2021年上海市(长宁、宝山、嘉定、青浦)四区高三二模语文试题(答案详解)1

试卷第试卷第页，总13页它空翠之色顿生，与作者初见湖光山色时的惊喜心情融为一体，情与景的关系密切，应是情景交融。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：（1）衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；（2）联想和想像（又叫虚实结合）；（3）对比；（4）白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。16.⑴赏赐⑵认为……有义气（道义）；赞许正义⑶最终⑷由于；因为17．B.答案示例：⑴乞伏慧年少时刚毅正直（“性格豪爽”或“志气昂扬”）很有气节，擅长（熟习）骑马射箭，喜好打猎。.一是社会管理才能，到任后巡察调查，得户数万，有效解决了当地由来已久的“户口不实”的问题。二是军事治安才能，在烽燧关隘处严格警戒，安排侦察兵探访敌情，提高了边防战略警戒水平。.①性格正直，富有仁爱之心，体恤百姓，不愿逢迎；②边境征战，民苦劳役，对炀帝战乱时期西巡消耗民力不满。【解析】.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。作答本题时要注意结合上下文理解实词的意义，或者是用代入法将加点的实词带入句中去理解，或者以字形推断字的词性和意思。本题中，四句话的意思是：（1）赉物二千三百段，意思是，赏赐三千三百匹布帛。（2）论者义之，意思是，谈论的人认为他有道义。（3）竟不入境，意思是，最终没有进入曹州境内。（4）坐为道不整，因为整理道路不平整。据此解释加点词即可。.本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。能力层级为理解B。解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来理解。本题中，A项，“以”：介词，把/介词，用；用法和意义不同。B项，“乃”：两句都是副词，才；用法和意义相同。C项，“而”：连词，表顺承/连词，表转折；用法和意义不同。D项，“其”：代词，他/副词，难道。用法和意义不同。故选B。18．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“慷慨”：性格豪爽。“便”：擅长，熟习。“鹰犬”：代指打猎。（2）“轻剽”：轻浮。“矫”：纠正。“洽”：融洽，协和。19．本题主要考查考生筛选文中信息的能力。解答本题首先明确题目要求，根据题目要求认真阅读文本，从文本中找出文中体现乞伏慧治理才能的语句，然后认真分析翻译语句，最后题目要求作答。第2段他的治理才能体现在“拜曹州刺史”之后，“曹土旧俗，民多奸隐，户口簿帐恒不以实。慧下车按察，得户数万。先是，突厥屡为寇抄，慧于是严警烽燧，远为斥候①，虏亦素惮其名，竟不入境”，分析可知，主要叙写了两件事：一是按察户口簿帐;二是严警烽燧，防止突厥侵犯。可分别概括为社会管理才能和军事治安才能。20．本题考查理解文意、概括并评价作品的思想内容。解答此类题目，要读懂题干，分析概括作品内容，抓住关键词句理解文本的思想内涵，再进行概括、评价。由第4段可知，在“郡滨西境，民苦劳役”的情况下，“又遇帝西巡”，这是直接原因，也是社会环境造成的外因；那么内因应是乞伏慧所具有的性格特征。结合全文，通过第2段他的治理才能、第3段他亲身实践矫正民风以及西河公簟的仁心，可知他性格正直、对百姓仁爱，因此不愿逢迎。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文：乞伏慧，字令和，是马邑鲜卑人。乞伏慧年轻时乞伏慧性格豪爽有远大的志向，擅长骑马射箭，喜欢打猎。他的兄长贵和又凭借军功做了王爷，一家之中两位王爷，被称为显贵人家。高祖做丞相时，乞伏慧跟从韦孝宽到武陟攻打尉惇，抵挡他的人都被他打败，被授予大将军，被赏赐八百匹布帛。等到平定尉迥，升任柱国之位，被赐给西河郡公的爵位，食邑三千户，赏赐三千三百匹布帛。他请求把爵位让给兄长，朝廷没有答应，谈论的人认为他有道义，高祖继承皇位，任命他做曹州刺史，曹州当地旧的风俗，老百姓非常奸诈狡猾，户口账簿总是不按实情禀报。乞伏慧到任亲自考察，得到数万户人口。从前，突厥多次偷袭抢掠，乞伏慧因此设置烽火严密警戒，在很远的地方设置侦察兵，突厥也向来惧怕他的威名，最终没有进入曹州境内。