2021-2022学年安徽省蚌埠市西园中学高二语文联考试题含解析

2021-2022学年安徽省蚌埠市西园中学高二语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面小题。头柜相裕亭天成大药房紧挨着一栋红楼房。但是，他们并非一家。天成大药房隶属大盐商吴三才，而红房子则是杨家在外做官的大公子折腾起来的。那些红如鸡血的砖、瓦，据说是从荷兰国购来的，杨家人用它建起一座红彤彤的楼房，鹤立鸡群似的矗立在盐区那些青砖黛瓦的古式建筑群内，如同冬日里灰土土的树枝上摇曳着一枚大红的柿子，打老远就能望到，可显眼！前来盐区寻医问诊的患者，奔着红楼而去，自然就找到了“天成”。这在那个尚不知“广告”为何物的年代，是何等受益。而拥有“红楼”的杨家，整天看到南来北往的患者打门前走过，陡生开店问诊之意，就地办起一家名曰“康乐”的大药房，与隔壁吴家的“天成”，悄然拉开了竞争的态势。可“天成”凭着它百年老字号的声誉，丝毫没把个“初出茅庐”的“康乐”放在眼里。天成大药房的大东家吴三才吴老爷，看到他的“天成”长盛不衰，干脆把店内的事务甩手给头柜德昌。吴老爷作为大东家，闲来店里坐坐，所能见到的，多为德昌的笑脸。那时，药店的头柜，也称大先生。但凡是药店的大先生，大都是坐诊把脉的高手。可德昌这位大先生，医术并不高明。他的能耐是善于用人，且很会揣摩人的心思，三岁小孩哭着抱进店来，他都有招数把孩子给逗乐了。颇为经典的一例是，他用一对小酒杯，与孩子玩“碰杯”的把戏，愣是哄着孩子把苦叽叽的汤药当酒一样给喝了。这在“天成”，曾一度传为美谈。德昌在店内看似不做什么事情，可他给人的印象反而是什么事情都做。一年三百六十五天，他几乎每天都是第一个进店，开门头件事儿，先把店里的炉子捅开，给顾客和店里伙计把开水烧上。这期间，店里伙计陆续进门，他便摸过门后的扫把，或是抽出瓷瓶中的鸡毛掸子，帮伙计们收拾店面。但那样的时候，不等他真去弯腰做活儿，眼疾手快的伙计们，早把他手中的物件儿接去。那场景，有点儿像合唱团的领唱，他起头唱上一句，大伙儿很快就跟上唱了。在外人看来，德昌是个闲不住的人。东家很看重德昌身先士卒的这一点，有事派人传个话来，德昌饭不吃、水不喝，都会亲自把大东家的事情办好。所以，东家很少到店内来。但是，东家的名字，每年会在店内出现几次。比如年底分红及店内人员晋升，店门外的告示栏里就会贴出一张大红纸，上书：经店内举荐，某某某即日起，晋升“天成”的三柜、或二柜，特此告之，落款：吴三才。那张看似与头柜德昌无关的“告示”，实则与德昌有着很大的关系。细心的人，从“店内举荐”四个字上，总能咂摸出其中的味道。德昌那人善于忍耐。凡事只要东家高兴，他就高兴。东家不高兴，他也笑脸相迎。平日里，德昌在吴家大院里行走，无论是见到老爷、太太、丫鬟、还是吴家的某位老妈子，他都会弯下腰来笑脸相向。更为离奇的是，黑夜里，德昌一个人走在吴家的院墙外，他脸上都时刻挂着微笑，生怕猛然间遇上老爷家的什么人。德昌脸上的笑容，已经职业化了。店里新来的伙计犯了事，要挨板子时，他会笑着对他说：“去吧，去长点记性。”好像挨板子是什么喜庆事似的。但凡在“天成”这边受过处分，或降级使用的二柜、三柜，投靠到隔壁“康乐”去，都是独当一面的名医能手。刚开始，大东家没太在意这事，可等他发现自家的“天成”一天不如一天；而隔壁的“康乐”又一天比一天火红时，东家忽然觉得“天成”这边该找找原因了。于是，民国二十几年，恰逢西医在盐区盛行时，东家借这个当口，重金聘来一位留学东洋的西医坐诊。其目的，就是要逼头柜德昌让位。而善于察言观色的德昌，自然意识到这一点，他主动向东家递交辞呈。可偏偏就在这个节骨眼上，那个脸很白、手也很白的西洋医生，不知怎么迷上大东家的四姨太，这让东家十分恼火，当即辞退了那家伙。此后，德昌临危受命，又在头柜的位置上做了很长一段时间。后来，听内部人说，当初那位西洋医生主持“天成”时，并没有像外面传言的那样花哨，好多情话，都是头柜德昌自编自导出来的。4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.小说开篇写天成大药房借助杨家红楼的“广告”效应，门庭若市，为后文双方形成明争暗斗的竞争态势张本，不着痕迹地引入矛盾冲突。B.头柜德昌医术虽不高明，揣摩人的心思却很高明。他每天首先进店烧水，不仅给包括大东家在内的外人以勤谨的假象，也显得身先士卒。C.看似与德昌无关的晋升“告示”，大约都是他向东家吴老爷举荐的；而在“天成”受处分或降级使用的二柜、三柜，其实也与他不无关系。D.大东家吴三才借西医在盐区盛行之机，聘请西洋医生坐诊，既是对一向倚重的德昌打压能人表示不满，也是碍于情面，委婉劝退他。5.头柜德昌给人的表面印象并不真实，他到底是一个什么样的人？请结合作品简要分析。6.运用对比是本文隐含的艺术技巧，请结合作品加以分析。参考答案：4.A

