2022年贵州省安顺市中考语文考前最后一卷含解析及点睛

2021-2022学年中考语文模拟试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1．下列词语中加点字注音全对的一项是A．脑髓（suǐ）憎恶（zēng）脊梁（jí）负隅顽抗（yú）B．倚仗（yǐ）疟疾（nüè）奴隶（lì）装模作样（mú）C．沼泽（zǎo）祈祷（qí）炽热（chì）按捺不住（nà）D．澎湃（pài）脐橙（qí）字帖（tiè）奄奄一息（yān）2．下列各句中加点的词语，使用正确的一项是（）A．习近平总书记多次强调国人要读经典，从古典诗词和名著中汲取养分，反复阅读，开卷有益。B．他读书很多，既领会文意亦寻章摘句，每逢作文，信手拈来，读来让人深感文采斐然。C．作案者周密的谋划和熟练的手法相得益彰，使案情扑朔迷离，增大了侦破的难度。D．他悟性极高，无论多么深奥晦涩的文章，只要浮光掠影地看上眼，就能抓住其实质。3．下列关于名著的表述，不正确的一项是（）A．《草房子》中烤红薯导致火灾，事后桑桑主动承认是他纵火，表现了他的担当。B．《三国演义》中曹操错杀吕伯奢一家、梦中杀人等情节刻画岀其奸诈多疑的性格。C．简·爱得知罗切斯特有妻子，逃出桑菲尔德庄园后被圣约翰所救。D．《老人与海》多次描写鲨鱼的凶猛，衬托了老人坚毅果敢、永不言弃的硬汉形象。4．下列句子中没有语病的一项是()A．傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳和儿子前进路上可能出现的困难，用一封封的书信传递着自己的惦念。B．文明是一种修养，这种修养是从日常生活的细节中一点一滴积累起来的，有时生活习惯中的细节才是一个人是否文明的最真实表现。C．“伸手的人生没滋味，拼搏的人生才幸福。”宜宾各级政府积极支持贫困户靠自己的努力走上脱贫致富，涌现了一大批不等不靠的自主脱贫典型。D．央视《经典咏流传》最大的创新点是将传统诗词经典与现代流行相结合，有了这种传承方式，中华优秀传统文化一定能在青少年中开花、生根、结果。5．请根据要求填写古诗文名句。①大漠孤烟直，___________________。（王维《使至塞上》）②______________，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)③人不寐，_________________________。（_________）《渔家傲》)④天街小雨润如酥___________。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)⑤忽如一夜春风来，______。(岑参《白雪歌送武判官归京》)⑥诵读古代诗词，确实能让你受益终身。当你遇到逆境时，你可以用李白的“长风破浪会有时，______________”来勉励自己；当你与亲友分别时，你可以用王勃的________，天涯若比邻”来抚慰自己。6．阅读下列名著选段，完成题目。行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”（节选自《西游记》第三十一回）选文中的“行者”又称“美猴王”，请说说“美猴王”的称号是怎么来的？八戒为了让行者救唐僧采用了什么计策？从中能看出八戒怎样的性格特点。二、阅读7．（甲）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?洞庭为沅湘等九水之委①，而岳阳楼峙于江湖交会之间，朝朝幕暮，以穷其吞吐之变态，此其所以奇也。楼之前，为君山，如一雀尾垆，排当水面，林木可数。故楼之观，得水而壮，得山而妍也。[注]①委:水流所聚，汇积。1．解释下列加点词在文中的意思。子观夫巴陵胜状（_____）朝晖夕阴（_____）南极潇湘（_____）如一雀尾垆（_____）故楼之观（_____）2．把下面的句子翻译成现代汉语。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。以穷其吞吐之变态，此其所以奇也。3．（甲）（乙）两段文字都运用了________和________的表达方式。4．（甲）（乙）两文段都写了岳阳楼的美景，试比较两者的不同点。8．阅读下文，完成后面小题方山子①，光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？“方山子亦矍④然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？（注）①方山子：苏轼的好友。原名陈慥。②光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。