宽容故事系列

包容是一种美德，一种心态，一种智慧（艺术）！海纳百川，我心包容，争做校园现代绅士淑女宽容主题故事品读系列：编者按：包容是一种美德，是校园现代绅士、淑女必备的一种修养；包容是和谐人格的展现，蕴含悦纳心理，能宽容他人，也能接纳自己；包容还是一种智慧，能促使事情朝积极的方向发展；包容是一种大局观念，需要“海纳百川”的宽广胸怀。在这里选编的是一些关于宽容的故事或文章，供各班在主题实践活动中品悟、学习，建议各班利用“德育十五分钟”评说故事、班级园地展览，如果你发现了不错的宽容故事或者关于宽容的品读感悟，可以一并发送至1259455519@邮箱，心理中心将进行全校展示，推荐发表！备注：身边的宽容故事征集要求原创，分为主题故事和观点聚焦两个部分，有统一下发的模板，高一每班10份，高二每班5份，高三自愿参与，截止时间5月19日。1、手机的故事经纬

傍晚，在一个规模不大的快餐厅里，总共有三个食客：一个老人、一个年轻人，还有我。或许是因为食客不多的缘故，餐厅里的照明灯没有全打开，所以显得有些昏暗。我坐在一个靠窗的角落里独自小酌，年轻人则手捧一碗杂酱面，坐在靠近门口的位置，与老人相邻。

我发现，年轻人的注意力似乎不在面上，因为他眼睛的余光，一刻都未曾离开过老人放在桌边的手机。

事实证明了我的判断。

我看到，当那个老人再次侧身点烟的时候，年轻人的手迅速而敏捷地把手机装进了他上衣的口袋里，并试图离开。

老人转过身来，很快发现手机不见了，他的身体微微颤抖了一下，然后立即平静下来，环顾四周。．

这时候年轻人已经在伸手开门了，老人也似乎明白了什么，他马上站起来，走向门口的年轻人。我很替老人担心，认为以他的年老体衰，很难对付一个身强体壮的年轻人。

没想到，老人却说：“小伙子，请你等一下，好吗?”

年轻人一愣：“怎么了?”

“是这样，昨天是我七十岁的生日，我女儿送我一部手机，虽然我并不喜欢它，可那毕竟是女儿的一番孝心。我刚才把它放在了桌子上，可是现在它却不见了，我想它肯定是被我不小心碰到了地面上。我的眼花得厉害，再说弯腰对我来说也不是件太容易的事，能不能麻烦你帮我找一下呢?”

年轻人刚才紧张的表情消失了，他抹了一把额头上的汗，对老人说：“哦!您别着急，我来帮您找找看。”年轻人弯下腰去，沿着老人的桌子转了一圈，再转了一圈，然后把手机递过来：“老人家，您看是不是这个?”

老人紧紧握住年轻人的手，激动地说：“谢谢!谢谢你!真是不错的小伙子，你可以走了。”

我被眼前的一幕惊呆了，待年轻人走远之后，我过去对老人说：“您本来已经确定手机就是他偷的，却为什么不报警呢?”

老人的回答让我回味悠长，他说：“虽然报警同样能够找回手机，但是我在找回手机的同时，也将失去一种比手机要宝贵千倍万倍的东西，那就是—一宽容。”2、谁在宽容谁?栖云选自《译林》

一天晚上，有个女孩在机场等候飞机，离起飞还有几个小时，于是她在机场商店找了一本书，买了一袋甜饼干之后找了个地方坐下。

她酷爱读书，所以聚精会神的沉浸在书，却无意中发现，那个坐在她身边的男人，竟未经允许就从他们中间的袋子抓起一两块甜饼，塞进嘴。

她试着回避这件事，避免在大庭广众发怒。她继续读着书，并使劲嚼着饼干，看着时间──当那个偷饼贼继续消耗她的甜饼的时候。时间一分一秒地过去，她也越来越气愤，她想：“我要不是这样宽容，一定当众让他出出丑，可恶的偷吃别人饼干的人！”

