部编版七年级语文下册第25课《活板》优秀课件

25活板我国古代四大发明造纸术印刷术指南针火药新课导入沈括（1031—1095），字存中，钱塘（今浙江杭州）人，北宋科学家、政治家。他博学多闻，于天文、地理、典制、律历、音乐、医药等都有研究，晚年撰著笔记体综合著作《梦溪笔谈》。作者简介我国在隋唐时期发明了雕版印刷术，宋仁宗庆历年间，毕昇又发明了活字印刷术，但他的发明当时未受重视。他死后，其发明的部分泥活字被沈括的堂兄弟、子侄辈获得，引起沈括重视，将该发明记录下来。毕昇是世界上第一个发明活字印刷术的人，其发明比欧洲发明活字印刷术早四百多年。背景链接雕版活板每部书需要许多块木版。以一个个活字为单位，按照书稿排字，使用灵活。一个活字块可不断使用，直至不能使用为止。雕刻一套书版要几年。制版容易。在铁板上“密布字印，满铁范为一板”。发现错误不好改正。发现错误，可以随时改正。按刻好的木版逐块印刷，速度慢。常作二板，一板印刷，一板布字。“此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。”使用频率高的字，如“之”“也”，需要一个就要刻一个。每字皆有数印，如“之”“也”等使用频率高的字，每字有二十余枚，使用极为方便。知识链接自由朗读课文，读准字音，读出节奏。活板板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。wéiyínɡwéi整体感知庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。shēnɡbózhīhuòyánɡrónɡdǐwéi若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。wéiɡēnɡshùwéishù不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。tièzhānzhùfánqìfú昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。cónɡcánɡ结合注释，读通大意。活板

