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文学·文学史：宋代文从“雅”到“俗继唐代以后的又一个诗歌活字印刷的出现，使大量书籍得以迅速行于世，促进了文化知识的和交宋诗是在唐诗的基础上发展起来的﹐以文为诗——议论化﹑理趣——寄寓在诗歌形像中的人生哲理。（佛门的禅机艺术的角度看﹐宋诗不少作品缺乏形象性﹑音乐美﹐力不不识庐山，豪放创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，境界宏大，气势恢弘、不拘格律、恣意、崇尚直婉约特点主要是内容侧重儿女，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美因此韩、柳之后，他们所极力的骈文又死灰复燃，了晚唐五代以至北宋初的文坛近二百年宋人将散文的功能从“载道”引向了表现更为广阔的社会生活，使之具有了空前的生命。取得了空前的成就，涌现了欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、等大家。宋代小说和戏曲为小说、戏曲的大发展准备了良好的条件比之文言小说（如唐）描写更细致生动、曲折有致，更富生活气息北了北宋诗新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论《欧阳文忠公》《醉翁亭记》《伶官传序北宋著名的思想家、、文学家、称他为“中国十一世纪的家《临川先生》《游褒禅山记字君实，号迂叟，世称涑水先生，北宋、史学家、文学为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其堪称儒学教化下宋神宗时，王安石施行变法，内外有许多人，司马光就是其中之第一部编年体）第一部纪传体第一部纪传体北为我学也。”焚其文，闭户读书，五六年，乃大究《六经》、百家。嘉佑初，与二子轼、辙至京师。字明允，自号老泉，北宋文学家。《嘉祐集》。《六国论》其诗题材广阔，清新豪健，夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。《赤壁赋》《石记：原名三变，后改名永，字耆卿，第七，又称柳七。“奉旨填词柳三变黄金榜上，偶失龙头望。暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣游狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！“南有“千古第一才女”1127年靖康之变时宋徽宗、宋钦宗被

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