生对文言实词掌握情况。解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语。C项，“惑”是词类活用，名词作动词，应该解释为遇到疑惑，有了疑难问题。16.试题分析：该题考查学对虚词的掌握情况。虚词大多有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文意解题。C项，“而”都是连词，表承接；A项，前句中的“于”，介词，表被动，后句中的“于”也是介词，从；B项，前一个“之”，助词，定语后置标志词，后一个“之”，宾语前置标志；D项，前一个“其”，代词，代那些，后一个“其”，大概，表揣测。点睛：辨析文言虚词意义和用法，要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。同时还需做好课内知识的迁移。平时学生中要注意积累虚词的用法和意义。17.试题分析：翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，是故，因此；无，无论；贵，地位显贵；贱，地位低下。第二句中，“句读之不知，惑之不解”都是宾语前置句；或，有的人；焉，陈述句末尾语气词。第三句中，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句；“上”“下”，都是方位名词作状语，向上、向下；用，因为；一，专一。这些词语都是句中关键词，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。参考译文：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，……现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定有我的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列加粗成语中，使用恰当的一项是A.他最近的状态一直不佳，接连几次考试都不理想，屡试不爽，心情有糟糕透了。B.这次活动承蒙贵公司慷慨解囊，热情相助，取得了圆满成功。他日有托，本人定当投桃报李，鼎力相助。C.戊戌变化后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然，西方的教育体系也登堂入室，私塾成了布满历史尘蟗的老朽，科学成了新宠。D.古人之言固然有不少精妙之处，但如今到底是时代不同了，有些人一味执着于古语古训就是胶柱鼓瑟了。参考答案：D试题分析：本题主要考查成语的正确运用。屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽：差错的意思。经常被误解为“没有成功”。望文生义。鼎力相助：指别人对自己的大力帮助。敬辞，一般用于请人帮助时的客气话。结合“本人”，适用对象不当。登堂入室：比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。不合语境。胶柱鼓瑟：现含贬义色彩，指不能灵活变通。多用于书面语中。点睛：成语的错误类型主要有内涵不明，感情色彩失当、对象错类和不合语法，考核的重点是望文生义、对象错配和褒贬失当，这就要求在平时的成语积累中找到成语的关键，记忆含义的同时还要记忆用法，如词义的褒贬、适用的对象、语法功能，在答题时首先明确句子要表达的意思，然后分析成语的内涵，看是否搭配恰当。如本题“登堂入室”，不合语境。8.仿照下面的句子形式，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同，字数相等。（6分)平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；平凡是苗圃，孕育着烂漫，只要你肯浇灌；平凡是细流，孕育着浩瀚，只要你肯积聚。

参考答案：阳光是生命，播撒着希望，只要你勤劳；阳光是梦想，播撒着美好，只要你努力；阳光是未来，播撒着憧憬，只要你坚持。希望帮到你！！

略9.下面句子中没有语病的一句是（）A．通过网络传播优秀的传统文化，可以让网络文化渗透传统优秀文化血脉，引导年轻一代加深中国五千年文明的理解与认同，并利用这笔宝贵的精神资源建设当前的先进文化．B．如果在公共领域可以没有证据地、恶意地怀疑普通公民的善行，行善者就会人人自危，社会就将面对无人行善的尴尬局面．C．近年来，政府在户籍管理、土地流转、农民工报酬等方面开始了有利于改善农民工境遇的改革，但从社会基本面观察，国家现行体制还没有为农民工平等的产业工人地位作好全面准备．D．在《舌尖上的中国》这部风靡海内外的纪录片中，用镜头展示烹饪技术，用美味包裹乡愁，给观众带来了心灵的震撼．参考答案：B【考点】病句辨析修改．【分析】本题考查病句的辨析与修改能力，要结合常见病句类型来分析语句．常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑．如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因．【解答】A．成分残缺，缺少介词，在“加深”后建设“对”；B．表述正确；C．成分残缺，缺少动词，应在“为”后添加动词“赋予”或“给”；D．成分残缺，缺少主语，删去“在…中”．故