岳麓版高中历史必修三第五单元练习题

岳麓版高中历史必修三第五单元练习题一、单项选择题（2009高考上海单科）1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章，称“青年如初春，如朝日……人生最可宝贵之时期也。”刊发该文的杂志是A.《新青年》 B.《少年中国》C.《青年杂志》 D.《每周评论》（2009高考上海单科） “1895年，适逢甲午惨败，日本逼签条约，在北京应试的康有为等人联络各省官员上书光绪帝，要求拒签条约，变法图强，史称公车上书。”文中错误的表述是A.领导人B.时间C.参加者D.地点（2009高考广东单科）1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的 《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”的思想指的是A.马克思主义 B.自由恋爱观 C.实业救国论 D.民主和科学思想（2009高考广东文科基础）近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张A.民主共和 B.改良维新C.暴力革命D.君主专制（2009高考宁夏辽宁文综）1942年3月30日，毛泽东在《如何学习中共党史》讲话中说：“陈独秀是五四运动的总司令。”这一评价应主要基于陈独秀A.引领思想启蒙运动 B. 创办《青年杂志》C.发动学生运动 D. 建立共产党早期组织（2009高考上海单科）下列晚清时期的言论符合这幅漫画主题的是A.“师夷长技以制夷” B.“中学为体，西学为用”C.“扶清灭洋” D .“轮车、电邮、机械、百出夷人亦妖术也”（2009高考天津文综）胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了A.民主科学，自由平等 B .民主共和，主权在民C.托古改制，变革维新 D .开设议院，变法图存（2009高考浙江文综）一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是A.董仲舒笔下的孔子 B. 李贽笔下的孔子C.维新变法时期康有为笔下的孔子 D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子（2009高考浙江文综）中国知识分子看到改造中国的新路径，提出“到民间去”的号召，并开始深入到工人中间进行启蒙宣传，是在A.戊戌维新时期 B. 辛亥革命时期C.五四运动时期 D. 国民革命时期（2009高考广东单科）梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是A．君主 B．民权C．西学 D．科学． （2009全国文综一）1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是A.批判封建皇权 B.反对尊孔复古 C.捍卫《临时约法》 D.倡导科学精神．（2009高考上海单科）郑观应主张：“欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区.必自上海始。上海为中西总汇，江海要冲……”。在郑观应看来，上海首办“赛会”（世博会）的有利条件是A．思想文化开放，是改良思想的实践地 B ．商贸较为发达，日益成为国际大都市C．物产丰富多样，是民族工业的发源地 D ．生活水准较高，有比较大的观众群体． （2009高考海南单科）1920年9月，《新潮》杂志载文说：“军国主义打破，旧式的政治组织破产，于是感觉最钝的中国人，至此也觉得……于是乎谈政议法的声浪稍衰，而社会改造的声浪大盛。”促使当时社会思潮出现这一变化的主要国际因素是A．世界经济危机爆发 B ．协约国战胜同盟国C．凡尔赛一华盛顿体系确立D．第一次世界大战暴露了西方文明弊端（2009高考山东基本能力测试） 改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。这个理论体系就是包括 ， 以及 等重大战略思想在内的科学理论体系。将①“三个代表” 重要思想②科学发展观③邓小平理论按照形成的先后顺序填入空格，正确的是A①②③ B①③② C②①③ D③①②（2010•福建文综17）李大钊在《史学要论》中指出， “一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要（）A.与时代同行 B.有历史观引导C.为现实服务 D.充分掌握史实（2010•海南单科25）历史学家吴于廛说，世界历史的内容是“对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述”； 杰弗里・巴勒克拉夫认为：“现在世界上某个地区发生的事件不再可能像过去那样对其他地区不发生影响，20世纪的历史名副其实是全世界的历史。”上述两位历史学家对于世界历史的解释突TOC\o"1-5"\h\z出反映了（ ）A.进化史观 B .文明史观 C.整体史观 D.现代化史观（2010・广东文综16）“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明（ ）A.辛亥革命具有坚实的群众基础 B.新文化运动具有历史必要性C.国民革命结束了君主专制制度 D.君主立宪制得到民众的普遍支持（2010•北京文综16）1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。 ”这反映作者（ ）A.抨击迷信思想 B.痛斥君主专制C.批判宗法制度 D.回击复古逆流（2010•辽宁、湖南、宁夏文综 31）1902-1906年，京师大学堂师范馆只有学生 512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时（ ）A.传统教育制度稳定发展 B.新式学堂教育得到普及C.学生以求取功名为目的 D.教育制度处于转型时期（2010•江苏单科8）“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。 ”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（ ）A.传播西方进化论与人性思想 B.打击袁世凯尊孔复古行径C.抨击立宪道路号召暴力革命 D.批判封建思想唤醒民众觉悟（2010•上海单科14）历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向， 一种是要维护旧传统的保守倾向。 中国历史上符合这种现象的时期有①公元前8世纪到公元前3世纪②7世纪初期 ③20世纪初期TOC\o"1-5"\h\zA.①②③ B.②③ C .①② D.①③（2010•福建文综16）图六为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其含义反映了该名人的社会发展观。据此判断他是（ ）A.顾炎武B.林则徐C.洪秀全 D.严复（2010•北京文综15）“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（ ）A.魏源 B,王韬 C.宋教仁 D.胡适（2010•辽宁、湖南、宁夏文综30）19世纪中期，许多与西学相关的“日本新词”来自中国，而在20世纪初年，大量与西学相关的“日本新词”，如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的决定性因素是（ ）

