2014南通三模附加详解

一、阅读材料，完成19～21题。（10分）

19.用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）

然大著述者，必深于博雅，而尽见天下之书，然后无遗恨。当迁之时挟书之律初除得书之路未广亘三千年之史籍而局蹐于七八种书所可为迁恨者博不足也。凡著书者，虽采前人之书，必自成一家言。今迁书全用旧文，间以俚语，良由采摭未备，笔削不遑，故曰：予不敢堕(

[huī古同“隳”，毁坏。）先人之言，乃述故事，整齐其传，非所谓作也。

（节选自宋•郑樵《通志•总序》）20.古有“文章西汉两司马”之说，“两司马”指的是司马迁和

▲

。后者的代表作是

▲。（2分）21.根据上述材料，概括郑樵关于史书编写的基本主张。（2分）

19.（6分）当迁之时/挟书之律初除/得书之路未广/亘三千年之史籍/而局蹐于七八种书/所可为迁恨者/博不足也。评分建议：每处1分。少于6处，见对给分；多于6处，见错扣分。20.（2分）司马相如《子虚赋》（或《上林赋》）21.（2分）①博采古籍；②有独特的史学观（自成一家之言）。评分建议：答对1处，1分。然而大规模著述的人，一定要长期学识渊博、品行端正，而且全部看到天下的书籍，然后才没有遗憾。正当司马迁的时候，私藏书籍的律令刚刚解除，搜求书籍的途径尚未畅通，横贯三千年的历史典籍，却局限在七八种参考书籍中，所值得司马迁遗憾的，是广博不够。大凡写作史书的人，即使采纳前人的书籍，也一定自成一家言论。现在司马迁的《史记》全部采用的是旧有史文，中间有时也有方言，实在是由于选录摘取未能详细，下笔删削匆忙的缘故，所以司马迁说：“我不敢毁弃先人（司马谈）所说的话，于是记述往事，整理那时的家世，世人的传记，而不是所谓的进行创作。”二、名著阅读题（15分）22.下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）（▲）（▲）

A.《红楼梦》中除塑造了“金陵十二钗”等众多贵族女性形象外，还塑造了病死的晴雯、投井的金钏、上吊的鸳鸯、撞墙的司棋等“四烈婢”形象。

B.辛亥革命时期，辫子的剪与留成了革命与守旧的风向标，鲁迅小说《风波》《头发的故事》《狂人日记》《阿Q正传》中都有相关的情节描写。

C.沈从文在《边城》中通过虎耳草来象征爱情，如写翠翠梦摘虎耳草，却不知道交给谁，既寄寓翠翠对爱情的憧憬，又暗示她的爱情将无果而终。

D.《家》中，觉慧曾经给《黎明周报》投稿，介绍新文化运动并抨击旧制度；当他去上海寻找新生活时，《黎明周报》的朋友们前来与他告别。

E.《欧也妮•葛朗台》中，巴尔扎克通过描写查理在海外贩卖人口、偷税走私、勾结海盗等一系列恶行，深刻揭露了资本原始积累过程中的罪恶。22.（5分）BD（B项中《狂人日记》中无关于辫子情节的描写；D项中《黎明周报》后已停刊，送别觉慧的应是《利群周报》的朋友。）评分建议：选对一项2分，两项5分；多选不给分。