5.①善于逢迎。他察言观色，极力讨好大东家，对吴家大院的任何人都笑脸相向，从而博得了东家的信任。②惯于虚伪。他表面显得勤谨贴心、身先士卒，实际上只是做做样子，职业化的笑容更显出他的虚伪。③工于算计。他排除异己，打压能人，在天成受处分或降级的人都能成为康乐独挡一边的名义能手，他自编自导西洋医生的花哨传言，更是精心设计的阴谋。

6.①建筑外貌的对比。青砖黛瓦的天成大药房和鲜红显眼的康乐大药房一冷色，一暖色，对比鲜明。②人事盛衰的对比。百年老字号的天成大药房与后来居上的康乐大药房在吸引顾客和聘选掌柜中悄然竞争，盛衰缘于人事，隐藏对比。③识人断事的对比。外人眼中的德昌闲不住，细心人却深知德昌只是做做样子；东家受到蒙蔽，认为洋医生花哨；内部人却明眼如炬，知道是德昌的诡计。【4题详解】本题考查鉴赏文学作品内容和艺术特色的能力。解答此题，要考生审准题干关键词“不正确”，然后分析选项时间地点、人物特点、事件矛盾、情感态度、艺术手法等，回归原文找准区间，比对是否存在人物概括失当、事件陈述不准、技巧判断不当、评价理解不对等问题。A项，据第二段，天成大药房确实借助了红楼的醒目位置，人们更容易找到天成大药房，但是选项说借助了红楼的“广告”效应则是牵强附会，而且天成大药房的“门庭若市”是凭借“它百年老字号的声誉”，两家店也没有明争，更没有突出的矛盾，A项曲解文意，故选A。【5题详解】本题考查赏析文学作品中人物形象能力。解答此题，要考生把握题干关键词“表面印象并不真实”“到底是”，说明德昌的两面性，回归原文，容易理解德昌表面上勤劳谦恭、善于用人、身先士卒等特点，但题干要求答出的是反面特点。需要考生依据原文情节，从德昌的动作描写如“不等他真去弯腰做活儿，眼疾手快的伙计们，早把他手中的物件儿接去”、神态描写如“无论是见到老爷、太太、丫鬟、还是吴家的某位老妈子，他都会弯下腰来笑脸相向”“德昌脸上的笑容，已经职业化了”和他人衬托与评价如“受过处分，或降级使用的二柜、三柜，投靠到隔壁‘康乐’去，都是独当一面的名医能手”，如内部人说洋医事件是德昌“自编自导出来的”等方面把握其形象。【6题详解】本题考查鉴赏文学作品艺术手法的能力。对比是一种常见的艺术手法，可细分为描写手法类、修辞手法类和结构技巧类。结合文本，描写物上，康乐房子的红与天成青砖瓦的灰作对比；描写人上，有德昌表面上的“忠”“能”与实际上的奸诈作对比；有外人和东家看不准德昌，而内部人、细心人却深知德昌奸诈作对比；情节结构上有天成由盛而衰，而康乐大药房由弱到强的对比。答题分三个要点，条分缕析，要结合文中具体情节阐释。【点睛】小说中艺术手法题是常考题型，通常要考生答出用了什么手法，写了什么内容、情节，塑造了什么形象，表达了什么感情或品格，语言运用上有没有精炼、句式整齐、用词准确等特点。本题指明“对比”，要考生分析对比在文中的具体体现方面，难度较小。2.阅读下面的文字，完成7-9题。(9分，每小题3分)人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……

