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文档简介
2022年云南省临沧市永德县某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________
一、单选题(10题)1.提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的文学主张的是A.A.柳宗元B.白居易C.杜甫D.韩愈
2.下列作家,提出“明道、致用、事信、言文”写作主张的是()
A.王安石B.欧阳修C.苏轼D.梅尧臣
3.下列句中字翻译错误的一项是()
A.以此诟远诟:辱骂B.能顺木之天天:天空C.迨半奏,引商刻羽迨:等到D.此所谓藉寇兵而赍盗粮者也赍:赠与
4.下面关于《张中丞传后叙》的说法不正确的一项是()A.该文节选自韩愈的《张巡传》是该传的后记
B.《张中丞传后叙》所说的“守一城捍天下”中的“城”指的是睢阳
C.《张中丞传后叙》中当南霁云抽刀断指时“一座大惊皆感激为云泣下”运用了侧面描写的方法来刻画南霁云的形象
D.《张中丞传后叙》歌颂的是许选、张巡和南霁云三人抨击的是贺兰进明
5.《答司马谏议书》一文的写作背景是
A.王安石变法B.王叔文变法C.诗文革新运动D.古文运动
6.曹操《短歌行》对酒当歌中的“青青子衿悠悠我心。但为君故沉吟至今”是化用古人诗句化用的诗句出自()
A.《尚书》B.《礼记》C.《论语》D.《诗经》
7.下列人物属于战国四公子之一的是()
A.冯谖B.孟子C.庄子D.孟尝君
8.郁达夫主编,合编的刊物有()
A.《创造月刊》、《雨丝》B.《创造季刊》、《莽原》C.《创造周刊》、《新青年》D.《创造月刊》、《奔流》
9.《种树郭橐驼传》采用的主要写作手法是()A.A.类比方法B.夸张手法C.讽刺手法D.拟人手法
10.国外科学家的最新研究成果,揭开了癌症发生的奥秘。
每一个人体细胞就是一个小生命,都有增殖、成熟、分化、死亡这样一个过程,细胞一代代地生长、增殖,维持着人体正常的生命活动。简单地讲,有正负两类信号控制着细胞的生长。正信号促使它进入增殖周期,阻止它发.生成熟分化;负信号则相反,抑制细胞进入增殖周期,促使它发生成熟分化。在细胞的一生中,自始至终要受到这两类信号的精确调节。假如这种控制失灵,细胞该分化不分化,无限制地增殖,那么人体就要发生肿瘤了。在人体细胞中,有两类基因担负着这种信号的传递。一类叫抑癌基因,传送负信号。如果抑癌基因出现差错,或者受到外来物理、化学或精神刺激、干扰,运作失调,就会发生肿瘤。如果抑癌基因通过调节,重新复活,恢复正常功能,也可以奇迹般地使癌消失,从而达到自愈效果。
目前,在世界各国科学家的努力下,人类已经借助基因工程,分离到了一些抑癌基因。在实验室中,科学家可以使丢失抑癌基因的细胞,通过细胞融合的方法,重新获得抑癌基因,再次转化为正常细胞。专家们预言,基因修补疗法用于临床,人类彻底攻克癌症的时代为期不远了。
下面对第二段中“每一个人体细胞就是一个小生命”的理解,正确的一项是()
A.每一个人都经历着从生到死的生命活动,而每一个人体细胞恰恰都是人体的组成部分
B.每一个人正常的生命活动都是靠每一个人体细胞维持着的
C.每一个人体细胞都有增殖、成熟、分化、死亡的过程
D.每—个人体细胞都能够一代代地生长、增殖,维持着人体正常的生命活动
二、阅读理解(4题)11.(二)阅读下列短文,完成以下题(共12分)人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣;故绝江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤。是故吕尚聘,而天下知商将亡,而周之王也;管夷吾、百里奚任,而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来,齐用苏秦,秦用赵高,而天下知其亡也。齐景公伐宋,至于岐堤之上,登高以望,太息而叹曰:“昔我先君桓公,长毂八百乘以霸诸侯,今我长毂三千乘,而不敢久处于此者,岂其无管仲欤!”弦章对曰:“臣闻之,水广则鱼大,君明则臣忠;昔有桓公,故有管仲;今桓公在此,则车下之臣尽管仲也。”杨因见赵简主曰:“臣居乡三逐,事君五去,闻君好士,故走来见。”简主闻之,绝食而叹,跽而行,左右进谏曰:“居乡三逐,是不容众也;事君五去,是不忠上也。今君有士,见过八矣。”简主曰:“子不知也。夫美女者,丑妇之仇也;盛德之士,乱世所疏也;正直之行,邪枉所憎也。”遂出见之,因授以为相,而国大治。子路问于孔子曰:“治国何如?”孔子曰:“在于尊贤而贱不肖。”子路曰:“中行氏尊贤而贱不肖,其亡何也?”曰:“中行氏尊贤而不能用也,贱不肖而不能去也;贤者知其不己用而怨之,不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之,不肖者雠之;怨雠并前,中行氏虽欲无亡,得乎?”(节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》,有改动)对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()。A.犹不能致其意之所欲至矣致:达到