鸳鸯之死红楼梦第一一一回鸳鸯女殉主登太虚狗彘奴欺天招伙盗金鸳鸯是红楼人物之一，她在《红楼梦》一书中，是贾母的大丫头。父亲姓金，世代在贾家为奴，因是家生奴，甚受信任。贾母平日倚之若左右手。贾母玩牌，她坐在旁边出主意；贾母摆宴，她入座充当令官。因为这个缘故，她在贾府的丫头中有很高的地位。鸳鸯父母在南京为贾家看房子，哥哥是贾母房里的买办，嫂子是贾母房里管浆洗的头儿。贾赦看上她，非要纳她为妾，让邢夫人、鸳鸯的哥嫂来劝她，威逼她，但她坚决不从，冷嘲热讽对她嫂子说：“难怪成日间羡慕人家的丫头做小老婆，一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆了，看的眼热了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们外头横行霸道，自己封就了自己的舅爷；我要是不得脸，败了时，你们王八脖子一缩，生死由我去！”这是多么沉重有力的控诉啊！她是早已看透了的啊！她鄙视贾赦的为人，坚决拒绝做妾：“别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六征的娶我去做大老婆，我也不能去。”贾赦一听鸳鸯不肯屈从，就以断绝她的一切生路进行威胁：“我要他（鸳鸯）不来，以后谁敢收他？……凭他嫁了谁家，也难出我的手心》”鸳鸯面对这样的威逼，还是毫不动摇，她当着贾母等众人的面，铰发立誓∶“我这一辈子，别说是‘宝玉’，就是‘宝金’、‘宝天王’、‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了，就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能从命！”贾母死后，她自知逃不出贾赦等人的玩弄，悬梁自尽，不惜用生命来坚持自己的清白。

司棋之死第九十二回评女传巧姐慕贤良玩母珠贾政参聚散

姐因何不来？头里为着倒比邢王二夫人迟了，不好意思，后来旺儿家的来回说：“迎姑娘那里打发人来请奶奶安，还说并没有到上头，只到奶奶这里来。”凤姐听了纳闷，不知又是什么事，便叫那人进来，问：“姑娘在家好？”那人道：“有什么好的，奴才并不是姑娘打发来的，实在是司棋的母亲央我来求奶奶的。”凤姐道：“司棋已经出去了，为什么来求我？”那人道：“自从司棋出去，终日啼哭．忽然那一日他表兄来了，他母亲见了，恨得什么似的，说他害了司棋，一把拉住要打．那小子不敢言语．谁知司棋听见了，急忙出来老着脸和他母亲道：`我是为他出来的，我也恨他没良心．如今他来了，妈要打他，不如勒死了我．‘’他母亲骂他：`不害臊的东西，你心里要怎么样？‘’司棋说道：`一个女人配一个男人．我一时失脚上了他的当，我就是他的人了，决不肯再给别人的．我恨他为什么这样胆小，一身作事一身当，为什么要逃．就是他一辈子不来了，我也一辈子不嫁人的．妈要给我配人，我原拼着一死的．今儿他来了，妈问他怎么样．若是他不改心，我在妈跟前磕了头，只当是我死了，他到那里，我跟到那里，就是讨饭吃也是愿意的．‘’他妈气得了不得，便哭着骂着说：`你是我的女儿，我偏不给他，你敢怎么着．‘’那知道那司棋这东西糊涂，便一头撞在墙上，把脑袋撞破，鲜血直流，竟死了．他妈哭着救不过来，便要叫那小子偿命．他表兄说道：`你们不用着急．我在外头原发了财，因想着他才回来的，心也算是真了．你们若不信，只管瞧．‘’说着，打怀里掏出一匣子金珠首饰来．他妈妈看见了便心软了，说：`你既有心，为什么总不言语？‘’他外甥道：`大凡女人都是水性杨花，我若说有钱，他便是贪图银钱了．如今他只为人，就是难得的．我把金珠给你们，我去买棺盛殓他．‘’那司棋的母亲接了东西，也不顾女孩儿了，便由着外甥去．那里知道他外甥叫人抬了两口棺材来．司棋的母亲看见诧异，说：`怎么棺材要两口？‘’他外甥笑道：`一口装不下，得两口才好．‘’司棋的母亲见他外甥又不哭，只当是他心疼的傻了．岂知他忙着把司棋收拾了，也不啼哭，眼错不见，把带的小刀子往脖子里一抹，也就抹死了．司棋的母亲懊悔起来，倒哭得了不得．如今坊上知道了，要报官．他急了，央我来求奶奶说个人情，他再过来给奶奶磕头。”凤姐听了，诧异道：“那有这样傻丫头，偏偏的就碰见这个傻小子！怪不得那一天翻出那些东西来，他心里没事人似的，敢只是这么个烈性孩子．23.23.简答题（10分）