(节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改)7．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是(

)A．它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B．它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。8．对“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是(

)A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。9．下列表述，符合原文意思的一项是(

)A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。参考答案：7．A

解析：B项“人生境界”是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；C项“由低到高”错。D项“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。8．B

解析：“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。9．B

解析：A项“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C项“‘道德境界’中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。D项“到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界”错误。文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。

3.现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成l～3题。从“太阳神鸟”看原始图腾崇拜金沙人，生活在距今约两三千年前，大约是在北纬30°41'，东经104°的位置，从地图上来看，那里是成都平原的金沙村。金沙人遗址出土了一件金箔“太阳神鸟”，它的结构之完美，工艺之精致，寓意之神圣，联想之辽阔，诉求之美好，使考古人不得不认定它就是金沙人的精神北斗、灵魂的重心、生活的图腾了。有鸟就有太阳，就有图腾的力量，这几乎是早期人类的普世信仰。古埃及、古希腊、美索不达米亚、印度和玛雅，都沐浴在太阳神的光照之中。这件金箔“太阳神鸟”，带着神意的刻刀，完美无瑕，外轮廓为圆形，图案分为内外两层，突出镂空工艺，刀法谦谨而毫无杂念，流线简洁抽象而内蕴雄力。四只连环鸟所传达出美的感染力，带有一种天使般的使命感的精神感召力，围绕内层的十二芒太阳纹，顺时针螺旋给出恒动的视觉效果，传达出宇宙天神的节奏韵律，又像火燃烧着涌动不息的热情。这很容易使人联想到太阳与神鸟的传说。初民每天睁开眼睛，便看到太阳从东方神奇地升起，然后行走于天空，再向西渐渐沉落。他们以为这是鸟背负着太阳在飞行。于是口口相传，天上有十个太阳，是帝俊与羲和所生，他们住在东方汤谷的扶桑树上。神鸟背负着太阳，一只返回后另一只又接着出去，每天轮流背着太阳从东方的扶桑飞向西方的若木。《山海经?大荒东经》说得也很形象，“一日方至，一日方出，皆载于乌”。鸟就像太阳的双翅，是太阳的骏马。每天送往迎来，将太阳送出大山，将天意送给人间，将光明和温暖送给天地万物，再将太阳送回大地。金沙人将辛勤的神鸟和太阳放在自己的精神祭台上，就这样，金色成为他们的信仰色。想那祭祀王穿戴一身金玉，是何等的华贵雍容，他念念有词，向天问长，向地问短，训诫族人子弟，安排畜牧农事采集。这就是史前人留给我们的文明记忆和智慧启迪，这是一份农耕文明的遗产。对于中国人来说，就像那负日的不死鸟，与“夸父逐日”接力，在智慧的嘴边一代代游吟传唱。金沙人崇拜太阳，以太阳为图腾，为自己立宪，可见他们的精神高度和生活信仰的高度。图腾在人的灵的思维中诞生，所以它表现的是人的灵性而非人的理性。人类的灵性在理性触摸不到的宇宙深处，那是审美的圣境，传说中的太阳神鸟便在那里栖居繁忙。当文明人戴上了理性的眼镜时，发现在这诗意的背后，图腾崇拜是原始思维缔造的另外一种原始精神禁忌和原始群落秩序。社会由人群构成，最初的社会由最初的掌握简单的工具的人群构成。这群人面对自身以外的所有的客观自然力，需要凝聚力和秩序，图腾崇拜提供了神的凝聚力和秩序。因此，图腾崇拜是确立社会人与自然之间关系的具体、简单和实用的方式。从崇拜图腾到受图腾制约，是人类第一次以图腾为自己立宪，确立自己的信仰生活，实现精神和秩序平衡的自我超越。

