单元一以人为本的教育观课件

单元一以人为本的教育观在日常生活中，可以看到“教育”一词的用法有哪些？“我从这部电影中受到了一次深刻的教育”“我之所以堕落到今天，是因为我从小就没有受到应有的教育”

“教育是振兴地方经济的基础”“百年大计，教育为本。”“你的孩子真有出息，你是怎么教育孩子的？”第一章教育的认识两个公益广告的引发的思考广告一：两姐妹的不同命运广告二：给妈妈洗脚问题你想到了什么？一、教育的界定

教育的界定既是对教育事实的抽象，也反映人们在教育上的追求。分析教育哲学家谢弗勒把教育的定义区分为三种：规定性定义：即使用者自己为教育所下的定义，并一直在自己创制的定义下使用这一概念。描述性定义：即对实际中的教育是什么作出的回答，是对教育事实的描述。纲领性定义：即对教育应该是什么的表述，反映了人们对教育价值的判断和追求。

在西文里，“教育”一词源于拉丁语educare”,

意指“引出”、“引导”、“使显现”、“使发挥”。它更多地是强调“内发”，即把人所固有的或潜在的品质自内而外地引发出来，使其成为现实的发展状态。

《Learning:TheTreasurewithin》（《教育——财富蕴藏其中》）描述性定义广义的教育：无目的的学习、自学、家庭与社会的辅导。中义的教育：有组织地和持续不断地传授知识的工作.狭义的教育=有目的有计划有组织地影响人的身心的活动（主要是学校教育）.二、教育的构成要素对教育构成要素的认识是理解教育的前提。教育是一个复杂的系统，构成教育活动的基本要素是：教育者、学习者、教育影响与教育资源教育者——教育者是教育实践活动的主体。是任何一个有能力实现旨在改善他人人格（或保留那些有价值的部分）的社会行动的人；凡是在教育活动中承担教的责任（包括直接承担和间接承担者）和施加教育影响的人都是教育者。指导、管理是教育者的基本属性。教育者的指导作用表现在：一是定向，即为教育活动的进行提供方向，为受教育者的努力提供方向；二是选择，即确定教育的内容、方法和手段。教育者的管理作用表现在：通过对教育活动特别是课堂和班级的管理，创造一种教育秩序，以使教育者的指导更富成效。管理是由指导派生出来的，是为指导服务的。学习者——学习者是相对于教育者而言的，指各种教育活动中从事学习的人。在学校中一般指学生。学习者最大的特点是：因人而异学习目的学习背景学习兴趣学习基础学习能力困难和问题自我反思和管理的意识和能力教育影响和教育资源——教育影响和教育资源是教育者与受教育者之间一切中介的总和。广义的教育影响是指实现教育目标的一切活动；狭义的教育影响是指形成教育内容的直接来源。教育资源：具有教育意义或能保证教育实践的各种条件。人财物时间信息政策制度环境（物质、人际）教育者学习者教育影响和教育资源学习者（学生）教育者（教师）教育影响教育资源教育内容（知识）教育手段教育方式教育环境人财物信息教育要素大家先来思考一个问题人类社会由男人和女人构成男人与女人，在社会中的作用谁大？教师学生知识教师把知识教给学生问题：如何认识教师、学生和知识的关系？教师学生------------------------------知识殿堂螺旋上升图例一说明：教师与学生因为知识而互动教师传递知识给学生的同时从学生那里也获得了知识教师与学生的知识都在增加，这个增加的过程是螺旋式上升的过程。教师学生知识图例二说明：教师与学生相互转化教师把知识传递给学生学生因为学到知识也可以成为教师教师学生知识学生从教师处学到知识知识学生教师学生教师知识学生学习知识也可成为教师知识通过教师传递给学生学生知识教师知识教师拥有的知识总量和学生所拥有的知识总量是一个动态发展的过程；终有一天，学生知识会超越教师知识；并且，彼此之间存在有互补的关系。教师学生知识教师和学生因为知识而相遇，通过知识的学习从而实现教师与学生的平等。知识教师学生新的知识教师和学生的面对同样的知识对话、沟通和交流，最后产生新的知识。教师学生知识教师把知识教给学生知识学生教师知识通过教师让学生学习教师学生知识教师和学生共同学习知识问题：如何认识教师、学生和知识的关系？在当代，教育者与受教育者易位的情形愈来愈多。美国人类学家米德区分了自古至今的三种文化类型，并且阐述了不同文化类型中相应的教育方式。后喻文化（postfigurativeculture)：未来重复过去、代代相传，它有赖于三代人的实际存在；教育的任务就是复制前一代的文化。并喻文化