⑴《三国演义》中，关羽“大意失荆州”既有其主观原因，也与东吴的谋略有关。请概括东吴这一次为夺取荆州所采取的谋略。（6分）⑴（6分）①吕蒙称病，向孙权举荐陆逊担任右都督防守陆口；②诱使与关羽有矛盾的博士仁、糜方降吴；③写信给曹操，相约夹击关羽。评分建议：一点2分。⑵（4分）⑵奥菲利亚是《哈姆莱特》中的一个次要人物，但她的存在却有着不可替代的作用。请简析奥菲利亚在作品中的作用。（4分）

①将奥菲利亚的美丽、天真、善良的女性柔美与男性的血腥仇杀形成对比；②以奥菲利亚因父亲被误杀而发疯，最后落水身亡，引发雷欧提斯与哈姆莱特的决斗，推动了故事情节的发展；③通过奥菲利亚的死加重了剧本的悲剧性。评分建议：一点2分，答到两点即可。三、材料概括分析题(15

分)阅读下面的材料，完成24～26题。

以和为贵

中国古代以“和”为最高的价值。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”《国语》中说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。”这里对“和”的意义的解释最为明确，不同的事物互相为“他”，“以他平他”即聚集不同的事物而达到平衡，这叫做“和”，这样才能产生新事物。如果以相同的事物相加，这只是“同”，是不能产生新事物的。中国是一个多民族和多文化的统一体，我们肯定“和”观念的价值，不是宣扬调和论。所谓“和”，不是不承认矛盾对立，而是认为应该解决矛盾而达到更高的统一，因此，儒家以“和为贵”的思想在中国历史上曾经起着积极的促进作用。//中国文化具有优秀传统，同时也具有陈陋传统。从殷周以来，就有上下贵贱的区分，辛亥革命推翻了君主专制，但这种观念至今仍有待于彻底消除。/中国哲学长于辩证思维，事实上，科学的发展是离不开分析思维的。/中国向来注重人伦日用，注重切近的效益，没有“为真理而求真理”的态度，这也是中国没有产生自己的近代实验科学的原因之一。/西方近代社会是“自我中心，个人本位”，强调“以人为本”，而中国近代以前则以家族为本位，这是一个严重的缺陷。/我们现在的任务是创建社会主义新文化，为此，正确认识中国传统文化的长短得失是完全必要的。（节选自张岱年《论中国文化的基本精神》，有删改）君子和而不同，小人同而不和------君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。出自：

《国语-郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同稗同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂以成百物。”

译文是：

和是创造事物的原则，同一是不能连续不断永远长有的。把许多不同的东西结合在一起而使它们得到平衡，这叫做和谐，所以能够使物质丰盛而成长起来。如果以相同的东西加合在一起，便会被抛弃了。所以，过去的帝王用土和金、木、水、火相互结合造成万物。24.结合文本，分点概括中国文化中的陈陋传统。（5分）

【原文】中国文化具有优秀传统，同时也具有陈陋传统。从殷周以来，就有上下贵贱的区分，辛亥革命推翻了君主专制，但这种观念至今仍有待于彻底消除。/中国哲学长于辩证思维，事实上，科学的发展是离不开分析思维的。/中国向来注重人伦日用，注重切近的效益，没有“为真理而求真理”的态度，这也是中国没有产生自己的近代实验科学的原因之一。/西方近代社会是“自我中心，个人本位”，强调“以人为本”，而中国近代以前则以家族为本位，这是一个严重的缺陷。/24.结合文本，分点概括中国文化中的陈陋传统。（5分）

24.①等级观点根深蒂固；②缺少分析思维；③急功近利（注重切近的效益或实用主义倾向严重）；④忽视个人价值（注重家族本位）评分建议：每点1分，答对四点5分。25.从文本看，“和”的思想在中国历史上发挥了哪些积极作用？（4分）

(4分）⑴加强了民族团结，促进民族融合；⑵