A.中国留学日本人数增多 B.中国在甲午战争中战败C.日本明治维新成效显著 D.日本先于中国接触西学（2010•全国H卷文综17）革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家 倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这TOC\o"1-5"\h\z些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是（ ）A.天赋人权 B.主权在民C.君民共主 D.民贵君轻（2010・重庆文综16）近代重庆总商会会所楹联曰： “登高一呼，直召唤四百兆同胞共兴商战；纵目环球，好凭此数千年创局力挽利权。”该楹联所反映的主张，最早提出的是（ ）A.洋务派 B.早期维新派C.康梁维新派 D.民主革命派（2010•江苏单科7）近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？（ ）A.魏源 B.李鸿章C.康有为 D.孙中山（2010•山东文综13）1938年10月，毛泽东在中共中央六届六中全会上所作的政治报告中指出：没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。他在这里强调的是（ ）A.少谈些抽象的主义，多研究具体的问题B.马克思主义必须与中国具体的实践相结合C.必须研究马克思主义产生的具体历史条件D.马克思主义的立场和方法比基本原理更重要（2010•四川文综17）中国革命成功的关键在于把马克思主义普遍真理与中国社会具体情况相结合。下述毛泽东的革命斗争策略中，与此认识相吻合的有①重视农村根据地建设②重视调动农民的积极性③重视共产国际的指导④重视工农运动有机结合TOC\o"1-5"\h\zA.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④（2010•上海单科26）毛泽东思想被确立为中国共产党的指导思想是在（ ）A.中共七大 B.遵义会议 C.中共十一届三中全会 D.中共十二大（2010•上海单科28）1978年真理标准问题的大讨论，直接推动了中国社会全面的 （ ）A.体制改革 B.拨乱反正 C.经济建设 D.对外开放（2011年北京卷文综16）“九州缩地凭挥翰，四海拔图当泛槎（木筏） 这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是 ^《孔子改制考〉〉A.《海国图志》 B.《资政新篇》 C.《变法通议》 D《孔子改制考〉〉（2011年天津卷文综历史4）右图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念无关的是A.中国传统文化的影响B.近代西方文化的影响C.“师夷长技”的思想D.兴民权、倡新学思想

（2011年天津卷文综历史5）《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多，尽管如此， “民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的基本口号，这主要因为民主与科学是A.改造中国的迫切要求 B .世界历史发展的潮流C.西方兴起的历史经验 D .倡导文学革命的需要（2011年安徽卷文综14）对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是A.“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D.“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”（2011年安徽卷文综15）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想， 经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”这一评价A.代表了新文化运动时期的认知水平 B.对思想启蒙方面的局限性认识不足C.肯定了反对专制、追求民主的愿望 D.基本上不符合辛亥革命的历史事实（2011年浙江卷文综16）诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映A.当时“文学革命”的影响还不大 B.新青年追求“德先生”和“赛先生”C.当时的青年知识分子并不重理轻文 D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性（2011年浙江卷文综21）迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是 1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖②当时介绍到中国的马克思身份是 “工人领袖”③19世纪末马克思主义开始在中国传播④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚A.①③ B.②④C.①②③D.②③④（2011年江苏省单科历史5）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。 ……其不能善变而与之俱进者， 将见其不适环境之争存，而退归田然淘汰已耳！ ”从中可见，该思想家主张A.打破保守观念，为新文化营造空间 B.剔除传统糟粕，重建儒家信仰C.宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D.遵循进化理论，任凭自然选择（2011年上海市单科历史22）严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一” 。以今日之见A.该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大B.该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋戋发醒作用C.该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器D.该书是中国近代第一本介绍西学的著作（2011年上海市单科历史 23）近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是菲荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张A.求强求富B.变法维新 C.共和革命 D.民主科学（2011年上海卷文综10）右图是中国近代史上某革命组织机关刊物的书影，该组织是A.兴中会 B .光复会C.强学会 D .同盟会