(cofigurativeculture)：社会成员的模式是同代人的行为，典型的特征是“现在是未来的指导”；年轻一代更注重从同代人那里获取经验；代与代之间出现裂痕。前喻文化

(prefigurativeculture)：年长者不得不从年轻一代那里学习他们未曾有过的经验；儿童则面临着一个完全未知的、因而也无法掌握的未来。三、教育的形态对教育形态的认识是对教育发展史的认识。

正规教育学校教育教育形态家庭教育非正规教育社会教育正规教育（formaleducation）：主要指学校教育，它是一个国家各级各类学校的系统，是国家对年轻一代进行教育的最严密、最有效的组织。

学校是专门从事教育工作的场所，因而在教育中居于主导地位，它具有专门性、稳定性、相对独立性等特点。现代学校则体现出高信息化、高系统化、科学化等特征。我国现行学制中，基础教育的基础性得到了强调，小学和中学有“六三三制”和“五四三”制；高中阶段实行职业教育与普通教育分轨，职业教育与普通教育的比例大约在6：4左右；大学教育以四年制的本科和三年制的专科为主体，新高职得到了空前的发展。社会教育是对学校教育的必要补充。社会教育具有教育对象日益广泛、教育内容丰富实用、教育方式更为多样、举办单位不断增多等特点。终身教育思想是社会教育蓬勃发展的重要理论基础。学校教育、家庭教育、社会教育的统合：实现整个教育在时空上的紧密衔接，在方向上的高度一致，在形式上的互补作用。建立学校、家庭、社区三结合的校外教育组织，使学校与学生主要居住区形成稳定的联系。学校应责无旁贷地成为三个方面协同和配合的倡导者和组织者。四、理想的教育案例：只有你能欣赏我理想的教育：良好的教育什么是理想的教育？学校校长教师学生父母教育肖川：什么是良好的教育（作者简介：肖川，38岁，北京师范大学教授，教育学博士。该文选自肖川著：《教育的理想与信念》，岳麓书社2002年版。）

