中国特色社会主义理论与实践研究 绪论+万林艳

中国特色社会主义理论与实践

研究思想政治理论学院万林艳82338629wmuse@课程概要本课程主要讨论什么问题为什么学习这门课程第一，走进理论，培养理论品质（反思、批判、怀疑、超越）

第二，关注公共事务，培养公共精神国外大学有没有类似的课程本课程的教学背景

课程体系演变马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义马克思主义科学社会主义本课程思想政治理论课基本构架本科生毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论思想道德修养与法律基础中国近现代史纲要马克思主义基本原理概论中国特色社会主义理论与实践研究自然辩证法马克思主义与社会科学方法论硕士生马克思主义经典著作选读中国马克思主义与当代博士生本课程主要讨论什么问题？必修，36学时。要求：在当代世界和当代中国背景下，分专题研究和介绍当前中国特色社会主义实践中的重大问题，深化和拓展本科阶段思想政治理论课的学习，进一步掌握中国特色社会主义理论体系，坚定中国特色社会主义信念。本课程主要讨论什么问题？“概论”：知识教育+价值教育知识教育——以概念和命题为核心，对中国特色社会主义理论体系的全貌进行概要介绍。价值教育——认识国情、理解政策、增强认同、履行使命。本课程主要讨论什么问题？研究：对知识体系的反思、深化与拓展从“体系阐释”到“问题研究”问题分析与规律揭示、批判与建构、现实分析与理想诉求的统一。为什么学习这么课程？国家开设这门课的目的希望大家认识规律（主要是社会规律），形成无产阶级的世界观（主要是社会历史观）。对现行政策路线进行理论上的合理性论证。希望大家坚定有中国特色社会主义的信念，坚定共产主义理想。为什么学习这么课程？我们学习这门课的目的走进理论，培养理论品质（反思、批判、怀疑、超越）。关注公共事务，培养公共精神。反思对过去进行反思。“哲学的认识方式只是一种反思。——意指跟随在事实后面的反复思考。”（黑格尔）反思包括对过去做过的事进行思考，也包括对认识本身进行认识。例如：对科技进步的反思，对前苏联和毛泽东时代的反思。例如：芝诺悖论之阿基里斯永远追不上乌龟，对科学社会主义理论的反思。阿基里斯和乌龟赛跑阿基里斯追上1公里，乌龟向前走0.1公里，阿基里斯追上0.1公里，乌龟向前走0.01公里，阿追上0.01公里，龟再走0.001公里……所以阿基里斯永远追不上乌龟。飞矢不动飞箭走的路程如果无限划分下去，每一刻走的距离都为零，无限多个零的累积还是零，所以飞着的箭是不动的。100米3秒钟反思罗马俱乐部是关于未来学研究的国际性民间学术团体，也是一个研讨全球问题的全球智囊组织，宗旨是通过对人口、粮食、工业化、污染、资源、贫困、教育等全球性问题的系统研究，提高公众的全球意识，敦促国际组织和各国有关部门改革社会和政治制度，并采取必要的社会和政治行动，以改善全球管理，使人类摆脱所面临的困境。由于它的观点和主张带有浓厚的消极和悲观色彩，被称为“未来学悲观派”的代表。反思罗马俱乐部于1972年发表第一个研究报告《增长的极限》，预言经济增长不可能无限持续下去，因为石油等自然资源的供给是有限的，做了世界性灾难即将来临的预测，设计了“零增长”的对策性方案，在全世界挑起了一场持续至今的大辩论。《增长的极限》是有关环境问题最畅销的出版物，卖出了三千万本，被翻译成三十多种语言。30多年前成功预测石油危机，2007年再度发出警告——科技无法抑制全球变暖的趋势。“我认为真正的解决之道是：稳定并且逐渐减少地球人口；改变人们对生活质量的评价标准，将成功的定义更多地侧重在社会与心理的状态上。而非物质的富裕与经济的发达；发展新的土地使用与城市化政策，降低各地的人口密度。”批判对现在进行批判。武器的批判与批判的武器，哲学（理论）是批判的武器。不具有批判性的哲学不是真正的哲学，歌功颂德的理论不是真正的理论。例如：马尔库塞《单向度的人》对科技理性和资本主义制度的批判。怀疑对未来报以怀疑。对可能的不利影响进行预测，未雨绸缪。可能性都有它的现实基础，都是或多或少可以预见的。