《文化苦旅》读后感800字

本文格式为Word版，下载可任意编辑——《文化苦旅》读后感800字《文化苦旅》凭借对山水的诗化描述以及对历史事情的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而透露了中国文化的巨大内涵。这里给大家共享一些《文化苦旅》读后感800字，接待阅读!

《文化苦旅》读后感800字1

读万卷书，行万里路。自古以来，学习就讲究实践和理论相结合。在广袤的书海中，我认为更以如此。只读陈述大道理的书，实际作用并不大，所以我热爱读游记。用或浅或深的文字述说一次次旅行，让人沉醉其中并受益匪浅。

游记中，我极热爱余秋雨先生的《文化苦旅》。起初，仅仅是名字吸引了我，而当真正翻开此书时，我如痴如醉，仿佛在这些精妙的文字中同秋雨先生一起开展了一场超越时间和空间的旅行。参观世界风景，体验人生风雨。在书中的时间总是过得快速，一天时间，我便读完此书。可却读不到自己的感悟。遂我读其次遍。仿佛重新开展了一场旅途。这次旅途我放慢了脚步，留心查看身边风景。读毕，我认为《文化苦旅》主要写了四种元素，即：风景，历史，文化，人生。自古以来，华夏文明有大量文化皆是隐匿于山水之间，可以说山水本身就是文化，它包含着人生真谛，见到它可能我们就会想起一段历史。而秋雨先生并不大张旗鼓的描写山水，而是以细腻的笔触描写。一个不经意的角落亦或者是一副整体的画面，令读者身临其境，仿佛与秋雨先生产生了心灵的共鸣，再自然地引出这处风景的历史和其中所包含的文化，令读者在迷醉中丰富了历史学识，领悟生活哲理，提高文化水平。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水。使我不禁慨叹大师的功力。这次文化苦旅对我不仅仅是学识上的提高，更有一种精神上的升华，

读了《文化苦旅》，我认为真理应出去走走。旅行是对一个人的历练，它使一个人趋于成熟，洞悉人生百态，使一个人增长见识，了解各地文化，使一个人逐步沉稳，领悟人生真谛。而我们却往往两三天闷在家里，坐着无聊而重复的事，想解脱这种现状而又不知道如何变更，去旅行吧!看看那雄伟高山，看看那湛蓝大海，看看那萧瑟沙漠，看看那开阔草原，看看那祖国大好河山，看看那世界各地风景!

人生就是一场漫长的旅行，弥漫了太多未知，而学识就是这场旅途的必需品，在旅行中收获学识，领悟文化，体会人生。我想这便是秋雨先生文化苦旅的用意，也是人生的一大真谛吧。

读万卷书，行万里路。

《文化苦旅》读后感800字2

看了余秋雨先生的《文化苦旅》，当看到黄州突围这一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此时的心情说给你听，说给大家听。

余秋雨曾经这样写到：人们有时可能会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，理应是他所处的时代的无上高傲，他周边的人确定会提防地珍惜他，虔诚地景仰他，总不愿去找他的麻烦吧?

然而事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越能相容于他所处的概括时代。中国世俗社会的机制分外特殊，它一方面容许播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排距他、糟践他、毁坏他。起哄式的传颂，转化在起哄式的贬损，这两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化空气南辕北辙。

苏东坡的“乌台诗案”即便站在朝廷的立场上，也完全是一个莫须有的可笑事情。他何罪之有呢?苏辙说：“东坡何罪，独以名太高”。当把苏东坡长途押解，犹如一路示众，贫瘠而又愚昧的国土上绳子捆扎着一个世界级的宏伟诗人一步步行进。

苏东坡在示众，整个民族在丢人……

从“乌台诗案”来看，一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身，一部中国文化史，有很长时间一向把诸多文化大师捆压在被告台上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。

中国的独特国情千年以来莫非就这样一向存在着?我不禁一遍又一遍地问，又有多少人借着正义和爱国的幌子去指责、污蔑、谩骂、诅咒那些我们中国人本理应崇敬并感恩的心爱的人。千年过去了，中国人骨子里的那些丑陋的东西莫非还没有去掉吗?