每当她拿一块甜饼，他也跟着拿一块。当只剩下最后一块时，她猜测他会怎么做。他的脸上浮现出善良的微笑，并略带拘谨，他拿起最后那块甜饼，并把它分成了两半。

他递给她半块，自己开心的吃着手中的另一半。女孩从他手中抢过那半块饼，心想：“天啊，这家伙还挺有意思，他无礼的吃了我的饼干，连声谢谢都不说一句。”当她的航班通知登机时，她如释重负地松了口气，收拾起自己的行李走向门口，并拒绝回头看一眼那个吃她甜饼而且忘恩负义的家伙。

她登上飞机，舒适的坐在座位上，然后找到那本快看完的书，当她把手伸进皮包时，她意外而吃惊的摸到了一袋没有开封的甜饼！！！

原来这是我的，她后悔地自言自语道，那刚才另一包就该是他的，而他却尽力与我分享本属于他的甜饼！

可是已经太迟了，她无法道歉了。飞机进入云层，她望着厚厚的云层，心情是那样的沉重和难受，那个忘恩负义的偷饼人竟然是自己。生活，很多人养成了习惯，不断在以怀疑的眼光审视着身边的人，哪怕那些和自己一点关系也没有的陌生人。我们甚至还怀疑自己是否受到了那些善良陌生人的“挑衅和侮辱”。在我们深深地厌恶这些身边人的时候，是否会想到，我们也许误解了他人。暖暖的宽容傅秀宏

允许自然成为自然，那就是宽容之翼。

今天，它的翅膀，飞临在一寸寸心阕。宽容，正以一种最细腻、最开放的声音，和人近距离交谈，使心灵一片葱茏。绿色的心叶，碧绿得通体通亮，像张开了翅膀。而当宽容微笑着，与天穹下的芸芸众生对视，温情便洒满大地。

宽容，它那不断飞翔的翅膀，划过美丽的夜空，打开偏见的铜锁。这些时刻，它以温暖、亲切的面容，向你诉说爱的尊重，向你传递人性的理解。因狭促或偏见产生的“尖锐”，也在它的温暖之翼的包容下冰释消融。

没有人不相信，宽容是舒放的沧浪之水。像盐一般聚结的敌视、嫉妒、不满和忿恨等等，统统逐渐溶化在水里，正因为它谦逊，它接纳，才有它的辽阔。

可是，宽容只是一种温暖，你不可以将它爱意的翅膀当成飞黄腾达的工具；你更不可能把它迷人的微笑贩卖成大沓大沓的钞票。它只是它自己，它有自己的意境和宁静。宽容是放下，是风景。似乎难于琢磨，可又不是缥缈。它飞动的翅膀，在人的心中留下切切实实的图画，使你不能不相信宽容的温度和它真实的存在。

总记得一个小故事，在公共汽车上，一女士无意踩了一男士的脚，道歉说：“对不起，踩着您了。”男士笑笑：“不不，该由我来说对不起，我的脚长得不太苗条。”哄，车厢里响起一片笑声。这就是宽容———它幽默、它馨香、它清润、它明澈！人的心情，与宽容的翅膀一同飞翔，就能感受到宽容的妩媚、动人，触到宽容的体温、细腻。即使合上眼睛，即使收敛手足，仿佛它也坐在你的身边。

你得像一个真诚的崇拜者，用内心的瀑布，为宽容注入深情和温度；你得像一个朴实的农夫，用心灵和脚印，为宽容梳理荒秽。这个时候，宽容总是坐在你的身边。它是以一种温泉的姿容，来你那里、来我这里……它是那么温润、细腻，那么贴心、美丽。

其实，在每个人的心底，或多或少，总有一些小小的烦。只是，不要把这些东西养大。如若让这些东西随意生长，心底的它，哪里还有温泉的姿容，都变成灼热的岩浆了。或许，所谓宽容的泉眼，正是从人一点一滴的平和心境中来，从日积月累的学识修养中来，从宽大为怀的自慎内省中来，从真诚、理解、容纳、沟通中来。一个人无论遇到多么不入心的事儿，一定要放下那颗心，学着以尊重、和蔼的口气沟通。这时，温暖的宽容便会找到它。4、宽容是金罗强2004年8月23日，雅典奥运会男子单杠决赛正在激烈进行。28岁的俄罗斯名将涅莫夫第三个出场，他以连续腾空抓杠的高难度动作征服了全场观众，但是落地的时候，他出现了一个小小的失误——向前移动了一步，裁判因此只给他打了9.725分。

