《论语·先进》课件

论语·先进论语·先进主要人物子贡：端木赐，字子贡颛孙师：姓颛孙，名师，字子张，比孔子小48岁卜商：字子夏，人称卜子

季氏：季孙氏，鲁国的卿家贵族，凌驾于公室之上，掌握鲁国实权。子路：仲由，字子路，又字季路，为人伉直好勇

曾皙：名点，字子晰，曾参之父

冉有：名求，字子有，曾为鲁国贵族季孙氏家臣。公西华：字子华，亦称公西赤主要人物子贡：端木赐，字子贡子贡颛孙师子贡颛孙师卜商子路卜商子路

冉有冉有（1）子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过①，商也不及②。”曰：“然则师愈与③？”子曰：“过犹不及④。”

①过：过分；超过②不及：没有达到③愈：胜过；强些。与：疑问语气词④犹；像···一样

子贡问孔子：“子张和子夏谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张对周礼的要求有点过分，而子夏又有一些不足”子贡说：“那是子张好一些吗？”孔子回答说；“超过或没有达到，都是一样不好的”（1）子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过①，商也不及②（2）季氏富于①周公，而求也为之聚敛②而附益③之。子曰：“非吾徒④也！小子⑤鸣鼓⑥而攻之可也！”

①于：介词②聚敛：指搜刮钱财。③附益：增加。④徒：徒黨，就是门徒的意思⑤小子：指门人⑥鸣：使动用法鸣鼓：大张旗鼓，公开声讨。

季氏的富有超过了周公，而冉求还替他搜刮钱财来增加他的财富。孔子说：“冉求不是我的门徒了，你们这些后生公开声讨他都没有关系。”

（2）季氏富于①周公，而求也为之聚敛②而附益③之。子曰：“非（3）子路问：“闻斯行诸①？”

①闻：听见，这里指听见了应当做的事，即闻“义”。斯：就，马上。行：实行，实践诸：“之乎”的合音字子路问：“听到了就行动吗？”子曰：“有父兄在，如之何②其闻斯行之？”

②如之何：等于“如何”

孔子说：“有父亲和兄长在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”冉有问：“听到了就行动吗？”孔子说：“听到了就行动。”（3）子路问：“闻斯行诸①？”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑③，敢问④。”③惑：迷惑，糊涂。④敢问：请问。敢，自言冒昧之词。

公西华说：“仲由问‘听到了就行动吗？您回答说‘有父兄在’，冉求问‘听到了就行动吗？

您回答‘听到了就行动’。我被弄糊涂了，冒昧来问个明白。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行子曰：“求也退⑤，故进⑥之；由也兼人⑦，故退之⑧。”

⑤退：指遇事畏缩不前。⑥进：使动用法，使······进取

⑦兼人：指胜人，这里是说子路喜欢胜过别人

⑧退：使动，使······后退

孔子说：“冉求做事畏缩不前，所以鼓励他前进；仲由做事争强好胜，所以让他后退。”子曰：“求也退⑤，故进⑥之；由也兼人⑦，故退之⑧。”（4）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔①，毋吾以也②。居③则曰：‘不吾知也④！’如或⑤知尔，则何以哉⑥？”

①以吾一日长乎尔:以：介词，因为乎:于尔：你们介词结构后置句（以吾乎尔长一日）

②毋吾以也：《论语通译》中的解释是：同：已，停止

否定句中的宾语前置句、省略句（毋吾以于此而不言也）

③居:间待着，指平日在家的时候

④不吾知也：了解。否定句中的宾语前置句（不知吾也）

⑤或：有人，无定代词

⑥则何以哉：疑问句中的宾语前置句（则以何哉）子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我的年纪比你们大，就不敢回答我的问题了。你们平日在家的时候总是说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们打算做些什么事情呢？”（4）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔①子路率尔①而对曰：“千乘②之国，摄③乎大国之间，加之以师旅④，因之以饥馑⑤，由也为之，比⑥及三年，可使有勇，且知方⑦也。”