板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。指雕版印刷。板，同“版”。即冯道（882—954），字可道，瀛州景城（今河北沧县西）人，历仕后唐至后周，死后被追封为瀛王，我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。同“以”。版印书籍，相对于抄本而言。译文雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做。自从冯道开始（用雕版）印五经，以后的典籍，就都是版印书籍了。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。宋仁宗赵祯年号（1041—1048）。平民。古代平民不能穿锦绣，故称“布衣”。毕昇（？—约1051），蕲州蕲水直河乡（今属湖北英山）人，北宋工匠、发明家。首创活字印刷术。铜钱的边缘。译文庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活版。他的方法是：用胶泥刻字，（字）像铜钱的边缘那样薄，每个字做一枚印，用火烧使其坚固。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。覆盖。模子。拿它靠近火烘烤。就，靠近。炀，烘烤。指上文说的松脂、蜡等的混合物。同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。砥，磨刀石。译文先准备一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想印书，就拿一个铁模子放在铁板上，然后（在其中）密密地排布活字印，排满铁模子就是一版，拿它靠近火烘烤；（等到）松脂、蜡等的混合物稍微熔化了，就用一块平板压在字面上，这样（所有排在铁板上的）活字就平得像磨刀石一样了。混合。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。另自，另外。准备（好了）。交替，轮流。完成。译文如果只印两三本的话，（这种方法）并不简易；但若是印数十乃至成百上千本，就极为神速。通常准备两块铁板，一块用来印刷，一块已经另外排了字，这一版才印完，第二版就已经准备好了，交替使用，很快可以完成。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。意思是，用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。帖，标签，前一个用作动词。韵，指韵部，韵书中把同韵的字归在一起成为一部。译文每一个字都有数枚活字印，像“之”“也”等字，每个字有二十多枚活字印，用来预备一版之内有重复用字的情况。不用时，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；生僻字。木头的纹理。译文有生僻字平常没有准备的，（现场）随即刻一个活字印，用火烧一下，马上可以成型。之所以不用木头做活字印，（是因为）木头的纹理有疏密，沾上水就会高低不平，而且还会和松脂、蜡等相粘，不能取下；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。烧。完毕。根本。指堂兄弟及诸子侄。珍藏。译文不如用泥烧的字印，用完了再用火把松脂、蜡等熔化，用手拂去，字印自己就能脱落，根本不会沾污。毕昇死后，他的活字印被我的堂兄弟及子侄们得到，珍藏至今。活板“板”同“版”◆通假字已后典籍皆为板本“已”同“以”药稍镕“镕”同“熔”字词清单有布衣毕昇古义：平民今义：布衣服◆古今异义和纸灰之类冒之古义：覆盖今义：向外透，往上升◆一词多义印板印书籍每字为一印动词，印刷名词，字印自自冯瀛王始印五经一板已自布字其印自落介词，名字副词，另自、另外代词，自己以则以一铁范置铁板上以备一板内有重复者公亦以此自矜以我酌油知之介词，拿、用连词，表目的若若止印三二本不若燔土若屈伸呼吸连词，如果动词，如、比得上介词，因为介词，凭、靠代词，你《卖油翁》《杞人忧天》为唐人尚未盛为之已后典籍皆为板本未为简易其印为余群从所得动词，做动词，是已已后典籍皆为板本一板已自布字助词，同“以”副词，已经动词，算作、算是介词，被就持就火炀之瞬息可就蒙乃始就学动词，靠近帖则以纸帖之每韵为一帖动词，完成动词，从事名词用作动词，标记名词，标签《孙权劝学》◆词类活用板印书籍名词作状语，用雕版火烧令坚名词作状语，用火木格贮之名词作状语，用木格则以纸帖之名词用作动词，标记◆文言句式被动句“为……所……”表被动其印为余群从所得省略宾语“之”，即“火烧令之坚”火烧令坚省略句省略介词“于”，即“则以一铁范置于铁板上”则以一铁范置铁板上段落主要内容逻辑联系熟读课文，概括各段的主要内容，分析各段之间的逻辑联系。第1段第2段第3段概述活版印刷发明前雕版印刷发展的情况。按照工作程序具体说明活版的制作过程、使用方法及优越性。交代毕昇去世后活字印的下落。既表明活版印刷是对雕版印刷的发展，又为下文重点介绍活版印刷做铺垫。承接上文，具体介绍活字印刷术。照应第2段，交代活字印的下落，既说明本文言之有据，也表现了这项伟大发明的珍贵。课文精讲划分第2段的层次，完成下列表格。第一层第二层第三层第四层（第1句）介绍________、________（______句）（______句）（______句）介绍活版的制作方法介绍活版印刷的功能效率补充____________________发明时间发明者2—45—67—10活字印刷的优势说说活版的制作流程。制字胶泥刻字烧制字模排版设置铁板药物覆盖放置铁范排布字印以火炀板按平版面课文在介绍活字印刷术的时候运用了哪些说明方法？有什么作用？试找出一两处进行分析。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。对比：用“三二本”与“数十百千本”对比，从印书数量的角度说明活版的使用功能，表明其效率高。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。举例子：举“之”“也”等字的例子，具体准确地说明了活字印的预备数量充足，突出其优势。活字印刷术的“活”体现在哪里？字是活的“每字为一印”排版是活的“密布字印”印刷是活的“一板印刷，一板已自布字”“更互用之”印刷数目是活的“每一字皆有数印”做法是活的“有奇字素无备者，旋刻之”“用讫再火令药镕”活字印刷术有什么优势？一字多印活字印的预备数量可以满足一版内重复用字需求分类贮存贮存和再次使用便捷奇字旋刻临时制字很方便取材胶泥胶泥制字比用木头制字更适宜于活版印刷在布字之前，为什么要在铁板上铺松脂、蜡和纸灰之类的东西？布字之前，先铺上松脂、蜡等，是为了使版面平整，固定字印，便于印刷。因为把字排放在松脂、蜡等物上，用火烤板后，松脂等物遇热熔化，再用平板压字面，待松脂冷却后，不仅版面平整，而且字印也牢牢地被固定在铁板上了。深入探究1.下列对《活板》内容的理解与分析不正确的一项是（）A.活字印刷术是在北宋庆历年间由平民毕昇发明的，不论印数多少都极为简便神速。B.本文按工艺流程详细说明了活版的制作及印刷过程，条理清晰，语言平实洗练。C.作者从制版、卸版等多个方面说明：和木质活字相比，胶泥活字具有优越性。D.作者在介绍活字印刷每道程序（如刻字、排版等）时，都体现了“活”这个特点。A若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速典型考题2.本文介绍活字印刷过程的顺序能否变换？为什么？不能。活字印刷的流程是先制字，而后设板、布字、炀板、平字，最后印刷。文章是按活字印刷的工作顺序来写的。这样的顺序安排使文章富有条理，叙述清楚，所以不能变换。考点：信息提取与概括