此刻，奥运史上少有的情况出现了：全场观众不停地喊着“涅莫夫”、“涅莫夫”，并且全部站了起来，不停地挥舞手臂，用持久而响亮的嘘声，表达自己对裁判的愤怒。比赛被迫中断，第四个出场的美国选手保罗.哈姆虽已准备就绪，却只能尴尬地站在原地。

面对这样的情景，已退场的涅莫夫从座位上站起来，向朝他欢呼的观众挥手致意，并深深地鞠躬，感谢他们对自己的喜爱和支持。涅莫夫的大度进一步激发了观众的不满，嘘声更响了，一部分观众甚至伸出双拳，拇指朝下，做出不文雅的动作来。

面对如此大的压力，裁判被迫重新给涅莫夫打了9.762分。可是，这个分数不仅未能平息观众的不满，反而使嘘声再次响成一片。

这时，涅莫夫显示出了他非凡的人格魅力和宽广胸襟。他重新回到赛场，举起右臂向观众致意，并深深地鞠了一躬，表示感谢；接着，他伸出右手食指做出噤声的手势，然后将双手下压，请求和劝慰观众保持冷静，给保罗.哈姆一个安静的比赛环境。

涅莫夫的宽容，让中断了十几分钟的比赛得以继续进行。

在那次比赛中，涅莫夫虽然没有拿到金牌，但他仍然是观众心目中的“冠军”；他没有打败对手，但他以自己的宽容征服了观众。

涅莫夫的宽容值得称道。在生活中，出现摩擦、不快和委屈，是常有的事。我们不能以针尖对麦芒，因为怨恨就像是一只气球，越吹越大，最后会膨涨到无法控制的地步。面对怨恨，我们应该不念旧恶，不计新怨，能宽容时就宽容，得饶人处且饶人。5、宽容是一种爱肖复兴

有一首小诗这样写道：“学会宽容/也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑/蝌蚪/那又黑又长的尾巴……/允许蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声。”

宽容是一种爱。

在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较。但是，我还是要说：宽容是一种爱。

十八世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们关于“定比”这一定律争论了九年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果，是以普鲁斯特的胜利而告终，普鲁斯特成为了“定比”这一科学定律的发明者。但他并未因此而得意忘形，据天功为己有。他真诚的对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑，我是很难把定比定律深入地研究下去的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。

这就是宽容。允许别人的反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。这种宽容让人感动。

我们的生活日益纷繁复杂，头顶的天空并不尽是凡高涂抹的一片灿烂的金黄色，脚下的大地也不如天安门广场一样平坦。烦恼、忧愁、甚至能让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来－－才下眉头，却上心头，抽刀断水水更流。我说的宽容，并不是让你毫无原则的一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事，宽容的核心是爱。宽容，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得湿润一些。而不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我们一时难以做到如普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖，我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一份美好，自己的心里不也多一些宽慰吗？

宽容是一种爱，要相信，斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人……可能一时会占得许多便宜，或阴谋得逞，或飞黄腾达，或春光占尽，或独占鳌头……但不要对宽容的力量丧失信心。用宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天一定会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许更来自时间的检验。

宽容，是我们自己一幅健康的心电图，是这个世界一张美好的通行证！

（选自《华夏时报》，略有改动）6、宽容就是卸下心中的石头魏悌香

一次，老师问小朋友：“你们有讨厌的人吗？”小朋友们有的不吱声，有的点点头。接着，老师发给班级每个孩子一个纸袋，告诉他们：“今天，我们来玩一个游戏，请你们把你所讨厌的人的名字写在一个纸条上，也可以用符号代替。每天放学之后，请大家到路边找一些石头，回去把这些写着名字的纸条贴到石头上。把你非常讨厌的人的名字，贴在大一点的石头上；一般讨厌的，贴在小一点的石头上。每天，你都把‘讨厌的人’放进这个袋子里，带到学校里来。”