③朱家、郭解：二人都是西汉时的游侠，喜替人排忧解难。④矍：惊奇地注视1．解释下面句中的加点的词。（1）方山子亦矍然（2）少时慕朱家、郭解为人2．翻译下面的句子。（1）弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也（2）环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。3．从文章第①段中_______________一词可见方舟子归隐的原因。4．比较《桃花源记》与本篇文言文，试分析陶渊明笔下桃源中人“黄发垂髻，并怡然自乐”和苏轼的朋友陈慥一家居于山中，“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”的原因9．阅读下面两个语段，完成各题。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍①乾粮，欲住此山。遂寻洞入，数百步渐阔，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人。并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此！”僧曰：“我事②佛，佛须摈落形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》，称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自秦人，随蒙恬筑长城，恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。注：①赍：携带。②事：侍奉。1．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是A．舍便舍船不舍昼夜B．属有良田美池桑竹之属忠之属也，可以一战C．闻阡陌交通，鸡犬相闻不求闻达于诸侯D．出不复出焉水落而石出者2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。3．语段（一）中体现桃花源人热情的句子有哪些？4．语段（一）（二）的主题及主题的表现形式相似又有所不同，请加以分析。10．阅读下文，完成下列小题。做一个文雅男士①“文雅”一词，出自《大戴礼记》，谓温和、有礼貌、温文尔雅，讲礼仪而不粗鄙。文雅多用来形容女子，其实“文雅”一词也可以用在男士身上，从某种意识上来说，文雅更是对男士是否优秀的衡量标准。②文雅男士谈吐高雅，为人谦和，有良好的自身修养，自然得到人们的认可和青睐。但在当下社会，有不少男士缺少文雅的风度。他们行为粗鲁、举止失当，并且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步，随地吐痰，无视公德，大声喧哗，不懂得礼让女性，在今天，这些粗鲁的行为不免令我们深思。③中国是个传统礼仪大国，从古至今，对男士的要求也非常多，君子便是对男士理想化的要求。具有君子风度的男士，在道德水准、胸襟气度、为人处世等方面都具备相当高的修养。孔子对君子的操行这样写道：“文质彬彬，然后君子。”君子就应当文质彬彬，男士也应该彬彬有礼，尤其表现在对女性的尊重上。④民国时期，许多教授不仅有丰富的学识，更有谦谦君子般的修养，这从他们对女性的态度就可知晓。胡适就是这样一位教授。当年，胡适留学归来，绅士风度十足，讲课时，看到女生坐在窗边，寒风吹进来，他会很细心地走过去替她们把窗户关上。⑤国学大师吴宓先生对女性也非常尊重。如在街上遇见行驶的车辆，他总是举起手杖示意车辆停下，直到身边的女士全部通过方才放行。吴先生此举，引来当时许多男生的追随学习。⑥其实，男士这些有爱心、有气质的表现，是源于他们对传统文化的恪守。他们不仅对女性态度谦逊，而且对其他人也决不会出言不逊。“君子不失色于人，不失口于人”的古训，就是他们精神品格的写照。⑦或许有人认为文雅男士缺乏阳刚之气，有些软弱的含义。其实文雅决不是软弱的表现，更不是懦弱的代名词。文雅男士同样能够直面痛苦，敢于担当，表现出慷慨之气。报业巨擘邵飘萍因揭露事实真相，被反动军阀逮捕，遭到严刑讯拷打后，被押赴刑场执行死刑。临刑前，邵飘萍长袍马掛向监斩官拱手施礼道：“诸位免送。”其文雅的气质可见一斑，慷慨赴死的气节更是成为一段绝唱。⑧文雅是男士自内而外渗透出一种内敛的风度，也是一种高度的礼貌，对每个男士都有着非凡意义。只有我们每个男士具有文雅之态，社会风气才会变得更好。让我们做一个文雅男士吧！1．从全文看，文雅男士的特征有哪些？2．第④段运用______事例，论证了______3．