超越反思、批判、怀疑的目的只有一个，是超越而不是客观真理。有两类人比较热衷于理论思考一类是经历过虚幻感的人。“一条狗怕它的主人打它，但是不怕它的主人明天打它。”（维特根斯坦）一类是有边缘性问题意识的人。有边缘感受的人，往往是天才。尼采说，天才活在边缘，“鹰之朋，雪之友，日之邻”，天才在他的时代里总是不被承认的，他们的世界充满了无边的孤独。为什么学习这么课程？我们学习这门课的目的走进理论，培养理论品质（反思、批判、怀疑、超越）。关注公共事务，培养公共精神。关注公共事务，培养公共精神专业知识分子与公共知识分子。公共性包括两层含义，关注公共事务，为公众说话。中国现在恰恰非常缺乏公共精神，公众的公共力量非常薄弱的。汶川地震抗震救灾捐赠款物的流向来自公众个人或企业腰包的钱，极可能80%左右流入了政府的财政专户，变成了政府的“额外税收”，由政府部门统筹用于灾区。在2000多个有效样本中，60.8%的受访者认为，救灾时，社会捐赠资金应该由政府统筹使用，只有9.7%的人认为不应该，还有29.1%人表示无所谓。汶川地震抗震救灾捐赠款物的流向弱小，是中国民间组织共同的特征。美国一家名叫联合之路的慈善机构2007年一年就能筹到40亿美元，而中国超过1300家基金会同一年只募到约6亿美元。中国的民间组织执行能力常常还不够强，这些民间组织大多在财务公开、信息透明方面做得不够正规和完善，而间或曝出的丑闻也令它们的公信力大打折扣。中国公民社会的道路还很漫长。芦山地震基金会募捐情况截至2013年4月27日8时02分，四川芦山地震过去整7天。根据基金会行业第三方信息披露平台基金会中心网数据统计，全国共有115家基金会已参与地震救援和确定参与灾后重建工作，共募集善款和物资10.49亿元人民币。汶川地震时，慈善会系统、红会系统接收的捐款高。红会系统接收的款物占整个社会捐款的比例是最高的，约138亿元，占21.1%；慈善会系统是96亿元，占14.8%。当时，公募基金会总共才接收13.75亿元，占1.81%。而此次芦山地震后，基金会接收的款物比汶川地震要高很多。芦山地震基金会募捐情况芦山地震基金会募捐情况芦山地震基金会募捐情况与汶川地震和玉树地震时政府会指定接收捐款的账号和组织不同，芦山地震后，除了红十字会系统、中华慈善会系统，有资格募款的基金会也可以接收地震捐款，以往的行政干预机制转变为社会选择机制，这样才真正有利于激发社会活力，推动中国公益慈善界透明度和公信度的提升。行政干预机制使得官办机构透明度低，老百姓选择少；社会选择机制才能使得谁的公开透明度高，谁有公信力，谁募集的捐款就多。芦山地震基金会募捐情况还有一个大的进步是，基金会中心网这样的第三方独立机构发挥了作用，搜集汇总了各基金会的信息披露详情。红十字会比较中国红十字会是一个副部级单位，类似一个介于政府与NGO之间的组织。中国红十字会赈灾救护部部长王平说，如果中国红十字会级别高点可以发挥更好的作用。“我们的工作是法律规定的，不去救灾就是失职。”王平认为，红十字会不能去官方化，这是法律赋予红会的特殊职能，跟其他的慈善组织没有可比性。王平认为，红十字会是政府工作领域的助手，“但红十字会在中央层面协商得好，到了基层就没那么好了。”此次地震，王平想见到雅安市党政负责人都很难。红十字会比较国际上大多数红十字会的组织运营都独立于政府之外。以美国红十字会为例，其独立于政府，财务公开，接受民众、媒体及国会的监督。例如，美国红十字会不由政府财政供养，会长由义工身份的理事会选出，不受政府任命。红十字会的行政人员并非政府雇员，而是由大约100万名志愿者和4万领薪雇员（大多数是护士）组成。在某些情况下，政府会拨款给红十字会，但这并非直接拨款，而是政府对具体项目提供的资金，政府与红十字会签订合约，让红十字会来执行某些方面的救援行动，因此政府与红十字会之间的关系，更类似于购买服务的合作关系。红十字会比较灾害发生后，地方政府需要援助时首先应进行申报，由总统决定是否提供联邦援助。美国红十字会作为独立于政府的非营利慈善机构，可以不受政府行政命令的支配，调用内部的救援力量，可以在最快的时间内赶到现场进行救助，而且能够马上组织捐款捐物和动员志愿者。