2022年北京市各区中考二模语文试题分类汇编：文言文阅读-附答案

2022年北京市各区中考二模语文试题分类汇编文言文阅读【2022昌平二模】（三）阅读《出师表》节选，完成10—12题。（共7分） 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。10.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A.计日而待斤斤计较千方百计国计民生B.不求闻达耳闻目睹骇人听闻充耳不闻C.三顾草庐奋不顾身顾此失彼义无反顾D.斟酌损益徒劳无益受益匪浅开卷有益11.翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）A.先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。翻译：先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。理解：因为桓帝、灵帝亲近小人，远离贤臣，造成了东汉的衰败灭亡，所以刘备与诸葛亮每当谈到此事时都很后悔。B.后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。翻译：后来遇到兵败，在战事失败的时候接受任命，在危机患难期间受到委任，至今已有二十一年了。理解：因为刘备三顾茅庐，对诸葛亮有知遇之恩，所以诸葛亮感奋激发，答应为先帝奔走效劳，与先帝患难与共。C.受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。翻译：接受遗命以来，每到深夜都忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。理解：诸葛亮叙述了“受命以来”的工作，抒发了对陛下的感激之情，表达了誓死效忠的决心。12.“忠诚、爱民、公正”是自古以来的为官之道，请你结合上文和下面两则【链接材料】，说说诸葛亮、苏轼和孔祯分别践行了哪一方面。（3分）【链接材料一】（苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒①，易②米以救饥者。明年春，又减价粜③常平米，多作饘粥④药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。（节选自《宋史•苏轼列传》）【链接材料二】（孔）祯，高宗时为苏州长史。曹王明为刺史，不循法度，祯每进谏。明曰：“寡人天子之弟，岂失于为王哉！”祯曰：“恩龙不可恃⑤，大王不奉行国命，恐今之荣位非大王所保，独⑥不见淮南之事乎？”明不悦，明左右有侵暴⑦下人者，祯捕而杖杀之。（节选自《旧唐书·文苑传》）注：①[牒dié]文书。②[易]交换。③[粜tiào]卖出。④[饘zhān粥]稀饭。⑤[恃]依赖；凭仗。⑥[独]岂，难道。⑦[侵暴]侵犯暴掠。答：答案：（三）（共7分）10.答案：D（2分）11.答案：B（2分）12.答案要点：（3分）诸葛亮：“忠诚”——积极献言；举荐贤臣；出师北伐；临危受命……苏轼：“爱民”——请命减少供米；以文书换米；熬粥煎药，派人带医生到各处救治。孔祯：“公正”——多次劝谏；杖杀李明身边欺凌百姓的人。【2022房山二模】（三）阅读《小石潭记》和《陋室铭》，完成11-13题。（共8分）小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，【甲】日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，【乙】不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。【丙】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？11．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A．水尤清冽冰清玉洁清荣峻茂山清水秀B．伐竹取道齐师伐我口诛笔伐东讨西伐C．空游无所依无依无靠相依为命唇齿相依D．斯是陋室何陋之有因陋就简孤陋寡闻12．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）【甲】日光下澈，影布石上。翻译：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。理解：因为潭水极为清澈，所以阳光能照到水底，把鱼的影子映在水底的石头上。【乙】不可久居，乃记之而去。翻译：不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。理解：因为小石潭边气温过低，不能长时间停留，只好记录下来后赶紧离开。。【丙】可以调素琴，阅金经。翻译：可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。理解：这里环境清幽，没有人来，能让刘禹锡静下心来抚琴、读经。13．根游沙湖苏轼黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相①田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡②。”是日剧饮③而归。【注】①相：查看好坏。②唱黄鸡：这里指对年华易逝的感慨。③剧饮：痛饮；豪饮；极渴时快速喝东西。柳宗元、刘禹锡、苏轼三人同样遭遇贬谪，心境却不相同。柳宗元被贬永州时以山水为友，但从自然美景中得到的快乐是短暂的，他①的心境始终没有改变；刘禹锡被贬安徽和州，身居陋室却认为“陋室”不陋，是因为“②”（填原文中语句）；苏轼被贬黄州时写的随笔小品《游沙湖》，则鲜明地表现了他③的生活态度。答案：11.C12.甲13.答案示例：①凄凉忧伤②惟吾德馨③乐观豁达（第③空2分）【2022西城二模】（三）阅读文言文，完成12-14题。（共8分）陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。12．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A．中通外直通情达理政通人和阡陌交通B．