第一章中国现代文学的发生

第一章中国现代文学的发生第一章

中国现代文学的发生第一章

中国现代文学的发生

第一节“发生”的概念第二节近代知识界的形成第三节“白话”的兴起第四节近代诗文界的“革命”第一节“发生”的概念1、胡适《五十年来中国之文学》：一是看到了新文学发生的前提是古文学自身的衰微，一是将文学革命作为现代文学发生的标志。胡适的叙述，把现代文学与古典文学视为完全异质的两种文学，对白话文学之所以兴起所依托的资源缺乏历史性解释。将1916年的新文学革命界定为古典文学的终结和现代文学的开端。2、梁启超《五十年中国进化概论》：他是把文学革命作为近代以来一系列社会变革之一个来看的，是整个社会变革的一个有机部分，一个新的领域、新的方面。他所作的并非文学史研究。3、周作人《中国新文学的源流》：看到了新文学与晚明以来的文学革新运动的密切关系，认为“新文学运动的开端，实际还是被桐城派中的人物引起来的。”“今次的文学运动其根本方向和明末的文学运动完全相同。”本书对于后来进一步研究新文学历史有一定的意义，但周作人把新文学革命与明末文学运动等同看待，把古文与白话文等同看待，却是一种谬误。对于现代文学发生时期的叙述带有社会政治色彩。如1952年出版的丁易著《中国现代文学史略》、1953年出版的王瑶著《中国新文学史稿》，这一时期的现代文学史研究虽然具有了较完整的“史”的面貌，却有很大的时代局限性。4、50、60年代文学史家：5、80年代中期以来：出现了重构学科意识、调整文学史观念的潮流，不少学者倡导“20世纪文学史”的提法，从学科重构来看，它冲破了新民主主义革命的时限，将资产阶级改良主义、旧民主主义和新民主主义这三个历史时期的壁障打通，使习惯上分裂开来的近代文学、现代文学、当代文学联成一个整体，但是，如何使三段文学史有效地打通，还有待于进一步研究。第二节现代文学发生的背景（或条件）

一、近代知识界的形成

（一）、知识分子角色的转换

：严辨“华夷”的卫道士主张“变从西法”的改革者只懂“子曰诗云”的儒士言必称“进化”的新型学者但是，接受了西方新思想的旧式士大夫并没有从根本上怀疑传统人文基本价值——儒家道德伦理的神圣价值与本体地位知识分子阶层的变化,可以从几个方面观察到：首先，士农工商的社会等级结构发生了一定的动摇，特别是“士”与“商”的位置发生了极大变化。其次，“工”的社会地位也发生了很大的变化。严复梁启超康有为谭嗣同（二）近代报业的兴起

1815年《察世俗每月统记传》在马六甲出版

1873年《昭文新报》在汉口创办1874年王韬在香港主持创办《循环日报》

1895年起，康梁先后创办了《中外纪闻》、《时务报》

报业实践为近代知识传播和社会资源、思想资源的组织开辟了新的领域，这既是现代化的全民总动员的载体和工具，也是一个民族“现代性”实践的标志。近代出版业和报业的出现，也给近现代文学提供了更多更广阔的发表平台。《東西洋考每月統記傳》，中文月刊，1833年8月1日創刊于廣州。我国第一个报刊政论家王韬

二、“白话”的兴起

白话文发端于宋元话本，勃兴于明清通俗小说。近代报纸的出现，对白话文有很大促进。

维新运动时期，开始有意识地提倡白话。

黄遵宪引俗话入诗，反对崇古。

裘廷梁《论白话为维新之本》：白话有“八益”“省日力(时间)、免枉读(误解)、便幼学、炼心力(思想)、便贫民”陈荣衮提倡报纸改用白话。王照制订官话字母,拼写“北人俗话”。五四白话文运动兴起，将白话文推上主流文化的“雅”座，使之成为社会的体面用文。实现这一任务的是《新青年》1918年公布"注音字母"，统一汉字读音五四推行白话文虽然为时不长，但收效很大，从此结束了文言文的统治时代，白话文随之成为朝野共用的正式书面语言。三、近代诗文界的“革命”梁启超诗界革命和文界革命的主张（一）、“诗界革命”：

1894年，作为改良运动的一个有机的组成部分，梁启超、夏曾佑、谭嗣同等提出了所谓“诗界革命”的口号，并试作“新诗”。最早从理论和创作实践上给“诗界革命”开辟道路的是黄遵宪。

《杂感》诗：“我手写吾口，古岂能拘牵”

（二）、“文界革命”：

1899年，梁启超在《夏威夷游记》中明确提出“文界革命”的口号。

1902年，梁启超在《清代学术概论》中正式提出“新文体”一词。

“时杂以俚语、韵语及国语法”，“条理明晰，笔锋常带感情”

充分发挥了散文宣传作用，使散文成为政治斗争最有效的工具。（三）小说界革命：

1902年，梁启超创办《新小说》杂志，并发表了《论小说与群治之关系》一文，正式提出了小说界革命的口号。小说界革命的中心意图是“改良群治”，提出“欲新一国之民，不可不新一国之小说”的主张。新小说涵义有二：一是“使小说新”，即刷新