课后作业(二十六)

6/6课后作业（二十六）(时间：４０分钟分值:100分）一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共４８分）1.（2013届嘉兴测试）钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()A。“仁”是道德价值的终极源泉B．通过“格物”获得知识C。“三纲五常"是道的价值内涵D。“正君心”才能天下平2．（20１２·安徽江南十校联考）北宋枢密副使包拯家训：后世子孙仕宦，有犯赃者,不得放归本家，死不得葬大茔中.不从吾志，非吾子吾孙也。从包拯家训中可知(）①包拯为官清廉、刚正不阿②理学提倡惩治贪污行为③北宋时期政治清明、民风纯朴④包家重视礼义廉耻教育A．①②③B.①②③④C.②③ ﻩ D．①④３．（2012·肇庆一模)有位宋代的儒学大师,在思想上深信“心”是世界的本源,而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。请问他是()A。程颢ﻩ B．朱熹Ｃ．陆九渊 ﻩﻩD．王守仁4。（2013届广东湛江月考)王阳明在一首《示诸生诗》中说:“尔身各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张(）A．人的是非善恶来自固有的本性B.要向外部世界探寻真知识Ｃ。通过学习古代典籍以增长知识D．探求知识要敢于向人求问5．（2012·衡阳六校联考）冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固.非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动"是指()A。宋明理学的统治地位丧失B．对传统儒学地位的彻底否定C。对传统儒家思想的批判继承D.倡导“自由”“平等”思想６．(2012·济南一模）黄仁宇在《中国大历史》中提到：“历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……今日来看，他们的立场仍是过于单纯。”这种“单纯”主要表现在()A。理学抛弃了传统儒学“积极入世"的治学态度B.理学的兴起适应了封建专制统治的需要C。理学弥补了传统儒学在塑造人性方面的缺陷D．理学家们将儒、佛、道思想三教合一7.（２012·江西红色六校联考)李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽()A．提倡拜金主义,发展工商实业B.主张以“法治"代替“人治”Ｃ．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教D．倡导“经世致用”思想８.（201２·鹰潭一模)梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本,秘密散布，于晚清思想之骤变,极有力焉.”材料中的“其书"最可能是下列哪本著作（）A．李贽《藏书》ﻩﻩ Ｂ．黄宗羲《明夷待访录》C．顾炎武《天下郡国利病书》D．王夫之《读通鉴论》9。（2012·昆明一模）赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想（）Ａ.继承儒家民本思想Ｂ.继承并发展儒家思想C.具有现代民本思想D。儒家思想与现代民本思想结合10．(2012·北京西城区期中检测）明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。下列观点出自王夫之的是(）A.“穿衣吃饭,即人伦物理"B.“以君为主,以天下为客”Ｃ．“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣!”Ｄ。“无其器则无其道"“非器则道无所寓”１1。(2013届临沂质检)王夫之说：“静者静动,非不动也。静即含动，动不舍静"。下列解读正确的是(）Ａ。通过考察研究可以认识一切事物Ｂ.静止是单纯消极和保守落后的因素C．否定理学家主静的形而上学思想Ｄ．肯定了静止的绝对性和运动的相对性１2．（2013届福建厦门月考)关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想的表述，不正确的是（)Ａ。继承和发展了战国时期的“民本”思想B．从根本上否定君主制C．提出了“经世致用”的思想Ｄ。反映了商品经济的发展二、非选择题（本大题共2小题，第13题3２分，第1４题20分,共52分)13．（２01２·杭州模拟）中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征.阅读下列材料，回答问题.材料一由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家,对争取各国政治者接受他们的观点很感兴趣……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解……但他对（当时)实际政治的影响实在微不足道的……但是,它们最终还是流行开来。—-斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段,佛道的影响也就随之减弱。—-马克垚《世界文明史》材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中。独私其一人一姓乎！……其既得之也，敲剥天上之骨髓，离散天下之子女,以奉我一人之淫乐，视为当然,曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君,人各得自私也，人各得自利也。--黄宗羲《明夷待访录·原君》(1)如何理解材料一中“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道……但是，它们却最终还是流行开来"这句话的含义？(1０分）(2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击"并推动儒学发展到一个新阶段的?分析所带来的影响。