红十字会比较由于美国在1990年代中曾发生两则与募款伦理有关的财务丑闻，美国国会于是在1996年通过法案，规范慈善团体的主管人员的薪资和津贴，并且要求非营利组织必须将990报表向社会大众公开。1999年7月，美国国会通过《纳税人权利法案》大幅扩张信息揭露的程度，以前一般民众只能到IRS阅览非营利组织申报的990税务文件，现在只要以书面向申请免税的非营利机构请求，该非营利机构即应给予影印本。在美国红十字会官网上，可以查询到自己所捐款项的去处，只要留下住址信息，就会得到红十字会官方回复。根据官网上2010-2011财政年度财政报告，美国红十字会总支出为34.4亿美元，直接用于援助灾民的支出占92.2%，行政管理费用只占4%。国外有没有类似的课程？有，但可能不是必修课。他们的理论已经定型了，也有了一套比较有效的手段。资本主义与共产主义性质不同，我们更需要说服，因而更需要意识形态教育。本课程的教学背景“漫长的60年代”，西方变革向平等倾斜1989年之后的东欧向何处去？当代中国的两次制度变革与五次阶层流变“漫长的60年代”，西方变革向平等倾斜社会公平状况恶化的原因：经济增长的必经阶段；制度转型必须付出的代价；某些公共政策的失误、转型过程中的制度失范、政府的职能错位，这是发展压力下地方政法职能错位。“漫长的60年代”，西方变革向平等倾斜《中国现代化报告2007》指出，中国可能在2015年前后完成第一次现代化，达到1960年发达国家的水平。回顾西方发达国家的发展史，不难看出在上个世纪60年代，很多西方国家都经历了社会制度的重大转型，实现了工业社会向发达工业社会的平稳过渡。“漫长的60年代”，西方变革向平等倾斜社会矛盾随着财富增长激化实现平等成为变革的主题自由与平等的博弈“漫长的60年代”，西方变革向平等倾斜社会矛盾随着财富增长激化20世纪50年代中期开始，西方各国的经济发展如日中天，被称为经济发展的“黄金时代”。60年代，在西方各国特别是在美国出现了新左派运动、反战运动、民权运动、要求改革教育体制的学生运动、女权运动、环境保护运动。声势最大的是争取社会平等的黑人民权运动。肯尼迪：“如果自由社会不能帮助众多的穷人，就不能保全少数富人。”“漫长的60年代”，西方变革向平等倾斜实现平等成为变革的主题1964年约翰逊以建立“伟大社会”为口号在新一届选举中获胜。1958年美国国会通过了国防教育法，1964年通过了中小学教育法，1965年又通过“高等教育法”，增加向贫困大学生提供的奖学金和低息贷款。教育法的实施为全体公民特别是贫困人群提供更多的受教育机会，把社会的机会平等向前推进了一大步。通过了“医疗照顾”和“医疗援助”法案；通过了“住房和都市发展法”，政府拨款用于城市贫民区的改造，向贫民提供廉价住房；颁布了环保、控制水质和空气污染等立法。“漫长的60年代”，西方变革向平等倾斜实现平等成为变革的主题改革所依靠的是富足社会中丰裕的物质财富，更依靠社会财富公平分配的手段。政府征收累进所得税，最高收入者的纳税额可占其收入的80%—90%。后来当了美国总统的里根曾说到，“当电影演员收入最高的时候，我挣的每100美元中只有10美元进了我的口袋”。“漫长的60年代”，西方变革向平等倾斜自由与平等的博弈1973年，一场始发于英国，扩展至美国、日本、联邦德国和法国的经济危机爆发了，各国分别出现了“滞胀”的局面，这种局面与福利国家的建设有直接关系。“新保守主义”的改革：“里根革命”和“撒切尔主义”。杀富济贫劫贫济富“漫长的60年代”，西方变革向平等倾斜自由与平等的博弈里根经济学的主要派别供应学派认为“滞胀”的根本因素源于凯恩斯主义三项基本政策产生的后果：政府赤字政策产生了与供求不对称的需求；高额税收抑制了生产的增长；政府干预经济的规则和计划窒息了企业的创新。撒切尔认为，竞争是社会的天性，有“市场经济”就有“市场社会”，国家通过收入再分配手段维持的社会福利只会增加庸人和懒人的惰性，是一种妨碍竞争的“劫富济贫”的不公正行为。1989年之后的东欧向何处去？显露出“野蛮资本主义”经济处于受支配地位，农业落后准周边型“新资本主义”特权渗透使政权变质“市场化知识人”介入政治1989年之后的东欧向何处去？