《赤壁赋》课件教案资料

网上理财(lǐcái)/今天(jīntiān)，我们来见识一位特别的人。苏轼-字子瞻，又字和仲，号“东坡居士(jūshì)”，谥号“文忠”，第一页，共104页。旷世奇才(kuàngshìqícái)散文：与欧阳修并称(bìnɡchēnɡ)欧苏，唐宋八大家之一诗：与黄庭坚并称(bìnɡchēnɡ)苏黄词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人

书法：为宋初四大书法家，苏、黄（庭坚）、米（沛）、蔡（襄）

绘画：“朱竹”别具一格；文学理论：提出写文章要如“行云流水”的文艺观。

第二页，共104页。是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师,是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒(yǐnjiǔ)成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。

——林语堂《神·鬼·人—苏东坡传》第三页，共104页。将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡；将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡；而中秋，自有了苏东坡大醉而作，其他便都“余词尽废”。……他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩(sècǎi)。——方方《喜欢苏东坡（节选）》第四页，共104页。最浪漫的诗人最豪放的词家最超脱的文人(wénrén)最潇洒的过客最具人格魅力的大师投资(tóuzī)理财/第五页，共104页。

命途多舛，

生活(shēnghuó)坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”。自题金山画像(huàxiàng)苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，

黄州惠州儋州。元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则(shízé)等于充军。一度下狱，三度贬官。特别的事第六页，共104页。“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于(zhōngyú)停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。——余秋雨《苏东坡突围》第七页，共104页。儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往(láiwǎng)。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神(jīngshén)归宿。特别的精神(jīngshén)世界第八页，共104页。这里说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江(chánɡjiānɡ)边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。特别(tèbié)的寄寓之所--赤壁第九页，共104页。三咏赤壁(chìbì)

《念奴娇·赤壁(chìbì)怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》

词赋第十页，共104页。何为(héwéi)赋？赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征(tèzhēng)，与现代文学中的散文诗有些相像。有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征(tèzhēng)。有多种形式：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋特别(tèbié)的文体“赋”第十一页，共104页。文赋(wénfù)之美以文为赋主客对话，以客衬主换韵自由，疏密相间(xiāngjiàn)骈散结合，错落有致特别(tèbié)的文赋第十二页，共104页。赤壁赋

第十三页，共104页。1、壬戌（）9、酾酒（）2、桂棹（）10、横槊（）3、余音袅袅（）11、渔樵（）4、幽壑（）12、扁舟（）5、嫠妇（）13、匏樽（）6、愀然（）14、蜉蝣（）7、山川相缪（）15、无尽藏（）8、舳舻(zhúlú)千里（）16、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlúshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjiè听准语音(yǔyīn)第十四页，共104页。第十五页，共104页。翻译(fānyì)课文（一）壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴(shuǐbōbùxīnɡ)。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”属客：劝客人饮酒。属：通“嘱”，引申为劝酒明月之诗：指《诗经·陈风·月出》窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章

壬戌年的秋天，七月十七日，我与客人泛舟在赤壁下的江面游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵(lǎnɡsònɡ)《明月》的诗篇，吟起“窈窕”的篇章。第十六页，共104页。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(dēnɡxiān)。少焉：过了一会儿。斗牛：星座名。斗宿和牛宿白露：白茫茫的水气纵：任凭一苇：喻指苇叶似的小船如：往浩浩乎：广大的样子冯：通“凭”，靠，依托虚：太虚，指天空御：驾御遗世：脱离尘世羽化：道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白茫茫的水气笼罩江面，水光(shuǐɡuānɡ)与天色连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，浮在宽广无边的江面上，觉得像在浩浩荡荡的太空中驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又觉得像是飘飘悠悠的离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境一般。第十七页，共104页。（一）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月(mínɡyuè)之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓(huǎnhuǎn)吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的水气笼罩江面水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。第十八页，共104页。1、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情(xīnqíng)如何？景：皓月当空，碧水(bìshuǐ)万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙(piāopiāoyùxiān)，超然物外，陶醉于良辰美景。第一段第十九页，共104页。乐在何处(héchǔ)一、良辰(liánɡchén)：七月既望二、美景:1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光(shuǐɡuānɡ)接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