斯是陋室如是而已各行其是是非曲直C．香远益清精益求精老当益壮相得益彰D．花之君子何陋之有醉翁之意持之以恒13．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）【甲】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：可以弹奏白色的古琴，浏览珍贵的佛经。没有丝弦竹影扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。理解：作者写弹古琴、读佛经，远离嘈杂世俗与公务缠身的生活，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。【乙】亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。翻译：笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。理解：这两句不仅写出了莲洁净雅致的形象，而且高度概括出莲具有傲然不群、凛然不可侵犯的君子的气质与品格。【丙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。14．下面材料中的柳公权和杜甫，哪个属于“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士？哪个属于“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子？请结合材料，说明理由。（4分）材料一公权①幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。历穆、敬、文三朝。文宗召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯③者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”（取材于《旧唐书·柳公权传》）注：①[公权]指唐朝书法家柳公权，与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。②[袂（mèi）]衣袖。③[浣（huàn）濯]洗。材料二子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数人。若秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备。不知于当时，而知于后世，子美之名若草堂，与天壤俱存可也。（取材于《重修杜工部草堂记》）答：答案：（三）（共8分）12．答案：C（2分）13．答案：【乙】（2分）14．答案示例：柳公权是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子。他不附和六学士阿谀谄媚文宗的“俭德”，义正辞严地指明君主应当亲贤臣远小人，善纳诤谏，赏罚分明。杜甫是“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士。他居住在草堂，羁旅困穷，但却为人孝友忠信，流芳百世。（4分。判断2分，理由2分）【2022石景山二模】鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A．故不为苟得也一丝不苟苟全性命于乱世B．故患有所不辟也有备无患患得患失C．万钟于我何加焉于事无补于我如浮云D．妻妾之奉奉公守法不知口体之奉不若人也11．A．二者不可得兼，舍生而取义者也。翻译：如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。理解：从上文讨论物质需求，过渡到精神修养，提出“舍生取义”的观点。B．此之谓失其本心。翻译：这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。理解：这句话与第一段结尾句都具有结论性质，阐明贤者会保持与生俱来的“羞恶之心”，不顾礼义而贪求富贵的人，则丢失了固有的“羞恶之心”。12．观看纪录片《中国古代文化圣贤亚圣——孟子》后，同学们找到了下面的材料，比较探究“孟子对孔子思想的发展”。根据文章内容和材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4分）道①千乘之国②，敬事③而信，节用而爱人，使民以时④。——《论语•学而》君子喻于义，小人喻于利。——《论语•里仁》民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子•尽心章句下》eq\l()注：①道:通“导”，这里指治理。②千乘之国:代指大国。③敬事:即敬业。④使民以时:役使百姓不误农时。孔子提倡爱民，孟子进一步提出了的观点；孔子，孟子进一步提出了的观点。答案：（三）（共8分）10．答案：C（2分）11．答案：B（2分）12．答案示例：①民贵君轻②重义轻利③舍生取义（共4分。第①②空，各1分；第③空，2分）【2022丰台二模】（三)阅读两篇短文，完成10-12题。(共8分)【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（选自《列子》）10.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A．计日以还以身作则全力以赴相濡以沫B．以书假余狐假虎威弄假成真不假思索C．跳往助之置之度外不速之客泰然处之D．聚室而谋不谋而合与虎谋皮不相为谋11.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）【甲】或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。翻译：有时遇到先达斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话来辩解。理解：宋濂问学时遇到先达严厉的斥责，不敢反抗，只能忍气吞声，多年后回忆起来仍流露出对先达的不满。【乙】穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。