显露出“野蛮资本主义”资本主义本来所具有的长处没能在东欧体现出来，而一味追求利润、无视人性和环境的“野蛮”部分却显露无遗。1989年之后的东欧向何处去？经济处于受支配地位，农业落后发达国家的资本大量流入，东欧经济日益建立起受支配的结构。电信、金融、保险、观光、不动产、建筑、汽车等与外国资本结合的领域抓住了机会迅速发展，其他领域却仍处于彻底停滞的状态。东欧的农产品中，能与欧盟的农产品竞争的极为有限。1989年之后的东欧向何处去？准周边型“新资本主义”如果把美国和西欧作为“中心”，把“发展中国家”作为“周边”，那么东欧就是“准周边”。对国际大资本扩大支配无法进行抵抗；对国际大资本“自下而上地”进行抵抗的“市民运动”力量薄弱。1989年之后的东欧向何处去？特权渗透使政权变质过去的精英利用在国有财产民营化及农业合作社解体时获得的权益及信息，同向东欧投资的跨国大企业结合，变成“新资本主义”经济的精英，进而成为政治精英。这种“特权阶层资产阶级”作为政治家，并作为官僚，已经成为全球化政策的旗手。1989年之后的东欧向何处去？“市场化知识人”介入政治一是明星型知识分子；二是专家型知识分子；三是为经济政治精英直接提供咨询的知识分子。当代中国的两次制度变革与五次阶层流变第一次重大制度变革发生在1949年以后，这实际上是一次制度革命。其核心是，在建立社会主义国家的根本制度的同时，逐步以单一公有制取代私有制，以高度中央集权的计划经济取代分散的传统小农经济以及某种程度的市场经济。在这种情况下，人们的社会地位获得高度依赖国家的资源配置格局。而且，这种配置基本上还决定于国家的政治意识形态以及相关的制度安排和政策规定。《当代中国社会各阶层研究报告》陆学艺等当代中国的两次制度变革与五次阶层流变第二次重大制度变革发生于1978年中共十一届三中全会以后，变革的基本动力是改革开放，方向是建立社会主义市场经济体制，经济转轨与社会转型因此成为此后中国经济社会结构性变化的基本特征。当代中国的两次制度变革与五次阶层流变第一次社会大流动：中国阶级阶层关系的重塑（1949～1956）新的社会流动模式以对新中国成立以前的社会阶级阶层结构进行重塑为标志，每个阶级阶层都有自己的政治边界和社会经济生活边界，极难跨越。社会的阶级阶层即：工人阶级、贫雇农、小资产阶级、资产阶级、地主和官僚买办资产阶级等。当代中国的两次制度变革与五次阶层流变第二次社会大流动：多维二元身份体系的建构（1957～1965）随着国家的政治意识形态日益“左”倾，经过1957年“反右派”，1959年“反右倾”与1964年“四清”，中国城乡阶级体系最终被概括为“两个剥削阶级和两个劳动阶级”，人们在政治上被基本划分为“人民”与“非人民”两种不同的政治身份。当代中国的两次制度变革与五次阶层流变第三次社会大流动：社会流动的失序（1966～1977）中国社会进入政治狂热、经济波动的十年动乱时期，社会生活被进一步高度政治化。总体上，由政治阶级和经济等级组成的身份地位差别仍然非常显著，这一时期的阶层结构继续保持“蜡烛台”形状，而且趋势仍在扩大。平均主义与等级间的悬殊差别并存。当代中国的两次制度变革与五次阶层流变第四次社会大流动：社会分化与流动模式的转换（1978～1991）中国进入第二次制度创新阶段，在政治上放弃阶级斗争，经济上进行体制改革。与此同时，原有的阶级阶层出现大规模的分化，新的社会阶层逐渐形成，界定各阶级阶层之间关系的依据不再是国家意识形态，而是现实的经济社会利益差别。此时催生了两个新的社会阶层：个体工商户与私营企业主。当代中国的两次制度变革与五次阶层流变第五次社会大流动：新社会阶层结构的初步成型（1992年以来）随着市场经济体制的最终建立，这一时期的社会分化日益严重，社会各阶层的职业地位发生了程度不同的升降变化。1992年以后，非公经济的发展政策与制度环境发生重大转变，造就了庞大的个体工商产业主阶层、私营企业主阶层、外资企业中方经管人员群体等。