什么是良好的教育呢？也许我们很难给予它一个周全的描述，但我们可以肯定地说：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界；如果从来没有读过一本令他激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果从来没有一个令他乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……，那么，他就没有受到过真正的、良好的教育。对于所有头脑和心地都很正直的人们，大概都不难达成这样的共识：不论是家人之间的纯美的至爱亲情，还是亲朋故友之间诚挚的友谊，也不论是师生之间的倾情给予，还是陌生人之间默默无言的相互关爱，都能给我们的心灵以温暖的慰藉，给平淡的日子以清新明丽的感动。在教育中，如果我们能用心去营造一种充满真情与关爱的氛围，良好的教育就有了最切实的保障。而“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展”。没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑与敌视之上的，也没有任何一种真正的教育可以依靠惩罚与制裁来实现。真正的教育存在于人与人之间心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。让年轻一代在人性的光辉里，拥有一个关怀的人生，这应是良好教育努力达成的一个目的。书籍是人类文明不灭的火种，人类走向光明与真实境界的灯烛。“没有一艘船像一本书/也没有一匹骏马/能像一页跳动的诗行/把人带向远方”。（狄金森）正如苏霍姆林斯基所告诫我们的：“启发智慧和鼓舞人心的书往往决定一个人的前途。学校首先是书籍”。在书籍中，智慧老人展示给我们的是历史的镜鉴、生命的律则和文明战胜野蛮的曲折。人是理性的动物。“未经审察的人生是没有价值的”。（苏格拉底）你真正的生命是你的思想。对某一问题不倦的探究，是个体成长所必经的心路历程，也只有在理性的基础上才能确立自主的尊严。……真正幸福的人，是过着值得尊敬和真正的人的生活的人，是精神上和物质上都很富有的人。“富有的人同时就是需要有完整的人的生命表现的人”。（马克思）学会过美好的生活，使每一个学生都能成为能够创造幸福社会的人，这是完美教育的鹄的。因为，个人的自由，群体的和谐，社会的公正，人类的福祉与尊严，全系于良好的教育。理想的教育关注生活：教育的现实关怀(生活性)关注发展：教育的未来关怀(发展性)关注生命：教育的终极关怀(生命性)第一，教育民主化，包括教育的民主和民主的教育两个侧面，即指全体社会成员享有越来越多的教育机会，受到越来越充分的民主教育，其中心内容是实现教育平等、教育管理民主、教育过程民主三个方面。第二，教育终身化，即人们一生中所受到的各种培养的总和，在时间上贯穿人的生命的始终，在空间上是学校教育、家庭教育、社会教育的整合，其理想是建立一个学习化的社会。第三，教育国际化，即教育要突破国界、种族的空间和文化限制，在教育目标、课程内容和教育渠道三方面相互学习借鉴，开展交流和合作。第四，教育个性化，即教育要考虑实际，承认差异，追求教师教学有特点，学生发展有特长，学校办学有特色。第五，教育信息化，教育要充分运用现代信息科学的技术手段来进行。六现代教育的时代特征：第二章教育的意义社会意义个人意义文化意义一、教育的社会意义1、促进社会可持续发展社会可持续发展的理念：发展观：消除贫困，适度经济增长；素养观：控制人数量，提高人口质量；教育改善人口质量，提高民族素质。——人口的自然变动指人口出生率和死亡率的变化所引起的人口数量的增减；——人口出生率和死亡率与教育水平呈负相关；——当今世界人口发展呈现两种不同趋势：发达国家人口增长迟缓，如欧洲人口平均每年以0.4%的速度增长，个别国家出现负增长，人口老龄化；亚非拉的发展中国家人口则迅猛增长，如非洲人口的增长率高达2.9％（世界人口平均增长率为1.7%）。当前发展中国家的人口约占全世界人口的3/4。教育对人口自然变动的影响受教育程度与生孩子平均数印度的调查：教育程度高等中学不完全中学小学及小学以下所生子女数24.656.6我国的调查：教育程度大学高中初中小学文盲所生子女数1.942.413.083.814.74教育对人口控制的影响，客观上体现在受教育年限长而推迟婚育年龄，或因受教育后不愿放弃良好的就业机会而推迟婚龄和减少孩子的数量上；主观上是因为掌握避孕知识而自觉地控制生育。发达国家与发展中国家妇女婚育年龄对比发展中国家发达国家非洲亚洲拉美19世纪近年第一次婚龄1717191823第一次育龄1920201823最后一次育龄3737364030由上表可见，发达国家妇女的育龄时间只有8年，发展中国家的妇女有20年。教育也为妇女带来了更好的就业机会和更好的收入。据统计，年轻女性每多受一年教育，其工资收入就能相应地提高10％～20％。教育既是控制人口增长的重要因素，又是提高人口素质的重要手段。教育与人口一、教育的社会意义1、促进社会可持续发展社会可持续发展的理念：发展观：消除贫困，适度经济增长；素养观：控制人数量，提高人口质量；生态观：保护环境，维护生态平衡；协调观：合理开发和利用资源伦理观：尊重自然，与自然和谐相处。2、促进科学技术的发展与推广应用教育是把科学技术转化为生产力、推动科技发展进步和运用的中介。科学技术是第一生产力培养掌握一定科学技术的劳动力3、有助于国家竞争力的提升资源：物质资源自然资源人力资源人力资本所谓人力资本，其经济属性是什么？它为何对解答经济增长关系至关重要？我对这些问题曾经作过如下的回答：人们需要有益的技能和知识，这是显而易见的，但是人们却不完全知道技能和知识是一种资本，这种资本实质说来是一种计划投资的产物；这种投资在西方社会按一种比传统的（非人力）投资大得多的速度增长，而且这种增长恰好是该经济体系中最为突出的特点。……如果根据一种把人力资本物力资本都包括进去的全面的资本概念去考虑问题，并认为所有资本都是由投资的方式产生的，那么这种想法既颇有裨益又妥贴正当。长期以来，人们就抱有一种顽固的偏见，认为资本只包括物资设备、建筑物和物资库存等等。这种偏见在很大程度上成为政府贬低人力资本投资，提高物力资本投资的固执态度的原因。

[资料来源]舒尔茨：《高等教育的经济价值——国际展望》，《教育的经济价值》中译本，吉林人民出版社，1996年版，第117-309页。二、教育的个人意义人的发展——个体的发展个体发展是指个体随着时间和年龄的递增而发生的个体的身体和心理的有规律的变化过程。身体发展包括肌体各种组织系统的发育和机能的增长。心理发展包括认识能力的发展和心理倾向的发展。