下列表述对第⑤段内容理解错误的一项是（）A．吴宓先生的翩翩风度，吸引学生去学习模仿。B．吴宓先生对女性尊重，是他文质彬彬的表现。C．吴宓先生的优雅表现，是对传统文化的恪守。D．吴宓先生的举杖示意，是他勇于担当的豪气。4．有人说“删掉第⑦段文章也完整”，你是否赞同这一观点？为什么？5．请从下列句子中选一句作为第④段理论论据，并简述理由。A．人有礼则安，无礼则危B．君子坦荡荡，小人常戚戚C．富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移D．优雅，是一个人内心文化素养与外在表象的完美结合选：（）理由：11．阅读张凡的《清白家风不染尘》，完成下列小题。①电视系列剧《家道颖颖》中，有一个细节令人印象深刻：小火车列车长刘承光拿着鸡毛掸子，认真细致地擦拭客厅里悬挂着的家训——“肩头担道义精忠报国，手中勤巧作耕读持家”。对家风的珍视，在小心翼翼的拂拭中得到淋漓展现。②“清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神。”家风是一个家庭的精神内核，正如习近平总书记在会见全国文明家庭代表时强调的，“家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿”。今天我们对待家风，同样需要像刘承光那样高悬心中、时时拂拭。珍视传统优秀家风、红色家风和当代好家风的宝贵精神财富，让家家户户的“清白家风”焕发感染力和生命力，就能为千千万万家庭带去和谐幸福，为国家发展、社会进步提供坚实支撑。③从孔子庭训“不学礼无以立”，到诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，从岳母刺字激励精忠报国，到明末朱子家训“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，一个个家训故事、一句句家风箴言，承载着祖辈对后代的希望与嘱托，也蕴含着丰富的人生智慧与美德。中国人自古以来重视家风建设，注重在家庭的言传身教、耳濡目染中塑造子女的人生观与敬畏心。虽然时代在不断变迁，但社会的道德要求与价值坚守未变，传统家庭美德不应成为束之高阁的冰冷道理，让其潜移默化更多心灵，全社会都会充盈风清气正、和谐美好的正能量。④家风关系党风和政风。继承和弘扬红色家风，向来是共产党人的坚定选择。去年，94岁的老革命周智夫临终前，执意上交12万元的“特别”党费，笃定信仰令无数人钦佩，而他“不留金、不留银，只给后代留精神”的纯正家风，同样让人称赞。为避免和同患心脏病的大女儿混用药品，他让女儿在药瓶上贴上名签，因为他的药是公费保障的，不能“一人公费医疗，全家免费吃药”；得知外孙要到美国读书，他再三叮嘱“学成后一定要报效国家”。爱党爱国、严守纪律、勤奋节俭，如此家风，不仅山高水长、光照后人，也让共产党人的精神家园更加丰沛。红色家风的精神富矿，为我们修身齐家指引清晰方向。⑤德润人心，相沿成俗。优良家风离我们每一个人都不遥远，发生在身边的家风善行，触动着社会风尚的共情。前段时间，扶贫干部杨骅倒在了工作岗位上，父亲鼓励他在农村“好好干”、提醒他“严守党纪国法”的微信聊天记录，让人们感受到共产党人家风的朴实无华。多年前救起小悦悦的拾荒阿婆近日接受采访，谈到她平时教育孙儿，“见到路上的老婆婆老公公，要牵别人过马路，如果有人跌倒，就马上扶起来”。感人的言行，彰显出家风传承的魅力。以当代优秀家风为榜样，让崇德向善成为每个家庭的时尚，必能让更多人在好家风的滋养中收获心灵的支撑、行为的引领。⑥“多亏你培养了我这样的性格，才能让我越发坚强”“您让我别灰心，让我注意身体，让我努力训练”“尽管你们忙于生意，也会教导我和兄长要珍惜当下”……近日，某网络平台发起“一封家书”节目，来自影视明星、奥运冠军、消防指战员等人的真挚家书，记录下对父母教诲的眷恋与感恩。重视家风建设，促进家庭和睦，新时代的家庭文明新风尚，必将为国家兴旺、民族复兴输入更多奋发向上的精神力量。1．文章开头描写电视系列剧《家道颖颖》中一个擦拭家训的细节有什么作用2．文章③-⑤段的论述顺序不能颠倒，请结合文章第②段说明理由。3．第③段画线句子运用了和的论证方法，生动有力地论证了。三、应用12．综合性学习美丽，让人愉悦的词。桃源中学学生正在开展“慧眼寻美”的活动，组委会邀你参与并完成以下活动。（活动一：寻美）材料一：邹忌，齐国之美丽者也。材料二：《美丽中国》是中国中央电视台和英国广播公司联合摄制的纪录片，拍摄了中国50多个国家级野生动植物和风景保护区，80多种中国珍奇野生动植物和30多个民族生活故事，展现中国自然人文魅力。材料三：“美丽中国”是十九大报告中的关键词之一。