小朋友们听了，感到很有趣，放学后，他们都抢着到处去找石头。第二天一早，孩子们都带着装了石头的袋子来到学校，你一言我一语地相互讨论……

时间一天天地过去了，第三天、第四天、第五天……有些小朋友袋子里的石头越装越多，他们自己几乎都快提不动了。

“老师，拎着这些石头来学校好累啊！我都快累死了！”小朋友们开始有一些抱怨。老师笑了笑，对孩子们说：“那就放下这些石头吧，以后也不要往里面放石头了！”

小朋友们都很诧异，为什么不搜集了呢？

“孩子们，讨厌一个人，就等于在你的心头加了一块石头。你讨厌的人越多，你也就越累。我们每个人都应该学会宽恕别人，不要把小事儿记在心上……”。

相信多年以后，这些孩子都能记得那个故事，都能记得应该怎样对待别人。

相信孩子曾对你说过，自己不喜欢谁之类的抱怨，对此你是怎样对孩子说的？

宽容是一帖健康的良药，宽容是一种美德。告诉孩子，每个人都有可能犯错误，只有大方地看待别人的错误，才能原谅别人。如果一直保持生气的状态，对自己的心理也是个负担。7、包容：海纳百川，有容乃大包容，是禅的至高境界，容人、容己、容万物，才能人性空灵，慧如智海。有着包容万象的心，有着天高地广的度，这就是禅的生活，也是生活的禅。识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言！━━━弘一法师

禅语禅事白隐禅师是日本的一位高僧。他住的寺庙旁有一弄家女与仇家的小伙子恋爱并生下一个孩子。少女的母亲大发雷霆，追问谁是孩子的父亲。少女怕给仇家子招来大祸，不敢吐露实情，而是随便一指院旁的寺庙，说白隐禅师是逾轨犯戒者。少女的母亲立即跑到庙里，当着众僧的面大吵大闹，并把孩子摔给白隐禅师，自己扬长而去。白隐禅师什么话也没说，把孩子抱回屋里，精心地喂养起来。他为了给孩子找奶吃，任人唾其面也毫无怨言。好几年过去了，两家仇人因故和好了，少女说出真相。男女双方的家人来到寺庙，诚恳地向白隐禅师道歉，寺内外的僧众知道这件事后，纷纷为这位高僧大德鸣不平。而白隐禅师把已经学会说话、走路的孩子交给了孩子的父亲，自己只是淡淡地说一句“就这样”，便飘然地去了。白隐禅师的所为，正是对禅心中“包容”的最好成绩诠释。“包容”这两个字说的是一个人的气量宽宏，豁达，能容人。包容，既是一个人的品格，也是一个人的心态。如果你用大度的眼光去看世界，那么你之所见是绿水青山、蓝天白云，无一处不是令人上行下效的图画；如果你以包容的心态去对待生活，你会觉得生活是一首诗，是一曲歌，是温馨的家，是舒心和适宜的。包容别人，表明你有天高地广的心量；你能待人虚心，虚若怀谷。一切认同或偏见、亲密或仇恨、宽广或狭隘、团结或攻击、所有怀疑或理解、猜忌或真诚、破坏或帮助、轻视或尊重，都是磨练、造就自己的涓涓细流；一切困难或方便、挫折或顺利、所有风和日丽或雷电雪霜，都是自己搏击长空的锻炼和考验。包容，是一种智慧。一个具有包容心的人，会使猜忌和误会化为乌有，一个具有包容心的人，生活中必是心态平静，身材安逸。因为他目光远大，心胸开阔，善明事理，他不会只看重眼前利益，而是追求多彩的将来。生活在红尘中，尤其需要包容。因此，我们必须学会以大度的气量去包容，要用宽阔的心胸去包容一切违逆和挫折；更需要以海纳百川的胸襟去理解、包容那些来自好心的或怀有敌意的人的误会和偏见。只有你以实际行动理解、包容了别人，那么你才会得到别人的理解和包容。学校倡导的学生要做有“君子风格、绅士风度、淑女风范”的人，就是说内心要阳光而有正气；言行要高雅而有风度；待人要豁达而有礼节；处事要冷静而有理智。这要求一个人在各种境况中要能控制自己的情绪，讲究有宽容之心！8、宽容，你有吗？相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见围墙下有一张椅子，他一看便知有位出家人违背寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，移开了椅子，少顷，果真有一小和尚从墙上爬下来，当他双脚着地，才发觉刚才踏的不是椅子而是老禅师，小和尚顿时惊惶失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是，老禅师并没有大声责备他，只是以平静的语调说："夜深天闵，快去多穿一件衣服。"

