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2022年安徽省六安市裕安区某高职大学语文单招练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________
一、单选题(10题)1.《张中丞传后叙》中抨击的人物是
A.张巡B.许远C.南霁云D.贺兰进明
2.《虞美人》是一首()
A.悼亡词B.抒情词C.怀古词D.咏物词
3.被列宁称作“中国11世纪的改革家”的是()
A.曹操B.韩愈C.司马光D.王安石
4.下列史籍属纪传体通史的是
A.《左传》
B.《史记》
C.《汉书》
D.《资治通鉴》
5.“以天下之美为尽在己”句中“以”是()
A.介词:拿B.连词:因为C.动词:认为D.动词:用
6.李斯的《谏逐客书》选自()
A.《左传》B.《史记》C.《战国策》D.《国语》
7.杜牧是唐朝哪个时期的诗人()
A.初唐B.晚唐C.中唐D.盛唐
8.本文中,孔子用“周任有言曰‘陈力就列,不能者止’”为论据来驳斥冉有推卸责任的行为,这种论证方法属于
A.列比论证B.类比论证C.归纳论证D.演绎论证
9.孟子《寡人之于国也》认为实行王道始于
A.河内凶,则移其民于河东B.谨庠序之教C.养生丧死无憾D.填然鼓之,兵刃既接
10.下列字解释正确的是()
A.以此诟远。诟:肮脏B.初守睢阳时,士卒仅万人。仅:近C.然尚恨有阙者。阙:宫殿D.其讲之精矣。讲:讲话
二、阅读理解(4题)11.
第③段中画线部分运用了什么论证方法?请你补充一个相同类型的论据。
12.根据原文所提供的信息,以下推断正确的一项是()。
A.遗传免疫应该能够应用于防治“非典”。
B.传统免疫法由于其自身的缺陷,最终必将被彻底淘汰而为遗传免疫法所全部取代。
C.虽然有新的难以医治的传染病不断出现,但这并不可怕,因为现在有了遗传免疫法,一切都可迎刃而解了。
D.遗传免疫法最终必将使艾滋病、流感、呼吸道疾病、消化道疾病和肿瘤患者起死回生。
13.
“呜呼!安得使子多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉!”这段话寄托了作者什么理想?
14.
文章的结尾说:“这个时代再也没有了钱钟书,但,是不是也因为这个时代不再寂静?”请结合全文,探究时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间的关系。
三、名句默写题(10题)15.六朝旧事随流水,___________________。至今商女,时时犹唱,___________________。(王安石《金陵怀古》)
16.战士军前半死生,______________!(高适《燕歌行》)
17.____________,碣石潇湘无限路。(张若虚《春江花月夜》)
18.王睿楼船下益州,___________________。(刘禹锡《西塞山怀古》)
19._____________,何处相思明月楼。(张若虚《春江花月夜》)
20.玉露凋伤枫树林,______________。(杜甫《秋兴八首》(其一))
21.____________,桂枝为笼钩。____________,耳中明月珠。(《陌上桑》)
22.白云一片去悠悠,____________。(张若虚《春江花月夜》)
23.青丝为笼系,_____________。(《陌上桑》)
24.____________,____________。此中有真意,欲辩已忘言。(陶渊明《饮酒》(其五))
四、写作题(2题)25.请以“生命”为话题,写一篇不少于600字的文章。
26.请以“勤”为话题,写一篇不少于600字的文章。
参考答案
1.D
2.B
3.D
4.B
5.C
6.B
7.B
8.D
9.C
10.B
11.道理论证(或者讲道理、引用论证)补充论据示例:鸟翼上系上了黄金这鸟便永不能再在天上翱翔了。(要求:必须是道理论据)道理论证(或者讲道理、引用论证)补充论据示例:鸟翼上系上了黄金,这鸟便永不能再在天上翱翔了。(要求:必须是道理论据)
12.A
13.作者明知他的思想行为不容于封建统治阶级会受刘他们的攻击和迫害但他毫不畏惧表现了他坚持战斗的意志和坚定地追求个性的政治思想。反映了作者要求个性解放“不拘一格降人才"的迫切心情。作者明知他的思想行为不容于封建统治阶级,会受刘他们的攻击和迫害,但他毫不畏惧,表现了他坚持战斗的意志和坚定地追求个性的政治思想。反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才"的迫切心情。
14.①人才的成长与时代有着紧密的关联。②辩证地看待现代社会不再“寂静"对人才的影响。③成为大师的关键在:于自身能墨守寂静恪守完整人格。①人才的成长与时代有着紧密的关联。②辩证地看待现代社会不再“寂静"对人才的影响。③成为大师的关键在:于自身能墨守寂静,恪守完整人格。
15.但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲
16.美人帐下犹歌舞美人帐下犹歌舞
17.斜月沉沉藏海雾斜月沉沉藏海雾
18.金陵王气黯然收金陵王气黯然收
19.谁家今夜扁舟子谁家今夜扁舟子
20.巫山巫峡气萧森巫山巫峡气萧森
21.青丝为笼系头上倭堕髻青丝为笼系头上倭堕髻
22.青枫浦上不胜愁青枫浦上不胜愁
23.桂枝为笼钩桂枝为笼钩
24.山气日夕佳飞鸟相与还山气日夕佳飞鸟相与还
25.生命的价值生命是宝贵的,他对于人来说只有一次。可是,人究竞怎样活着才有价值呢?是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗?是整天沉湎于吃喝玩乐之中,过那公子哥儿的生活吗?还是日夜打着小算盘,不顾他人,只想让自己的小日子过得更好一点吗?都不是!我们说:能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”,这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊,活着是为自己,还是为别人,是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物,如夏禹为了治水,在外九年,三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦,情愿餐风饮露,出没于深山老林之中,花了四十年功夫,写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古,博得人民的称赞。