三、豪情:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。第二十页，共104页。2.本段展示了一个(yīɡè)怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家(Dàojiā)思想。第二十一页，共104页。（二）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人(měirén)兮天一方。”于是：在这个时候桂棹：桂树做的棹兰桨：木兰树做的桨空明：指映照着月色的清澈透明的江水溯：逆流而上流光：指江面上随波浮动的月光渺渺：悠远美人(měirén)：指内心所思慕的贤人。这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词道：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么(duōme)悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。第二十二页，共104页。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。倚歌：指按照歌曲(gēqǔ)的声调和节拍和：伴奏呜呜：象声词，常指凄凉的音调舞：使……起舞泣：使……之泣嫠妇：寡妇客人(kèrén)中有会吹洞箫的，便按歌曲节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠长委婉，就像细丝一样将断未绝。这萧声仿佛使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。第二十三页，共104页。（二）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺(miǎomiǎo)兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨象思慕，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇(guǎfu)悲泣。第二十四页，共104页。1.文章(wénzhāng)第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？ （1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色(yuèsè)江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。第二十五页，共104页。香草美人(xiāngcǎoměirén)最早出自屈原(qūyuán)《离骚》香草美人：1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想第二十六页，共104页。2.词中的"美人"指什么?歌词(gēcí)表达主人怎样的情怀？明确:“美人(měirén)”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。第二十七页，共104页。3.作者是怎样(zěnyàng)描写萧声之悲的？明确:作者(zuòzhě)借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。第二十八页，共104页。如怨如慕，如泣如诉(rúqìrúsù)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇第二十九页，共104页。（三）苏子愀然，正襟危坐(zhèngjīnwēizuò)而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：形容神色严肃或忧愁正襟危坐(zhèngjīnwēizuò)：整理好衣襟，端正地坐着西：向西东：向东缪：通“缭”，盘绕苍苍：深青色困：击溃我忧伤得变了脸色，整好了衣襟，严肃地端坐着，问那个客人道：“为什么吹得这样悲凉呢？”客人回答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不就是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？第三十页，共104页。方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！方：当舳舻：指战船酾酒：斟酒横槊：横持着长矛当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的时候(shíhou)战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方呢？第三十一页，共104页。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举起葫芦似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一样(yīyàng)短暂地寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。第三十二页，共104页。（三）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄(yīshìzhīxióng)也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时(yīshí)豪杰如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”第三十三页，共104页。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”挟：持，带。这里指偕同抱：环绕长终：长存始终骤得：迅速得到，轻易得到托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风哀叹我辈的生命(shēngmìng)瞬息即逝，羡慕长江流水奔腾不息，我只想着挽着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕着明月直到永远。但是知道这是不可能如愿以偿的幻想，所以只好借秋风里箫声来表达此时心中的忧伤。”第三十四页，共104页。感受(gǎnshòu)鉴赏第三段1.本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时(dàngshí)的情怀的？本段写对“客”的回答，阐发了怀古(huáigǔ)伤时之情，感情色彩甚为悲伤。第三十五页，共104页。为何(wèihé)而悲？第三十六页，共104页。英雄业绩(yèjì)今安在何况吾辈渔樵者第三十七页，共104页。天地(tiāndì)阔远而自身渺小第三十八页，共104页。长江无穷而人生(rénshēng)短暂第三十九页，共104页。情怀(qínghuái)阐发对比(duìbǐ)：古今(ɡǔjīn)人物——曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!比喻：人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）

理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得第四十页，共104页。

古往今来，许多文人面对(miànduì)宇宙和历史时都感到短暂悲哀。1.曹操：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山(qīnɡshān)似洛中4.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄第四十一页，共104页。2.第三段是怎样(zěnyàng)将情、景、理结合在一起的？主问客答古人(gǔrén)事迹现实(xiànshí)人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由第三段写景议论抒情第四十二页，共104页。第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月(mínɡyuè)”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。第四十三页，共104页。（四）苏子(sūzǐ)曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？斯：这，指水彼：那，指月卒：最终盖：假若曾：表示强调，有“竟然”的意思自：如果第四十四页，共104页。我说：“客人也知道那水和月亮吗？江水总是这样长流不息，可是它始终没有流尽；月亮总是那样(nàyàng)的有圆有缺，可是他到底不会增减，要是从它变化的一面来看，那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不可能保持不变；要是从它不变的一面来看，那么万物和人类都是不会消失的啊，你又何必羡慕长江的无穷无尽呢？第四十五页，共104页。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月(mínɡyuè)，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”且：况且苟：假若造物者：指天，指大自然无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏第四十六页，共104页。况且天地(tiāndì)之间，万物各有主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也无法占有，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到的便成了悦耳的声音，眼睛看到了便成了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景和快乐。”第四十七页，共104页。（四）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色(chéngsè)；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断(bùduàn)流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”第四十八页，共104页。第四段1.本段感情色彩(sècǎi)如何？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生(rénshēng)感悟。本段的感情变为喜悦。第四十九页，共104页。2.作者是怎样(zěnyàng)劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明(shuōmíng)人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（2）物个有主，故人(gùrén)不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。第五十页，共104页。3.讨论：如何评价作者的观点？