（常州中考）甲段（《活板》）介绍活板的排版，先后有六个步骤，请把空缺的三个步骤填在横线上。设置铁板→________→放置铁范→________→________→按平版面答题思路：1审题阅读题干，明确题目对象，找到相关文段，确定答题范围。给相关文段划分层次，把握文段内容之间的联系，找到关键语句。2提取信息优化整合所提取的信息，以简练的语言进行准确表达。3优化表述参考答案：纸灰冒之密布字印持就火炀活板活板（说明对象）“活”（主要特点）制字胶泥刻字，火烧令坚（制活字、不沾污）设板—布字—炀板—平字（一字多印、分类贮藏、奇字随制）排版印刷一板单印，二板更互（多印神速、瞬息可就）结构梳理本文按照工作程序的顺序详细地介绍了活版印刷术的制作经过、使用方法及优越性，突出其“活”的主要特征，表现了我国古代劳动人民的智慧和创造精神。主旨归纳《梦溪笔谈》简介《梦溪笔谈》全书分条载录，以类编排，计有故事、辨证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议17门，共存606条，包含了大量的社会科学史料与自然科学资料。《梦溪笔谈》所包含的学问中相对突出的方面有：唐宋制度史、考古学、音乐学、天文历算学、文献考证学、诗学及书画学、宋代财政史、医药学、音韵学等。拓展延伸印刷术是我国古代四大发明之一，极大地促进了人类文明的发展。收集相关资料，了解我国古代印刷术的发展历史，简要第说给同学们听。课后作业七年级语文下册24河中石兽第一课时第二课时事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——苏轼带着这个问题，今天让我们一起走进《河中石兽》，共同为苏轼寻找答案吧。第一课时1.了解本文作者及文体特征，积累文言字词，在疏通文意的基础上背诵全文。（重点）

2.了解托物寓意的写法，把握文章的寓意，理解作者的思想感情。（难点）

3.正确认识千里马与伯乐之间的关系，利用当今时代的优越条件，努力学习，做有用之才。（素养）学习目标作者介绍知识备查

纪昀（1724—1805年），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。曾任《四库全书》总纂修官。

代表作：《阅微草堂笔记》。背景资料知识备查

本文选自《阅微草堂笔记》卷十六（上海古籍出版社1980年版）。题目是编者加的。乾隆三十三年（1768年），纪昀因卷入盐政亏空案，被发配至乌鲁木齐。他沿途与当地人积极交流，搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈和奇闻逸事，写了不少作品，后整理成册，即为著名的《阅微草堂笔记》。

《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写而成。在内容上，主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳听闻的逸事；在空间地域上，范围遍及全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。《阅微草堂笔记》在清代大量的笔记小说中独树一帜，鹤立鸡群，成为唯一能够与《聊斋志异》相媲美的作品，人们把这两部作品誉为清代笔记小说中的“双璧”。知识备查作品介绍文体知识知识备查

笔记体小说是中国古典小说的一种，是具有小说性质、介于随笔和小说之间的一种文体。笔记体小说多以人物趣闻轶事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。起源可以追溯到南朝刘义庆的《世说新语》。读一读预习检查gānpǐzhàoyèpáfèiyānnièxuéyìyúsù河干圮棹曳铁钯木杮湮啮坎穴溯流臆断欤沧州南/一寺/临/河干，山门/圮于河，二石兽/并沉焉。阅/十余岁，僧/募金重修，求/二石兽/于水中，竟/不可得，以为顺流下矣。棹/数小舟，曳/铁钯，寻/十余里无迹。