①率尔：轻率急忙的样子②乘：兵车，拥有一千辆兵车的国家在当时只能算中等国家③摄:逼近④加之以师旅：加：加到……上之：代指“千乘之国”师旅：指侵略军队⑤因之以饥馑：因之：等于说“继之”饥：谷不熟馑：菜不熟饥馑：泛指荒年⑥比：等到了⑦方：义方，道义子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，处于大国之间不得伸展，加上常常受到别的国家侵犯，继之国内又闹饥荒，让我去治理，等到了三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得道义。”子路率尔①而对曰：“千乘②之国，摄③乎大国之间，加之以师旅④

夫子哂⑧之。

⑧哂：微笑孔子听了，微微一笑。

《论语·先进》课件“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如⑨五六十，求也为之，比及三年，可使足⑩民。如⑾其礼乐，以俟⑿君子。”

⑨如五六十：或者⑩足:使动用法，使……足⑾如其礼乐：至于⑿以俟君子：等待孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求回答道：“国土有六七十里或五六十里的小国家，让我去治理，等到了三年，就可以使百姓富足。至于这个国家的礼乐教化，就要等待君子来施行了。”

“求，尔何如？”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事⒀，如会同⒁，端章甫⒂，愿为小相⒃焉。”

⒀宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事⒁如会同：如：或者会：指诸侯会盟同：指诸侯共同朝见天子⒂端章甫：端：古人用整幅布做的礼服，又叫玄端。章甫：一种礼帽。端和章这里都用如动词，即穿着礼服，戴着礼帽。这里指小相所服。⒃相：在祭祀或会盟时，主持赞礼和司仪的人

孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说我能够做，但是我愿在这方面学习在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的主持赞礼和司仪的人。”“赤，尔何如？”“点，尔何如？”鼓瑟希⒄，铿尔⒅，舍瑟而作⒆，对曰：“异乎三子者之撰⒇。”子曰：“何伤（21）乎？亦（22）各言其志也！”⒄希：同“稀”，这里是说瑟的声音已接近尾声

⒅铿：象声词

⒆舍：舍弃，后来写作“捨”，这里指放下作：站起来。

⒇撰:才干，指从事政治工作的才能。（21）伤：妨害。（22）亦：副词，这里有“只是”“不过是”

孔子又问：“曾点！你怎么样？”曾皙弹瑟之声渐稀，最后铿的一声，放下瑟站起身来，答道：“我没有他们三位说的那样好。”孔子说：“那有什么关系呢？只不过是说说各自的志向啊！”“点，尔何如？”曰：“莫春者(23)，春服既成，冠者(24)五六人，童子(25)六七人，浴乎沂(26)，风乎舞雩(27)，咏(28)而归。”

夫子喟然(29)叹曰：“吾与(30)点也！”

(23)莫春者：莫，同“暮”。暮春：指三月者：语气词

(24)冠者：成年人。古代子弟到20岁时行冠礼，表示已经成年。

(25)童子：未冠的少年

(26)乎：介词。介绍行为、动作发生的地点。沂：沂，水名，发源于山东南部，流经江苏北部入海。（27）风：风用作动词，吹风。舞雩：雩，音ｙú。地名，原是祭天求雨的地方，在今山东曲阜。（28）咏：唱歌（29）喟然：长叹的样子（30）与：赞同，同意曾皙说：“暮春时节，春天的衣服都穿定了，和五六位成年人，六七个小孩，在沂水边沐浴，在舞雩台上吹风，一路唱着歌走回来。”孔子慨然叹道：“我赞同曾点的说法啊！曰：“莫春者(23)，春服既成，冠者(24)五六人，童子(2三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫（31）三子者之言何如？”

（31）夫：指示代词

子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问孔子："他们三个人的话怎么样？"

子曰：“亦各言其志也已矣（32）！”曰：“夫子何哂由也？”（32）已矣：罢了

孔子说："也不过是各自谈谈自己的志向罢了！"（曾晳）说："你为什么笑仲由呢？"三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫（31）三子者之言何如？”曰：“为（33）国以礼，其言不让（34）,是故哂之（35）。唯（36）求则非邦（37）也与？”安见（38）方六七十如（39）五六十而非邦也者（40）？唯（41）赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小（42），孰能为之大？”

