从阴阳气机升降升降谈经方组方原则与脑病治疗思路

从阴阳气机的升降谈

经方的组方原则与脑病的治疗思路

山东中医药大学高树中

2015-11-26济南

·一、阴阳气机的升降

（一）正常状态下的气机升降人活着全靠一口气何谓阴阳与气机？用针之类，在于调气。气在体内是如何运行的？如何升降出入的？（二）影响气机升降的因素百病皆生于气也哪些因素可以导致气机升降出入的失常？（三）气机升降失常的判定和辨证如何知道气机升降出入的失常？是哪儿失常？如何进行部位的判定？如何进行中医辨证？二、阴阳气机升降与经方的组方原则三、阴阳气机升降与脑病的治疗思路（一）如何调理气机失常？（二）脑病的治疗思路

一、阴阳气机的升降

（一）正常状态下阴阳气机的升降主要讲两个问题：1.自然界阴阳气机的升降规律是什么？2.人体阴阳气机的升降规律是什么？人以天地之气生，四时之法成。不知易不足以言太医。日月为易。不易、简易、变易、交易。易者，易也，为天地之易；医者，易也，为身心之易。太极图的画法问题太极图被称为天下第一图说明其重要性和应用的广泛性可惜的是现在画滥了从理论上讲，画对的可能性只有1/4。这张图正确吗？太极图的画法问题这两张图画的很漂亮，但正确吗？黑白阴阳鱼有四种组合：黑鱼头从右侧向上、黑鱼头从左侧向上，白鱼头从右侧向上、白鱼头从左侧向上。这四种画法只有一种是正确的。以上三种画法都是错误的或者说都不准确。太极图的正确画法

——欲明人体升降，先明天地阴阳阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。左右者，阴阳之道路也。《素问·阴阳应象大论》阳气者，若天与日……是故阳因而上，卫外者也。《素问·生气通天论》但严格讲，这个图也是演化的太极图·古人是如何画太极图的？南宋易学家张行成《翼玄》的易先天图鱼体比较扁长一些白鱼（阳）从左侧上行，上行极而头下黑鱼（阴）从右侧下行，下行极而头上白鱼黑眼，黑鱼白眼古人画的太极图明赵撝谦《六书本义》天地自然河图也是阳升于左，阴降于右鱼眼不是圆的配先天八卦图古太极图明末章潢《图书编》古太极图配先天八卦图加了4条线，划分了八卦八方的区位古代的方位与现在的地图相反太极图的正确画法阳升阴降阳升于左，阴降于右阳升极而降（重阳则阴）阴降极而升（重阴则阳）阳鱼有阴眼，阴鱼有阳眼（阴阳互根）太极图是人画出来的？还是天画出来的？河南登封周公测影台照片据传周公在营建东都洛阳时，在此利用土堆、木杆进行测影(土圭测影)唐玄宗开元11年（723年）太史监南官悦仿周公旧制，建此石制测影台太极图与日晷测影《山海经》、《内经》都有测日影的记载一年四季的日影轨迹图就是一幅天然的太极图天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴，日为阳，月为阴……立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。——六节脏象论不明太极，枉为中医

此图源于田和禄《周易真原》日月为易，讲的是天地日月阴阳之气的运动变化规律不知易，不足以言太医不明阴阳，言行皆妄此图源于田和禄《中医运气学解秘》春夏秋冬四季太阳视运动投影图夫四时阴阳者，万物之根本也。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。《素问·四气调神大论》太极图是天地阴阳之气运动变化的时空全息图此图源于田和禄《中医运气学解秘》阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。夫四时阴阳者，万物之根本也。春生、夏长、秋收、冬藏所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物浮沉于生长之门。从阴阳则生，逆之则死愚者佩之，圣人行之实测太极图

——太极图与二十四节气此图源于田和禄《中医运气学解秘》人以天地之气生，四时之法成夫自古通天者，生之本，本于阴阳天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气，其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。（生气通天论）上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。（上古天真论）平分秋色太极图配四时四方五行五脏图五脏应四时，各有收受乎？东方青色，入通于肝……

其类草木…南方赤色，入通于心……其类火……中央黄色，入通于脾……其类土……西方白色，入通于肺，其类金……北方黑色，入通于肾……其类水……非其人勿教，非其真勿授。——金匮真言论不明太极，枉为中医

