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文档简介
说课教案《新文化运动》一、教材分析1、地位作用:新文化运动在中国近代史上有重要地位:(1)从近代抗争史的角度看,它是旧民主主义革命的总结、新民主主义革命的曙光:它对旧民主主义革命失败的深刻反思,带来了对封建旧文化的彻底批判,并做好了新民主主义革命的思想准备。(2)从近代探索史的角度看,它是近代思想的发展、新思想的肇始:在西学东渐的过程中,先进的中国人从师夷长技、君主立宪、实业救国与民主共和,发展到了新文化运动前期的民主科学;随着俄国十月革命的发生,在新文化运动的后期,更加进步的社会主义思想成为改造中国的思想武器。通过本课的学习,一方面能使学生建立完整的近代思想发展史的知识结构;另一方面对正确认识其发展规律具有关键作用。2、教学目标:依据教学大纲、教材内容、素质教育要求和高一学生的认知规律及思维特点而确立以下三个目标:(1)知识目标:新文化运动的政治、经济、思想文化背景。新文化运动兴起的标志和领袖人物以及发展概况。新文化运动的主要内容。李大钊和新文化运动的发展。新文化运动的影响。(2)德育目标:1、通过对本节历史人物的学习,使学生充分认识和学习,那些在历史的关键时刻为民族的前途和命运挺身而出的人物所拥有的孜孜以求的探索精神和热情洋溢的爱国情操。2、通过对新文化运动所发扬的精神的学习,使学生明确,作为中国未来存在和发展的重要途径,对民主和科学的追求,也是个人健全人格、正确道德观、人生观和价值观的主要体现,以此培养学生的科学精神与人文素养。3、通过教师指导学生自主进行学习的整个过程,满足学生自我实现的需要和养成关怀民族、国家、社会的观念。(3)能力目标:1、通过指导学生阅读本节所述文化名人的经典著作及其相关内容,得出自己的独到认识,从而培养学生搜集和整理解读、判断、运用历史资料的能力和创造性学习的能力以及交往能力。2、结合对本节内容作为社会文化现象是由中国经济发展水平决定的历史过程的学习,使学生进一步认清生产力与生产关系,经济基础与上层建筑之间辨证关系。以上目标与教学程序紧密结合,在教学过程中逐步实现。3、教学重点:新文化运动的内容和精神实质。教学难点:新文化运动影响的全面评价;归纳近代思想演进。4、教材处理(1)、将教材内容分成新文化运动的背景、兴起、内容、影响四部分。(2)、补充一些历史原文资料如:《敬告青年》、《狂人日记》、《庶民的胜利》、历史人物影象资料等。二、学法指导:本课的授课对象是高一学生,高一学生的抽象思维能力已大为提高,学习历史喜欢深层思考和理性探求。但是对知识的掌握上学生还没有形成体系,还没有达到一定的广度;对历史现象的认识还没有上升到一定的高度、深度;分析问题还缺乏灵活度。教学中如何调动学生的学习积极性,培养学习的兴趣,是提高教学效果的关键。针对这种情况,课堂上教师应该以饱满的情绪营造愉悦的、民主的氛围,启发、引导学生积极参与教学活动,树立学生的主体意识,使学生在愉快的教学环境中既掌握了知识,培养了能力。基于以上学情分析、新课程改革的要求和本节课的特点,我所确定的本节课的学习方法:主要采用了阶梯设疑法、发现问题探究的模式。由浅入深,由难而易,层层铺垫,步步推进,即考虑内容的逻辑顺序,又顾及了学生的心理状况,用有效的策略激发学生思考的积极性,从高度、广度、深度、活度上开拓学生的思维,也有助于帮助学生形成知识体系。三、教学方法及手段:启发——发现——创新模式教学法这一模式的主要特点是通过对问题的启发思考,让学生得到“创新”的认识,激励学生们开展思维,尝试解决问题;再配合教师的讲解,使学生获得理性的认识,促使学生提出新见解,并做出恰当评价。这种由启发开始,经过感知、思索、讲授、应用,至评价、创新而结束。学生始终是教学的主体者,教师是教学的引教学手段:多媒体辅助教学四、教学程序:第一阶段:课前准备1、教师设题:(1)结合材料分析新文化运动发生的历史可能性和必然性。(2)结合材料,深入了解陈独秀、蔡元培、鲁迅、胡适和李大钊及其著作,将发现所得与教材观点相印证或对教材提出自己的批判性认识。(3)对新文化运动进行全面、恰当的评价;分析新文化运动的精神实质。2、学生准备:学生按兴趣选择题目,分组查找资料进行研究,得出自己的认识。第二环节:课堂教学1、新课导入:导言式和问题式导入:当历史的车轮驶入20世纪的时候,勤劳勇敢的中国人面临的仍然是破败的山河、颓败的经济、失败的革命、衰败的文化„„当辛亥革命给人们带来对民主共和的美好憧憬的时候,然而却被军阀统治的丑恶现实撕成碎片,向西方寻求真理的人们开始由器物和制度层面深入到文化心理层面,最终形成有一次民族反思。(导入新文化运动课题)紧接着教师应围绕“新”字巧妙地来设计问题启发学生思考,如:为什么那时会出现“新文化运动?”“新”表现在什么地方?“新”在当时和以后有什么影响?“新”是相对于什么而言的?“新”是怎么样在新民主主义阶段得到新的发展的?要求学生思考这些问题,并激励他们来解决。2、新课学习:逐步设疑导学:背景:(1)教师可以引导学生回顾“维新派同封建顽固派的论战”,“民主革命思想的传播”,“革命派与保皇派的论战”。思考辛亥革命后,为什么会出现袁世凯复辟帝制?从中认识新文化运动的必要性。(2)结合以往所学,以史实说明辛亥革命后国家情况一天天坏下去;(历次革命运动的失败。)