1、下列各项中，其性质不属于原文所论信仰的一项是（

）

A．五四运动以后，一批爱国的进步青年开始信仰马克思主义，赴法勤工俭学，一旦学得马克思主义，就主张用它去研究和解决中国面临的实际问题。B．在古代埃及，南方上埃及以蜜蜂为国徽，国王戴圆锥形的白色王冠，以秃鹰为保护神。北方下埃及以纸莎草为图腾崇拜，国王戴红色王冠，以眼镜蛇为保护神。C．自古以来，中国是农业大国，只有风调雨顺，才能五谷丰登，家给人足。反之，非旱即涝，颗粒无收，饿殍遍野。正是基于这一利害关系，古人对龙的威力产生了敬畏，形成了龙的图腾崇拜。D．玛雅人崇拜自然神，以后逐步演变为雨神、死神、风神以及四方神等等。最高神为太阳神，被认为是“白昼”和“黑夜”的主宰以及文字和书籍的创造者。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．金箔“太阳神鸟”结构完美，工艺精致，寓意神圣，联想辽阔，诉求美好，被认定是金沙人的精神北斗、灵魂的重心、生活的图腾了。B．“太阳神鸟”图案分为内外两层，四只连环鸟所传达出宇宙天神的节奏韵律，又像火燃烧着涌动不息的热情，有一种天使般的使命感的精神感召力C．《山海经?大荒东经》中记载“一日方至，一日方出，皆载于乌”，这使人联想到太阳与神鸟的传说，神鸟背负着太阳，每天轮流背着太阳从东方的扶桑飞向西方的若木。D．金沙人将辛勤的神鸟和太阳放在自己的精神祭台上，以太阳为图腾，为自己立宪，可见他们的精神高度和生活信仰的高度。3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．有鸟就有太阳，就有图腾的力量，这是早期人类的普世信仰；古埃及、古希腊、美索不达米亚、印度和玛雅，和金沙人一样信仰太阳神。B．祭祀王穿戴一身金玉，是何等的华贵雍容，他念念有词，向天问长，向地问短，训诫族人子弟，安排畜牧农事采集；从中可以感受到农耕时代的文明。C．最初的先民面对自身以外的自然力，需要凝聚力和秩序，图腾崇拜能提供凝聚力和秩序；图腾崇拜成了社会人与自然之间关系的具体、简单和实用的方式。。D．图腾在人的灵的思维中诞生，所以它表现的是人的灵性；因而图腾本身具有审美价值，金箔“太阳神鸟”，镂空的工艺，谦谨而毫无杂念的刀法，简洁抽象而内蕴雄力的流线都带给人一种美的享受。参考答案：1、A

马克思主义的信仰是一种理论，而文中的信仰是信仰图腾，对图腾的崇拜；其他几项中的信仰都属于图腾信仰。2、B

“四只连环鸟所传达出宇宙天神的节奏韵律，又像火燃烧着涌动不息的热情，”有误，原文第二段为“内层的十二芒太阳纹”，属于偷换概念。3、A

原文第一段“这几乎是早期人类的普世信仰”，A项扩大了范围。略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成小题。梁震，新野人。袭榆林卫指挥使。嘉靖七年进署都指挥佥事，协守宁夏兴武营。寻充延绥游击将军。廉勇，好读兵书，善训士，力挽强命中，数先登。寻擢延绥副总兵，与总兵官王效却敌镇远关，进都督佥事。吉囊、俺答犯延绥，震败之黄甫川。寻犯响水、波罗，参将任杰大败之。吉囊复以十万骑入寇，震大破之乾沟，获首功百余。先后被奖赉。已，增俸一等。乾沟凡三十里，当敌冲。震浚使深广，筑土墙其上，寇不复轻犯。十四年，进都督同知，充陕西总兵官。寻论黄甫川功，进右都督。明年移镇大同。大同乱兵连杀巡抚张文锦、总兵官李瑾。继瑾者鲁纲威不振兵益骄文武大吏不敢要束廷议以为忧移震往震素畜健儿五百人至则下令军中申约束镇兵素惮震，由是帖服。寇入犯，震破之牛心山，斩级百余。寇愤，驻近边伺隙。时车驾祀山陵，震伏将士于诸路。寇果入，大破之宣宁湾，又破之红崖儿，斩获甚众。进左都督，荫一子百户。震父栋，前阵亡。震辞荫子，乞父祭葬，帝嘉而许之。毛伯温督师，与震修镇边诸堡，不数月工成。卒，赠太子太保，赐其家银币，加赠太保，谥武壮。震有机略，号令明审。前后百十战，未尝少挫。时率健儿出塞劫敌营，或议其启衅。震曰：“凡启衅者，谓寇不扰边，我横挑邀功也。今数深入，乃不思一挫之耶？”震殁，健儿无所归。守臣以闻，编之伍，边将犹颇得其力。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.继瑾者鲁纲威不振/兵益骄/文武大吏/不敢要束/廷议/以为忧移震往/震素畜健儿五百人/至则下令军中/申约束/B.继瑾者鲁纲/威不振/兵益骄文武/大吏不敢要束/廷议以为忧/移震往/震素畜健儿/五百人至/则下令军中/申约束/C.继瑾者鲁纲/威不振/兵益骄/文武大吏不敢要束/廷议以为忧/移震往/震素畜健儿五百人/至则下令军中/申约束/D.继瑾者鲁纲威不振/兵益骄文武大吏/不敢要束/廷议/以为忧/移震往/震素畜健儿/五百人至/则下令军中/申约束/11.下列对文中加点词的解说，不正确的一项是A.擢，在古代有选拔或提拔的意思，文中“寻擢延缓副总兵”中的“擢”就是这个意思。B.荫，也叫“荫庇”，过去常指子孙后代凭借先辈的功勋而得到皇帝的封赏。C.赠，有赠送、给已死的官员或其父祖追封官爵等意思，文中的“赠”是“赠送”的意思。D.谥，谥号，分为官谥和私谥两大类。就是后人用一两个字对已逝之人的一生做一个概括性的评价，有褒有贬，算是盖棺定论。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.梁震战果非凡，得到奖赏。在吉囊率领十万威力巨大的骑兵进犯的情况下，梁震在乾沟大破敌军，斩获敌人首级一百多颗，因此得到奖赏，后来又加俸一等。B.梁震防范敌人，足智多谋。乾沟一共三十里，是最先受到敌人攻击的交通要冲。梁震疏通其沟，使之深而宽，并且在上面筑上土墙，敌寇再也不敢轻易进犯。C.梁震辞谢荫子，孝敬父亲。梁震因为功劳被封荫一子担任百户一职。后来他的父亲在前线作战牺牲，他辞谢封荫儿子，请求祭葬父亲，皇帝赞赏并且答应了他。D.梁震受到诬告，据理力驳。他曾率领壮士出塞劫敌营，被人诬告这是挑起争端。他据理反驳，认为自己并不是挑动敌人来作战，敌人多次进犯就应该挫败敌人一次。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）廉勇，好读兵书，善训士，力挽强命中，数先登。（2）震有机略，号令明审。前后百十战，未尝少挫。参考答案：10.C

