日本国家概况-7

日本社会第一节日本政治日本自从“国家”诞生以来，就是以天皇作为国家象征存续下来的，但是除了古代，天皇几乎没有直接统治过国家，实际控制政治的人是贵族或者是以武士为中心的幕府。到了近代，实施了“明治宪法”，而由宪法规定天皇成为了日本的统治者，但是政治制度采取“议院内阁制”，政治责任由政府承担。然而战前的日本，天皇被神话成为“日本国”的家长。成为神在人世的化身。战后处理天皇制度成为欧美战胜国的大问题。当时美国认为：“如果废弃天皇制，会引起日本的混乱而造成美国占领日本的失败”因而维持了天皇制度。日本天皇亲自发布了“人间宣言”，否定了对他的神化。这样做的结果是免于追究天皇的战争责任，从政治一线引退，保持名誉上的位置。在现行的宪法当中，天皇为日本的象征，而此地位是基于实际上拥有主权的日本国民全民的意志而制定的。天皇仅能进行宪法所定的国事活动，关于政治，则没有相关的权限。而进行国事活动也需内阁承认才能进行，内阁须对天皇行使之职权负责。

日本天皇在宪法上的地位明仁あきひと；1933年12月23日－）日本第125任天皇，于1989年1月7日即位，年号为平成。由于是现任天皇，所以不称年号以“今上天皇”尊称。皇室的历史日本像英国一样有皇室。根据日本现存最早的史书《古事记》、《日本书纪》记载，第一代天皇即位于公元前660年。但是有史实能够证明天皇存在的是在4~5世纪以后的事。古代国家成立以后统治日本的天皇家族，也就是“皇室”，与其说是掌权者，不如说是作为宗教的，文化的支柱而受到国民的崇拜。「天皇」这名一说來自中華道教中的天皇大帝，即神化了的北极星（天皇太一）。日本君主使用「天皇」称号，大概是在相当于中国唐朝的时期。唐高宗曾使用天皇称号，与天后武皇后并称二圣，这可能影响到日本天皇称号的采用。日本天皇名称最早的文字记载是673—688年前后天武天皇制定的《飞鸟净御原令》。在1867年“大政奉还”以后，天皇再次行使了国家的统治权。然而实际采取的是立法、行政、司法三权分立的君主立宪制度。在日本以天皇为中心的一族被称之为皇室或皇族。皇室没有名字，通常在天皇活着的时候不称呼其名字，而在驾崩后给予谥号。例如124代天皇的名字叫裕仁，因为他在位时年号是昭和，所以尊称他为昭和天皇。二战前的日本宪法在日本，宪法的制定在明治维新后成为一体。德川幕府统治被打破之后，日本尝试着建立一个新型国家。国民当中也兴起了自由民权的运动，想学习西方制定宪法、保障人权。但是对于当时的政府来说，最重要的是建立一个以天皇为中心的的中央集权的强大国家。像美国、法国那样通过市民暴动推翻政府而制定的宪法，对于明治政府来说，太过于民主、自由，不适合于日本。于是在1889年制定了以富国强兵的天皇制国家为目标的君主立宪制度的宪法。其特点是：第一、天皇主权。以神圣而不可侵犯的天皇作为元首，一个人独揽政权，控制了立法、行政、司法三权。第二、虽然以宪法的形式规定了有关国民的权利，但是这些权利都是天皇赐予国民的，并设置了很多法律上的附加条件。如有紧急情况，天皇有特权停止国民权利。因此国民的权利受到法律和天皇的限制。第三、统治机构采用了天皇为基础的权利分立形式。但是帝国议会却是由民选众议员和皇族、贵族、敕选议员构成，协助天皇掌管立法机构。因而权限是受限制的。综上所述，明治宪法下的政治体制是以天皇为顶点，以官僚和军人的统治优势的行政体制，削弱了议会的地位和权限。二战后的日本宪法1945年8月15日，日本接受波茨坦公告，向战胜国苏联、美国、英国、中国等国投降，开始战后再起步。波茨坦公告是联合国对日基本占领政策的文件，要求日本民主化和非军国主义化。基于这一点GHQ(GeneralHeadquarters)盟军最高司令官总司令部。10月份指示日本政府修改明治宪法。1946年2月，日本政府对明治宪法稍作修改，仍然固执地维持天皇制的国家体制和天皇主权。为此GHQ当局写成一部修改案交给日本政府。日本政府将此修改案经过议会审议修改后形成现在的日本宪法，于1946年11月3日公布翌年1947年5月3日实施。该宪法是以日本国民名义为国民制定的最早的宪法，以和平民主主义为基础的新宪法内容受到了国民的普遍欢迎。日本宪法以国民主权、基本人权保障、和平主义为基本三原则。在前言中写道：“日本国民......要确保给日本全境带来自由的恩泽，决定不再由政府的行为而引发战争惨祸，在这里宣言：主权在于国民，以确定此宪法”。宪法中明文规定自由、人权的保障，和平主义，国民主权三原则的同时，还表明此宪法是国民制定的民定宪法。日本的统治机构日本的统治机构采取立法、行政、司法各机关分立的三权分立制度。