（2011年四川卷文综17）图5是一幅驳斥清末“民智未开”观点的漫画，它试图传达的观念是A.反满兴汉 B .官逼民反 C.政治民主 D.暴力革命（2011年重庆卷文综18）一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是“就算汉人为君主，也不能不革命”“驱逐懿虏之后，光复我民族的国家”“改良社会经济组织，核定天下地价”D.“涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国”（2011年海南省单科历史18）孙中山在评价某一历史事件时指出， “（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡， 遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括A.陈独秀B.梁启超C.章太炎D.严复（2012年四川卷）康熙帝晚年曾说：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。 ”这表明康熙帝A.对西方文化的力量已有警觉 B.认为中国迫切需要学习西方文化C.对西方文化具有深入的了解 D.已经感受到西方化的巨大压力（2012年北京卷）下面的史料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的是西人立国具有本①末虽礼乐教化远逊中华②然其驯致富强具有体③用育才于学堂论政于议院国民一体上下同心务实而戒虚④谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线⑤此其用也中国遗其体而求⑥其用无论竭蹶步趋常不相及⑦就令铁舰成行铁路四达果足恃欤A.①②⑥ B,①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑦（2012年四川卷）1898年，康有为在《进呈法国革命记序》中说， “普天地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷者矣，盖自法肇之也” ，“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来。……亦可鉴也” 。康有为的用意在于A.论证法国大革命的世界意义 B.坚定光绪帝实施变法的决心C.促使光绪帝效法法国大革命 D.阐述法国大革命的严重后果（2012年北京卷）晚清重臣端方上奏朝廷称：要消灭革命党人，“唯有于政治上导以新希望”。他所指的“新希望”是A.利用义和团 B .颁布明定国是诏C.预备立宪 D .南北和谈（2012年上海卷）“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。 ”上述情景出现于A.戊戌变法时期 B .清末新政时期C.辛亥革命时期 D .新文化运动时期尸裳翻译的西学君作