11.C

12.C

13.（1）他廉洁勇猛，喜好读兵书，善于训练士兵，力大能挽强弓射中目标，（作战勇敢）多次首先（率先）登上敌城墙。（2）梁震有谋略，号令严明清楚（周密）。前后百十战，不曾有稍微（略微，一点点）的挫折（失败）。【10题详解】试题分析：做断句题的思路是：第一步，通读文段，整体把握文段的内容大意；第二步，找出标志性的词语，如名词、动词、句首句末虚词、有特殊用法的词语等；第三步，先易后难，逐步断句（先断有把握的部分，后断吃不准的部分）；第四步，诵读全文，详加验证。语段断好后，再通读一遍，用语法分析或凭语感，根据文言断句的基本要求，结合文段意思，检验断句是否正确合理。“继瑾者鲁纲”是判断句，后面要断开。“威不振”省略的主语是鲁纲，前面要断开。“兵”“文武大吏”“廷”“”“震”分别所在句子的主语，前面都要断开。“移震往”句子省略的主语是朝廷，前面也要断开。“至则下令军中”“申约束”前面省略的主语是梁震，前面也要断开。【11题详解】试题分析：该题考查学生对于中国古代文化常识的积累情况。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。C项，文中的“赠”应是给已死的官吏追封官爵之意。【12题详解】试题分析：解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“后来他的父亲在前线作战牺牲”错。根据文意，梁震的父亲在梁震被封荫一子担任百户一职之前就已经阵亡。文中的“前”不是“前线”的意思，而是“过去的时候”或者“较早的时间”的意思。【13题详解】试题分析：参考译文：梁震，新野人。袭任榆林卫指挥使。嘉靖七年，升任都指挥佥事，协助守卫宁夏兴武营。不久充当延绥游击将军。他廉洁勇猛，喜好读兵书，善于训练士兵，力大能挽强弓射中目标，作战时冲锋陷阵数次首（率）先登上敌城。被提升任延绥副总兵，与总兵官王效在镇远关击退敌人，升任都督佥事。吉囊、俺答侵犯延绥，梁震在黄甫川击败敌人。不久敌人又侵犯乡水、波罗，参将任杰大胜敌寇。吉囊后来又以十万铁骑侵犯，梁震在乾沟大破敌军，斩获敌首级一百多颗。他先后受到奖赏。过后，又加俸禄一等。乾沟一共三十里，是面对敌人的要冲。梁震疏通其沟，加深加宽，在上面筑土墙，敌寇不再轻易进犯。嘉靖十四年，升任都督同知，充任陕西总兵官。不久评论黄甫川功劳，升任右都督。第二年，改镇大同。大同乱兵接连杀死巡抚张文锦、总兵官李瑾。继李瑾任总兵官的鲁纲，威风不振，士兵更骄横，文武大官不敢约束。朝廷视为忧患，调派梁震前往。梁震平常养了五百健儿，到任后便下令军中，申明约束条令。镇兵一向就害怕梁震，于是服从。敌寇入犯，梁震在牛心山大败敌军，斩杀百余人。敌寇愤怒，驻扎靠近边境之处待机入犯。当时皇帝祭祀皇家陵园，梁震埋伏众将士于各条路上。敌寇果然进犯，在宣宁湾大败敌军，又在红崖儿大破敌军，斩杀俘获很多。于是升任左都督，封荫一子为百户。梁震的父亲梁栋，先前已阵亡，梁震辞谢封荫儿子，请求祭葬父亲，皇帝赞赏并答应了他。毛伯温督师，与梁震修治镇守边防诸堡，不过几个月便完工。梁震去世后，赠太子太保，赐其家里人银两锦帛，加赠太保，谥号武壮。梁震有谋略，号令严明清楚（周密）。前后百十战，不曾有一点挫折。当时率健儿出塞劫敌营，有人告他挑起争端。梁震说：“凡是挑起争端的人，说敌人不扰乱边境，而是我强行挑战敌人来取功。现在敌人数次深入，难道不想挫败敌人一次吗？”他去世后，健儿无归处。守防大臣上报，编入队伍，边防将领还常常得到健儿很大的帮助。5.阅读下面的文言文，完成下列小题。陆腾字显圣,代人也。腾少慷慨有大节,解巾员外散骑侍郎、司徒府中兵参军。东魏兴和初,征拜征西将军,领阳城郡守。大统九年,大军东讨,以腾所据冲要遂先攻之。时兵威甚盛,长史麻休劝腾降,不许,拒守经月余,城陷被执。