老禅师宽容了他的弟子，他知道，宽容是一种无声的教育。

穿梭于茫茫人海中,面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是宽容；能够以律人之心律己，以恕己之心恕人，这也是宽容，所谓"己所不欲，勿施于人"也寓理于此。

、、在日常生活中，当你亲密无间的朋友，无意或有意做了令你伤心的事情，甚至在背后说你坏话时，此时你想从此分手、伺机报复，还是宽以待之？冷静想一想，还是宽容为上。这样于人于己都有好处。我们走在人生之路上,并非踯躅单行，而是纷纷攘攘,都在奔行，都在展示自己价值，会有碰撞甚至冲突,即使心地最和善的人也难免有伤别人心的时候,如果冤冤相报,非但抚平不了心中的创伤,而且只是将自己和伤害者捆绑在无休止的争吵车轮上，大家都无法前行。认定别人做错了，于是勃然作色，恶从胆边生；咬牙切齿，怒从心头起。凡此种种生理反应无非在惩罚自己，而且是为他人的错误！显然不值。气愤和悲伤是追随着心胸狭窄者的影子。言行过激者往往在事态中引起体内一系列劣性生理变化，造成血压升高，心跳加快，消化液分泌减少，胃肠功能紊乱等等，并可能伴有紧张心理，甚至失去理智，作出极端行为，从而酿成大祸，造成严重后果，危害身心健康。俗语有"宰相肚里能撑船"之说。古人与人为善、修身立德的谆谆教诲都警示于世人：一个人度量大，性格豁达方能纵横驰骋；若纠缠于无谓鸡虫之争，非但有失儒雅，而且终日郁郁寡欢，神魂不定，惟若对世事时时心平气和、宽容大度，则能处处契机应缘、和谐圆满。宽容地对待自己周围的人，包括你的敌人、仇家、对手，不斤斤计较他人的态度，也不要把自己看得太重，在非原则的问题上，以大局为重，得体淡泊，"大事讲原则，小事讲风格"，乃是应取的态度。学会宽容！你会得到退一步海阔天空和化干戈为玉帛的喜悦。宽容不象征软弱，宽容是人生难得的佳境--一种需要操练，需要修身养性才能达到的境界。、宽容包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦恼一半源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。要知道芸芸众生，各有所长，各有所短。一味争强好胜往往受心所累，难得做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短。宽容对待自己，就要心平气和地学习、工作、生活，这种心境是充实自己的良好状态。自己有了过失，不必灰心丧气，一蹶不振，应该宽容和接纳自己，并努力从中吸取教训，引以为戒，取人之长，补己之短，重新扬起工作和生活的风帆。如果一语龃龊，便遭打击；一事唐突，便种下祸根，一个坏印象，便是一辈子倒霉，这只能称为"母鸡胸怀"。宽容，对人对自己都可以成为一种毋需投资便能获得的"精神补品"。学会宽容不仅有益于身心健康，且对赢得友谊，保持团队和睦，乃至学业和事业的成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对同伴还是对领导都要有一颗宽容的爱心。宽容，它往往折射一个人处世的经验、待人的艺术、良好的涵养。学会宽容需要自己吸收多方面的"营养"，需要自己时常把视线集中在完善自身精神结构和提升心理素质上。否则，一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿，将被人们嗤之以鼻，不屑一顾。宽容，你有吗？9、聚焦转型期社会的情绪“低引爆点”本报记者刘阳《人民日报》（2014年04月24日17版）2012年的一部电影《搜索》至今让人难忘。