中国文学最早的源-《诗经》

中国文学最早的源——《诗经》

2023/1/111

《诗经》编定的年代约公元前六世纪中。因为《左传》所记吴国季扎到鲁国观乐时，鲁国为季扎所歌各国风诗的次序，和今本诗经基本相同。而“诗三百”一语不止一次出于孔子之口，可见孔子时代《诗经》里的篇数和今本也是差不多的。季扎观乐的事在公元前544年，正当孔子幼年。2023/1/112河广

谁谓河广？一苇杭之。

谁谓宋远？跂予望之。

谁谓河广？曾不容刀。

谁谓宋远？曾不崇朝。

2023/1/113

诗经地理图2023/1/114

B、关于《诗经》的成书：

采诗说：周代设采诗之官到民间采诗，献于朝廷以了解民情。

献诗说：周代公卿献诗、陈诗，以颂美或讽谏。

删诗说：《论语·子罕》：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”2023/1/115

B、关于《诗经》的成书：

《史记·孔子世家》：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》雅颂之音。”2023/1/116

C、《诗经》的用途：

典礼、讽谏、娱乐-----教化的工具孔子：“不学诗，无以言。”《论语》：“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,远之事君，迩之事父。”“多识鸟兽草木之名。”2023/1/117

2、《诗经》的概貌

a.关于风、雅、颂《诗经》包括风、雅、颂三部分。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国“风”，有诗160篇；国风即各地区的乐调。——地方土乐。“雅”分大雅、小雅，有诗105篇；周王朝直接统辖区——中央的音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，有诗40篇。宗庙祭祀的音乐。颂：“美圣德之形容，以其成功告于神明者也。”（《毛诗序》）2023/1/118３、《诗经》的内容：

A、颂：《周颂》歌颂祖先功德。《噫嘻》描绘大规模耕作的情形：噫嘻成王，既昭假尔，率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。在广阔的田野上，数万名农夫同时劳动，这是何等壮观的场面！在强大有力的集体活动中，个人的存在价值是很容易被忽视、被抹杀的。

2023/1/119

B、雅：大雅中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》五篇是一组周民族的史诗，记述了从周民族的始祖后稷到周王朝的创立者武王灭商的历史。《生民》：“诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实讦，厥声载路。”

2023/1/1110

C、国风：

农事诗----《七月》片断：

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

解释：载，始也。阳，温和也。仓庚，黄鹂也。懿，深美也。遵，循也。微行，小径。柔桑，稚桑。迟迟，日长而喧也。蘩，白蒿也，所以生蚕，今人犹用之。盖蚕生未齐，未可食桑，故以此啖之也。祁祁，众多也，或曰徐也。公子，豳公之子。

政治批评诗-----《伐檀》、《相鼠》相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为!相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟!相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死!2023/1/1111

采葛彼采葛兮。一日不见，如三月兮。彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。彼采艾兮。一日不见，如三岁兮！2023/1/1112王风·黍离2023/1/1113

《毛诗序》：

《黍离》，闵（悯）宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。申培《诗说》：

幽王伐申，申侯逆战于戏，射王弑之。立平王于申，自申迁洛，命秦伯帅师逐犬戎于镐京，寻遣尹伯封犒秦伯之师，过故宗庙宫室，秦人皆垦为田，咸生禾黍，旁皇不忍去，故作此诗，赋也。冯沅君《诗史》：

这是写迁都时心中的难受。︽王风·黍离︾的主要内容2023/1/1114《王风·黍离》的艺术特色重章叠句分章换韵反复咏叹悲情淋漓2023/1/1115

朱熹《诗集传》卷二：周既东迁，大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，故赋其所见黍之离离，与稷之苗，以兴行之靡靡，心之摇摇。既叹时人莫识己意，又伤所以至此者，果何人哉？追怨之深也。2023/1/1116

又:

元城刘氏曰：“常人之情，于忧乐之事，初遇之，则其心变焉。次遇之，则其变少衰。三遇之，则其心如常矣。至于君子忠厚之情则不然，其行役往来，固非一见也。初见稷之苗矣，又见稷之穗矣，又见稷之实矣，而所感之心，始终如一，不少变而愈深，此则诗人之意也。”2023/1/1117小雅·采薇采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，狁之故。不遑启居，狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，狁孔棘!昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!2023/1/1118主要内容

这是一位戍边战士在归途中所赋之诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。2023/1/1119《小雅·采薇》的艺术特色（1）重章叠句与比兴手法的运用。（2）“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。

（王夫之《姜斋诗话》）（3）叠词的运用。2023/1/1120

战争劳役诗

《国风·卫风·伯兮》伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞逢。岂无膏沐，谁适为容？其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。2023/1/1121