国会为立法机关，是国家权力的最高机构，也是国家唯一的立法机构。有众议院和参议院两院组成，两院成员由代表国民的议员组成。国会的权限是提名内阁总理大臣，对内阁提出不信任案及修订法律、审核预算、承认条约及对法官的弹劾审判及提出宪法修改案。

行政权则属于内阁，内阁有总理大臣及其他国务大臣组成。行使行政权，对国会负连带责任。内阁除了一般事务以外，还执行法律、处理外交关系、缔结条约、编制预算、制定政令等。内阁总理大臣对国务大臣拥有任免权。

司法机关则有裁判所（法院）。由最高裁判所及下级裁判所（指高等法院、地方法院、家庭法院、简易法院）。必须公平公正地审理案件。只受宪法和法律的约束，最高法院的大法官由内阁提名天皇任命，其他法官则由内阁任命。日本的选举日本的选举大体可分为国政选举和地方选举。国政选举是选举参议院和众议院的议员，而地方选举则是选举都、道、府、县、市、町、村、区的地方首长和当地的议会议员。所有的选举均为直接选举。20岁以上的男女都拥有选举权。被选举权的年龄，参议员及都道府县的首长必须年满30岁，除此之外（众议院议员和地方议员）必须年满25岁。女性是1945年起获得选举和被选举权的。选举活动经常采取宣传画、电视及问政会、接头演说等方式来进行。选举时采用无记名投票的方式，由自己圈出自己欲投票的候选人的名字。议员任期是参议院6年，其他4年。地方议会除被罢免的议员外，任期期满均改选。但众议院议员任期4年然后解散的情况较少，一般都是平均2年半就解散选举。日本现在主要政党有自由民主党、社会党、公民党、共产党、维新会等。日本的外交日本在1956年重新加入联合国，遵循下述的外交三原则：1、遵循联合国的目的与原则，为国际社会的和平与安全努力做贡献。2、作为自由主义诸国一员，认同自由、民主主义、基本人权及改变不平等，普遍的价值观。付诸于行动，追求自身的安全和繁荣。3、身为亚太地区的成员，对本地区的和平与安全做贡献。日本与美国的友好关系是日本外交的主轴，在政治、经济、防务等广泛的领域，日美都是重要伙伴。除了日美关系以外，也很重视与中、韩、俄等国家的关系。但是现在因为领土问题、慰安妇问题、靖国神社的参拜问题将其余中日俄的关系冷却化。日本的自卫队日本在二战结束之时，基于投降的条件，全部陆海空军队都被解散。1950年，为了维持日本治安，设立了警察预备队，1952年再编成为保安队。1954年成立了现在的自卫队。1947年颁布实行的现有宪法中规定了国际纷争的解决手段是放弃战争。但并不意味日本放弃了国家的“自卫权”。日本自卫队的最高指挥权，是归属于代表内阁的内阁总理，通常的行政事务有国务大臣防卫厅长官担任。自卫队有陆上自卫队、及航空自卫队，全部是自愿制。日本政府在2005年度到2009年度完善防务能力之际，进行了各方面的调整，采取了必要的措施。这期间，自卫队的规模为16万6千人在编，军事力量扩充到世界第7位。除此之外还有2万美军驻扎在日本。现代的日本进入70年代，世界的政治、经济体制的形式更加复杂。1972年9月发表了中日联合声明，终结了自1931年以来的中日间的战争状态，实现了中日邦交正常化。1973年第四次中东战争爆发，阿拉伯产油国原油价格暴涨，极度依赖中东石油的日本经济受到巨大打击，疯狂的物价上涨和物资不足引发了国民生活的混乱，1974年，出现了第二次世界大战后的首次经济负增长。石油冲击以后，特别是70年代后期，由于企业减量经验和抑制资金等措施，加强了出口竞争力，日本经济在低成长的情况下开始恢复稳定。在这样的情况下，国民之间普遍有了稳定的感觉和中流意识，国民生活有了较大的变化。人们视消费为美德，于是私家车得到普及，电视、洗衣机、电冰箱等进入了家庭。海外旅行业开始兴旺起来，国民消费水平得到大大提高，从1970年后半期到90年代快速发展起来的电脑对日常生活的渗透，给国民的生活带来了新的变化。日本当今的社会问题