我想理应可以的……

乌台诗案后，他真正成熟了，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。

成熟是一种亮堂而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的冷静，一种不打理哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，端急的溪流汇成了湖。

《文化苦旅》读后感800字3

我静坐着，书本泛着黄光，灯光却使它夺目。

白发苍苍，长须飘飘，他已沧桑了，在我脑中踱步，脚步清亮。

余秋雨，这本就带着几丝静谧的名字，在我脑中回响。他望见了，行行止止，被历史的沧桑涂抹着，他望见了大量。

而那些被时间隐去的角色，在他的一俯一仰间，驾着文字来到我的面前——

“他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨来到莫高窟外，一生慨叹，“王圆箓”。

伴随着老旧的树叶“咔嚓”作响。这位老者在我面前陈述着。他说的是一位道士……莫高窟不幸成为了道士的家，用多数珍宝换得这位道士的一世茫然。

“茫然的是当时的中国啊!”他怒吼着。却无奈的走向下一个地点。这是时代的慨叹。

他登上庐山时，再一次想起了古人。

山高路窄，他一路磕磕绊绊，终究见到了这一震撼身心的奇观，听到了这一轰然震耳的咆哮。生命，可能终究被一种久违的感觉“淋湿”，他想到了朱熹又联想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他无法构建出一种文化与名胜的对应，只能眼看着文人变成了游人。

“一阵云雾又漂到了我的眼底”，他想着摇了摇头……

他此般，走过了山川大地，在天地间徘徊。他此般，走过了山川大地，在天地间徘徊。

《文化苦旅》也此般“苦着”。苦在追寻，苦在徘徊。苦苦斟酌，苦苦探索。在传统文化与现代文化的碰撞中，中国的文人在慨叹，在惋惜，于选择间陷入一片迷茫。眼看中国的文化在夹击中看不清未来的路在何方。

我翻看着心中不觉，提起一阵苦楚。不知是心绪的感染，还是历史带人的沧桑感。文化之流如此般宏大，历史长河源源不断。我便只是一个渺小的一员，像一样在此间徘徊着。谁也不知道我会做下什么?宛如一个乡下的道士会找到石窟一般。

合上扉页，只觉得眼前漆黑的黑夜宛如深渊。我觉得我坐得太久了，我只是那么小一点，却看过了那么多。我的生活体验无比渺小，却带给了我许大量多的感受，生活便是一种阅读，由于在生活中学会了感受。

向前吧，不管你是谁?年轻或许是一种资产，由于人们总将明天描述成梦想，那么它便是梦想。我们不应让这历史的火种熄灭，我们仍需要带它们向未来前行，它们理应有一个归宿，正如余秋雨先生所讲的那般。

《文化苦旅》读后感800字4

土黄的纸页，尘土的味道，凝重而带着惆怅。这早已让人对它肃然起来，貌似面前就是一片片历史的废墟。没有用甘甜的文字，而是用无尽的感慨和伤感来焕发我们懵懂的心，让我头一次觉得，历史竟这么宏伟。

这本书是余秋雨的散文集，写了他在游山玩水时对历史，对文化的进一步斟酌。历史是什么?只是单调的人物，早已过去的年头，还是数不尽的故事?在《莫高窟》一文中写道：“在山脚前来回徘徊，一点点的找回自己，定确定被震撼了的灵魂。”莫非历史能给人如此大的心灵冲撞，连都会被它的沧桑和朴实所征服?在《西湖梦》一文中又写道“即便明智如鲁迅，也容许在一个传闻故事的象征意义上深沉重浸。”历史可能太过于繁杂，无论是文人墨客，还是壮志凌云的英雄，或是平民百姓，都愿跪在它的面前，倾听它的咆哮。

秦始皇吞并六国，可最终还是没有立于不败之地;可是尽管赤壁大战，曹操却照旧能统一天下。屈原投江不久，都江堰的工程才刚刚开头，随后又是廉颇和蔺相如的故事……历史在变，可最终不都是过眼云烟?“神马都是浮云”，也不过如此。

留心再想想，历史同时能有大量面。莫高窟炫丽的壁画，滚动的色调，背后同样是烽火连天的岁月。洞庭湖看似宁静，却同样孕育出大量文人：范仲淹的《岳阳楼记》，杨么和岳飞也曾在这片土地上挥动过红缨…….江南小镇的亭亭楼阁幽僻蜿蜒，但也曾面对历史的长河发出哀鸣。这本书虽说是游记散文，可更多是对历史的惋惜。历史的起起伏伏，兴起和衰败，沉淀而厚实，让我不禁对它又有些敬仰起来。

我望着窗外，鸟瞰着开阔的大地，心里有些澎湃和冲动。这块地方，5000年来，前前后后有过多少豪杰!华夏大地，世界的古国，它在战役中屹立，把长城当做自己的脚跟，把长江黄河当做自己的血液，把山脉当做自己的臂膀，把积淀的历史当做自己的灵魂。中国的历史和文化，深不成测，竟引得多数学者直到自己生命的终止也没有揭开其中的奥秘。文化苦旅，“苦”字，正代表了历史幽幽的叹息。