谈谈对自己(zìjǐ)的启示。他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉(táozuì)在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。第五十一页，共104页。积极进取，直面人生听任(tīngrèn)天命，随遇而安穷则独善其身达则兼济(jiānjì)天下启示(qǐshì)：第五十二页，共104页。

没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难(kǔnàn)的超脱是轻佻的。——傅雷

启示：面对逆境，要把眼光(yǎnguāng)放长远一些，胸怀放宽广一些。第五十三页，共104页。（五）客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。洗盏更酌：洗净酒杯，重新饮酒核：果品相与：相互(xiānghù)枕藉：交错地枕靠着躺在一起既：已经客人听后高兴的笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱的放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方的天色已经发白了。第五十四页，共104页。第五段1.本段感情色彩如何？主要(zhǔyào)写了哪些内容？本段感情色彩(sècǎi)为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。第五十五页，共104页。2.这样结尾(jiéwěi)有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼(kǔnǎo)。这实际上是一种抗议。第五十六页，共104页。七月既望泛舟清风徐来举酒属客少焉徘徊于斗牛之间白露横江(hénɡjiānɡ)纵一苇之所如凌万顷之茫然农历十六日漂浮慢慢(mànmàn)地致意，引申为劝酒一会儿，短时间斗宿和牛宿白茫茫的水汽任凭/去，往越过/旷远的样子点拨(diǎnbo)字词第五十七页，共104页。浩浩(hàohào)乎如冯虚御风浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，通“凭”，依靠(yīkào)；虚，天空；御，驾。所+动词(dòngcí)：遗世独立：遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，本意为“站立”，引申为“存在”。倚歌而和之：倚，依，循着；和，应和。缕：细丝“所”字结构，……的地方（或东西等），如“所如”、“所止”。第五十八页，共104页。舞、泣：使动用(dòngyòng)法，使……起舞，使……哭泣。正襟危坐(zhèngjīnwēizuò)：正，使……正，整理(zhěnglǐ)；襟，衣襟；危，端正、正直。何为其然也：何为，宾语前置，为何；其，代指前文的萧声；然，这样。郁乎苍苍：郁，草木茂盛的样子；苍苍，深青色。下：东：固：安在：攻占东下，名词用作动词副词，本来“在安”，在哪里第五十九页，共104页。渔樵(yúqiáo)：渚：侣鱼虾(yúxiā)而友麋鹿以……为伴侣(bànlǚ)，以……为朋友，意动用法。挟飞仙以遨游，抱明月而长终携同仙人一起遨游，抱着明月一起长存。骤得：遗响：盖：曾：打鱼砍柴，名词用作动词。水中的小块陆地，这里泛指江边。突然。遗留，剩余的。如果，表示假设语气。副词，用来加强语气，竟然，简直。第六十页，共104页。且夫(qiěfū)：苟：毫：无禁：

适：洗盏更酌：盏，浅而小的杯子(bēizi)；更，再。既：藉：固定结构(jiégòu)，用于句首，表示意思更进一层，可译为“再说”。如果。比喻极细小的东西。没有人禁止。享用。已经。本意为草垫子，这里引申为动词“垫”。第六十一页，共104页。通假字本字意义出处冯属缪狼籍文字(wénzì)通假嘱缭凭藉第六十二页，共104页。第六十三页，共104页。第六十四页，共104页。斗宿和牛宿，都是星宿(xīngxiù)名。白茫茫的水气(shuǐqì)。旷远的样子(yàngzi)。第六十五页，共104页。在这时。

指所思慕的人，古人常用来作为圣主(shènɡzhǔ)贤臣或美好理想(lǐxiǎng)的象征。第六十六页，共104页。1．而(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也/盈虚(yínɡxū)者如彼，而卒莫消长也(2)倚歌而和之/自其不变者而观之(3)正襟危坐而问客(4)侣鱼虾而友麋鹿连词(liáncí)，表并列。连词(liáncí)，表转折。连词，表修饰。连词，表承接。虚词意义和用法第六十七页，共104页。2．之(1)月出于东山之上/哀吾生之须臾(2)凌万顷之茫然(mángrán)(3)苟非吾之所有/吾与子之所共适(4)盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭代词(dàicí)，它、它们助词(zhùcí)，主谓之间取消句子独立性助词，定语后置的标志助词，的第六十八页，共104页。3．于(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/于是(yúshì)饮酒乐甚(2)月出于东山之上