1.日本公共债务高达69亿美圆，是其GDP的1.5倍，位列所有发达国家之首。

2.日本贫富差距进一步拉大，经济大国日本曾经以“社会平等”而骄傲，绝大多数国民也自认是“中产阶级”。然而，日本经济学家指出，目前日本的贫困人口比率达到15%，贫富之间差距正在拉大。且城市的告诉发展并没有未农村带来足够的好处，城市与乡村的贫富差距也进一步拉大。

3.日本社会迅速老龄化。据统计，到2010年，年龄在65岁以上的公民将占日本总人口的22.5%，到2030年这一比例将高达29.6%。与老龄化相对的则是日本持续的低出生率。

4.日本人普遍对养老金系统感到担忧，且因为没有从经济的恢复中直接获得工资的增长，再加上老龄化社会的临近，日本人消费水平持续低迷。

5.日本现在的经济增长主要是由商业投资而不是内需拉动，而投资主要集中于对中、美的出口。一旦中、美经济增长放缓甚至出现衰退，日本将受到巨大影响。

6.日本的失业率虽创下新低，但33%的工作是兼职。年轻人的非正式雇员问题就很严重。最近几年，日本社会一改过去学校毕业之后立即工作的风气，不少年轻人毕业以后开始靠打工生活，一干就是很多年。在日本社会，年轻人一旦进入打工族，将几乎终生难以摆脱这一处境。因为企业招工一般都是招收新毕业的学生，对于没有特长与专业工作经验的打工族采取“敬而远之”的态度。而年轻人没有稳定工作又促使他们晚婚晚育，甚至不育。

7.社会弱者逐渐陷入经济困境，家庭收入还直接影响到下一代子女能否受到良好的教育。在现在的日本社会，父母的收入高低与子女受到教育程度成正比。父母收入越高，子女受到的教育越好，相反子女就无法得到良好的教育。而在30-40年前，子女的教育与父母收入没有关系。

8.日本每年都有3万以上不到4万左右的人自杀.1998年-2005年这8年间就有不到30万的人自杀了,其中有5年是在小泉政权下.

9.一个日本孩子，从出生到大学毕业所需费用是2985万日元(约400百万人民币)，这还仅是上国公立学校的费用，如果上的是私立学校呢,就远远不止这个费用了。比如一个私立大学医学院的学生，到毕业为止所需的费用是6064万日元。现在日本男人的平均婚龄为29.6岁，一个男人，从22岁大学毕业起到30岁结婚时，他的收入约在450万-500万日元之间，以年收500百万日元计算的话，扣除20%的税金、保险等费用，实际拿得到手的(日本称为手取金)约为400万日元，其中日常生活开支为300－350万日元(房子、水电、膳食等,因地差距不等)，年储蓄为50－100万日元，这样实际上一个孩子的养育费只能占到年收入的14.1%即42.3万日元，而孩子的年间养育费平均却需85.2万日元即为年收入的28.4%，入不敷出，造成的是孩子养育质量的下降中日关系在1972年中日恢复邦交以后1978年邓小平总理访日，25年的1997年9月桥本访华，双方一致同意“今后至少一年一次有中日任何一方的首脑访问对方”。另外，在“防卫领域要加强高层次的交流”方面也取得了一致意见。桥本首相在同李鹏总理的会谈中，还在关于原日军遗弃化学武器处理问题上向内阁发起了联络会议，还详细介绍了在这个会议下设置的化学武器处理办公室，强调了对待这个问题的认真态度。李鹏总理在访日时也签订了新的渔业协定，在21世纪环保合作方面也达成了一致意见。关于中日两国间的战争赔款问题，根据1972年的中日联合声明，中国表示：“宣布放弃中国对日本战争赔款的要求”，至此已经得到解决。但是还遗留着“随军慰安妇”、“南京事件”、“七三一部队”等事件的赔款要求。日本军国主义对于亚洲对于亚洲各国人民残忍的非人道行为和对俘虏的残酷对待，对于那些因此而失去生命的人们，我们不禁要问：日本政府在表示谢罪、给予补偿的问题，直到今天仍然无动于衷的态度，是否到了应该彻底纠正的时候了？

