中古阿拉伯文学

第八讲中古阿拉伯文学

中古阿拉伯文学主要是指阿拉伯帝国时期（7世纪中叶——1258年）的文学，包括除波斯以外的用阿拉伯语写作的阿拉伯半岛、中近东、北非地区的文学。

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一、中古阿拉伯文化

“阿拉伯”一词，原意为无水草、荒漠、沙漠之地。“贝杜因”人，意为草原游牧者。

穆罕默德（570—632）于公元622—630年征服麦加，创立了伊斯兰教，又创建了历时600年、地跨欧亚非、政教合一的阿拉伯大帝国。

“哈里发”（“先知继承人”）

9世纪阿拔斯王朝（750—1258）前期，阿拉伯帝国臻于全盛时期。1258年，蒙古人攻陷巴格达城，阿拉伯帝国归于毁灭。

中古阿拉伯文化具有突发性、宗教性、国际性、过渡性四个特点。

2伊斯兰教：

伊斯兰教(Islām)与佛教、基督教并列的世界三大宗教之一。7世纪初产生于阿拉伯半岛。中国旧称天方教、清真教或回教。伊斯兰一词原意为顺从，即顺从真主意志的宗教。主要传播于西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等，第二次世界大战后，在西欧、北美、非洲等地区迅速传播。现约有信徒9亿多，是最有活力的世界性宗教之一。3二、中古阿拉伯文学

中古及之前的阿拉伯文学可分为三个时期：蒙昧时期、伊斯兰时期、阿拔斯时期。4（一）蒙昧时期（475—622），又称贾希利叶时期主要是指穆罕默德创建伊斯兰教前阿拉伯半岛上贝杜因人的诗歌文学。

5“格西特”

又译“卡色达”，蒙昧时期的阿拉伯古典诗歌的基本形式。一首诗一般长20至100行左右，每首诗都有一个通篇一致的尾韵，集中表现一两个主题，从而形成了赞颂诗、矜夸诗、讽刺诗、爱情诗、悼念诗、颂酒诗等诗歌门类。6

“悬诗”：即“悬挂的诗”之意。据载，蒙昧时期的阿拉伯人崇拜偶像，因此，每年都要到麦加朝觐天房。朝觐之前在麦加附近的欧卡兹进行集市贸易活动，并举行赛诗会。会后，经公认的著名诗人仲裁评选出优秀之作，并将其用金水抄写在麻布上，挂在城墙上，供人阅读观赏，故称之为“悬诗”或“金诗”。有乌姆鲁勒·盖斯、塔拉法、祖海尔、拉比德、阿穆尔、哈里斯、昂泰拉等七位诗人的七首诗被认为是蒙昧时期阿拉伯诗歌的不朽杰作。乌姆鲁勒·盖斯（500—540）有悬诗诗王之称。7（二）伊斯兰时期（622—750）包括阿拉伯帝国创建、穆罕默德统治（622—630）；哈里发统治（630—661）；伍麦叶王朝（661—750），中国史称“白衣大食”。哈里发时期（630—661）是阿拉伯帝国蓬勃发展、统一文化形成的时期。伊斯兰文学的最高成就是《古兰经》。“古兰”为阿拉伯语音译，意思是“诵读”或“讲述”；《古兰经》意思是“应读的课经”。《古兰经》是伊斯兰教的基本经典，被誉为“阿拉伯散文的里程碑”。8《古兰经》世上最大的《古兰经》世上最小的《古兰经》9（三）阿拔斯时期（750—1258）

我国古代称为“黑衣大食”，是阿拉伯帝国臻于全盛、文学空前繁荣的时期。阿拉伯民间故事集，“世界民间文学史上最壮丽的纪念碑”，中古阿拉伯城市社会生活的一部百科全书，被称为“一尘不染的明镜”。——《一千零一夜》（旧译《天方夜谭》）。《一千零一夜》还有一部姊妹篇，叫做《一千零一日》（《天方日谭》，讲故事的是奶妈苏特鲁美妮，听故事的是克什米尔地方法鲁克娜公主。《卡里莱和笛木乃》10三、《一千零一夜》

（一）书名

英译多叫作《阿拉伯之夜》（ArabianNights），中译本根据英译本转译为《天方夜谭》。

11《一千零一夜》的不同版本12

（二）形成的上下限：公元8、9世纪之交最早的手抄本——16世纪埃及文人学士荟萃成书、定型。

13（三）三个故事来源：

一是波斯和印度，《一千零一夜》的基础原是波斯故事集《赫佐尔·艾夫萨乃》（意为“一千个故事”）；二是伊拉克，即以巴格达为中心的阿拔斯王朝时期流行的故事；三是埃及麦马立克王朝（1250—1517）时期流行的故事。

14（四）框架结构

出于艺术整体上的需要，《一千零一夜》虚构了《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》作为这部民间故事集的“楔子”部分，采用了大故事套小故事的包孕结构，即“连串插入式”框架结构，它最早源于印度古代民间寓言故事集《五卷书》。

15（五）情节萨桑国，国王山鲁亚尔，宰相之女山鲁佐德。三个最脍炙人口的故事：《阿里巴巴和四十大盗的故事》《辛伯达航海冒险的故事》《阿拉丁和神灯的故事》16（六）主要人物：市井商人

从故事的背景、内容和人物来看，《一千零一夜》中占主导地位的是市井商人的故事，以商人为主人公的故事约占全书一半以上；在故事里出现的人物中，商人约占80％以上。阿拉伯民族本质上是一个商业民族，社会