太极图配四时四方五行五脏图天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。四时阴阳，各有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？——阴阳应象大论不明太极，枉为中医

——以太极图解读《内经》东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，躁胜风；酸伤筋，辛胜酸。——阴阳应象大论明了太极，学医太易

——以太极图解读《内经》

心者，生之本……通于夏气。肺者，气之本……通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本……通于冬气。肝者，罢极之本……通于春气。脾胃大小肠三焦膀胱者，仓廪之本……此至阴之类，通于土气——六节脏象论明了太极，学医太易

——用太极图解读《内经》东风生于春，病在肝，俞在颈项。南风生于夏，病在心，俞在胸胁。西风生于秋，病在肺，俞在肩背。北风生于冬，病在肾，俞在腰股。中央为土，病在脾，俞在脊。——金匮真言论太极图是时空全息图

——既有一年的信息，也有一天的信息阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。——金匮真言论明了太极，学医太易

——一日也可分四时春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。——《灵枢·顺气一日分为四时》明了太极，学医太易

——用太极图解读脏腑的阴阳属性夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳、表里、内外、雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。——金匮真言论脾为阴中之至阴？脾不主时？帝曰：脾不主时何也？岐伯曰：脾者土也，治中央，长以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾脏者常著胃土之精也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。——太阴阳明论随处可见的太极图评析此图见于山东的一道观。阴阳升降都未明，莫谈祈福并留名。太极图评析03湖北省郧西县夹河镇金銮山景区栽植树木形成的景观太极图只可惜成了阴升阳降如果把两种树对调一下，那就没有遗憾了太极图评析05武警总医院内的太极图只是非常好看，可惜没了内涵。太极图评析08太极图书架腹空之人莫好古，不明太极枉读书。太极图评析10吉林省造的光绪元宝（1902年）造币不明太极，焉有不亡之理？太极图评析15三丰道茶的太极图案三丰道茶论茶道两仪阴阳错阳阴太极图评析16太极阴阳本已偏坐上男女也枉然太极图评析17中国河洛易经学院的太极图案红白相长，怎分阴阳？突出为阳，下陷为阴阳眼当突，阴眼当陷太极图评析18太极紫砂壶想法妙极旋转非理太极图评析13天下武林网太极图标太极颠倒阳阴怎霸天下武林？临朐某乡村临朐某乡村临朐某乡村临朐县城济南市英雄山曲阜市——孔子老家如此武当？如何担当？道教杂志太极图评析20某道观的太极图坛总算对了！真不容易！北京卫视国学讲堂著名学者不明阴阳如何当易学领袖？阴阳不精准，起名可信否？山东某市中医院参观北京某名医的高级诊所参观北京某名医的高级诊所河南中医学院医史馆河南中医学院医史馆河南中医学院仲景馆河南中医学院校史馆新疆医科大学新疆医科大学新疆医科大学——知音难觅新疆医科大学——知音难觅太极图评析22太极图评析23成都中医药大学上海中医药大学2014全国中医院校技能大赛图标正确吗？2014全国中医院校技能大赛题目第74题正确吗？2014全国中医院校技能大赛图标正确吗？太极图评析19—1中国中医药报1996年的太极图标喉舌尚且如此，如何面对黄帝?中医为何不行?看此只好无语!太极图评析19—22010年中国中医药报的太极图标人非圣贤，孰能无过？闻过则喜、知错必改者，真君子也。小错不断，仍有遗憾！鹤伴山枣庄市中医院中鲁医院这是哪里？对吗？这是哪里？对吗？山东中医药大学附属医院

扁鹊楼山东中医药大学附属医院院史馆我校修改的华东六省一市

后勤年会会标山东中医药大学远方阁山东中医药大学齐鲁名医课堂太极图评析21安徽绩溪龙川太极湖村的太极图案这才叫有文化！安徽绩溪龙川太极湖村太极图东南大学李仕澄教授对此有专门研究难怪龙川出龙子和谐社会——阴阳冲气以为和八卦图有两种：

先天（伏羲）、后天（文王）古太极图——实际就是太极先天八卦图明末章潢《图书编》古太极图配先天八卦图加了4条线，划分了八卦八方的区位从这个图可以非常明白的看出八卦为什么是如此排列？后天太极八卦图配五脏

——人体五脏气机升降图肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。——刺禁论肝升于左肺降于右心火下降以温肾水肾水上乘以济心火脾升胃降为升降之枢纽人体内的阴阳气机是如何升降出入的？

