论清廉品行的养成和坚守

论清廉品行的养成和坚守《官箴》：“吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公——公生明，廉生威。”“清廉”一词自古有之，公堂之上，明镜高悬，以示其廉。包拯以其廉洁公正、不攀附权贵闻名于世，人称“包青天”，并名垂青史；和坤因为贪污过巨，被国人视为巨贪，后被嘉庆皇帝赐死。且看现今，焦裕禄同志“任何时候都不搞特殊化”，下乡时吃百家饭，住农民的草庵、牛棚，只靠一辆自行车和一双铁脚板走遍了兰考大地，永远铭刻在了人民的心中；而国家食品药品监督管理局原局长郑筱萸非法收受上述单位负责人给予的款物共计折合人民币649万余元，并放任部分药品生产企业以虚假申请文件获得了药品生产文号的换发，其中6种药品竟然是假药！郑筱萸被判处死刑后，公众一片叫好。反观这些事例，我们不难发现，清廉为荣，腐败为耻，贪廉一念间，荣辱两世界。贪图享乐也许会让自己痛快一时，却会受到无数次良心和道德的谴责，在惶恐和不安中胆颤心惊，最终还是逃不过法律的制裁。清正廉明可以使自己心安理得、幸福美满地度过一生，待到自己功德圆满，光荣退休之时，一定不会感到遗憾，实乃自己全家之福，也是国家之福、人民之福。荣辱成败，就在我们的一念之间。一、培养“水乎清清”的道德品质万物之廉洁人心之廉洁正如净水清透，明澈见底。《晏子春秋•内篇》记载道：“景公问晏子曰：‘廉政而长久，其行何也？’晏子对曰：‘其行水也。美哉水乎清清，其浊无不污涂，其清无不洒除，是以长久也。’”晏子巧言以水之品性比喻为政之德，认为只有像水那样保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永保清明公正。水清为镜，自省慎独。自省正是儒家提出的一种修身方法。“吾日三省吾身”意思是人要每天对自己的言行进行反省，以便发现自己存在的违背纲常伦理的地方并及时纠正。“自省”也就成为了儒家重要的修身方法。“慎独”也是儒家观点的反映，指的是在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎，防止出现违背道德的念头和不符合道德要求的行为，是对人们道德素养的更高要求。检察道德人格的养成必须依靠检察官自身努力，在自我修养和践行中形成。而在这过程中，自省慎独将发挥重要的作用。检察官作为接受过专门训练的法律职业人，应该具有特殊的“身份荣誉意识”，具有更高的主体精神的自我约束。同时检察道德修养也是检察官个人主观改造的过程，因此要通过检察官个人对自己反省、检查、剖析实现自我的改造，将检察职业道德的要求内化为检察官个人的的道德品质，由他律向自律转变。水清通透，高瞻远瞩。《论语·子路》有一段话说：子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”子夏向孔子讨教为政之道。孔子提醒他有两点不应当做。一点就是办事不要只图快，另一点是就是不要贪图小利，只图小利会妨碍大事的成功。许多贪污腐败分子只看到眼前的享乐奢侈，却看不到虚假繁华背后的陷阱，沉醉在阿谀奉承和纸醉金迷中不能自拔，最后让自己家庭破碎、葬送前程、身陷囹圄。贪图小利而失全局，缘于眼光不长远、不通透，不能透过现象看到本质。算算人生七笔帐，政治账、经济账、名誉帐、家庭账、亲情帐、自由帐、健康帐，算好了这“七笔账”，该选择什么、放弃什么，就会一清二楚；算清了这“七笔账”，也就选对了自己的人生路。水清涤污，清者自清。“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺”，只有遏制自己的贪与欲，抵制腐败之风的侵袭，自觉提升拒腐防变的能力，才能有效抵制各种诱惑，赢得同志和群众的信任与支持。党员干部肩负重任，团结带领人民沿着中国特色社会主义阔步前进，也必须做到“五硬”：思想过硬，作风过硬，能力过硬，学习过硬，形象过硬。