（33）为：动词，治理（34）让：谦让（35）是故：因此（36）唯：难道，语气词，帮助判断（37）邦：国家（38）安见：怎见得（39）如：或者（40)者：语气词

(41)唯：语首词，没有什么意义。

(42)为之小：之：间接宾语，指诸侯小：形容词用作名词，指小相。双宾语句曰：“为（33）国以礼，其言不让（34）,是故哂之（35）。

（孔子）说：“要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚，所以笑他。难道冉有讲的就不是国家吗？怎见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀、诸侯盟会和朝见天子，不是诸侯的事情又是什么呢？公西赤说他只能给诸侯做小相，那么谁又能给诸侯做大相呢？"

（孔子）说：“要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚，所以OVER！OVER！

论语·先进论语·先进主要人物子贡：端木赐，字子贡颛孙师：姓颛孙，名师，字子张，比孔子小48岁卜商：字子夏，人称卜子

季氏：季孙氏，鲁国的卿家贵族，凌驾于公室之上，掌握鲁国实权。子路：仲由，字子路，又字季路，为人伉直好勇

曾皙：名点，字子晰，曾参之父

冉有：名求，字子有，曾为鲁国贵族季孙氏家臣。公西华：字子华，亦称公西赤主要人物子贡：端木赐，字子贡子贡颛孙师子贡颛孙师卜商子路卜商子路

冉有冉有（1）子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过①，商也不及②。”曰：“然则师愈与③？”子曰：“过犹不及④。”

①过：过分；超过②不及：没有达到③愈：胜过；强些。与：疑问语气词④犹；像···一样

子贡问孔子：“子张和子夏谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张对周礼的要求有点过分，而子夏又有一些不足”子贡说：“那是子张好一些吗？”孔子回答说；“超过或没有达到，都是一样不好的”（1）子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过①，商也不及②（2）季氏富于①周公，而求也为之聚敛②而附益③之。子曰：“非吾徒④也！小子⑤鸣鼓⑥而攻之可也！”

①于：介词②聚敛：指搜刮钱财。③附益：增加。④徒：徒黨，就是门徒的意思⑤小子：指门人⑥鸣：使动用法鸣鼓：大张旗鼓，公开声讨。

季氏的富有超过了周公，而冉求还替他搜刮钱财来增加他的财富。孔子说：“冉求不是我的门徒了，你们这些后生公开声讨他都没有关系。”

（2）季氏富于①周公，而求也为之聚敛②而附益③之。子曰：“非（3）子路问：“闻斯行诸①？”

①闻：听见，这里指听见了应当做的事，即闻“义”。斯：就，马上。行：实行，实践诸：“之乎”的合音字子路问：“听到了就行动吗？”子曰：“有父兄在，如之何②其闻斯行之？”

②如之何：等于“如何”

孔子说：“有父亲和兄长在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”冉有问：“听到了就行动吗？”孔子说：“听到了就行动。”（3）子路问：“闻斯行诸①？”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑③，敢问④。”③惑：迷惑，糊涂。④敢问：请问。敢，自言冒昧之词。

公西华说：“仲由问‘听到了就行动吗？您回答说‘有父兄在’，冉求问‘听到了就行动吗？

您回答‘听到了就行动’。我被弄糊涂了，冒昧来问个明白。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行子曰：“求也退⑤，故进⑥之；由也兼人⑦，故退之⑧。”

⑤退：指遇事畏缩不前。⑥进：使动用法，使······进取

⑦兼人：指胜人，这里是说子路喜欢胜过别人

⑧退：使动，使······后退

孔子说：“冉求做事畏缩不前，所以鼓励他前进；仲由做事争强好胜，所以让他后退。”子曰：“求也退⑤，故进⑥之；由也兼人⑦，故退之⑧。”（4）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔①，毋吾以也②。居③则曰：‘不吾知也④！’如或⑤知尔，则何以哉⑥？”