——升降运动是生命活动的基本形式出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，气散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。——六微旨大论人体的气机是如何升降出入的？——脏腑是人体升降运动的核心历代医家都有论述和探讨大道至简，知其要者，一言而终。脾升胃降肝升肺降水升火降（心肾相交）六腑以通为用

黄元御（1705-1758）

《四圣心源》论阴阳气机升降升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴。所谓土也。枢轴运动，清气左旋，升而化火；浊气右转，降而化水。方其半升，未成火也，名之曰木；木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金，金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。黄元御（1705-1758）

《四圣心源》论阴阳气机升降水、火、金、木，是命四象，四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象；合而言之，不过阴阳。分而言之，则曰阴阳；合而言之，不过中气所变化耳。黄元御（1705-1758）

《四圣心源》论阴阳气机升降四象轮旋，一年而周。阳升于岁半之前，阴降于岁半之后。阳之半升则为春，全升则为夏；阴之半降则为秋，全降则为冬。春生夏长，木火之气也，故春温而夏热；秋收冬藏，金水之气也，故秋凉而冬寒。土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。黄元御（1705-1758）

《四圣心源》论阴阳气机升降盖天地之位，北寒、南热、东温、西凉。阳升于东，则温气成春；升于南，则热气成夏。阴降于西，则凉气成秋；降于北，则寒气成冬。黄元御（1705-1758）

《四圣心源》论阴阳气机升降中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土，戊土为胃，己土为脾。己土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心。戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。

郑钦安（1824-1911）

《医理真传·拙见解》论气机升降夫人身立命……全凭者一团真气运行，周流不已。天开于子，人身者一团真气，即从子时发动，自下而中而上，上极复返于下，自上而中而下，循环出入，人之性命赖焉。不过真气运行，先从左而后及于右，从右而复极于左。火神派郑钦安（1824-1911）

论水升火降《医理真传·真龙约言》：子时一阳发动也……极则生一阴，一阴始于午，至亥而龙体化为纯阴已极，极则生一阳，故曰：复一。一也者，真气也，天之体也，气虽在下，实无时不发于上也。若离中真阴，地体也，虽居于上，实无时而不降于下也。故易曰：本乎天者亲上，本乎地者亲下，此阴阳升降之要，万古不易之之理也。业医者果能细心研究，即从真龙上领悟阴阳，便得人身一付全龙也。郑钦安论脾土《医理真传·五行说》：然五行之要在中土，火无土不潜藏，木无土不植立，金无土不化生，水无土不停蓄，故曰：土为万物之母，后天四象咸赖焉。不独后天之四象赖之，而先天立极之二气，实赖之也。知其要者，一言而终——不易、简易

细节决定成败，入细医生——变易、交易人体内升降出入的气主要有哪些？元气是怎样升降出入的？营气是怎样升降出入的？卫气是怎样升降出入的？为什么说肺主一身之气？什么叫肺朝百脉？肺主治节的本意是什么？什么叫节？为什么说四关主治五脏？不治之症为什么叫病入膏肓？何谓膏肓？何谓膏肓？膏——膈肓——脐膏之原，名曰鸠尾；肓之原，名曰脖胦。——九针十二原肓俞膈关四关主治五脏四关是指穴位还是指部位？腕关、踝关、膈关、脐关脐是下焦、中焦之关膈是中焦、上焦之关原穴腕踝针脐疗心口疗法营气是如何运行的？肺朝百脉肺主治节太极是宇宙阴阳气化的缩影，人体有太极吗？宋·朱熹：“太极者，可以指夫天地万物之跟也，合而言之，万物统一太极也；分而言之，一物各具一太极也。”(《周子全书·太极图说》朱注)朱熹《朱子语类》：“人人有一太极，物物有一太极。”《内经》：“阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。”“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。”人的太极在哪里？肾为先天之本，内藏元阴元阳，似乎可以为人体之太极但“太极有名而无形”作为实质性的脏器，肾非太极。太极何在？求太极当求之气交