D、国风中的爱情诗周代的美女形象《卫风·硕人》：

硕人其颀，衣锦絅衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。赋也。硕人，指庄姜也。颀，长貌。絅，禅也。锦衣而加絅焉，为其文之太著也。东宫，太子所居之宫。女子后生曰妹，妻之姊妹曰姨。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

2023/1/1122

国风中的爱情诗的种类：

自由活泼的爱情——充满野性美《召南·野有死麋》：野有死麇（獐也）。白茅包之。有女怀春（当春而有怀也），吉士（犹美士也）诱之。林有朴樕（小木也），野有死鹿。白茅纯束（纯束，犹包之也），有女如玉（如玉者，美其色也）。舒（舒，迟缓也）而脱脱（舒缓貌）兮，无感我蜕（蜕，巾）兮，无使尨（犬也）也吠!

此章乃述女子拒之之辞，言姑徐徐而来，毋动我之蜕，毋惊我之犬，以甚言其不能相及也。其凜然不可犯之意。盖可见也。2023/1/1123

《邶风·静女》：

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。赋也。静者，闲雅之意。妹，美色也。城隅，幽僻艺处。不见者，期而不至也。踟蹰，犹踯躅也。此淫奔期会之诗也。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。赋也。娈，好貌。于是则见之矣。彤管，未详何物。盖相赠以结殷勤之意耳。炜，赤貌。言既得此物，而又悦怿此女之美也。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。赋也。牧，外野也。归，亦贻也。荑，茅之始生者。洵，信也。女，指荑而言也。言静女又赠我以荑，而其荑亦美且异，然非此荑之为美，特以美人之所赠，故其物亦美耳。2023/1/1124周南《摽有梅》：

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮!摽，落也。梅，木名，花白，实似杏。庶，众；迨，及也。吉，吉日也。南国被文王之化，女子知以贞信自守，惧其嫁不及时，而有强暴之辱也。故言梅落而在树者少，以见时过而太晚矣，求我之众士，其必有及此吉日而来者乎？

揉有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮!梅在树者三，则落者又多矣。今，今日也。盖不待吉矣。

揉有梅，顷筐墍之。求我庶士，迨其谓之!墍，取也。顷筐取之，则落之尽矣。谓之，则但相告语而约可定矣。2023/1/1125

受到约束的爱情：

《郑风·将仲子》

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

2023/1/1126《鄘风·柏舟》：泛彼柏舟，在彼中河。髡彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只!不谅人只！

泛彼柏舟，在彼河侧。髡彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！

2023/1/1127

求而不可得的爱情：

《秦风·蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涣。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

2023/1/1128

单相思

《郑风·狡童》彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。《郑风·褰裳》

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人?狂童之狂也且!

赋也。惠，爱也。溱，郑水名。狂童，犹狂且狡童也。且，语辞也。淫女语其所私者曰：子惠然而思我，则将褰裳而涉溱以从子。子不我思，则岂无他人之可从，而必于子哉?狂童之狂也且，亦谑之之辞。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士?狂童之狂也且!

洧，亦郑水名。士，未娶者之称。

2023/1/1129《郑风·出其東門》：出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

赋也。如云，美且众也。缟，白色。綦，苍艾色。缟衣綦巾，女服之贫陋者，此人自目其室家也。员，与云同，语辞也。人见淫奔之女而作此诗。以为此女虽美且众，而非我思之所存，不如己之室家，虽贫且陋，而聊可以自乐也，是时淫风大行，而其间乃有如此之人，亦可谓能自好而不为习俗所移矣。羞恶之心，人皆有之，岂不信哉！出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹芦，聊可与娱。2023/1/1130

弃妇诗《卫风·氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。2023/1/1131

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！2023/1/1132燕燕燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。2023/1/11334、《诗经》的艺术特点：

一、赋比兴的表现手法《诗·周南·葛覃》葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。朱熹注：“赋者，敷陈其事而直言之者也。盖追叙初夏之时，葛叶方盛，而有黄鸟鸣于其上也。”2023/1/1134

刘勰《文心雕龙·诠赋》曰：赋者铺也，铺采色摛(chi)文，体物写志也。赋是直接叙述或描写，不用明比和暗比。既可写景、叙事，也可述志抒情。尤其注重文采。后来发展成为一种文体，“古诗之流”。成为文体的赋则包含了比兴的手法2023/1/1135

朱熹曰：“比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。”刘勰曰：“比显而兴隐，故比者，附也；兴者，起也。”“芙蓉如面柳如眉”是比，“关雎”是兴。“兴”一是常放在开头，二是比较委婉。2023/1/1136

二、音乐性很强，