在现代,更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起,把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业,为我们创造了今天这样美好的生活。可以说,他们的生命的价值,达到了正数的极限值。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实,在死亡的威胁面前,是临危不苟,舍生取义,还是奴颜婢膝,畏死偷生,这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒绝大元宰相的诱惑,慷慨就义,连敌人也叹服不止。这样的生命,真可说是永垂不朽呢!近代无产阶级革命史上,更是英雄辈出,远远胜过古人,刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海?真是举不胜举。他们为人类的幸福而死,虽死犹生。他们的精神和事迹,将永远光照史册,砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,还能以他创造的一切为人民服务”,这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确,死后还能以他创造的一切继续为人民服务,这等于生命在延续,价值是无可估量的。事实上,如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的,其生命的价值一定不仅表现在生前,而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下,以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在,这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富,是何等巨大呀!我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题,不知克服了多少困难,终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率,经过多次试验,冲破重重组挠,终于发明了活字印刷术,多少年后,中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富,同样使后人讴歌不已。可以说,这些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在当代,更是不乏其例,用不着一一列举。反之,有些人只是贪图享受,浑浑噩噩地度过一生,与草木同腐朽,这个世界上有他不多,无他不少。这种人的生命价值,可以说等于零。还有一些人,为了满足个人的私欲,不惜损害他人的利益,把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上,甚至丧心病狂地卖国求荣,或者鱼肉人民,谗害正直。这些人的存在,对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值,该如何说呢?只能说是达到负数的极限。当然,不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己,天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”,那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人,一定要树立起革命的人生观,以雷锋为榜样,把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”,让青春闪耀着灿烂的火花,让生命有真正的价值。
26.说“勤”中国有句俗话,叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过;“业精于勤”。这就是说,学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤,对好学上进的人来说,是一种美德。我们所说的勤,就是要人们善于珍惜时间,勤于学习,勤于思考,勤于探索,勤于实践,勤于总结。看古今中外,凡有建树者,在其历史的每一页上,无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》,辛勤劳动,艰苦奋斗了四十年,阅读了数量惊人的书籍和刊物,其中做过笔记的就有一千五百种以上;我国历史巨著《史记》的作者司马迁,从二十岁起就开始漫游生活,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德,前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料,写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》;我国年轻的数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外的有关上千本资料,通宵达旦地看书学习,取得了震惊世界的成就;上海女知识青年曹南薇,坚持自学十年如一日,终于考上了高能物理研究生。可见,任何一项成就的取得,都是与勤奋分不开的,古今中外,概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音浑浊,发音不准,常常被雄辩的对手所压倒。但是,他气不馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜雄辩的对手,便每天口含石子,面对大海朗诵,不管春夏秋冬,雨雪风霜,坚持五十年如一日,连爬山、跑步也边走边做演说,终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事;福州有一个叫陈正元的人,一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠,勤学苦练,别人读一遍,他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”,成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人,只要有勤奋好学的精神,同样也是可以弃拙为巧,变拙为灵
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