打铁还需自身硬，检察机关作为国家的法律监督机关，必须要做到自身正、自身硬、自身净，才能履行其法律监督的职责。检察干警面对外界的诱惑，必须做到“不染尘埃”，清者自清，坚决抵制腐败的侵袭。二、树立“不易其义”的幸福观《吕氏春秋·忠廉》中有一句话：“临大利而不易其义，可谓廉矣。”，“礼、义、廉、耻”被看成国之四维。“廉”主要是指人对待财物应具有的正确态度，所谓“临大利而不易其义，可谓廉矣”，也就是要求不取不义之财，不贪不义之利。把这种义利观贯彻到公共权力的行使中，就是廉洁从政。坚定理想信念。理想信念是思想和行动的“总开关”、“总闸门”。自觉把个人追求与党和人民事业有机统一起来，时刻牢记自己手中的权力是党和人民赋予的，时刻警惕权力、金钱、美色的诱惑，正确看待利益关系和个人得失，努力在服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值。坚定理想信念，坚持用中国特色社会主义理论武装全体检察人员，努力做中国特色社会主义事业的建设者、捍卫者。检察机关是惩治和预防职务犯罪的职能部门，广大检察人员处在反腐倡廉斗争第一线，面临着诱惑和反诱惑、蜕变和反蜕变的较量，没有坚定的理想信念，就会迷失自我，成为权力、金钱、美色的俘虏。保持优良形象。“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”腐败被称为“政治之癌”，腐败不仅损害了党和国家的形象，也损害了腐败者自身的形象。许多腐败分子于国于地方经济不是没有作出贡献，但是，“腐败”二字却让几十年辛苦建起的高楼毁于一旦，当年的寒窗苦读、理想信念灰飞烟灭，从此贴上腐败分子的标签。检察人员要培养良好的政治修养、党性修养、职业道德修养、自我文化修养，自觉践行检察职业道德，严格要求自己，规范个人行为。作为法律的监督机关，应当尊重法律、敬畏法律、严守法律，与腐败绝缘，做一名合格的法律人，做一名令人尊敬的检察官，无愧于自己的誓言。加强党性修养。端正执政之风，做以身倡廉的表率。人因寡欲常颜好，官因清廉梦亦闲。清风才能正行，做到反腐倡廉，就要始终保持良好的作风。要敢于唱廉政、颂廉政，勇于同不廉政的行为作斗争，扛起反腐倡廉的大旗。“廉洁”，是政法干警最基本的职业操守，是衡量政法干警能否忠诚公正的“试金石”，最能体现政法干警的基本素养。因此，检察人员要加强党性修养、文化修养、职业道德修养，既要规范工作期间的执法行为，又要规范八小时之外的个人行为，做到慎独、慎思、慎言、慎行。任何时候都要保持操守、守住底线。三、坚守“法治思维”的清廉品行法治思维和法治方式就是以法律的考量为根本，遇到问题首先想到的是以法律的角度寻找解决问题的方法和方式。在十八大的报告中，法治思维和法治方式的提出针对的是领导干部，党对领导干部们的要求越来越高，领导干部不单单局限于做好本质工作，更要在这基础上培养和提高自己的法治意识，把维护法律权威，提升法律地位作为一项事业去建设。首先，要以权利制约权力。这是用法治思维和法治方法反腐败的思想要件。孟德斯鸠说过：任何拥有权力的人，都易滥用权力。因此，必须把权力关进法律和制度的笼子，以权利制约权力，才能解决根本问题。这至少要做到权力法定、程序法定、监督法定、公开法定和问责法定，强调以制度控制权力、以程序规范权力、以民主监督权力、以公开制约权力、以问责保障权力，建立并完善以权利制约权力的长效机制，最大限度地减少公权力腐败的机会，最大限度地增加公权力腐败的成本。最后，要注重司法惩治腐败。这既是用法治思维和法治方法反腐败的司法要件，也是反腐治权的最后一道防线。司法权本质上是人民意志的裁断，它所追求的最高价值目标是公正。因此，必须毫不动摇地坚持公正司法，一方面要切实保证良好的司法环境，确保司法机关依法独立行使职权，并尽可能地剥离或减少司法权的经济、民事、行政和社会活动，从制度设计和程序安排上最大限度地减少司法腐败的可能；