(3)此非孟德之困于周郎者乎介词(jiècí)，在介词(jiècí)，从介词，被第六十九页，共104页。4．乎(1)此非盂德之困于周郎者乎而又何羡乎(2)相与(xiāngyǔ)枕藉乎舟中(3)郁乎苍苍浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立（4）知不可乎骤得语气词，表示(biǎoshì)疑问，吗。介词，相当于“于”，在形容词词尾，……的样子助词，无义，调整音节。第七十页，共104页。本是一位盖世英雄(gàishìyīngxióng)。这不是曹操被周瑜(zhōuyú)打败的地方吗？为什么箫声这样(zhèyàng)悲凉呢？我们又羡慕什么呢！第七十一页，共104页。然而如今(rújīn)在哪里呢？月亮(yuèliang)从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。我和客人在赤壁(chìbì)之下泛舟游览。越过那茫茫的江面。有位吹洞箫的客人。第七十二页，共104页。成语(chéngyǔ)归纳1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。4、不绝如缕(bùjuérúlǚ)：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。第七十三页，共104页。课堂练习1、诵读：2、口头(kǒutóu)翻译3、指出(zhǐchū)修辞手法白露横江，水光接天舞幽壑之潜蛟，泣孤舟(ɡūzhōu)之嫠妇哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舳舻千里，旌旗蔽空。驾一叶之扁舟纵一苇之所如，凌万顷之茫然对偶比喻夸张第七十四页，共104页。再见(zàijiàn)第七十五页，共104页。1、请找出作者感情变化(biànhuà)的内在线索乐甚—愀然——感悟(gǎnwù)——喜而笑问题(wèntí)探究：第七十六页，共104页。2、为何(wèihé)而乐？观景而乐第七十七页，共104页。清风徐来，水波不兴白露(báilù)横江，水光接天（景美）朦胧迷离、羽化登仙第七十八页，共104页。英雄业绩今安在

何况吾辈(wúbèi)渔樵者第七十九页，共104页。天地阔远而自身(zìshēn)渺小第八十页，共104页。长江(chánɡjiānɡ)无穷而人生短暂第八十一页，共104页。欲求(yùqiú)仙而不得托遗响于悲风第八十二页，共104页。3、苏轼的悲从何而来？从歌声(ɡēshēnɡ)中来（政治失意）从箫声中来（箫声幽怨(yōuyuàn)）从历史人物(rénwù)中来（人生无常）从个人境遇中来（生命短暂）第八十三页，共104页。4、由悲而悟，苏轼有了哪些(nǎxiē)悟？一：变与不变二：取与不取第八十四页，共104页。水

月

人变不变逝者如斯(shìzhěrúsī)盈虚(yínɡxū)如彼生老病死(shēnglǎobìngsǐ)未尝往也卒莫消长代代相承第八十五页，共104页。以坦然(tǎnrán)的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”———旷达乐观

取与不取：第八十六页，共104页。通过泛游赤壁时主客之辩，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱(jiětuō)的思想过程，表现了作者虽身处逆境却仍然旷达乐观的人生态度。第八十七页，共104页。特别(tèbié)人事思想(sīxiǎng)文体(wéntǐ)寄寓之所文章第八十八页，共104页。我们也写过游记。从内容方面来说，无非是写游历某个景点的所见所闻所感所思。整体(zhěngtǐ)上看，本文也是这样写的。问题：主客夜游赤壁(chìbì)有哪些见闻感受和思考？第八十九页，共104页。夜游赤壁(chìbì)客：主：赤壁(chìbì)之景前水后水月(shuǐyuè)所见所见所感乐所闻前：水月之诗后：美人之歌所感悲所闻前：箫声后：客语所思所思良辰美景乐事古今对比：人生渺小物人对比：人生短暂理想现实对比：人生无奈变与不变不取与取喜第九十页，共104页。问题(wèntí)：这种写法有没有特别之处？巧妙地运用互补结构，采用主客问答的形式，而主客实际上是苏轼人生(rénshēng)的两个层面：主人———道者的苏轼：达观,因缘自适,随遇而安(suíyùérān)客人——儒者的苏轼：悲观,人生短暂,生命渺小，事业无成，理想破灭第九十一页，共104页。问题(wèntí)：最后一段为什么以酒后一片狼藉，“相与枕藉乎舟中”的景象作结？照应(zhàoyìng)开头，极写游赏之乐，以表现忘怀得失、

超然物外的境界。表现自己豁达的胸襟，抒写自己达观的情怀。同时也是对对手的一种抗议：我虽被贬，但我能淡然处之，生活还不错，既不寂寞也不苦恼，从而表现本文主题。第九十二页，共104页。积极进取，直面人生听任(tīngrèn)天命，随遇而安达

则

兼

济

天

下穷

则

独

善

其

身小结(xiǎojié)问题(wèntí)：全文表达了作者怎样的情怀和人生态度？第九十三页，共104页。拓展讨论1：读了本文之后，你有哪些感悟？拓展讨论2：作者的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”这种观点在今天是否

还适用？拓展讨论3：苏子听任(tīngrèn)自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？第九十四页，共104页。寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟(chéngshú)。与其说是苏轼