翻译：深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。理解：宋濂外出从师学习极其艰难，山高路远，天寒地冻。这样恶劣的环境也不能动摇他求学的决心。【丙】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？翻译：凭您的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？理解：愚公妻子的语气充满嘲讽，她认为愚公年老体弱，甚至连土石都不知道放在哪里，移山是不可能成功的。12．荀子说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”意思是说实现志向要靠实干。请你阅读甲、乙两文及下面材料，说明宋濂、愚公和岳飞实现志向的行动有哪些。（4分）岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴《兵法》。家贫,拾薪为烛,诵习达旦,不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。（取材于《宋史·岳飞传》）答：答案：（三）（共8分）10.（2分）D11.（2分）乙12.（4分）答案示例：愚公用简陋的工具坚定地率领子孙移山；宋濂在求学过程中，抄书学习，百里问师，战胜饥寒，克服各种困难；岳飞勤奋读书，刻苦学射，练就本领。评分说明：意思对即可。【2022大兴二模】（三）阅读《桃花源记》，完成8-10题。（共8分）桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。【丙】此中人语云:“不足为外人道也。”（取材于陶渊明《桃花源记》）8.古代汉语中的有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。下列各组语句中的加点词语，在句中的含义与现代汉语常用义没有区别的一组是（2分）A.①阡陌交通，鸡犬相闻②先帝不以臣卑鄙B.①黄发垂髫，并怡然自乐②盗窃乱贼而不作C.①率妻子邑人来此绝境②忠之属也，可以一战D.①乃不知有汉，无论魏晋②出则无敌国外患者9．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。翻译：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都像人世间之外的人。理解：桃花源里的人因为与人世隔绝已久，所以男女的穿戴都和人世间的人不一样。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。翻译：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了桃花源里的人，他们都很感叹惋惜。理解：桃花源人的祖先为躲避战乱来到这里，听到渔人诉说外面的事情，为自己不知道外界发生的变化而感叹惋惜。【丙】此中人语云:“不足为外人道也。”翻译：村里人告诉（渔人）说：“(这里的事)不值得对外边的人说啊。”理解：渔人离开时，桃花源里的人特意嘱咐渔人不要把这里的事情对外面的人说，说明桃花源的人不希望被外边的人打扰。10.根据短文及下面两则材料，完成（1）—（2）题。（共4分）材料一明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见田野禾苗油油然，老女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，其俗甚美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；间有豆棚瓜架又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。（取材于戴名世《乙亥北行日记》）材料二滁③于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣④！

今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。

（取材于欧阳修《丰乐亭记》）【注】①旦子冈：地名，在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③滁：地名。④遗老尽矣：经历战乱的老人都已经不在人世了。⑤涵煦：滋润教化。（1）结合上下文，用“/”给文中画波浪线的部分断句,最恰当的一项是（1分）A.间有豆棚瓜架又有树/数株郁郁然B.间有豆棚/瓜架又有树数株郁郁然C.及宋受天命/圣人出而四海一D.及宋受天命圣人/出而四海一（2）两则材料中的内容与《桃花源记》中塑造的理想社会既有相同之处也有不同之处。《桃花源记》中的“芳草鲜美，落英缤纷”和材料一中的“①”分别描绘了桃林和田野的环境之美。三篇短文也都展现出人们②的生活状态。桃花源中人过上那样的理想生活，缘于他们与世隔绝后共同的劳动创造，而材料二中理想社会形成的原因则是皇帝施行了“③”的政策。（3分）答案：（三）文言文阅读（共8分）8.答案：B(2分）9.答案：丙（2分）10.(1)答案：C（1分）(2)答案示例：①田野禾苗油油然②安定（和谐、快乐、自给自足）③休养生息（共3分，共3空，每空1分，第二空写出任意一个共同点即可）【2022朝阳二模】（三）阅读《桃花源记》，完成10-12题。（共8分）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。【丙】及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。10.下列选项中加点词语的意思与现代汉语常用义全都不同的一项是（2分）A.芳草鲜美怡然自乐可爱者甚蕃B．落英缤纷开张圣听后遂无问津者C．无论魏晋妻子邑人起坐而喧哗者D．阡陌交通牺牲玉帛先帝不以臣卑鄙11.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。翻译：渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。