国天演跄》学原富》

区注意，

底群己权界论上（2012年上海卷）从右侧的书目看，严复的翻译主要涉及哪一领域尸裳翻译的西学君作

国天演跄》学原富》

区注意，

底群己权界论上A.宗教文化B.科学技术C.社会理论D.文学艺术

（2012年海南卷）某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中,冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’ 之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是A.林则徐、魏源 B .康有为、梁启超C.孙中山、章太炎 D .陈独秀、胡适（2012年福建卷）学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动” 。在他看来，这场运动主要倡导.改良与革命 D.民主与科学从中可知A..改良与革命 D.民主与科学从中可知用3（2012年广东卷）图5为某时期的招贴画,用3A.作者反对袁世凯独裁卖国B.作者宣传抗日民族统一战线C.五四运动有广泛的群众基础D.国民党重新阐释了三民主义（2012年海南卷）1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。 ”对这段话的正确理解是，孙中山A.已经确立三大政策 B .决定走俄国人的路C.认为中国革命与世界革命存在关联 D.确定了日后国民革命的战略（2012年新课标卷）1920年12月，毛泽东在致朋友的信中说： “我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计， 并不是有更好的方法弃而不采， 单要采这个恐怖的方法。”这表明在当时中国共产党早期组织成员看来A.俄国革命道路必须与中国实际相结合B.在中心城市进行武装暴动是当务之急C.暴力革命是进行社会改造的必然选择D.改良仍旧是改造社会行之有效的方法（2012年广东卷）周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。 ”对这段话的正确理解是A.中国工人阶级尚未登上政治舞台B.共产国际反对农民参加中国革命C.中国奉行独立自主的和平外交政策D.中国共产党坚持马克思主义中国化（2013年重庆高考7题）清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书： “其书版在京，如蒙皇上许有可采，请饬重为刊印，使亲王大臣家置一编， 并令宗室八旗以是教，以是学，以知夷难御而非竟无法可御。”此书很快进入清朝最高决策层的视野， 所提出的主张在洋务运动中付诸实践。该书最有可能是A．《四洲志》B．《海国图志》C．《天演论》D．《资政新编》．（2013年安徽高考 13题）梁启超在《戊戌政变记》中写到:“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明A.康梁意识到启发民智的重要 B.戊戌变法没有借鉴外国经验C.康梁认为变法不能依靠朝廷 D.戊戌变法是发自民众的运动（2013年天津高考5题）“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是A.顽固派对洋务派的批评 B.洋务派对顽固派的批评C.洋务派对维新派的批评 D.维新派对洋务派的批评61．（2013年北京高考15题）秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》④《孔子改制考》A.①②B.②④C.①③D.③④62．（2013年高考大纲全国卷 19题）张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在知识分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出A.保守势力转而支持改革 B.洋务派“中体西用”思想已过时C.清政府成为变革的主导者 D.洋务派与维新派思想有共同之处63．（2013年福建高考18题）1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。评论认为《劝学篇》A.顺应时代潮流 B .是对传统文化的全面否定C.指出中国未来之路 D .主张抛弃孔夫子中国才能觉醒64．（2013年四川高考4题）史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B.批判传统与全面引进西方文化的统一C.发展资本主义与建立民主共和的统一 D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一65.（2013年高考全国I卷 29题）现代化是晚清历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是A.洋务运动一戊戌政变一清末新政 B.洋务运动一戊戌变法一辛亥革命C.鸦片战争一中法战争一甲午战争 D.太平天国运动一义和团运动一辛亥革命66．（2013年江苏高考7题）一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动A.反对旧道德崇尚现代文化 B .混淆了先进与落后的界限C．充分肯定了文言文的价值 D ．存在对旧文化的传承与创新67．（2013年安徽高考14题）同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。”由此可见A.中国工商业不发达难以实现民生主义 B.民族民主革命比实现民生主义更重要C.民生主义的目标是为人民全体谋福利 D.实现民生主义先要废除封建土地制度68．（2013年广东高考 15题）“革命，革命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的！”这首歌谣反映了当时A.革命的主要目的是移风易俗 B.民族主义思想已影响到民众C.民族区域自治思想深入人心 D.反对帝国主义成为思想主流二、非选择题（2009全国文综二）（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！——邓实:《国粹学》（1902年）国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。——邓实:《国学讲习记》（1905年）十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？——邓实:《古学复兴论》（1905年）（1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同（8分）2）邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点（12分）3）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史背景及其作用（12分）（2009高考山东文综）（25分）书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。材料一为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。——《三字经》（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（ 4分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（4分）材料二若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了， 一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。- ——桑戴克《世界文化史》（2）上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？材料三表3梁启超《西学书目表》（1896年）r -rr?"A、/,上卷：西宁谙书算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学中卷：“西政”诸书 史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政下卷：杂类之书游记、报章、格致--据黄爱平等《西学与清代文化》（3）据材料并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。（4分）“中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展?（2分）（4）关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，结合史实谈谈你的观点。（ 5分）（2009高考浙江文综）（26分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料一苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。——梁启超《新民说》（1902年）材料二吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？……予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……谨陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想像的。——陈独秀《敬告青年》材料三欲改造吾国民泼德知，俾泼脱胎换骨，涤荡其染于专制时代泼余毒，他者吾无望矣，惟在染毒较少之青年，其或有以自觉。此……之所以专对我菁菁茁茁之青年，而一陈其忠告也。——高一涵《共和国家与青年泼自觉》（1915年10月）（1）根据材料一、二，结合所学知识，概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。（10分）2）根据材料二，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神。（8分）3）根据以上材料，概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念泼间的关系。（8分）（2011年全国卷文综 37）32分）阅读材料，完成下列各题。（注意：在试题卷上作答无效）材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”——据《孟子》等材料二泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一日君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。——摘编自王韬《弢园文录外编》材料三孙中山认为，“中国古昔……有所谓"民为贵，君为轻”，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。——摘编自《孙中山全集》1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（8分）2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中