B.故绝江海者托于船绝:横渡
C.贱不肖而不能去也贱:地位低下
D.怨雠并前,中行氏虽欲无亡,得乎?雠:同“仇”,仇恨
12.沧浪亭记
归有光
浮图文瑛,居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》,曰:“昔子美之记,记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
余日:“昔吴越有国时,广陵王镇吴中,治南园于子城之西南。其外戚孙承佑,亦治园于其偏。迨淮海纳土,此园不废,苏子美始建沧浪亭,最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年,文瑛寻古遗事,复子美之构于荒残灭没之余,此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变,朝市改易,尝登姑苏之台,望五湖之渺茫,群山之苍翠,太伯、虞仲之所建,闺闾、夫差之所争,子胥、种、蠡之所经营,今皆无有矣!庵与亭何为者哉?虽然,钱缪因乱攘窃,保有吴越,国富兵强,垂及四世,诸子姻戚,乘时奢僭,宫馆苑囿,极一时之盛;而子美之亭,乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载之后,不与其澌然而俱尽者,则有在矣。”
文瑛读书,喜诗,与吾徒游,呼之为沧浪僧云。
文章所体现的归有光的文章有什么风格特点?
13.劝学
《荀子》
君子日:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,鞣以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝政而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
本文的中心论点是什么?全文是从哪几个方面进行论证的?
14.
烛之武是怎样说服秦伯退师的?试简要分析层次。
三、名句默写题(10题)15.长太息以掩涕兮,____________。(屈原《离骚》(节选))
16.王睿楼船下益州,___________________。(刘禹锡《西塞山怀古》)
17.___________________,便胜却人间无数。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))
18._______________,到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》(寻寻觅觅))
19.楚天千里清秋,___________________。(辛弃疾《登建康赏心亭》)
20.可惜流年,______________,______________!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)
21._____________,_____________,银汉迢迢暗度。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))
22.____________,____________。此中有真意,欲辩已忘言。(陶渊明《饮酒》(其五))
23.____________,碣石潇湘无限路。(张若虚《春江花月夜》)
24.素月分辉,______________,______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)
四、写作题(2题)25.请以“生命”为话题,写一篇不少于600字的文章。
26.请以“尊重”为话题,写一篇不少于600字的文章。
参考答案
1.B
2.B
3.B
4.A《张巡传》作者为李翰,《张中丞传后叙》中原文有“得李翰所为《张巡传》”。
5.A解析:《答司马谏议书》是王安石一篇著名的文章,写于神宗熙宁三年(1070)。谏议:官名,即谏议大夫;司马谏议:指司马光,是反对王安石变法的首领之一。熙宁二年(1069),王安石出任宰相,推行新法。当时任右谏议大夫的司马光强烈反对,于熙宁三年一月十七日写了一封长达三千多字的信给王安石,全面反对新法,并指责王安石“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”,王安石便写了这封信一一加以驳斥。《答司马谏议书》一文的写作背景是王安石变法,故A项正确。
6.D我们所学的曹操的?短歌行?中大量成句来自?诗经?
