国家公务员考试密押题库申论分类模拟题114

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问题:1.【给定材料】

当前，中国在中外文化交流中存在着逆差，中国优秀文化走向世界和外国文化涌入中国，在数量质量上都难成比例。为了扭转这种逆差，有学者提出了中国文化输出问题。

这个问题的提出不是偶然的，而是中国对外开放发展到一定程度后的必然产物。

随着中国对外开放的水平进一步的提高，人们认识到中国当代文化建设不仅要“引进”，而且要“输出”。有学者认为：“在最初的挪用、套用之后，必须有自己的创造性输出，否则这个民族就会丧失真正的精神生命力。”“中国当代文化需要进一步奠定自己的文化精神生长点，借此从中西文化交流的逆差中走出来，真正开始自己的文化创生性，走向中西文化平等对话和文化输出。”

从1934年鲁迅提出拿来主义到当前我们提出文化输出，已经整整过去80年了。我们对外开放要坚持“引进”和“输出”相结合。拓展发展空间，增强发展后劲，不仅是对经济建设提出的要求，而且也适合文化建设。这就是说，我们的文化建设要坚持“拿来主义”与“文化输出”相结合。

学者指出，中国当代文化建设从拿来主义到文化输出虽然是一个巨大转变，但是，我们的文化输出不能为输出而输出，而是应在人类文化发展史上占有一席之地。正如我们拿来的是人类所创造的一切优秀文化成果，我们的文化输出也必须输出的是中国当代文化中对人类健康向上发展的有价值的东西。我们的文化输出应以我们的原创作品为主，即能够代表中国的国家形象，代表中国人民的形象，代表中国民族文化的形象。过去，我们也有一些文化产品输出，我们也输出了不少优秀的文化产品。但是，不可否认，我们输出的有些文化产品却是迎合西方一些人的狭隘需要，贩卖的是一些中国文化的落后的、丑陋的东西。这种文化输出损害了中国的国家形象，损害了中国人民的形象，损害了中国民族文化的形象。这是我们必须坚决反对的。

因此，中国当代文化解决中外文化交流中存在的“逆差”现象，就必须在努力解决现存冲突的过程中大力创造有价值的文化产品。这样，中华民族才能在人类的健康向上的发展中做出自己应有的独特贡献。这种“有价值的文化产品”，首先就内含着中国人自己的价值观。因此，有学者套用法国前总统德斯坦的话说：“中国在能够输出价值观之前，是不会成为一个真正的大国的。”

鉴于有人提出从文化拿来主义走向文化输出主义的理念，有学者也发表了自己的意见：一，少提“主义”，一提主义往往会走向极端；二，在文化上还是要“拿来”与“输出”并举。文化上的平等交流应该是互通的，一手进一手出，不应该只进不出或只出不进。现在没有哪个国家愿意只做进口生意不做出口生意的，文化上也如此，否则根本不符合世贸协定。“拿来”拿的是我们没有的，而且是必要的；“拿来”也不是全盘西化，囫囵吞枣，而是咀嚼消化，为我所用。“输出”也不是不分好歹地“倾销”，文化上的伪劣产品应该杜绝出口，以次充好必然败坏名声，后患无穷。即使是中国优秀的传统文化，尽管资源十分丰富，也需要经过现代的阐释，方能切合现时代世界的需要。最能体现中国当今文化软实力的，应该是经过中西会通又从现实需要出发，体现时代特点的原创性的文化观念、文化思想和文化产品。所以在输出什么、创造什么文化产品和怎样输出等方面，还需要作通盘的规划，并付之行动。

【作答要求】根据“给定材料”，谈谈你对“文化输出”的理解。

要求：全面、准确、有概括力。不超过250字。

答案:[答案提示]

文化输出是思想、观念、价值观的输出，是我国对外开放的必然产物。目前我国文化输出在数量和质量上都出现逆差。

文化输出能促进文化建设，保持精神生命力，奠定精神生长点；促进中西方文化平等对话；应在人类文化发展史上占有一席之地。

我们应兼顾输出与引进：输出不能迎合狭隘需要，损害自身形象；要不讲主义、不走极端。要输出有利于人类健康向上发展的有价值的作品；要输出含有中国价值观的原创作品；要经过现代的阐释；要通盘规划输出内容及方式，并付之行动。引进不是全盘西化，要引入优秀、有价值的文化，要为我所用。