一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非/木杮

，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。yānpǐmùzhàoyèpáfèi整体感知1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。

一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖/石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处/啮沙/为坎穴

。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可据理臆断欤？nièkǎnxuézhìsùyìyú整体感知整体感知2.朗读课文，借助课下注释疏通文意。

沧州南一寺临

河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

河中石兽地名，今属河北。接近，靠近。倒塌。河岸。经过，经历。年。一起。终了，最后。划（船）。拖。农具，用于除草、平土等。寻找。踪迹。整体感知

译：沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河中，（门前）两个石兽一起沉没了。经过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，最终没有找到。寺僧们认为石兽顺着水流流到下游了，（于是）划着几只小船，拖着铁耙，寻找了十多里，也没有找到石兽的踪迹。整体感知

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。设馆教书。你们这些人。研究、探求。事物的道理、规律。这。削下来的木片。埋没。颠倒，错乱。凶猛的河水。认为整体感知

译：一位讲学家在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是削下来的木片，怎么能被大水带走呢？石头的特点是坚硬沉重，沙的特点是松软浮动，石兽埋没于沙子里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？”大家很信服，认为（这话）是正确的言论。整体感知

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。巡河、护河的士兵。落入河中的石头。河水撞击石头返回的冲击力。咬，这里是冲刷的意思。坑洞。大概因为。整体感知

译：一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石兽，都应当到河的上游寻找。大概因为石兽的特点是坚硬沉重，河沙的特点是松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑洞。（沙坑）越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。整体感知

如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然

则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？既然这样。那么。只。主观地判断。不停止。于是。逆流。依照。像这样。老河兵的话。整体感知

译：像这样又冲击，石头又会再次转动。这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，固然颠倒了；在原地深处寻找它们，不是更颠倒吗？”依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？3.结合课文内容说说，这篇文章讲了一件什么事。整体感知

本文讲了一个寺庙门口的石兽倒塌到河里，十几年后，人们要到哪里寻找石兽的故事。精读细研1.文中讲到了哪几个寻找石兽的地点?他们各自的根据是什么?结果怎样？地点依据结果僧一僧二讲学家老河兵原地水中主观臆测下游被水冲走原地沙中石重，沙松，渐沉渐深求之上游石重沙轻，水流冲击，结合实际综合考量不可得无迹众服为确论实则找不到果得于数里外精读细研寺僧2.为什么老河兵找到了石兽而僧人和讲学家没有找到？

寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁耙，寻找了十多里，没有找着。他只考虑了流水，没有考虑石兽和泥沙的关系。讲学家

讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没在沙里一定会渐渐地沉下去，越沉越深，只能就地挖下去找。他考虑了石兽和泥沙的关系，却忽略了流水。老河兵

老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，水的反击力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到一定程度的时候，石头就会倒在洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上，所以应该到上游找。既有理论又有实践，准确把握了三者（石兽、泥沙、流水）的性质及相互关系。所以用他的方法能够找到石兽。精读细研精读细研示意图3.这个故事告诉我们什么道理?许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实际情况综合考虑各种因素来作出判断。精读细研

上节课我们疏通了文意，了解了故事情节。这节课让我们细读课文，归类梳理文言实词、虚词的含义，深入探究课文内容。第二课时合作探究

讲学家的“笑”:包含了他对寺僧的嘲讽和自以为是,刻画出讲学家自恃博才、好为人师的心态;

老河兵的“笑”:流露出他对讲学家自恃博才的否定,也表现了老河兵的自信和沾沾自喜。1.文中分别写了讲学家和老河兵的“笑”,刻画出了人物的什么心理?合作探究

寺僧：考虑不周,要么原地打捞,要么沿河而下,代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;