（１4分）(3)根据材料三并结合所学知识,分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化？这些变化体现了当时怎样的时代特征？(８分)14.阅读下列材料:材料一学校，所以养士也。然古之圣王.其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。—-黄宗羲《明夷待访录·学校》材料二治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。——黄宗羲《明夷待访录·原臣》材料三有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也……宰相一人,参知政事无常员.每日便段议政。天子南面,宰相、六卿、谏官东西面以次坐.其执事皆用士人。凡章奏进呈。六科给事中主之，给事中以白宰相。宰相以白天子，同议可否,天子批红.天子不能尽，则宰相批之，下六部施行.—-黄宗羲《明夷待访录·置相》请回答：(１)根据材料一，黄宗羲认为“学校”的职能有哪些？体现了他怎样的政治设想?(4分）(2）根据材料二，黄宗羲对君臣关系是怎样认识的？其目的何在?（4分）（３）根据材料三，黄宗羲对宰相制度的设置、作用是如何认识的?其真实意图是什么？（４分）（４）根据所学知识，概括明清时期思想活跃局面产生的背景及黄宗羲思想的时代特色。（8分)解析及答案一、选择题(本大题共１2小题,每小题４分,共48分）１。【解析】本题考查历史概念的把握（知识的理解）。结合所学可知，朱熹强调“格物致知”，主张通过实践获取知识、明道德,故选B。【答案】Ｂ2。【解析】题干材料反映了包拯要求族人为官清廉，这说明他本人的清廉作风，由此可推理得出包拯重视对族人的廉耻教育，故①④正确.理学主张中并没有惩治贪污行为，②错误；从题干的材料看不出当时政治清明、民风纯朴,相反能得出当时官场腐败,③错误。故正确答案为D.【答案】D３.【解析】考查知识的再认、再现能力。题干强调“心"是世界的本源、通过内心反省穷理，这明显是心学家陆九渊的观点,故选C.【答案】C4.【解析】材料中“漫从故纸费精神”的信息说明C项与之不符；材料中“不用求人更问人”的信息说明B、Ｄ两项与之不符.综合分析该诗，可以得出Ａ项正确的结论。【答案】A5.【解析】根据所学，明末清初思想界里一批反对传统儒家思想、反对封建专制主义腐朽统治的思想家黄宗羲、顾炎武等，他们批判继承了传统的儒学体系,使我国传统文化重新焕发了生机。材料中“程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动”，“反动”指思想家对传统儒家思想的批判继承。【答案】C6．【解析】考查知识的理解分析能力。理学的兴起适应了封建专制统治的需要,为维护封建专制制度服务，从这个角度讲，它的目的明确而简单，故B项符合题意。理学是对传统儒学的继承和发展，故A项错误;传统儒学也注重对人性的塑造,故C项错误;理学是以传统儒学为基础，吸纳佛教、道教思想而形成的，不是三者的简单合一，故D项的说法错误。【答案】B7．【解析】本题考查李贽的批判思想。从材料肯定自由恋爱、农民起义、男女平等、反对理学等信息，可以判断李贽反对的是封建礼教,故选C.【答案】C８．【解析】本题考查知识的理解与材料信息获取能力.黄宗羲在《明夷待访录》中指出抨击君主专制，提出“天下为主，君为客”的民主思想。这一思想对梁启超、谭嗣同等人的民主思想产生了影响.故选B。【答案】Ｂ9．【解析】本题考查材料信息获取能力。从材料“根本上不脱儒家思想理路……更具民本精神之制度化蓝图"可知，黄宗羲的思想基础发展了传统儒学，故选B。【答案】B１0.【解析】本题考查了明清时期思想家的主张。Ａ项是李贽的主张;Ｂ项是黄宗羲的思想；Ｃ项是顾炎武的思想；Ｄ项是王夫之有关哲学思想的论述。【答案】D11．【解析】本题考查基础知识的理解与材料信息获取能力。王夫之强调静止的相对性和运动的绝对性,故选C项。【答案】C12。【解析】根据所学,明末清初三大思想家的思想：在政治上反对君主专制独裁；经济上重视手工业和商业，提倡“经世致用";思想上批判继承传统儒学。据此A、C、D三项说法符合所学；B项“根本上否定君主制"错误，思想家们只是批判君主专制统治。【答案】B二、非选择题(本大题共2小题，第１3题３2分，第１４题20分，共52分）１３.【解析】考查儒家思想的发展。第(1）问考查孔子思想对当时政治的影响以及其深远影响。对当时政治的影响可从儒家思想的核心以及春秋时期阶段特征分析，其深远影响则结合后世对儒家思想是不断改造及其与稳定社会、巩固统治的联系方面解答.第（２)问考查宋代理学、心学的兴起。第一小问把握住北宋儒学发展中的几个重要代表及其思想特点即可,如北宋五子、朱熹、陆九渊等。影响方面从正反两个角度分析其在政治、文化、社会风俗等方面即可。第(3）问考查明清时期儒学的新发展.把握明清之际阶段特征以及黄宗羲等人思想的共同点即可.【答案】（１)儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国的需求，影响力较小。但儒家主张“仁”“礼"，有利于社会稳定。西汉董仲舒对儒家思想加以改造,适应了君主专制统治的需要，儒学成为封建正统思想。（２）“北宋五子”将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度,创立一整套囊括天人关系的严密思想体系——理学，又称新儒学;朱熹总结了北宋以来的儒学成就,建立儒学体系，是儒学的集大成者；陆九渊创立“心学”,推动了儒学的新发展。影响：适应了统治阶级的政治需求，维护了封建专制统治；同时对中国的文化及伦理道德产生了深远影响.但用三纲五常维系封建制度，进一步束缚了人们思想。（３)变化：儒家思想在明清时期，开始抨击封建专制制度，提倡经世致用。时代特征：封建社会由盛转衰。（如答封建专制制度空前强化亦可）14.【解析】第（１）问分析材料一，黄宗羲认为“学校”的职能有养士、监督、议政。根据所学，体现了他的政治设想是设立学校作为决定是非的最高机构。第（2）问根据材料二，黄宗羲认为君臣关系应该是平等的，目的是限制君主专制。第(3）问根据材料三，黄宗羲对宰相制度的意见是主张恢复宰相制，目的是宰相辅佐君主,共议国事。第（４)问根据所学,明清时期思想活跃局面产