影片好不好看且不说，电影中让人难忘的首先是那位因为在公交车上没给老人让座，而被网友人肉搜索身陷舆论暴力的姑娘。而我们之所以忘不了这段故事，或许并不是因为这样的事件太离奇，而是因为这样的事件确确实实就发生在我们身边。一则与电影中的故事类似的新闻曾经引起网友的热议：杭州的K192路公交车上，一对抱着孩子的夫妻站在一个有座位的小伙子旁边。车上广播反复播放请大家为有困难的乘客让座，但小伙子却始终没让座。偶然间，小伙子和这位丈夫的目光不期而遇，丈夫大骂：“看什么看。”连扇了小伙5个耳光，小伙子被打得鼻血横流，镜框也断成几截。事发后，小伙子被网友人肉搜索，不少网友高呼：“打得好！”“不让座的人就该被教训！”这样的事，我们的确听得太多了，以至于每个人都能随口说出自己经历或者见证的片断：超市排队结账，插队者引起公愤，甚至被人殴打；网络上两位名人因为观点不合，各自带领一众网友进行言语攻击，矛盾进而从线上转至线下，索性约架互殴，观点争论变成近身肉搏；走在拥挤的大街上，不小心与擦肩而过的行人发生身体摩擦，双方情绪瞬时被点燃，引来一起意料之外的谩骂和围观；把车停在路边去办事，回来取车时，发现车身无故被划伤，找不到作案者，更想不通作案动机，只好一肚子无奈把车开走……几年前，曾经有一篇《中国人，你为什么不生气》的文章名噪一时，而如今，我们的设问必须倒置过来——中国人，你为什么如此不包容、如此易怒？固然，生活中每个人都难免生气，但当一些不触及原则的小矛盾、小事件引发了个人、群体甚至社会的过激反应时，我们就不得不反思，这样生气的合理性究竟尚存几许？这样的生气反映出的，究竟是我们对规则的坚守，还是我们内在的狭隘和戾气？也正是因为这样，当不让座或者不排队的人被谩骂和殴打的时候，却有许多人在暗处喝彩；当网络名人叫嚣约架的时候，却有许多网友点赞叫好；当路上一点磨擦引发激烈争执的时候，有人围观却无人劝架……于是有人说，这种情绪和心态上的围观、麻木与暴力，比现实行为更可怕。一则媒体发布的社会调查报告应当引起我们的关注：当前，网络上及生活中存在一种动不动就“骂”的现象，这反映了怎样的公众情绪与社会心态？67%的受调查者选择“压抑”，位列第二位和第三位的是“功利”和“浮躁”。专家指出，这一现象可以从正反两个方面来看。从正面说，能对自己不满意、有意见的人和事公开自由地表达不满，说明了社会主义民主取得了长足发展，每个人都获得了表达的自由；但另一方面，这种动辄开骂的行为，不分青红皂白的“怨恨式批评”，则将不可避免地导致负面“舆论场”不断扩散，怨气集结，恶化社会心态，影响社会和谐。媒体人梁文道说：“这是一个急躁而喧嚣的时代，我们就像住在一个闹腾腾的房子里，每一个人都放大了喉咙喊叫……这是每个人都要说话但却没有人想听的年代。”或许可以说，这种不包容，部分来自转型期社会人们内在的急迫和不安全感。一方面，社会急剧发展，瞬息万变，带来各种机遇。牢牢抓住这些机遇，踏着时代潮汐顺势而上，成为许多人心中的诉求。于是，人们急于表达，渴望成功，一切都要来得快，晋升、赚钱、买房、出名……甚至无法忍受成功的过程来得过慢，更无法容忍委屈，无法容忍边缘化。内在的浮躁让情绪的表达也流于浮躁，一旦上升渠道受阻，一旦现实进展迟滞于理想诉求，失意就转化为压抑和怨恨。另一方面，转型期社会管理机制的不完善也进一步激化了这种狭隘、不包容的情绪。社会生活各领域制度和规章建设相对滞后，教育、医疗、养老等诸多涉及民生的领域尚未实现资源配置的均等化，个人的发展机会远未在机制上获得公平化保障，尤其一些“潜规则”和官员贪腐行为的存在，以及当前社会贫富差距悬殊的现实，都让许多人有切实的不安全感。