当代中国的两次制度变革与五次阶层流变2.1%国家与社会管理者阶层1.5%经理人员阶层0.6%私营企业主阶层5.1%专业技术人员阶层4.8%办事人员阶层4.2%个体工商户阶层12%商业服务业员工阶层22.6%产业工人阶层44%农业劳动者阶层3.1%城乡无业、失业、半失业者阶层十大社会阶层当代中国的两次制度变革与五次阶层流变新社会阶层政治取向：普遍拥护执政党的领导；对执政党的党风现状满意度偏低，但对其执政地位很有信心；价值取向具有多元性特点，主导价值取向是以个体为中心；具有较强的权利意识和法律意识；普遍拥护改革开放政策，对待政治改革的态度具有批判性和保守性；参与政治活动的水平比较低，对政治参与渠道的满意度比较低，政治参与动机的功利性较强，政治参与形式呈现出个体性、分散性。我们可能的优势林行止的“悔意”林行止，1940年生，香港《信报》的创始人。2007年10月16日，林行止发表文章《企业多显人性，共造和谐社会》：“和大多数人不同，笔者年轻时是盲目的自由市场信徒，经济思想属保守主义，讲求经济效益，认同企业的唯一功能在于股东牟取最大利润的主张。可是，人性随年岁渐增而强化，因此想提一点有违‘经济原则’的意见。”我们可能的优势林行止的“悔意”“笔者认为在税务上富裕阶级占了极大便宜的条件下，曾氏实应提出早在内地蔚成风尚的企业社会责任CSR计划，鼓励、游说企业尽社会公民责任。内地国企为穷乡僻壤的人民免费提供供电供水设施，是国家的义务，但联想和海尔这些大型私企，亦以捐赠计算机及奖学金回馈社会；据十月一日《时代周刊》引述的资料，CSR的工作以瑞典最普及，丹麦、英国、德国、美国和日本，分列第二、第五、第十一、第十八及第十九名；中国名列八十七。”我们可能的优势林行止的“悔意”香港虽然对「捐款」没有扣税减税的优惠，但企业家应该赶上这种人性化的世界潮流，对弱势社群作出贡献……。迄今为止，就笔者所知，富裕阶级在本港的「捐款」对象主要是大专院校、医疗服务和文化事业（如博物馆、交响乐团），在捐款加上引号，是因为现在有不少学者指出这些均是为身后留名及后代的投资而不是无条件的捐献！我们可能的优势林行止的“悔意”《糧食危機中對富人和中國的期待》（20080428）顯而易見，低人均ＧＤＰ國家人民因為糧食佔去大部分家庭開支，因此已陷入飢餓狀態之中，非洲和拉美諸國以至埃及、印尼和巴基斯坦等三十餘國已發生搶糧「暴動」，海地人民甚至以黃土加鹽和菜油搓成泥粉焗成泥餅，一百塊普通餅乾大小的泥餅售價由一年前的三元五角（美元．下同）上升至四月上旬的五元，漲價的原因是從山區運泥的費用因能源價格急升而上漲；非洲象牙海岸每公斤泰國碎米叫價約一元，飢民買不起，只好加入搶糧的行列……。我们可能的优势林行止的“悔意”《糧食危機中對富人和中國的期待》（20080428）經濟學家振振有詞，認為高價不足畏，因為這會促致更多投資繼而提高產量，價格自然回順。油價開始攀升時他們這樣說，如今糧價飛漲他們亦相信會誘使更多耕地轉種糧食。這種理論言之成理，可是，以作物生產而言，卻無法救燃眉之急，《經人》引述一項統計，顯示糧價升百分之十，來年產量增百分之一，意味高價令供應大增的可能性，在農業上不一定行得通。我们可能的优势社会主义的价值理想“目前，世界上弥漫着一种宣传，认为社会主义已经消亡了。但是，如果成为一名社会主义者就是要成为这样一种人：他确信‘公益’和‘社会正义’事实上是有意义的；如果成为一名社会主义者，就意味着不会容忍成千上万的人遭受掌权者、‘市场势力’以及国际金融体制带来的耻辱；如果成为一名社会主义者就是要成为这样一种人：他或她决定以自己的能力去消除这些不可宽恕的卑贱的生活；那社会主义就永远不会消亡，因为这些渴望永远不会消亡。”——哈罗德·品特课程概要本课程主要讨论什么问题为什么学习这门课程第一，走进理论，培养理论品质（反思、批判、怀疑、超越）

第二，关注公共事务，培养公共精神国外大学有没有类似的课程本课程的教学背景

课程章目绪论中国特色社会主义理论与实践概述

一、一脉相承、与时俱进的中国特色社会主义理论体系二、内涵丰富、系统完整的中国特色社会主义理论体系三、研究中国特色社会主义理论和实践的意义第一章不断向纵深发展的经济体制改革 第一节经济体制改革的历史之路 第二节经济体制改革的深入推进 第三节经济体制改革的若干重点领域课程章目第二章民主政治与法治国家第一节建设中国