历史在奔腾，涛声不断，永不停息……

《文化苦旅》读后感800字5

走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着开阔的世界，游弋于多数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏。

当中国璀璨的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。余秋雨的《文化苦旅》就是这样一部带人静下心来的历史散文作品。

《文化苦旅》的主调是借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了留存住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，不断建立了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普遍的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。

然而人们再想保存下来的东西到了确定的极限还是会被时间冲走，有些历史尘埃的东西是留不住的，学者们在哀伤，在挽回，在痛心。因此应“正视过往与当下”。由于，只有能真正认清历史风云的人，才能在顺应历史车轮的根基上印出自己的车辙印。

但如今的我们仍以过去的光芒做明天，那真正的明天在哪里。历史会倒转轮回至当时，我们会不会再次面临屈辱。

余秋雨以一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻写着一篇篇游记。

在《文化苦旅》的自序中，余秋雨这样说：“假设每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢?”

确实，假设辉煌的学识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来?假设精神和体魄总是冲突，深邃和青春总是无缘，学识和嬉戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一向苦苦企盼的自身健全?

正如余秋雨所说的“苦旅”，在书里的`每一篇都能找到苦的痕迹。无论是人物还是文物，都逃不来物是人非的惨剧。虽然有些是出于人为，但毕竟还是源于历史的轮转总会磨灭一些过往的痕迹。

《文化苦旅》让人哀伤，让人恐惧，让人喘不过气来。然而，这样的笔触，这样的记录也正是为了今后的人们能更好的正视历史，善待历史，以免留下更大的可惜。

《文化苦旅》读后感800字6

这是一本令人斟酌的书，这是一本历史厚重的书，这更是一本百读不厌的书，这就是余秋雨的《文化苦旅》。它伴随了我已五年的时间，五年，近两千个日子里，书架上的书越来越多，但是最爱不释手的依旧是这本《文化苦旅》。

开篇的《道士塔》，就将我们带入到了大漠荒荒的黄河文明盛衰之中，历史的深邃苍凉之感见于笔端。一页一页的细翻开来，在一行行的字句段落中间，随着余秋雨的思绪，情感，举行着一次又一次的纸面上的文化苦旅。仿佛穿越了时间和空间的隧道，中国历史的一幕幕在重现，各色的人物正在演绎着自己的人生故事。有居庙堂之高的君主，也有处江湖之远的百姓;有文人墨客，也有无名小卒。他们的故事，或令人倾佩，或令人昂扬，或令人伤感，或令人悲哀，但是无一例外的全都留给了后人，也留下了思量警训和更多的憧憬之情。斗转星移，沧海桑田，经过了岁月的沉淀积累，终酿成了一份难得的精神食粮。

余秋雨的文字，不仅有表达的美好和悲悯的情怀，更重要的是在文字里参与了一个学识分子的良知。读书中的文字，仿佛穿越了时间空间，穿越了我们的心灵。字里行间隐匿着最多的是对事情的剖析，正确和公正的总结。历史已远，当用另一种目光回望的时候，更多的是一种理性的思量，一份对历史文化的崇敬。《文化苦旅》全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文字，不但透露了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域供给了崭新的范例。从十年前的结缘到今天，我已经记不清多少次读这本书了。但是每当肆意的翻开书中的任何一页，心情依旧会象最初时的冲动，每读一遍，理解那么又多了一分，斟酌那么又沉重了一分。

从远古到现代，从异国到他乡，从大江南北到长城内外，《文化苦旅》指引着我们举行了一次别具一格的旅行。我想，未来的日子里，假设有可能，我会带着《文化苦旅》一起，按图索骥，身临其境的真实的去感受，以一种敬畏之情，沿着历史的踪迹，去寻访那些曾经的沧桑往事。

《文化苦旅》读后感800字7

近日来，在每周的阅读课上，我细细读完了余秋雨先生的《文化苦旅》。开头的时候我只是把它当做一种务必完成的任务去读，但逐渐地，我却醉情于中。

二十世纪八十年头，余先生身居高位，被推举为中国最年轻的高校校长，却突然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明的重要遗址。二十世纪末又冒着生命危害，贴地穿行数万公里考察了巴比伦文明、希伯来文明、阿拉伯文明等一系列最重要的文化遗址。正是这万里之行，才凝结出这一篇篇流传千古的散文。

手捧一本《文化苦旅》，随着的笔触在字里行间