太祖释而礼之,问其东间消息,腾盛陈东州人物,又叙述时事,辞理抑扬。太祖笑曰:“卿真不背本也。”即拜帐内大都督。未几,除太子庶子,迁武卫将军。既为太祖所知,愿立功效,不求内职,太祖嘉之。十三年,拜车骑大将军、仪同三司。魏恭帝三年,拜骠骑大将军、开府仪同三司,转江州刺史,爵上庸县公,邑千户。陵州木笼獠恃险粗犷每行抄劫诏腾过之獠既因山为城攻之未可拔腾遂于城下多设声乐及诸杂伎示无战心。诸贼果弃其兵仗,或携妻子临城观乐。腾知其无备,密令众军俱上,诸贼惶惧,不知所为。遂纵兵讨击,尽破之,斩首一万级,俘获五千人。保定元年,迁隆州总管,领刺史。二年,资州盘石民反,杀郡守,据险自守,州军不能制。腾率军讨击,尽破斩之。而蛮、獠兵及所在蜂起,山路险阻,难得掩袭。腾遂量山川形势,随便开道。蛮獠畏威,承风请服。所开之路,多得古铭,并是诸葛亮、桓温旧道。是年,铁山獠抄断内江路,使驿不通。腾乃进军讨之。欲至铁山,乃伪还师。贼不以为虞,遂不守备。腾出其不意击之,应时奔溃。一日下其三城,斩其魁帅,俘获三千人,招纳降附者三万户。帝以腾母在齐,未令东讨。适有其亲属自东还朝者,晋公护奏令伪告腾云齐为无道,已诛公家,母兄并从涂炭。”盖欲发其怒也。腾乃发哀泣血,志在复仇。四年,齐公宪与晋公护东征,请腾为副。赵公招时在蜀,复留之。晋公护与招书曰今朝廷令齐公扫荡河、洛,欲与此人同行。汝彼无事且宜借吾也。”于是命腾驰传入朝,副宪东讨。五年,拜司宪中大夫。建德二年,征拜大司空,寻出为泾州总管;宣政元年冬,薨于京师。赠本官加并、汾等五州刺史,重赠大后丞。谥曰定。(选自《周书·陆腾传》,有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.陵州木笼獠恃险粗犷/每行抄劫/诏腾讨之/獠既因山为城/攻之/未可拔腾/遂于城下多设声乐及诸杂伎/示无战心B.陵州木笼獠恃险粗犷/每行抄劫/诏腾讨之/獠既因山为城/攻之未可拔/腾遂于城下多设声乐及诸杂伎/示无战心C.陵州木笼/獠恃险粗犷/每行抄劫/诏腾讨之/獠既因山为城/攻之/未可拔腾/遂于城下多设声乐及诸杂伎/示无战心D.陵州木笼/獠恃险粗犷/每行抄劫/诏腾讨之/獠既因山为城/攻之未可拔/腾遂于城下多设声乐及诸杂伎/示无战心11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的项是A.巾,古人常戴的一种头巾;解巾,即除去头巾,指出任官职,与“解褐”意思相近。B.庶子,文中指古代的一种官职,周代主要掌诸侯、卿大夫之庶子的教养等事。C.爵,古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代时有王、公、侯、伯、男五种爵位。D.驰传,古代驿站的一种马车,驾四匹中等马。在文中意为驾驭驿站车马疾行。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.陆腾慷慨有节,知恩图报。面对军威强盛的敌军,陆腾坚决不投降,坚守城池直到城陷被擒;后受太祖知遇,表示愿意立功效命。B.陆腾颇有威名,功勋卓著。资州盘石百姓造反,据险固守,陆腾率军将其一举歼灭;陆腾根据山势开路,反叛蛮獠迫于威势,接受降服。C.陆腾善用兵法,临机制变。面对铁山獠人阻断通道、音信隔绝的境况,陆腾带军征伐,佯装撤军,后伺机猛攻,连下数城,俘获招降甚众。D.陆腾能征善战,为帝所重。陆腾素有智谋,多次打败獠人,深受皇帝重视;在东征时,皇帝因为其母在齐,就暂时放弃了东征的计划。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）太祖释而礼之,问其东间消息,腾盛陈东州人物,又叙述时事,辞理抑扬。（2）贼不以为虞,遂不守备。腾出其不意击之,应时奔溃。参考答案：10.B