理解：夹着溪岸生长的桃花林，美不胜收，引发了渔人探寻的想法。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。翻译：渔人把自己知道的事一一详细地告诉他们，他们都很惊叹。理解：渔人讲述自己进入桃花源的经过，这令桃花源中的人惊叹不已。【丙】及郡下，诣太守，说如此。翻译：（渔人）到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。解：渔人离开桃花源后到了郡城，将自己做记号的事情告诉了太守。12.上文和下面材料中的景色，充满诗情画意。请你结合相关语句，分别说说这些画面带给你的感受。（4分）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(选自张岱《湖心亭看雪》)答：答案：（三）（共8分）10.答案：D（2分）11.答案：甲（2分）12.答案示例：《桃花源记》中“夹岸数百步”的桃花林，漫天铺开，如火如霞。绚丽美艳的景色，令人既陶醉又震撼。《湖心亭看雪》中“雾凇沆砀”，让我仿佛看到了水汽弥漫，天地一白的雪景。这样超凡脱俗的美景让人叹为观止。（共4分。《桃花源记》，2分；《湖心亭看雪》，2分）【2022海淀二模】（三）阅读《富贵不能淫》，完成10-12题。（共7分）富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A．父命之奉命于危难之间为民请命B．以顺为正者以中有足乐者俭以养德C．与民由之似与游者相乐与众不同D．不得志处处志之志存高远11．下面是对孟子何谓“大丈夫”的理解，请选出不正确的一项，并简要说明理由。（2分）【甲】讲仁德、守礼法、做事合乎道义，是大丈夫精神实质的体现。【乙】无论是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高标。选择：理由：12．结合文章内容，阅读下面的链接材料，说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在夏完淳身上是如何体现的。（3分）【链接材料】夏完淳，字存古，华亭人。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。易败，复与吴圣兆连谋反正，被执至留都。叛臣洪承畴欲宽释之，谬曰：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕军中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾当闻洪亨九①先生本朝人杰，嵩山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒䘏，感动华夷。吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之。”承畴无以应，惟色沮而已。时完淳妇翁②职方主事钱栴同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死，完淳时年十八。（取材于屈大均《皇明四朝成仁录》）注：①[洪亨九]指洪承畴。②[妇翁]指妻之父。答：答案：（三）（共7分）10．C（2分）11．乙示例：文中孟子在阐释大丈夫得志与否时，说的是“得志，与民由之；不得志，独行其道”，即得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候要独自走自己的道路。乙句的表述与文意不一致。（共2分。选择正确，1分；理由，1分，言之成理即可）12．示例：夏完淳兵败被囚，面对洪承畴释放、归顺做官的允诺，不为所动；嘲讽怒骂叛贼，誓死不降；厉声劝导岳丈钱栴慷慨赴死，舍生取义。夏完淳的表现正体现了大丈夫的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。（共3分。共3件事，每件事，1分）【2022门头沟二模】（三）阅读文言文，完成10-12题。（共8分）【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（节选自陶弘景《答谢中书书》）【乙】下山二里，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，俱庐南面之山，如两角相向，而犁头尖界于中，退于后，故两峰相望甚近。自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷，莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属;阳则山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目视野甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收;惟登一峰，则两旁无底。峰峰各奇不稍让，真雄旷之极观也!（节选自徐霞客《游庐山日记》）10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A．山川之美俱庐南面之山天之骄子不毛之地B．未复有能与其奇者一览不能兼收嫉贤妒能难能可贵C．实是欲界之仙都始知是山之阴实事求是物是人非D．自康乐以来则五峰排列自掩泰然自若妄自菲薄11．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）【甲】晓雾将歇，猿鸟乱鸣。翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟杂乱的鸣叫声。理解：此句描写动景，为画面增添了灵动感，突出了猿、鸟鸣叫声的不和谐。【乙】自汉阳计之，且三十里。翻译：从汉阳开始计算路程，将近三十里。理解：写出了到达五老峰路途遥远，无近路可抄，为下文描写五老峰做铺垫。12．甲乙两文都写到了山。甲文中陶弘景通过“高峰入云，清流见底”“两岸石壁，五色交辉”等语句突出了山①特点；而乙文中徐霞客则通过“凭空下坠者万仞”“两旁无底”等语句突出了山②特点。甲乙两文分别用“③”和“④”表达了作者对所写景物的赞美之情。（4分）答案：（三）（共8分）10．