比较文学的历史与现状

第二章比较文学的历史与现状

第一节诞生与确立第二节新领域的开拓第三节当前发展的趋势。比较文学的产生与形成比较文学学科前史古罗马贺拉斯等注意到罗马作家与希腊文学之间的传承关系。中世纪，但丁《论俗语》中的全欧视野。文艺复兴以后。全欧性文艺思潮和文化运动。浪漫主义运动。出现一些具有比较文学意义的研究成果比较文学学科形成比较文学杂志的出现。比较文学理论著作问世。高等学府的正式课程。学位论文和工具书出现比较文学的发展—法国学派的形成以法国为中心，在进化论和初评实证主义思想影响下，形成自己的理论。以影响研究为主要特征的法国学派比较文学证明了比较文学的科学价值成为一门独立学科，确立在学术界地位新领域的开拓美国比较文学研究发展教堂山大会的论战和影响1958年国际比较文学学会第二届年会在美国北卡罗莱纳州教堂山召开。韦勒克在大会上作了题为《比较文学的危机》发言，认为比较文学研究脱离不了文学性，其理论建构的基础就是平行研究。

北卡州州会徽

北卡州州旗前苏联比较文学的复苏东欧及东方的比较文学的兴盛中国大陆的比较文学的复兴三股世界性文化潮流的冲击理论大潮的冲击：比较文学研究向理论性课题拓展，出现理论化发展趋向东西方比较文学的兴起：改变了比较文学的总体格局文化研究的热潮：比较文学与比较文化界限模糊比较文学的对象梵第根说：“本质地研究各国文学作品的相互关系。”研究对象应该具有跨越性比较文学研究的关键之一：可比性比较文学的可比性是指：在跨文化的文学比较研究中研究对象间的同一关系。它是比较文学研究赖以存在的逻辑上的可能性，是比较文学研究对象的基本属性中最核心的，决定了文学现象与文学问题能否成为比较文学研究对象的关键，也决定研究成果的价值。简单地说，就是在比较文学研究中，用来比较的对象之间的内在联系。这种内在联系是比较文学研究的基础，是保证比较文学研究科学性的重要依据。可比性的要求1、对象之间应具有同一关系；这里的“同一关系”，在逻辑学中指对象之间外延相同内涵不相同的关系。客观存在的两个对象其外延不相同，只能限定在外延相同的范围内进行的比较，确定其同一的关系；2、应是对象之间具有的与文学相关的客观联系；3、是相对内在的联系而不是浮表的联系；4、在一次比较中，这种联系应该是始终明确、一致的。确定这种研究对象同一关系的学理论据有二：同源性同类性。可比性示例鲁迅、高尔基、普列姆昌德三名20世纪著名作家都在1936年逝世。由此作为可比性，将三位作家做出比较。这样的比较非常表面，难以比出本质的东西，无助于对文学规律和民族文学特色的认识。可比性示例：《西游记》中的猪八戒和莎剧中的福斯塔夫都很胖，外形滑稽笑，作品中也作为喜剧角色，产生许多笑料。这两个形象能否比？关键看取什么角度，能否找到“可比性”。影响研究可比性

表现为寻求两种或两种有上文学的同源性关系。它建立在对文学影响联系的事实考证的基础上，无论流传学、还是媒介学，其间的影响联系总存在于起点与终点这一历史事实关系的两端。探求两种或两种以上的文学相互影响的起点、终点与经过路线等事实联系。影响的种类、流传途径与接受方式，构成了影响运动状态的全部内容。这些都是影响研究可比性的内容。平行研究的可比性

平行研究的可比性是寻求同类性。平行研究是无事实联系的跨文化文学现象内在关系的研究。因而运用文学与其他学科的理论，对其相似或相异进行同中有异，异中有同的平行的对比，分析、综合、阐释等，这些构成其可比性的内容。这种研究对象之间，从逻辑上讲，不是因果关系，而是功能作用或者说价值上的相通，尤其美学价值的相通，属于同类；从时间上讲，虽然有时间上的先后，但这种先后对比较研究来说没有意义，只是一种共时的研究。小仲马的《茶花女》和冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》，创作时间虽然相隔二百年，但对于比较研究这两部作品没有意义。而无论从文学的各个方面比较，还是从社会历史、经济发展来认识分析，都是从功能作用，美学价值着眼来比较分析两个女性的同类性特点：同样的命运，同样的结局，同样为社会所残害。当然还要上升到各自的文化体系中作同中相异的比较分析。《沈从文与福克纳》:虽从标题看不出比较对象的同类性；但了解这两位作家的人马上想到他们都以满怀眷念描写故乡（湘西与美国南方），极具乡土性。《浮士德》与《西游记》：从表面看，一部诗剧，一部小说；前后相距三百多年；主人公一个是老学者浮士德，一个是神猴孙悟空；从素材看，一个是典型的西方民间传说；一个是印度教和佛经中结合中国的民间故事而广为流传的传说。《浮士德》与《西游记》：但有论者（张德明）从人类的终极寻求这一文化母题来比较这两部中、外名著，发现:它们的内在叙事结构相似，都是由寻求者遭遇到各种阻力，经多方艰苦奋斗，终于达到目的。在这一相似结构模式的比较中，又可以看到中、西文化一些不同价值观念:如在共同寻求的浮士德与靡菲斯特、孙悟空与唐僧所形成的不同伙伴关系，前者是契约关系；后者是师徒关系（血缘关系的延伸）。确定平行研究可比性的角度

从文学自身要素寻求可比性。人类文学都遵循共同的规律，在题材、主题、人物形象、故事情节、表现手法、结构布局以及创作心理、欣赏心理方面，因而就具有了可比因素。相同或相似的题材文学是人的生存境遇与心灵感受艺术表现，其题材自然有不少相同相似的东西。比如古今中外的战争题材、爱情题材、家庭生活题材、教育题材等。比较同一题材在不同文化体系的文学中的表现。相同的主题如古今中外文学中的孤独主题、异化主题、求索主题等。古今中外的文学中经常表现人面对惨淡人生，感叹大千世界变幻莫测，常有寂寞、孤独的感受。陈子昂《登幽州台歌》；李白《独坐敬亭山》；鲁迅的小说《伤逝》中的涓生；普希金《叶浦盖尼.奥涅金》的主人公有着不见容于社会的多余人的苦恼；奥尼尔的《毛猿》中杨克得不到人们的理解，在孤独中跑到动物园向猩猩诉说苦闷。荒诞派戏剧《等待戈多》中的两个流浪汉无所事事，无聊地等待戈多，表现的是现代人的苦闷和孤独。川端康成的《雪国》三进雪国追寻艺妓驹子，始终觉得生活、事业、爱情的追求都是徒劳无益，内心中总浸润着一种深深的孤寂与悲哀。相似的人物形象如吝啬鬼形象：奥洛克、阿巴贡、葛朗台、泼留希金、严监生。女性之美的描写《汉东府.陌上桑》写罗敷的美：行者同罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。