促进人的可持续发展1990年联合国开发计划签署的《关于人的发展报告》对人的发展作了新的界定，使用了“可持续发展”的概念，扩大了人的发展的内涵，指出，所谓人的可持续发展，即是人的协调发展，既能满足当时需要，又能保证其身心和谐、均衡、持久的发展力而不受损害的发展。个体发展具有一般的规律顺序性阶段性不平衡性个别差异性1、教育对个体发展的促进功能教育促进个体的社会化教育促进个体的个性化教育促进个体的社会化社会化的具体内容，大致包括在四个方面(1)接受一定社会的文化价值与社会规范；(2)使个人的追求的目标与社会要求相一致；(3)掌握个人获得社会成员资格和追求目标所必须的技能；(4)学会认同身份和在每一场合下自己所处的角色。促进个体思想意识的社会化(政治意识，道德意识)

促进个体行为社会化培养个体的职业意识和角色社会化(性别意识)教育与个体的社会化教育促进个体个性化的功能个性化是一个尊重差异性的求异过程，它反映的不是对社会的适应，而是在继承基础上的发展、变革和创造，因而个性化的核心是个体在社会实践活动中促进自主性，独特性和创造性的形成。教育促进人的主体意识的形成和主体发展教育促进个体差异的充分发展，形成人的独特性。教育开发人的创造性，促进个体价值的实现。教育与人的个性化教育的个体谋生功能着眼于社会生产和生活对人的知识技能的要求，是成“才”的教育，是“人力”的教育。教育的个体享用功能并非是指为了达到外面目的而受教育，而是教育成为个体生活的需要，受教育过程是需要满足的过程，在满足需要后，个体可以获得自由和幸福。2、教育的个体谋生和享用功能帮助人们形成各种新的观点、态度、行为和习惯，以适应现代经济生活和现代生产的节奏和变化公平的观念、竞争的观念、效益的观念、民主的观念教育是决定着人们社会成就和收入差异的重要因素。1987年美国不同教育水平男性的平均收入（单位:千美元/年）教育年龄 年数 18~2425~3435~4445~5455~6464以上

12 10.0419.7524.7527.0125.0413.12 16 14.8128.7738.0345.6041.1321.14 教育与劳动者的有形收入：——消费行为的改变；——理财能力的改善；——工作环境的改善；——家居管理方式的改变；——医疗支出的节省；——子女学习的收益；——个人情意特征的转变。因此，受教育可以提高受教育者的文化技术水平，改善劳动质量，从而提高受教育者未来取得较高收入的能力。教育与劳动者的无形收入：教育的个体谋生功能，一方面可以通过个体社会化，将社会文化行为规范传递给新生一代，使他们获得未来社会生活或职业生活中相应在的角色和意识，以便他们在进入社会生活时能尽快地适应新环境。另一方面，教育要传授“何以为生”的本领。如：英国斯宾塞----什么知识最有价值----为我们的生活作准备是教育应尽的职责

知识的价值在于促进人的身心和谐发展，造就完满的自由人格，使人成为自由之人，幸福之人。所以，教育的应受功能是教育个体发展功能的必然延伸。发现人的价值发掘人的潜能发挥人的力量发展人的个性提高人的素质教育人的可持续发展促进案例：“一篇作文的故事”王聪（化名）的《春天》与全班其他60名同学的不一样，那些同学的作文大多以"春天好"为主题，赞美春天的和风细雨，花红柳绿。

而王聪理解的春天是："春天细菌繁殖旺盛，夏季蚊虫都在这时孽生；春天易流行感冒；春天雨水淅淅沥沥下个不停，很烦人，像个爱哭的小姑娘总也止不住；春天冷热不均，忽冷忽热……

作文交到老师那里，王聪挨了批评。老师不点名地对着全班同学说："有的同学不停地在作文中写春天不好，是不听老师讲解，胡思乱想，跑了题的结果。古往今来，文人们都夸春天好，说春天不好是动错了脑筋。"

这就是近日发生在湖北省武汉市新洲区某小学的"一篇作文的故事"。

案例：“跳蚤”变“爬蚤”的故事案例：考场上的打油诗据说96年有些考生作文居然一字未写，还有的考生就写了一首打油诗，其中有一首是这样写的：“心烦意乱汗淋漓，手摸试卷难下笔。我给教师三叩首，乞求考分上等级。”《学会生存》指出：“教育既有培养创造精神的力量，也有压抑创造精神的力量。”