A．（2分）11【乙】（2分）12．①美②险。③实是欲界之仙都④真雄旷之极观也”（4分，每空1分）附【乙】文翻译下山走了二里路，沿着旧路，向五老峰前进。汉阳峰、五老峰，都是庐山南面的山，有如两支角相对，而犁头尖则介于两者中间，退到后面，所以两座山峰相望很近。从汉阳开始计算路程，将近三十里。我刚到岭角，遥望峰顶很平坦，不详悉五老峰的面目。等到到达峰顶，只见风很猛烈，没有流水，空寂而无人居住。因游历遍五老峰，才知道这山的北面，一冈相互连属，山的南面，则是从山绝顶平剖，分成五支，从空中下坠万仞，非常高险，其外没有重冈叠嶂的遮蔽，视野非常宽广。然而五座山峰排列一线，彼此互相遮掩，一望不能兼收五峰;只能登上一峰，而峰两旁似乎无底!座座山峰各有奇险景观，相互不稍逊色，真是雄伟宽广的极致景观!【2022平谷二模】（三）阅读《愚公移山》，完成10-12题。（共8分）愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。10.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A．聚室而谋肉食者谋之不谋而合B．面山而居居庙堂之高居安思危C．指通豫南阡陌交通通宵达旦D．汝心之固固国不以山溪之险根深蒂固11.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？翻译：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？理解：愚公之妻从“质疑”的角度提出问题，对愚公的身体健康状况表示怀疑，认为即使挖山也一定不能成功，对“移山”表示反对。【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？理解：愚公能辩证地看问题，他在批驳智叟的一段话里，既肯定了人力的无穷无尽，又指出山只能是越挖越少，不会“加增”。12.根据短文和下面的【链接材料】，在后面语段中的横线上填写恰当内容。（4分）【链接材料】蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。——彭端淑《为学一首示子侄》（节选）________________________注：①[鄙]边远的地方，边境。愚公和“贫僧”都是有远大志向的人。愚公的志向是“指通豫南，达于汉阴”，“贫僧”则以“①”为自己的志向；为了实现自己的理想，他们的做法也有所不同，愚公是②；“贫僧”则③。两则故事的结果共同说明了④的道理。答案：（三）（共8分）10.答案：A评分标准：2分。选错不得分。11.答案：乙评分标准：2分。选错不得分。12.答案示例：①欲之南海②带领儿孙及乡邻挖掘山石③凭借着一瓶、一钵独自前往④有志者事竟成评分标准：共4分。4空，每空1分。意思对即可。【2022东城二模】（三）阅读《鱼我所欲也》一文，完成第9～11题。（共7分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。9.古代汉语中有一词多义现象。如“加”在《愚公移山》“而山不加增，何苦而不平”中与“增”同义，意思是“增加”，在“万钟于我何加焉”中解释为“①”。“得”在《桃花源记》“林尽水源，便得一山”中意思是“②”，在“所识穷乏者得我与”中同“德”，解释为“感激”。（2分）10.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）A.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。翻译：如果鱼和熊掌不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。理解：用当时日常难得到的食物“鱼”“熊掌”进行类比，引出作者的主要看法。B.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。翻译：由此得知，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更糟糕的事。理解：通过前文正反两方面的假设推理分析，得出如此选择的缘由，仅是为了陈述“人皆有之”这个事实。C.乡为身死而不受，今为宫室之美为之。翻译：贤者宁愿死也不愿接受，现在为了住宅华美却接受了。理解：本句和后文“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”句形成排比，加强了气势和情感，显示孟子说理义正词严的特点。11.根据短文及下面材料，在横线上填写恰当内容。(3分)兴元①后，王师②复振，贼虑变，遣将辛景臻、安华至其（指颜真卿）所，积薪于廷曰：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈③弟希倩坐朱泚（cǐ）诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，曰：“有诏。”真卿再拜。奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状④，罪当死，然使人⑤何日长安来？”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云！”遂缢杀之，年七十六。嗣曹王皋闻之，泣下，三军皆恸，因表其大节。淮、蔡平，子頵（yūn）、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠，赙（fù）布帛米粟加等。（《新唐书·列传第七十八》）①兴元：唐德宗李适的年号，公元784年。②王师：朝廷的军队。③希烈：指唐德宗时淮宁节度使李希烈，叛唐，公元784年初攻入大梁(今河南开封)，称楚帝。朱泚，人名。④无状：所行丑恶无善状。多作自谦之辞。⑤使人：奉命出使的人。在中华民族历史上，无数仁人志士都把“①”奉为人生准则。如上面这则材料中所述的一代名臣、著名书法家颜真卿在反贼的威逼前，视死如归：②、③（概括做法）。他的忠直英烈与他的书法一样，世代敬之、传之。（每空不超过5个字）答案：（三）（7分）9.答案：①益处②看到评分：2分。每空1分。10.答案：A评分：2分。11.答案：①舍生