太极要“居中立极”言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。帝曰：何谓气交？岐伯曰：上下之位，气交之中，人居之也。故曰：天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。此之谓也。——六微旨大论天枢何在？为何叫天枢？天枢何在？为何叫天枢？帝曰：善。气之上下何谓也？岐伯曰：身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之；身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之。以名命气，以气名处，而言其病。半，所谓天枢也。——至真要大论天枢穴在肚脐旁开2寸。肚脐“居中立极”，是人体阴阳气化的总枢王冰注：当伸臂指天，舒足指地，以绳量之，正中当脐也，故又曰半，所谓天枢也。天枢，正当脐两旁同身寸之二寸也。张志聪注：夫所谓枢者，上下交互而旋转也。故在天地乃上下气交之中名天枢，在人身以身半之中为天枢也。为何肚脐这个部位是人体太极之所在呢？肚脐是如何形成的？一窍与九窍:一窍不通九窍通《难经·六十六难》：脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也。故名为原，三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。《难经·八难》：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。《难经·十六难》五脏在肚脐周围都有缩影定位肚脐有个太极八卦图《难经·十六难》论述了五脏在脐周的缩影对应部位肝——脐左肺——脐右心——脐上肾——脐下脾——脐中·《难经·十六难》假令得肝脉，其外证善洁，面青，善怒；其内证脐左有动气，按之牢若痛；其病四肢满，闭淋，溲便难，转筋。有是者肝也，无是者非也。假令得心脉，其外证面赤，口干，喜笑；其内证脐上有动气，按之牢若痛；其病烦心心痛，掌中热而啘。有是者心也，无是者非也。假令得脾脉……其内证当脐有动气……假令得肺脉……其内证脐右有动气……假令得肾脉……其内证脐下有动气……《难经》的思考和启示脉证并治是始于张仲景吗？古代名医是怎样看病的？什么叫“以我知彼，以表知里”？《难经》对人体气机升降理论的贡献《难经》对脐诊脐疗的贡献为什么“中央”是最大的肚脐是中央，肚脐周围是国务院各部委《难经》—扁鹊—扁鹊学派

正史记载的第一位医家扁鹊学派与黄帝学派：保守没有出路山东长清人齐派医学扁鹊针灸行医图至今言脉者，由扁鹊也《扁鹊仓公王叔和志》国际扁鹊文化节和学术研讨会扁鹊针灸行医图（二）影响人体气机升降的因素

——升降失调是百病之源故无不出入，无不升降……反常则灾害至矣。——六微旨大论病有万端，发于一元。一元者，二气浑为一气也。——《医法圆通·万病一气说》气机升降，全赖脏腑之气正常，所以，只要影响脏腑，就能影响升降。主要原因有：七情饮食起居外邪七情是影响气机升降的第一要素余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则其泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。——举痛论喜怒伤气，寒暑伤形。——阴阳应象大论阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。——生气通天论饮食所伤，影响升降1.五味偏嗜，分伤五脏阴之所生，本在五脏；阴之五宫，伤在五味。故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。……是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流……——生气通天论气伤于味。——阴阳应象大论2.饮食不节，损伤脾胃五脏者，皆禀气于胃。胃者，五脏之本也。——玉机真脏论早餐的重要性（辰—胃，巳—脾）劳逸失度，起居不时，影响升降1.过劳耗气：故春夏秋冬四时阴阳，生病起于过用，此为常也。——经脉别论2.过逸滞气：

久卧伤气——宣明五气3.起居伤脏：食饮不节，起居不时者，阴受之。……阴受之则入五脏。——太阴阳明论外邪入里，影响脏腑升降故天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害人六腑。——阴阳应象大论故风者百病之长也。——玉机真脏论夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。——至真要大论（三）气机升降失常的判定和辨证

——细查升降是辨证之准绳如何判定气机升降失常的部位？脏腑？气机升降失常应如何辨证？膈脐定关焦脉独何处逃穴位揣虚实辨证错不了察升降失常第一招

——膈脐定关焦大道至简得其人不教，是谓失道；传非其人，慢泄天宝。——气交变大论鬲肓之上，中有父母，七节之旁，中有小心。从之有福，逆之有咎。——刺禁论关——膈关（膏关）；脐关（肓关）焦——三焦方法：以手察知。测温、切腹、按脐周察升降失常第二招