报告指出我们要像对待生命一样对待生态环境，要构建人与自然生命共同体，要建设人与自然共生的现代化。阅读以上三则材料，请写出对“美丽”含义的探究结果。（活动二：赞美）2018年4月4日晚上10点，朋友圈突然被“雷海为登顶”刷屏，各个微信群里，也是一片“求采访雷海为”声。这位来自浙江杭州的外卖小哥，一路过关斩将，获得了第三季《中国诗词大会》总冠军。十几年前，他没有多余的钱买书，为了能读诗，就到书店把诗背下来回家再默写，就这样积累了八百多首诗词。“再平凡的生命，都有权利去追寻那不平凡的光芒！”人民日报官方微博曾以此为题发布帖子，2个多小时已有超过5000个网友点赞。请用简洁的文字概括文段主要内容。（不超过20个字）（活动三：捍美）4月16日，中国留韩学生小伊发现学校里张贴的一张宣传海报，不仅将台湾人、香港人与中国人并列，而且还将“青天白日满地红旗”与五星红旗、香港特别行政区区旗并列。小伊数次向制作海报的机构投诉，并要求其更正错误。然而，对方威胁将让学校对其作出处罚。对小伊的做法你赞成吗？请阐述理由。四、综合性学习与写作13．作文。在鲁迅颠沛流离的留学生活中，藤野先生曾给他温暖，给他振奋人心的力量。鲁迅视藤野先生为精神上的引路人，藤野先生是鲁迅生命中重要的他人。在海伦·凯勒无尽的黑暗中，莎莉文老师带给她光明，给她带来生活的勇气与信念。海伦·凯勒视莎莉文老师为重塑生命的人，莎莉文老师是海伦·凯勒灵魂的摆渡人。在你的生命中是否也有这么一位重要的他人，在你彷徨无助、沮丧沉沦时，给你灵魂的荒原带来一束光明？请你以“生命中重要的他人”或“灵魂摆渡人”为题，写一篇记叙文。要求：①两个作文题任选一个，将题目写在作文格的第一行；②文章贴近生活，言之有物；③认真书写，力求工整、美观；④文中不能出现真实的人名、校名和地名。

参考答案一、积累1、B【解析】

B词语中加点字注音全对。A“脊”应读“jǐ”。C“沼”应读“zhǎo”。D“奄”应读“yǎn”。2、A【解析】

A.开卷有益，意思是开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书必有所得。使用正确。B.“寻章摘句”：读书只摘记现成词句。比喻局限于套用现成的词句、章法，缺乏创造性。与句意“每逢作文，信手拈来，读来让人深感文采斐然”不符，使用错误。C.相得益彰，指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。与C句语境不符，使用有误。D.浮光掠影：比喻观察不细致或印象很不深刻，像水上的反光和一闪而过的影子，一晃就过去了。也比喻景物景象飘忽不定，难以捉摸。与D句语境不符，使用有误。故选A。3、A【解析】

A错误，烤红薯导致火灾，事后杜小康主动承认是他纵火，表现了他的担当。4、B【解析】

A搭配不当。改为“倾听着万里之外儿子的每一次心跳，预想着儿子前进路上可能出现的困难”。C残缺宾语。改为“宜宾各级政府积极支持贫困户靠自已的努力走上脱贫致富的道路”。D语序不当。“开花”与“生根”对调位置即可。【点睛】病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。5、长河落日圆何当共剪西窗烛将军白发征夫泪范仲淹草色遥看近却无千树万树梨花开直挂云帆济沧海海内存知己【解析】这是考查学生默写古诗文的能力。传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句。这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。而理解性默写则摒弃了死记硬背，要求考生通过反复诵读，在理解句意的基础上理解文意，难度要大一些。注意“圆”不要写出“园”，“沧”不要写出“仓”。6、①“美猴王”的称号由石猴而来,他发现水帘洞,为众猴找到了安身立命之所,做了大贡献，大家尊之为“千岁大王”，于是将“石”字隐去,称“美猴王”。②激将法。猪八戒：粗中有细，善于对症下药；憨厚又懂得用心计。【解析】