问题:2.【给定材料】

中国有句古话，“富不过三代”，民间更有“一代创，二代守，三代耗，四代败”的说法。调查表明，世界范围内80%以上的企业属于家族企业，世界500强中有40%为家庭所有或经营，但全世界家族企业的平均寿命不到30年，30%能够生存到第二代，只有10%能够“活”过第三代。《胡润百富》杂志曾在上海发布了一个有意思的榜单——《胡润全球最古老的家族企业榜》。榜单显示，“富不过三代”并非中国特色，全球家族企业普遍面临“穷孙子”的问题。许多中国富裕家庭把子女送到海外最好的学校，期待能受到西方国家最先进的教育，但是让人失望的是，一些“富二代”在海外根本没有把学业当做自己的主要追求。整天沉醉于吃喝玩乐，开着大奔或风光十足的越野跑车到处兜风，旷课、逃学是他们的家常便饭。当然“富二代”并不是负面形象的指代，能够守业并继续开拓的“富二代”也不乏其人。优秀的“富二代”首先得益于“富一代”的严格要求，帮助他们建立起自立自强的人生观。因此，想要家产Hold住，“富一代”对“富二代”的家教不可等闲视之。其实，在中国古代完整的表达是：“道德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不过三代。”其中的价值观十分发人深省。

【作答要求】“给定材料”中说“道德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不过三代。”请结合“给定材料”，谈谈你对这句话的理解和认识。

要求：分析透彻，观点正确。篇幅250字左右。

答案:[答案提示]

这句话的本意是道德作为家风传承可以传承十代，耕读作为家风传承要差一些，诗书作为家风传承又差一些，而财富作为家风传承更差一些，传不过三代。如以孝悌忠信礼义廉耻传家、S村的耕读文明传家村及《钱氏家训》《颜氏家训》都经久不衰，而“富二代”衰亡的现象却很常见。这强调了优良家风在传承中的重要性及其强大的生命力。而当下社会对传统道德、家风等传统文化重视和认识不足，进而出现了各种不和谐的社会现象，这就要求我们充分认识与传承一些优良的家风，促进社会精神文明建设。

问题:3.【给定材料】

针对《中国社会心态研究报告2012—2013》的调查结果，网友纷纷在微博上发表评论。

@剑逸：何止七成!

@黄涟漪：不识庐山真面目，谁敢相信哦?可能是骗子太多的缘故，有些亲人的话都信不过，陌生人就别提了，生怕上当受骗!

@孟波：出门在外，把陌生人都当骗子看待，不会主动与陌生人搭讪，更不会理主动搭讪的陌生人。你可以骂我冷漠甚至冷血，身为草根小人物出门讨生活我只会这样对待陌生人。

@亚宾：一老人摔倒，不敢去扶，那是为什么，老人被救反冤枉好人是为什么?其实就是钱，看个病能把一个家拖垮，见义勇为的成本太高，不关我事思想，把人变成自私、拜金、不择手段……怎么去相信人?

@刘永明：这种数据不知道怎么出来的?对他人表示警惕和不信任是两回事。中国全民天性都是对陌生人比较警惕。随着国民智识的进一步提高和社会财富的进一步积累，人与人之间产生不信任的条件也在萎缩。不诚信事件总量其实是在减少，只不过大家觉得多了，是因为现代传媒和资讯的发展给了大家一个相对感。

@CHINA：人与人之间是否相互信任，主要取决于国家价值文化发展的导向和对外来文明影响因素的取舍。在中国，一旦提及要去相信一个人，首要反应一般是“凭什么”和“我们什么关系”，如今更是以物质多寡、声名是否显赫或金钱是否累累等来作为开启人们交往和沟通的前提。

@玉：陌生人不是不可信，只是一个对待别人的态度而已，你诚心待人，别人也会真诚待你，相信还是好人多的。现在的世界应该多宣扬正能量，感化堕落的心!

@卢锡超：任重而道远，独善其身吧。

@张志刚：互不信任不过是“熟人社会”向“陌生人社会”过渡的阶段性产物，随着“陌生人社会”的法制权威最终确立，问题会迎刃而解。

【作答要求】“给定材料”提到微博网友@张志刚的观点“互不信任不过是‘熟人社会’向‘陌生人社会’过渡的阶段性产物，随着‘陌生人社会’的法制权威最终确立，问题会迎刃而解”。请谈谈你对此的看法。

要求：观点明确、分析透彻，不超过300字。

答案:[答案提示]

我认为网友@张志刚的观点有一定道理，但存在局限性。我们应辩证看待社会普遍存在的互不信任现象。

我国目前处于社会转型期，这一社会形态是由原来的“熟人社会”逐渐向“陌生人”社会的过渡阶段，自然会产生人际关系中的互不信任现象。法制权威的最