讲学家：空谈事理,不切合实际,代表的正是“据理臆断”的态度;

老河兵：能综合考虑各种现实因素,提出符合实际的结论,代表的是实事求是的作风。2.如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象?合作探究

结尾这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽,又指明了认识事物的方法和途径:不能片面地理解,而要全面深入地调查、探究事物的特性;更不能主观臆断,应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际,不可做空头理论家的哲理。3.文章结尾这句议论有什么作用?古今异义合作探究渐沉渐深耳（）尔辈不能究物理（）古义：语气词，相当于“罢了”今义：听觉器官，耳朵古义：事物的道理、规律今义：一门学科古今异义阅十余岁（）是非木杮（）盖石性坚重（）但知其一（）古义：经过，经历今义：阅读古义：代词，这今义：判断词，是古义：连词，表原因今义：有遮蔽作用的器物古义：只今义：表转折，但是合作探究一词多义合作探究为岂能为暴涨携之去（）必于石下迎水处啮沙为坎穴（）之其反激之力（）一老河兵闻之（）介词，被动词，成为代词，指“求之地中”这种观点结构助词，的求之地中（）代词，指石兽以为顺流下矣（）众服为确论（）动词，认为是同“以”组成一个词，认为一词多义合作探究如如是再啮（）是是非木杮（）介词，像指示代词，这（做主语）如是再啮（）代词，这样如其言（）介词，按照，依照词类活用合作探究棹数小舟（）岂能为暴涨携之去（）名词作动词，划（船）动词作名词，洪水文言句式合作探究省略句一讲学家设帐（）寺中（）省略介词“于”，相当于“在”求之（）地中（）省略介词“于”，相当于“向”如其言，果得（）于数里外（）省略宾语“之”于于之被动句岂能为暴涨携之去（）……为……，表被动，译为“被”文言句式合作探究倒装句当求之于上流（）介宾短语后置，应为“当于上流求之”概括主题课堂小结

本文通过讲述寻找沉在河中的石兽的故事，说明了对任何事物都不能片面地理解，而要全面深入地调查、探究事物的特性；更不能主观臆断，应当遵循客观事物的规律，实践出真知，不可做空头理论家。学后感悟课堂小结《河中石兽》使人印象深刻，结尾是精华所在：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”的确如此，世上事物纷繁复杂，千万不可主观臆断或偏听偏信，否则事情只会越办越糟。❶层层铺垫,设置悬念。

写作特色

文章首先用寺僧的做法为讲学家的看法作铺垫,以突出讲学家的看法“众服为确论”,然后通过讲学家对寺僧的评价来表现讲学家的自信,最后用老河兵的一番话,加上“果得于数里外”的结果,巧妙地嘲讽了讲学家的好为人师和骄傲自满。这种写法使故事极具戏剧性和讽刺性。❷在叙述中制造节奏波澜,平而不板。写作特色文章先写寺僧打捞石兽未果,再写讲学家的议论令“众服为确论”(何止是众人,连读者也几乎以为这就是定论了),谁知作者又引出了老河兵的“又笑曰”,此时谜底才揭开。板书设计河中石兽寺僧实践出真知→求之下流→无迹讲学家→求之地中→失败老河兵→求之上流→成功课堂检测⑴一寺临河干（

）

⑵山门圮于河（

）⑶阅十余岁（

）

⑷但知其一（

）(5)果得于数里外()(6)如是再啮()(7)如其言()(8)啮沙为坎穴(

)靠近倒塌经过，经历只在咬，这里是冲刷的意思按照，依照成为1.解释下面句中划线的词语。2.下列各句中“之”的用法不同于其他三项的一项是(

)课堂检测D【解析】A项，“之”是代词，指代这件事；

B项，“之”是代词，指石兽；

C项，“之”是代词，指讲学家的观点；D项，“之”是结构助词，译为“的”。A.闻之笑曰B.求之下流C.一老河兵闻之 D.其反激之力课堂检测⑴是非木杮，岂能为暴涨携之去？