①以吾一日长乎尔:以：介词，因为乎:于尔：你们介词结构后置句（以吾乎尔长一日）

②毋吾以也：《论语通译》中的解释是：同：已，停止

否定句中的宾语前置句、省略句（毋吾以于此而不言也）

③居:间待着，指平日在家的时候

④不吾知也：了解。否定句中的宾语前置句（不知吾也）

⑤或：有人，无定代词

⑥则何以哉：疑问句中的宾语前置句（则以何哉）子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我的年纪比你们大，就不敢回答我的问题了。你们平日在家的时候总是说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们打算做些什么事情呢？”（4）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔①子路率尔①而对曰：“千乘②之国，摄③乎大国之间，加之以师旅④，因之以饥馑⑤，由也为之，比⑥及三年，可使有勇，且知方⑦也。”

①率尔：轻率急忙的样子②乘：兵车，拥有一千辆兵车的国家在当时只能算中等国家③摄:逼近④加之以师旅：加：加到……上之：代指“千乘之国”师旅：指侵略军队⑤因之以饥馑：因之：等于说“继之”饥：谷不熟馑：菜不熟饥馑：泛指荒年⑥比：等到了⑦方：义方，道义子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，处于大国之间不得伸展，加上常常受到别的国家侵犯，继之国内又闹饥荒，让我去治理，等到了三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得道义。”子路率尔①而对曰：“千乘②之国，摄③乎大国之间，加之以师旅④

夫子哂⑧之。

⑧哂：微笑孔子听了，微微一笑。

《论语·先进》课件“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如⑨五六十，求也为之，比及三年，可使足⑩民。如⑾其礼乐，以俟⑿君子。”

⑨如五六十：或者⑩足:使动用法，使……足⑾如其礼乐：至于⑿以俟君子：等待孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求回答道：“国土有六七十里或五六十里的小国家，让我去治理，等到了三年，就可以使百姓富足。至于这个国家的礼乐教化，就要等待君子来施行了。”

“求，尔何如？”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事⒀，如会同⒁，端章甫⒂，愿为小相⒃焉。”

⒀宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事⒁如会同：如：或者会：指诸侯会盟同：指诸侯共同朝见天子⒂端章甫：端：古人用整幅布做的礼服，又叫玄端。章甫：一种礼帽。端和章这里都用如动词，即穿着礼服，戴着礼帽。这里指小相所服。⒃相：在祭祀或会盟时，主持赞礼和司仪的人

孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说我能够做，但是我愿在这方面学习在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的主持赞礼和司仪的人。”“赤，尔何如？”“点，尔何如？”鼓瑟希⒄，铿尔⒅，舍瑟而作⒆，对曰：“异乎三子者之撰⒇。”子曰：“何伤（21）乎？亦（22）各言其志也！”⒄希：同“稀”，这里是说瑟的声音已接近尾声

⒅铿：象声词

⒆舍：舍弃，后来写作“捨”，这里指放下作：站起来。

⒇撰:才干，指从事政治工作的才能。（21）伤：妨害。（22）亦：副词，这里有“只是”“不过是”

孔子又问：“曾点！你怎么样？”曾皙弹瑟之声渐稀，最后铿的一声，放下瑟站起身来，答道：“我没有他们三位说的那样好。”孔子说：“那有什么关系呢？只不过是说说各自的志向啊！”“点，尔何如？”曰：“莫春者(23)，春服既成，冠者(24)五六人，童子(25)六七人，浴乎沂(26)，风乎舞雩(27)，咏(28)而归。”

夫子喟然(29)叹曰：“吾与(30)点也！”

(23)莫春者：莫，同“暮”。暮春：指三月者：语气词

(24)冠者：成年人。古代子弟到20岁时行冠礼，表示已经成年。

(25)童子：未冠的少年

(26)乎：介词。介绍行为、动作发生的地点。沂：沂，水名，发源于山东南部，流经江苏北部入海。（27）风：风用作动词，吹风。舞雩：雩，音ｙú。地名，原是祭天求雨的地方，在今山东曲阜。（28）咏：唱歌（29）喟然：长叹的样子（30）与：赞同，同意曾皙说：“暮春时节，春天的衣服都穿定