7.D战国时期,诸侯的大臣为了巩固自己的政治地位,大量收养门客为自己出谋划策。当时养士最多的是“战国四公子”:齐国孟尝君田文、魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇。因此选择D孟尝君。
8.D
9.A《种树郭橐驼传》最大的特点是采用了类比的方法,即以种树之道,“移之官理”。郭橐驼种树贵在得树之天性,为政也贵在使民得其天性。而那些不善种树的人的做法,与“好烦其令”的为官者是一样的。因此选择A项。
10.C
11.C
12.即事抒情真切感人;注重细节刻画生动;篇幅短小言简意赅。即事抒情,真切感人;注重细节,刻画生动;篇幅短小,言简意赅。
13.君子日:学不可以已。围绕中心沦点全文从三个方面展开论证。①学习的意义:在于提高自己改变自己。②学习的作用:可以弥补自身的不足。③学习的态度和方法:贵在积累、坚持、专心。君子日:学不可以已。围绕中心沦点,全文从三个方面展开论证。①学习的意义:在于提高自己改变自己。②学习的作用:可以弥补自身的不足。③学习的态度和方法:贵在积累、坚持、专心。
14.大致分为四个层次。第一层“秦晋围郑……敢以烦执事。”先讨秦欢心以退为进。第二层“越国以鄙远……君之薄也。”陈亡郑利晋以害动秦。第三层“若舍郑以为东道主……君亦无所害。”主存郑利秦以利诱秦。第四层“且君尝为晋君赐矣……唯君图之。”责晋贪不义以史间秦。大致分为四个层次。第一层,“秦,晋围郑,……敢以烦执事。”先讨秦欢心,以退为进。第二层,“越国以鄙远,……君之薄也。”陈亡郑利晋,以害动秦。第三层,“若舍郑以为东道主,……君亦无所害。”主存郑利秦,以利诱秦。第四层,“且君尝为晋君赐矣,……唯君图之。”责晋贪不义,以史间秦。
15.哀民生之多艰哀民生之多艰
16.金陵王气黯然收金陵王气黯然收
17.金风玉露一相逢金风玉露一相逢
18.梧桐更兼细雨梧桐更兼细雨
19.水随天去秋无际水随天去秋无际
20.忧愁风雨树犹如此忧愁风雨树犹如此
21.纤云弄巧飞星传恨纤云弄巧飞星传恨
22.山气日夕佳飞鸟相与还山气日夕佳飞鸟相与还
23.斜月沉沉藏海雾斜月沉沉藏海雾
24.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈
25.生命的价值生命是宝贵的,他对于人来说只有一次。可是,人究竞怎样活着才有价值呢?是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗?是整天沉湎于吃喝玩乐之中,过那公子哥儿的生活吗?还是日夜打着小算盘,不顾他人,只想让自己的小日子过得更好一点吗?都不是!我们说:能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”,这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊,活着是为自己,还是为别人,是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物,如夏禹为了治水,在外九年,三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦,情愿餐风饮露,出没于深山老林之中,花了四十年功夫,写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古,博得人民的称赞。在现代,更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起,把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业,为我们创造了今天这样美好的生活。可以说,他们的生命的价值,达到了正数的极限值。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实,在死亡的威胁面前,是临危不苟,舍生取义,还是奴颜婢膝,畏死偷生,这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒绝大元宰相的诱惑,慷慨就义,连敌人也叹服不止。这样的生命,真可说是永垂不朽呢!近代无产阶级革命史上,更是英雄辈出,远远胜过古人,刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海?真是举不胜举。他们为人类的幸福而死,虽死犹生。他们的精神和事迹,将永远光照史册,砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,还能以他创造的一切为人民服务”,这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确,死后还能以他创造的一切继续为人民服务,这等于生命在延续,价值是无可估量的。事实上,如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的,其生命的价值一定不仅表现在生前,而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下,以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在,这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富,是何等巨大呀!我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题,不知克服了多少困难,终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率,经过多次试验,冲破重重组挠,终于发明了活字印刷术,多少年后,中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富,同样使后人讴歌不已。可以说,这些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在当代,更是不乏其例,用不着一一列举。反之,有些人只是贪图享受,浑浑噩噩地度过一生,与草木同腐朽,这个世界上有他不多,无他不少。这种人的生命价值,可以说等于零。还有一些人,为了满足个人的私欲,不惜损害他人的利益,把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上,甚至丧心病狂地卖国求荣,或者鱼肉人民,谗害正直。这些人的存在,对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值,该如何说呢?只能说是达到负数的极限。当然,不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己,天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”,那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人,一定要树立起革命的人生观,以雷锋为榜样,把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”,让青春闪耀着灿烂的火花,让生命有真正的价值。
26.尊重给人自尊有这样一个故事:某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员,出于怜悯,他塞给拿人一元钱,不一会,他返回来,从卖笔那儿取出几支铅笔,并抱歉地解释自己忘取笔了,末了说:"你跟我都是商人,你有东西要卖。"几个月后,再次相遇,那卖笔人已成为推销商,并感谢纽约商,"你重新给了我自尊,告诉了我,我是个商人。"这个故事告诉我们:尊重别
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