三、教育的文化意义教育与文化：（1）教育本身是文化的组成部分（2）文化影响教育的内容与教育方式（3）教育的发展进一步推动文化的发展与创新（1）教育的文化传递、保存功能（2）教育活化文化的功能（3）教育的文化选择功能（4）教育的文化批判功能（5）教育的文化交流融合功能（6）教育的文化更新与创造功能教育的文化功能表现在：文化按照存在形式，可以分为两种类型：1、存储形态的文化。依附于实物、符号（包括语言文字）、科学技术等载体，只具有保存的意义。2、现实活跃形态的文化。不仅依附于物体、文字等载体，而且依附于人的载体。文化体现在人的身上，就不再是“文物”，而是思想，它把“死的”文物变成了“活”的文化。从存储形态的文化转变为现实活跃形态的文化，这一过程就是文化活化的过程。确定教育内容的过程就是选择文化的过程；编写教材的过程就是整理文化的过程；教育本身就是一种制度化的文化传递形式。教育传递文化的三个阶段：第一阶段：依赖于口授或演示向后代传递，因而文化的保存在很大程度上受人的生存过程的影响。第二阶段：依赖于文字和系统的教育传递文化，这为文化的大量积累提供了可能。第三阶段：依赖于高科技途径传递和保存文化，教育的重心已转移到帮助人们学会学习选择、整理、传递和保存人类文化教育传递的文化包括（1）为生存所必需的活动提供训练，如言语和手工操作；（2）使社会成员接受为一定社会秩序和社会目的所必需的规则和礼仪；（3）促使每个受教育者接受最基本的价值观念。教育为社会文化的不断更新和发展提供大量的、具有创造活力的人才。——由维持性学习向创新性学习的转变。维持性学习：通过学习获得原先已经确立的观点、原则等，以应付已知的或重复发生的情况。创新性学习：通过学习，不断地发现问题，更新和重建已有的理论，预测并创造性地解决各种难题。创造、更新人类文化教育通过选择和控制，对文化本身作出某种改造。——对已有文化去其糟粕、取其精华的过程就是文化的改造。性质：异质文化与本土文化的碰撞与交流；形式：吸收各民族文化的精华作为教材；互派学者进行考察、讲学和研究；互派留学生。效果：教育是使众多民族的文化融为一体的最伟大的机构。可以预言：今后各国的教育虽然继续强调本民族的文化传统，但在学校里，文化隔离的界限将越来越模糊，学校培养的青年一代在文化上更趋于接近，青年一代将更易于交流。吸收、融合世界先进文化第三章教育的理想——共同的思考：教育究竟为了什么？两个真实的故事故事1：99分和100分的故事故事2：闻乐起舞的故事一、教育目的概述概念界定：教育目的是教育主体对其所希望达成的结果的设定，具体说就是教育活动所要培养人才的总的质量标准和规格要求。教育目的要解决培养什么样的人的根本问题。教育目的的意义和功能乌申斯基有过一个形象的比喻：如果建筑师在为一座新建筑物奠基时，连要建筑什么东西都回答不出来，那你将对他说什么呢？同样，如果一个教育者不能明确地说出他教育活动的目的，那你将会说出对建筑师同样的话来。因此，当我们把儿童纯洁和易感的心灵托付给教育，我们完全有理由去问教育者，他将在他的工作中追求什么目的，并要求对这个问题做出明确而断然的答复。导向：是一切教育工作的出发点和归宿；调控：决定着教学内容与教学方法的选择；评价：是衡量和评价教育活动的尺度。教育目的的结构课程目标（课程总目标）从某一领域或某一学科角度规定的人的质量规格和要求。新课程标准纵向分解为学段目标，横向分析为知识与技能，过程与方法，情感、态度和价值观的目标。教育目的（国家的或思想家理想中的）社会对教育的总需求，国家对培养人的总要求培养目标（各级各类学校各学段的）对培养对象的专门要求，各级各类学校培养人的质量规格教学目标（简称教学目标）具体教学过程的结果和学生的行为准则，是学科目标和具体教学内容的结合和具体化。二、教育目的的价值取向1、个人本位论个人本位论盛行于18~19世纪上半叶，以卢梭、洛克、裴斯泰洛齐、福禄倍尔等人为代表。比较系统地提出个人本位观点的是法国资产阶级启蒙思想家卢梭。他主张教育必须适应儿童的自然，反对压抑与摧残儿童的个性，强调儿童的直接经验和身心自由发展。这种从人的本性出发培养人的思想，经过裴斯泰洛齐、康德等人的发展,形成了完善的个人本位论。基本观点（1）教育目的应以个人价值为中心，依据个人自身完美和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动；（2）强调个人自由权利的至高无上，反对社会对个人的束缚；（3）教育的首要目的不在于谋求国家利益和社会发展，而在于发展人的理性和个性，使人真正成其为人。2、社会本位论社会本位论是19世纪下半叶在矫正个人本位论的偏颇中产生的，以赫尔巴特、涂尔干、孔德为代表。社会