①《西游记》第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》，“一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡”“直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉”“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王”“我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王”“众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称‘千岁大王’。自此，石猿高登王位，将‘石’字儿隐了，遂称美猴王”②由语段内容可知此语段出自《西游记》第31回《猪八戒义激猴王孙行者智降九怪》。孙悟空三打白骨精之后，唐僧误以为孙悟空误伤人命，将他赶回了花果山。取经途中，路过碗子山时黄袍怪抓住，八戒与沙僧不敌黄袍怪，八戒于是寻回孙悟空，打跑了黄袍怪。由文中“请将不如激将，等我激他一激”可知，八戒为了让行者救唐僧采用了激将法。分析分析人物形象，可以从以下方面解答：典型事件，人物的正面描写，作者评价和侧面烘托等。“八戒又思量道：‘请将不如激将，等我激他一激’”，写出了八戒憨厚又懂得用心计的性格；因为了解孙悟空急躁自傲的性格，八戒自编自演了一段黄袍怪鄙视孙悟空的话，表现了八戒粗中有细，善于对症下药。二、阅读7、1．优美的日光尽像所以，因此2．（1）这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述（已经）很详尽了。看尽它变幻无穷的吞吐之态，这是岳阳楼奇特的地方。3．描写抒情（或议论）4．【甲】【乙】两段文字写的都是游览者在岳阳楼的所见所感。【甲】文中，淫雨、阴风、浊浪等景物出发了“迁客骚人”的悲苦之情，沙鸥、锦鳞、芷兰等景物触发了“迁客骚人”的喜悦之情。【乙】文中，清风、湖水、春风和谐、阳光明媚等景物触发了作者的愉悦之情，浓云、往来的小船、巨浪等景物触发了坐着的悲伤之情。【解析】1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：胜：优美的。“故”：所以。2．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：此，这。则，就。大观，雄伟景象。穷：尽。3．考查对表达方式的理解。甲文前四句从空间角度，后两句从时间角度，描写洞庭湖的壮观景象。“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到抒情议论“迁客骚人”的“览物之情”。乙文“朝朝幕暮，以穷其吞吐之变态，此其所以奇也。楼之前，为君山，如一雀尾垆，排当水面，林木可数。”描写岳阳楼的奇异景色，“故楼之观，得水而壮，得山而妍也。”转到抒情议论上来了。4．考查对文章内容的理解。根据第三题可知文段都是先写景，再抒情议论，表达登楼的所见所感。甲文经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。接下来两段是两个排比段，并行而下，淫雨、阴风、浊浪，沙鸥、锦鳞、芷兰等景物，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。乙文第一段写洞庭湖水奇的原因；第二段写作者由洞庭湖上风景变幻而引发自己的的联想和感慨。阳光明媚的景物触发了作者的愉悦之情，浓云、巨浪等景物则触发了作着的悲伤之情。【点睛】文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。翻译：甲文：我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？乙文：洞庭湖是沅江、湘江等九条河流汇集而成，岳阳楼耸立于江湖交汇的地方，早早晚晚，看尽它变幻无穷的吞吐之态，这是岳阳楼奇特的地方。楼前面是君山，像一尊雀尾炉，劈开水面，正对着这座楼，山上的树木清晰可数。所以楼的气势，有了水才雄壮，有了山才美丽。8、1．……的样子年轻2．(1)(方山子)放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他(2)他的家里四壁萧条、然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子3．(然)终不遇4．桃花源中自然环境优美,社会环境安定,没有剥削没有战乱,人民和平劳动幸福生活,所以“黄发垂髫,并怡然自乐”陈季常一家徒步往来山中,环堵萧然,“而妻子奴婢皆有自得之意”,这表明了他们一家人安贫乐道的美好品德。【解析】1．本题考查学生理解重点词语意义的能力。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。这里要注意“少”解释为“年轻”。2．本题考查学生翻译重点句子的能力。翻译文言语句是文言文阅读的常考题。文言翻译一般都是文中的名句，翻译时既讲究字字落实，意思正确、句意完整、语句通顺，又要注意句子中关键词和重点句式。课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也是一种较好的方法。