——脉独何处逃——《素问·三部九候论》：“帝曰：何以知病之所在？岐伯曰：察九候，独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。”——《难经·十八难》：“上部法天，主胸以上至头之有疾也；中部法人，主膈以下至脐之有疾也；下部法人，主脐以下至足之有疾也。审而刺之也。”——《金匮要略·五脏风寒积聚》“诸积大法，脉来细而附骨者，乃积也。寸口，积在胸中；微出寸口，积在喉中；关上，积在脐旁；上关上，积在心下；微下关，积在少腹；尺中，积在气冲。脉出左，积在左；脉出右，积在右，脉两出，积在中央。各以其部处之。”察升降失常第三招

——穴位揣虚实《灵枢·经脉》：“凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之不见，求之上下。”气虚下陷：百会凹陷脾虚气陷：脾俞、足三里凹陷或虚软肾虚：肾俞、复溜、太溪凹陷或虚软肝火上冲：肝俞隆起能参合而行之者，可以为上工。阴阳气机升降与经方的组方原则为何叫青龙汤、白虎汤、真武汤？为何小柴胡汤被称为和剂？应用甚广？刘景祺老师上关上滑用半夏泻心汤有何道理？医圣张仲景如何调理气机？黄连阿胶汤解决水升火降黄连黄芩—苦入心，降火阿胶鸡子黄—咸入肾，升水白芍—味酸助收降心火；酸入肝助肾升水小柴胡汤为什么是和剂？解决两升两降柴胡—升肝黄芩—降肺半夏生姜—降胃人参大枣甘草—健脾医圣张仲景如何调理气机？五泻心汤重在降，降胃为主，联合三降，佐以健脾。半夏——降胃黄连——降心黄芩——降肺桂枝姜—辛开参草——健脾大黄黄连泻心汤有降无升大黄——降胃肠黄连——降心黄芩——降胃段桂华用三黄片和金匮肾气丸统治杂病和保健，为何有效？三、阴阳气机升降与脑病的治疗思路

——燮理升降是治疗的纲要（一）气机升降失常如何调理？（二）脑病的治疗思路如何用针？如何用药？阴阳者，天地之道也……治病必求于本。用针之类，在于调气。凡刺之道，气调而止。（一）气机升降失常的调治总原则高者抑之，下者举之，有余折之，不足补之，佐以所利，和以所宜。调气之方，必别阴阳，定其中外，各守气乡，内者内治，外者外治，微者调之，其次平之，盛者夺之，汗之下之，寒热温凉，衰之以属，随其攸利。谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。谨察阴阳所在而调之，以平为期。正者正治，反者反治。逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。——至真要大论针灸如何调理气机升降？

——三通高氏三通通关通经通络贺氏三通微通温通强通通关（四关+颈关）四关：十二原出于四关，四关主治五脏膈关与肓关的重要性：治五脏者，半死半生也。病入膏肓？颈关瓶颈与颈关：《内经》为何特别重视颈项部腧穴？《灵枢.本输》七次脉：天突、人迎、扶突、天窗、天容、天牖、天柱、风府《灵枢.寒热病》天牖五部：人迎、扶突、天牖、天柱、天府天牖五部的主治均与气机上逆，特别是肝气上逆有关颈关天牖五部的主治阳迎头痛，胸满不得息，取之人迎；暴瘖气哽，取扶突与舌本出血；暴聋气蒙，耳目不明，取天牖；暴挛癎眩，足不任身，取天柱；暴瘅内逆，肝肺相搏，血溢鼻口，取天府。颈关抑郁焦虑体征之一——肩背颈项胀满不适《素问.金匮真言论》肝……俞在颈项《灵枢.邪客》肝有邪，其气留于两腋。肺心有邪，其气留于两肘脾有邪，其气留于两髀肾有邪，其气留于两腘怒则气上——高速公路与小路傅山《大小诸证方论》：此手经之病，肝气之郁也。关有何用？为何通关？关是双刃剑不通不行没关更不行如何通关？通颈关之法一.局部取穴七次脉穴天牖五部穴魏履霜老师——人迎、天柱二.远道取穴对侧阳陵泉双太冲如何通四关？统治之法：十二原出于四关分治之法：如何通腕关、踝关？局部取穴：原穴、阿是穴；腕踝针活动或按摩腕踝部如何通膈关、脐关？

病入膏肓如何通膈（膏）关？通膈（膏）关三要穴：膏之原鸠尾、膈俞、膈关通膈关六穴：三要穴+膏肓俞、膻中、期门心口疗法如何通脐关？脐疗是通脐关第一捷法：麝香通脐关三要穴：神阙、气海、肓俞通