11.C

12.D

13.(1)太祖放了他并且礼待他,询问他东魏的情况,陆腾盛赞东州的人物,又叙述时事,言辞语意抑扬顿挫。(2)贼人没有感到优虑,于是不再防守戒备。陆腾出其不意袭击他们,贼众立即奔逃溃散。10.试题分析：此题考查文言断句的能力。可根据句意和主谓句及动宾句断开，再根据名词作主语或宾语进行断句，还可以根据文言标志性词断句，B项，“木龙獠”是一个部落名，中间不能停顿；“腾”指陆腾，名词作主语，是下文的主语，“腾”前停顿。所以选B。【考点定位】能为文言文断句。能力层级为运用E级。【技巧点拨】断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。具体做法，可以找名词（如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等），找虚词（如句首语气词、句末语气词、句首关联词、句首时间词等），找对话（注意曰、云、言等词），找修辞（如对偶、反复之类），找固定结构（如“是以”、“以故”等），找对称句式。例如本题名词作宾语的“之”“城”。11.试题分析：此题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。解答此题，可根据平时的积累，将表述错误的选项找出即可。C项，“周代五等爵位”：公、侯、伯、子、男，没有“王”爵。所以选C。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A【技巧点拨】文学常识的识记能力是近几年高考的一个常考点，命题人往往将此考点和筛选信息的能力放在文言文阅读命题中进行考查，解答此类题，考生往往会有一个方向上的误区，即考生误认为从文本中即可找到答案，而实际上，考查的内容主要依靠考生平时对文学常识的积累与不断的复习巩固。选项中有关文学常识的表述，往往会在朝代、管理部门、人物等方面偷偷的改换其它的内容，迷惑考生，思考时，一定要细心辨别。例如本题选项C就考查古代文化常识中有关天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等知识。12.试题分析：此题考查分析和理解文章内容的能力。可根据对文章内容的感知，仔细辨识选项与原文的细微差别，D项，原文“没有让他参与东征计划，”并非放弃东征计划。所以选D。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C【名师点睛】常见的设误角度有：曲解词义、夸大其词、以偏概全、张冠李戴、颠倒是非、因果混淆、时序错位（时间顺序颠倒）、无中生有、添枝加叶。其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。例如本题选项D就犯了曲解文意的错误。13.试题分析：此题考查翻译问句的能力。译文时，应将待译句子放回语境去理解，也应注意尽可能直译，将句中重点词语的意思落实，补出省略成分，将特殊句式按现代汉语习惯译出。本题关键词：释、礼、盛陈、虞、守、备、应时。【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B【易错警示】翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。例如本题中的关键词“以为虞”可翻译为“没有感到忧虑”。【参考译文】陆腾字显圣，代州人。陆腾年少时慷慨有大节，最初担任员外散骑侍郎、司徒府中兵参军。东魏兴和初年，征召任命他为征西将军，兼任阳城郡守。大统九年，大军东征，由于陆腾所守为军事要道，于是就先进攻他那里。当时军威十分强盛，长史麻休劝陆腾投降，陆腾不答应，坚守一个多月，城陷被捉。太祖放了他并且礼待他，询问他东魏的情况，陆腾盛赞东州的人物，又叙述时事，言辞语意抑扬顿挫。太祖笑道"您真是不忘本啊。"当即任命他为帐内大都督。不久，封他为太子庶子，升任式武卫将军。既然受太祖的知遇之恩，陆腾表示愿意立功效命，不求在朝廷内任职，太祖对此表示嘉许。十三年，陆腾官任车骑大将军、仪同三司。魏恭帝三年，陆腾任骠骑大将军、开府仪同三司，转任江州刺史，封上庸县公，食邑二千户。陵州的木笼獠仗恃险要地势，粗野剽悍，常常劫掠，诏命陆腾讨伐。獠人依山建城，攻打它未能拔除。