这里要注意：弃：放弃。妻子：妻子和儿女。3．本题考查学生对文章内容的理解能力。由第①段内容可知，方山子年少时具有豪侠之气，终因驰骋当世之志未酬，晚年隐居山野。所以由“终不遇”一词可见方子舟归隐的原因。4．本题考查学生对文章内容主旨的理解能力。根据内容理解，“黄发垂髫，并怡然自乐”可见桃花源中人们的生活是和平、安定、幸福的，没有压迫剥削；而陈慥一家四壁萧条，家境贫寒，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子，这表明了他们一家人不慕名利、安贫乐道的高尚品格。【点睛】参考译文：方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？9、1．B2．他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏晋了。3．①便要还家,设酒杀鸡作食。②村中闻有此人,咸来问讯。③余人各复延至其家,皆出酒食。4．相似:语段(一)(二)都是通过描绘虚构的世外之境来表现对美好生活向往主题的。不同:语段(一)是通过描绘一个没有剥削、没有压迫、和平安定、民风淳朴的世外桃源,直接表达作者对美好生活的向往和追求。语段(二)描绘的也是世外之境,虽无战乱、压迫、折磨,但那里的人穿草叶、吃草根,生活难能称上美好。作者欲借此揭露当时社会的黑暗、动乱和百姓生活的困苦,间接表达对社会和平的渴望。【解析】1．A.舍弃/止息。B.都解释为“类”。C.听/出名。D.出去/裸露出来。2．本题考查学生对文言句子的理解及翻译能力。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。这里应注意：世：朝代。乃：竟，竟然。无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。3．本题考查学生对文章内容的理解能力。解答时，需要在把握全文的基础上，抓住关键词句再做具体分析。“便要还家，设酒杀鸡作食”，“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃源人的淳朴、热情、好客。4．本题考查学生对文章内容及主题的比较分析能力。解答时，先要疏通文意，反复阅读选文，整体感知文本；然后结合两文内容，联系两文的写作背景，进行比较分析。两文在内容上有很多相同点：①都是为避难而来到此地；②都是无意间被外人发现；③结果都是再寻而不得，极为神秘；④隐蔽的环境有些相似。但主题略显不同：《桃花源记》的主题是：描绘了一个没有剥削压迫、人人和平的理想社会，这表达了作者对理想社会的渴望，同时也在结尾道出这是作者虚构的理想社会，而并非真实。乙文的主题是：描绘了当时社会的黑暗、动乱不堪和百姓的生活苦不堪言，表达了作者对社会和平的希望。【点睛】译文【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”【乙】唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说：“你是什么人？”和尚说：“我是人啊！”女人笑着说：“难道有这样形骸的人吗？”和尚说：“我奉事佛，佛必须贬降形骸，所以这样。”她又顺便问：“佛是干什么的？”法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说：“他的话很有道理。”又问：“佛教的宗旨如何？”法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们：“这个地方是个什么样的世界？”女人说：“我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，得以不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。”于是她们就把法朗留下，用草根养活他。草根涩，根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。10、1．①谈吐高雅，为人谦和，有良好的自身修养；②对女性尊重（对女性态度谦逊）；③恪守传统文化；④直面痛苦，勇于担当，有慷慨之气；⑤文质彬彬，有绅士风度；⑥有爱心、有气质。2．胡适在讲课时为女生关窗论证了“君子就应当文质彬彬，男士也应该彬彬有礼，尤其表现在对女性的尊重上”这一观点。3．D4．示例：赞同，前6段采用层进式的论证结构方式，论述了文雅男士的特征和表现形式，最后一段在前文的基础上进行了总结并揭示文中的中心论点，文章完整，可以删去。5．