这种不安全感进一步助长了人们的危机意识和自怜情绪。必须指出的是，不论以上哪种情绪的“引爆点”都异常低，往往一件无关紧要的小事、一个无足轻重的言词、一个模棱两可的表情，都足以成为这些情绪的“引爆点”。如此一来，这些以小事、言词、表情为核心凝结而成的矛盾，承载和反映的早已超过矛盾的原发点本身，而是作为生活中各种压抑和负面情绪的宣泄出口而存在。进而，这些矛盾宣泄的不仅是当事人自身的压抑和负面情绪，还囊括了围观者的压抑和负面情绪，这种超负荷的负面情绪容量，足以让任何一个人、一件事在无意中便轻而易举地成为社会公众的众矢之的，个人情绪的“低引爆点”便转化为社会情绪的“低引爆点”。“有容乃大”是中国人一直以来的内在追求。对于一个健康和谐的社会来说，包容既是其平稳运行的基础，也是其必然具备的表征。而对于正处于转型期的中国社会来说，包容的重建不仅需要个人的努力，更需要社会机制保障的支撑。中国应进入宽容的时代中国青年报2014年5月5日郑佳明■我们自强、崛起、增强文化软实力，都应该从宽容开始，从尊重不同意见开始，从尊重人开始。■今天我们完全有理由、有可能讲宽容。宽容不会宽容丑恶，恰恰只会使人民觉悟，使思想解放，使正义有力量，使理性有需求，使讨论有余地，使新的制度设计有空间，使中国转型有宽松的环境，是中国走出专制与激进的轮回，走向民主法治、自由平等的宽阔大路。当下宽容已经成为很时髦的话语，至少在中等收入阶层。什么是宽容？真正的宽容，是宽容不同意见，相同意见用不着宽容；真正的宽容，是宽容哪怕已经被证明是错误的意见，对的意见不用宽容。民主是服从多数，共和是保护少数，不管多数少数，不同意见都要保护。一虽然中国自古就有“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，终不过是一种理想。秦汉以后2000多年的专制制度、宗法关系、等级观念和愚民政策这四样东西，使很多中国人成为朝廷的“忠臣顺民”，家庭的“孝子贤孙”，成为宗法关系和等级结构中的分子。君君臣臣父父子子，每个人都要恪守自己的名分不得僭越，每个人都在权力、关系和利益的夹缝中求生存，不能有非分之想。群体文化，一损俱损，一荣俱荣，人在江湖，身不由己，好人坏人都得斗争才能生存。中国人的斗争哲学，是有历史根源的，中国历史记载的大多是争权夺利和改朝换代的故事。过去的中国，也有过宽容，无为而治的汉，雍容大度的唐；百家争鸣的春秋，百花齐放的“五四”。但更多的是思想禁锢与政权焦虑，秦王的焚书坑儒，宋时的天理人欲，明朝的专制集权，清代的闭关和文字狱，导致中国的衰落和积贫积弱。宽容在中国传统文化中是个弱项。近代100多年极为残酷的民族压迫和阶级斗争，使人民对立、民族分裂，深陷政治危机、经济危机、社会危机、文化危机、民族危机。亡国灭种、生灵涂炭的危机使人扭曲极端。那是一个苦难深重的岁月，一个栽种仇恨的社会，一个扭曲变态的时代。那个时代的人讲宽容被看作迂腐和不合时宜。所以鲁迅说，“费尔泼赖”应该缓行。民族斗争和暴力革命的惯性，皇权专制的回光返照，十年的阶级斗争为纲，终于酿出旷古未有的十年浩劫。“文革”残酷打击大批干部和知识分子，挑动人民互相恶斗，疯狂地毁灭文化遗产，把当时的中国人变为封闭愚昧、麻木顺从的可悲的人，可悲的人没有资格讲宽容。30多年改革开放，国门打开后的眼花缭乱，左右思想羁绊，各种利益纠结，让思想、文化、道德和价值一度混乱彷徨。在这个增长和巨变的新时代，最好和最坏的时代，假冒伪劣、道德失守与经济增长同行，兴奋、浮躁、迷惘、失落与时俱在，紧张急躁的人是不讲宽容的。二我想说的宽容，是中国人从总体上还不具备的宽容。一位作家曾引用《不列颠百科全书》关于宽容