慰安妇问题该片由中国籍导演班忠义历时14年艰苦取证拍摄而成。影片主要围绕7名中国山西省盂县的妇女，向日本法院起诉当年侵华日军强征她们充当慰安妇的历史，但最后被日本法院以证据不足、丧失时效等借口驳回了她们的诉状。在讲述事件中，其中穿插了她们被侮辱的事实。离太原市120公里的盂县，贫穷、偏僻，开始她们对曾经遭受的性暴力难以启齿，但经过长年饱受煎熬，她们在年迈的时候，终于敢于面对镜头控诉日军惨无人道的恶行。《盖山西和她的姐妹们》讲的是1941年的历史。当年，日军为了封锁八路军晋察冀边区的根据地，把炮楼建到了山西北部的偏远地区。在那里有一个女人叫侯冬娥，人们叫她“盖山西”，意思是山西最漂亮的女人。后来，由于汉奸的出卖，盖山西被日本人抓去，无日无夜地忍受日军和汉奸的折磨。后来她生命垂危才被释放，一年后又被抓回。她在痛苦的记忆里度过了余生。同时，影片还对与盖山西有着相同遭遇的妇女进行了采访，例如盖山西的一个姐妹对着镜头露出大腿上的旧伤疤。影片历经多年拍摄为慰安妇赢得尊严此片另一个亮点在于导演班忠义。早在1989年，班忠义曾听一位侵华老兵说起慰安妇问题，对方竟说：“不存在从军慰安妇的事，那些人都是卖身挣钱的妓女。”这样的话激起了他关注慰安妇的决心。于是，班忠义开始了走遍大半个中国的旅程。摄制组人员历时9年在山西省收集原慰安妇的证言，寻访战后滞留在中国的日本妇女、当年被日军强迫沦为“性奴隶”的中国和韩国妇女，并用他的所见所闻把这些不幸老人的凄凉晚景在日本通过各种媒体广为传播，号召民众捐资。班忠义用这些善款和自己的收入救助了战后滞留在中国的10多名日本妇女、近60名中国和韩国慰安妇，并使其中10余人回到祖国定居或探亲。南京大屠杀南京大屠杀（日文：南京虐殺事件）是日本侵华战争初期日本军队在中华民国首都南京犯下的大规模屠杀、强奸以及纵火、抢劫等战争罪行与反人类罪行。中日两国对该事件所造成的遇害人数及损害状况一直存有争议，该事件也成为影响当今中日关系的一个重要历史遗留问题之一。历史学界普遍认可远东国际军事法庭对南京保卫战之后，占领南京城的大日本帝国陆军在城内实施暴力的程度与范围。然而过去半个多世纪，日本却对南京大屠杀的真实性（包括性质、程度等）存有较大争议。对南京大屠杀遇难者人数的统计偏差较大。许多历史学者将“30万死者”视为对遇难总人数的一个比较准确的估计。在中国，该数字早已家喻户晓、深入人心，作为这一历史惨剧的符号。然而，在日本，历史修正主义/否定论者及右翼活动分子则试图指出，实际死亡人数显著低于30万的数字，甚至于认为大屠杀事件纯属虚构。对南京大屠杀遇难人数的质疑已成为当代日本民族主义话语的一个重要特征及组成部分。但同时，在日本，尽管公众对大屠杀有不同意见，但仅有很少数的人完全否认暴行的存在。数十年来，一些日本记者及学者（如洞富雄及本多胜一）在批驳修正主义者的历史研究方面做出了巨大努力。然而，由于日本否认南京大屠杀的举动往往被认为是其在变相否认二战时期犯下的累累罪行，因此这类争论往往激起邻国对日本的反感，并造成日本与其邻国关系紧张。包括东中野修道在内的否定主义者言论，仍然引发了极大的争议，并在国际媒体（尤其是中国及东南亚国家）产生反响，同时影