选D理由：选句强调了个人内心素养和外在表象之间的结合，和胡适对传统文化的恪守，是文与质的和谐表现相吻合，可以作为国学大师胡适讲究个人修养理论论据。【解析】1．考查对文章内容的理解与概括。解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。根据②段“文雅男士谈吐高雅，为人谦和，有良好的自身修养”；第③段“君子就应当文质彬彬，男士也应该彬彬有礼，尤其表现在对女性的尊重上”；第⑥段“他们对传统文化的恪守。”第⑦段“文雅男士同样能够直面痛苦，敢于担当，表现出慷慨之气。”提取句子作答即可。2．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章④段举胡适在讲课时为女生关窗的例子，运用了举例论证方法，具体有力地论证了“君子就应当文质彬彬，男士也应该彬彬有礼，尤其表现在对女性的尊重上。”这一观点，增强了文章的说服力。3．D错误，应是：吴宓先生的举杖示意，表现他对女性也非常尊重。4．考查对文段作用的理解。回答赞同与不赞同均可，理由要能支持自己的观点看法，如不赞同删除，第⑦段用报业巨擘邵飘萍慷慨赴死的事例，论证了文雅不是软弱的表现这一观点，丰富了文雅男士的内涵；使说理更加充分，论证更加完整。5．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。A意思是：人有礼仪规范就会和谐,没有礼仪规范就会有危害。与第④段不符；B意思是：君子总是心胸宽广坦荡，小人经常局促忧愁。与第④段不符；C意思是真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，这样的人才称得起大丈夫。与第④段不符；D“优雅，是一个人内心文化素养与外在表象的完美结合”符合第④段和“谦谦君子般的修养”是与文与质的和谐表现相吻合的。故而选D。11、1．①激发读者阅读兴趣；②引出本文的论题“家风”；③作为论证论点的事实论据。2．示例1：第③-⑤段分别从古代优秀家风、红色家风、当代优秀家风三个角度论述重视家风建设的好处和必要性，与第②段中“珍视传统优秀家风、红色家风和当代好家风的宝贵精神财富……”一句紧密照应，结构紧凑，论证严密。示例2：第②段中“珍视传统优秀家风、红色家风和当代好家风的宝贵精神财富……”一句是总论（说），第③-⑤段紧承上文，分别从古代优秀家风、红色家风、当代优秀家风三个角度论述重视家风建设的好处和必要性，是分议（说），上下照应，结构紧凑，论证严密。3．引用论证和举例论证，生动有力地论证了“中国人自古以来重视家风建设，注重在家庭的言传身教、耳濡目染中塑造子女的人生观与敬畏心”。【解析】1．试题分析：考查段落在文章中的作用。解答作用类试题要结合文章特点从结构和内容两个方面进行分析。议论文开头段一般有引出论点或者论题的作用；有激发读者的阅读兴趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，还能起到论证论点的作用。文章开头描写电视系列剧《家道颖颖》中一个擦拭家训的内容，首先引出本文的论题——家风；用现实生活中的事实形状，激发读者的阅读兴趣；同时运用这一事实论据论证论点。据此理解作答。2．试题分析：考查对文章论证层次的理解。本题作答要在内容的基础上，结合段落之间的关系分析作答。文章第3段是从古代优秀家风的进行论证；第4段是从红色家风的角度进行论述；第5段是从当代优秀家风的角度来论述，重点论述了重视家风建设的好处和必要性。这与文章第2段“珍视传统优秀家风、红色家风和当代好家风的宝贵精神财富”所说的顺序是一致的。第2段是总述，3~5段是分说，上下照应，使论述得更加严密，层次更加清晰。据此理解作答。3．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。⑤引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。语句“从孔子庭训‘不学礼无以立’，到诸葛亮诫子‘静以修身，俭以养德’，从岳母刺字激励精忠报国，到明末朱子家训‘一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰’”运用了举例论证和道理论证（引用论证）的方法，有力地论证了“中国人自古以来重视家风建设，注重在家庭的言传身教、耳濡目染中塑造子女的人生观与敬畏心”这一观点，使论述得更具体，更具权威性。【点睛】文章使用论证方法的目的就是为了论证观点。因而在解答论证方法作用的时候，要紧扣文章的论点或分论点，结合各种论证方法的独特作用进行分析。三、应用12、（1）美丽不仅指容颜漂亮，也指德才兼备，同时