(3)回想中国民族资本主义发展的简单历程;(19世纪60—70年代、19世纪末、一战期间。)可以引导学生联系“民族工业短暂的春天”,使学生认识中国民族资本主义经济的进一步发展,民族资产阶级力量的增强,使得他们强烈要求在中国实行资产阶级民主政治,反对封建军阀统治。而新文化运动正是反映了这种政治要求而兴起的思想文化运动。(4)引导学生勾勒出“经济—政治—思想文化”三者关系内在联系的轨迹,认识其必然性。同时教师还可设置问题“新文化运动是‘情绪主义'的产物,是几个青年凭空捏造出来的吗?”由学生判断这种说法的正确与否,对运动的兴起进行深层次的体会。(5)思考西方启蒙思想与尊孔复古逆流斗争的实质是什么?(阶级斗争。)因此,新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物,也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。(6)从哲学角度,解释经济、政治和思想文化三者之间的关系。(经济决定政治和思想文化;政治反作用于经济;思想文化是经济、政治的反映。)兴起:(7)兴起标志、代表人物、主要阵地、口号(利用多媒体辅助教学剪接人物影片放映在学习中感受新文化运动中主要代表人物在反封建斗争中表现出的无畏的探求真理的精神,激发建设有中国特色的社会主义的使命感。)(8)新文化运动兴起的地区从上海到北京说明了什么?(经济发展、政治中心、容易传播、影响力大。)新文化运动的主要代表人物的阶级属性是什么?(前期的资产阶级激进民主主义者;后期的李大钊等人具有初步共产主义思想。)(9)启发思考陈独秀认为中国革命多次失败的原因是由于几千年封建文化毒害的结果是否正确?(不完全正确。主因是中西之间经济、政治、思想等方面综合对比。)内容:初期内容(三个提倡,三个反对)(10)根据课前的准备,回答新文化运动所提倡的民主、科学和新道德以及反对的旧道德到底是什么?(资产阶级政治民主、自然科学和社会科学、资产阶级的人道主义、封建主义三纲五常等伦理道德。)(11)如何全面认识提倡新道德、反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学?(注意阶级性和辨证的观点。)(12)教师联想旧知识,师生共同讨论,肯定孔子和儒家思想在春秋战国时期的作用。教师引用近期学术界关于孔子与儒家思想积极作用的信息。由此,教师又一次点拨学生:怎样理解新文化运动中“打倒孔家店”的口号,怎样认识孔子的儒家思想与这一口号之间的对立与矛盾?(13)概括新文化运动三个内容之间的内在联系,进行理性分析。发展:宣传十月革命、介绍马克思主义(14)如何认识俄国十月革命后在中国介绍社会主义思想的历史地位;为什么说社会主义是中国未来的发展方向。(不是主流。马列主义同中国革命实践结合,适合中国半殖民地半封建社会的国情。)影响:(15)结合课前准备,从辩证唯物主义角度评价新文化运动的历史影响。提问近代中国有哪几次思想解放的潮流?它们对封建思想有怎样的冲击?新文化运动在这其中的地位和作用又是怎样的?对“新文化运动中,一些先进分子在批判封建正统思想的过程中,对东西方文化的某些想法,存在着绝对否定或绝对肯定的片面性”这句话应如何理解?怎样看待新文化运动的历史意义和现实意义?以此引起学生的再思索,激起学生的创新认识。从而明确新文化运动有进步性,也有局限性,但它的积极性是主要的。(进步性:思想解放、宏扬民主与科学、准备五四运动、宣传社会主义、文化普及和繁荣;局限性:前期缺乏群众斗争、形式主义偏向、资本主义范畴。)教师指导学生掌握历史评价方法,即把评价的历史对象置于当时当地的历史条件下,辨证地进行评价,强调史论结合。通过评价,使学生学会运用唯物史观和辩证法正确地评价历史事件和历史人物方法。(16)拓宽思路,提出对新文化运动意义的创新认识:概括新文化运动的精神实质。(民主、科学、爱国、求是等。)结合培元中学校训“真理、自由、服务”进行德育教育。3、学习延伸--探究活动:新文化运动时,提出“打倒孔家店”的口号适不适用今天?你认为应该如何对待传统文化?活动提示:本活动的目的是让学生分析继承与发展的关系,理解在新文化运动的特定历史条件下,以孔子为代表的儒学已经成为封建文化的象征,为发展新文化,提出“打倒孔家店”的口号具有进步意义,但不适合今天,今天对传统文化应该是在继承优良文化的基础上求得发展。鼓励同学畅所欲言,注意史论结合,培训辩证思维及口头表达能力。4、课堂小结知识总结:由辛亥革命所唤起的对中国社会的美好希望,同民国初年中国社会的黑暗现实之间形成一种巨大的落差,巨大的落差导致了巨大的浪潮。新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的进一步发展。它对以西方先进思想为武器对中国传统文化进行了全面的理性批判,但它不仅仅是反传统主义的运动,更重要的是一场现代价值的重建运动:它以民主、科学相号召,力图重建民族精神的核心;它标榜新道德,力图建立新的伦理和价值判断模式;它提倡新文学,力图改造反映民族精神的外在表现方式。新文化是对千百年来形成的旧文化的扬弃和超越,它体现了以个性解放
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