陆腾就在城下摆下许多声乐及各种杂技，显示没有作战之；心。贼众果然丢下兵器，有的还带着妻儿凭临城墙观看取乐。陆腾知道对方没有准备，秘密命令各军一齐进攻，贼众惊慌失措，不知道怎么办。于是陆腾放手让将士攻击，将贼众全部击败，斩首一万级，俘虏五千人。保定元年，陆腾升任隆州总管，兼任刺史。保定二年，资州盘石的百姓造反，杀掉郡守，据险自行固守，州中官兵不能制伏他们。陆腾率军讨伐，一举歼灭了他们。蛮、獠兵及所在地区的贼兵又成群起来反叛，山路艰险，很难偷袭。陆腾就估测山川地势，随其所宜，开拓道路。蛮、獠害怕他的威势，接受劝化归降。在他所开辟的道路上，见到不少古代碑刻，全是诸葛亮、桓温时所走的古道。同年，铁山獠人截断内江通道，使者、驿传不能通行。陆腾于是进兵讨伐。本打算抵达铁山，却伪装撤军。贼人没有感到忧虑，于是不再防守戒备。陆腾出其不意进攻他们，贼众立即奔逃溃散。一天之内攻下三城，斩杀敌人的首领，俘虏三千人，招抚接纳投降归附的人三万户。由于陆腾的母亲在齐国，皇帝没有下令让他东征。恰巧有陆腾的亲属从东部回朝，晋公宇文护上奏命令此人欺骗陆腾说"齐人暴虐，已经杀害你的家人，你的母亲和兄长都被杀害了。"这是想激发陆腾的怒气。陆腾极其悲痛，哭泣不止，立志复仇。四年，齐公宇文宪与晋公宇文护东征，请陆腾担任副职。赵公宇文招当时在蜀，又留住陆腾。晋公宇文护写信给宇文招说"如今朝廷命令齐公扫荡黄河、洛水一带，齐公想与此人同行。你那里没有事，姑且借我一用。"于是赵公命令陆腾来驿站车马疾行入朝，辅佐宇文宪东征。五年，授任陆腾司宪中大夫。建德二年，陆腾征召入朝被封为大司空，不久，又出任泾州总管。宣政元年冬天，在京师去世。追赠原任官职，另加并、汾等五州刺史，重赠大后丞。谥号为定。6.阅读下面的文言文，完成6—9题。《太史公自序》（节选）司马迁壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作易八卦。尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代之德，襃周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。”于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于縲绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“①夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。②此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

6．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)A.垂空文以断礼义垂：流传。

B.于是论次其文论次：论述文章的次序。

C.泽流罔极

罔极：无边，无极。

D堕先人所言

堕：同“隳”，毁坏。7.选出句式不同的一项(3分)A.且士贤能而不用。

B.是余之罪也夫！C.韩非囚秦，说难、孤愤；

D.身毁不用矣。8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)①夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。

②此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。

9.请概括本节选语段的内容。(4分)

参考答案：6、B论次：整理、编排7、B（B句是判断句；其余各句是被动句。）8.①《诗》、《书》含义隐微而言辞简约，是作者想要表达他们的心志和情绪。（4分，“诗书”“隐约”“遂”、判断句各一分）②这些人都是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，考虑未来。（4分，一句一分）9.第一二段借壶遂的发问，解释自己续《春秋》意在颂圣，绝无讽刺当今的恶意；（2分）第三段记述自己遭祸后的思想变化。（2分）三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面各句