⑵然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？这不是木片，怎么能被河水冲走呢？

既然这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以根据一点道理就主观判断吗？3.用现代汉语翻译下列语句。4.讲学家和老河兵都说到了“石性坚重，沙性松浮”，但他们对沉在河中的石兽作出的结论是完全不同的。讲学家据此得出的最终结论是___________（A.尔辈不能究物理；B.是非木杮，岂能为暴涨携之去？C.湮于沙上，渐沉渐深耳；D.沿河求之，不亦颠乎？）；老河兵的最终结论则为_________（A.水不能冲石；B.转转不已，遂反溯流逆上矣；C.求之下流，固颠；D.石必倒掷坎穴中）。课堂检测CB有关勇于实践的名言:百闻不如一见。——班固纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东力行而后知之真。——王夫之有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪经验是永久的老师。——歌德实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基拓展探究阅读下文，完成文后问题。执竿入城鲁①有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计②无所出。俄③有老父④至曰：“吾非圣人⑤，但见事多矣！何不以锯中截⑥而入？”遂依而截之。拓展探究拓展阅读注释：①鲁：鲁国，在今山东。②计：计谋，策略。③俄：不久，一会儿。④老父（fǔ）：老人。父，对老年男子的尊称。⑤圣人：具有最高智慧的人。⑥中截：从中间截断。1.用“/”给下面的语句划分节奏。（划一处）鲁有执长竿入城门者/拓展探究（1）吾非圣人，但见事多矣！（2）何不以锯中截而入？握、持、拿进入只，只是于是，就我并不是圣人，只不过是见到的事情多而已！为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢？2.解释下列句中加线的词。（1）执竿入城执：（2）亦不可入

入：（3）但见事多矣但：（4）遂依而截之遂：3.将下面的句子翻译成现代汉语。拓展探究4.简要概括这则寓言给你的启迪。（不超过50字）示例：自作聪明的人常常是愚蠢的。我们不能做好为人师的“智者”，更不能如执竿人那样盲目听从他人建议，虚心求教不等于自己不动脑筋。参考译文：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣人，只不过是见到的事情多而已！为什么不用锯子把长竿从中间截断后进入城门呢？（那个鲁国人）于是依照老人的办法将长竿截断了。拓展探究课下作业1.对于课文，我们如果用现代科学知识来看，也会产生疑问。下面这则资料也许会引发你的新思考，就下面的事件谈谈你的看法。山西永蒲津渡是黄河上的重要渡口，蒲津渡浮桥在历史上很有名气。唐代开元年间，在渡口两岸各铸了四尊铁牛（平均每尊重约36.5吨）、四个铁人、两座铁山等，组成了拴系浮桥所必需的锚碇系统。后因黄河改道，铁牛等没入水中，埋在地下。1989年，东岸铁牛由河滩下出，铁牛和铁人排列整齐，还在原址。（资料见《唐铁牛与蒲津桥》，《山西文史资料1999年Z1期）

示例：铁牛平均每尊重约36.5吨，黄河改道后，铁牛、铁人等逐渐为泥沙所埋。铁牛很重，黄河冲击力不强，逐渐被淤泥埋没，所以还在原址。这个例子告诉我们：一定要从实际出发，综合考虑各方面的因素，考虑不同事物的特殊规律，从而作出正确的判断。课下作业一、关于如何寻找石兽,从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理?思考探究

示例：寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践是检验真理的标准。1.要求分析事件的前因后果，回答人物某种做法的原因。2.要求分析人物的某种性情、品质的具体表现。3.概栝事件或人物的特征。4.梳理文章主旨。内容的理解与概括命题点一、考查形式二、答题技巧1.梳理结构，进而全面把握文章的框架与主旨。2.锁定区域，准确筛选，从而找准有效信息。3.找准信息点后，与文章要点一一对应，看是否吻合。4.抓重点，准确翻译信息点所关联的语段。5.结合全文综合分析作答。

【甲】当余之从师也……