乞伏慧年龄超过七十岁，转任荆州总管，又兼任潭、桂二州，总管三十一州的军事。那里的风俗轻浮焦躁好斗，乞伏慧亲身实践淳朴的作风来纠正这种风俗，民风普遍受到教化。他曾经看见有人用竹木编成的栏栅捕鱼，就拿出绢买下鱼放走了它们，他的仁慈之心就像这样。百姓认为他很美好，把他放鱼的地方叫西河公簟。隋炀帝即位，乞伏慧做天水太守。大业五年，征讨吐谷浑，天水郡在西部边界，百姓受劳役之苦，又赶上皇帝西巡，因为整理道路不平整，炀帝大怒，命令士兵处死他。发现他连头发都掉没了，就释放了他，削除官籍做老百姓。死在家中。21．C22．答题示例：多侧面概括竹的品格操守，引出下文君子具有超世情致、凛然正气的议论。23．B24．（1）自己尤其喜爱画墨竹；（2）搜集元、明大画家的画竹图；（3）专门建造房屋收藏画竹的名画，并取名“此君轩”。25.答案示例：第①段结尾点明君子与竹子相近，引出第②段关于君子爱竹、画竹的议论;第②段结尾由爱竹者、画竹者与竹相契合的情怀，推断出爱画竹者具有同样的情怀，引出第③段川口君爱画竹的叙述。【解析】21.本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中虚语的用法和含义时，要联系原句来理解。本题中，这四个词都可用作句末语气词，但语气有细微差别：“矣”通常表示感叹或祈使语气，“哉”和“乎”通常表示感叹、疑问或反问语气，只有“焉”表示一般陈述语气。本句只是一般陈述，因此选择“焉”。故选C。22．本题考查理解文意、分析文章结构的能力。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。首先要理解画线句的内容，并概括出来，本句用了四个排比句，分别写了竹“不倚”“多节”“不曲”“不渝其色”的特点，多方面赞扬竹的品格；然后分析其作用，可从内容和结构两方面思考，内容方面体现为突出竹的形象，结构方面引起下文，为下文的议论做铺垫。23．本题主要考查考生筛选文中信息的能力。解答本题首先明确题目要求，根据题目要求认真阅读文本，从文本中找出相关语句，然后认真分析翻译语句，分析每个选项，看每个选项是从哪方面来写的，最后根据题目要求选出恰当的选项。本题中，A项，原文“咏叹之不足而斯物遂若为斯人之所专有，是岂徒有托而然哉”，由作者的感慨之语可知对前句的否定；C项，原文“其所观者，即其所畜也”的“畜”是“积蓄，储藏”的意思，选项中错误理解为“畜养，种植”了；D项，本段最后一句“则爱画竹者之胸亦可知而已”说明其艺术境界并非非他人所知。由第2段的“必有以相契于意言之表也”可知B项正确。故选B。24．本题考查对文言文人物形象的理解与分析能力。解答时，需要把握关键语句，结合相关事件，对人物形象进行分析，概括人物形象特点。结合第3段语境可知，“其嗜之也至笃，而搜之也至专”的具体表现应在本句的前面，有三个方面：①“善绘事，尤爱墨竹”，意思是，擅长绘画，更爱墨竹；②“尝集元吴仲圭、明夏仲昭、文徵仲诸家画竹”，意思是，曾经收集元朝吴仲圭、明夏仲昭、文徵仲诸家画的竹子;③“为室以奉之，名之曰‘此君轩’”，意思是，建造居室来欣赏它们，命名为“此君轩”。然后用自己的话概括即可。25．本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此题首先理解各段大意，然后分别找出前一段的结尾句与下段的开头句，并分析其间的衔接关系。第1段主要叙写竹的高尚品格，由结尾句“是以君子取焉”引出下文的议论，自然衔接第2段关于君子爱竹、画竹的议论；第2段的结尾句“则爱画竹者之胸亦可知而已”自然引出第3段的“爱画竹者”川口国次郎君。【点睛】文言虚词要“三抓”，“三抓”是指：（1）抓重点。《考试说明》要求掌握的文言虚词共18个，一定要个个落实，从常用意义和非常用意义方面比较区别，把握常用意义和用法，照顾特殊意义和用法，可以采用多义比较的方法，同类集中。（2）抓课文。虚词的考查方式，多为选择题，每个选项两个句子，一般必有一句出自课本。根据这一特点，考生应立足课本，结合经典例句，归纳整理，可收事半功倍之效。（3）抓落实。对于典型用例，经常复习，防止遗忘。比如该题中每组中有一句话出自课本，必须将课内的文言文抓实了。参考译文：竹子作为一种植物，是草木中有特殊节操的。它们成群聚集却不互相倚靠，中空且多节，可以折断但不可弯曲，跨越寒暑却不改本色。至于烟雨迷蒙的早晨晚上，竹枝轻盈竹叶饱含露滴，竹林在月光中摇曳，形态瞬息万变，从渭川淇水岸边的千亩之园，到小小庭院之中的清幽小榭旁的三两株，如果让人观赏，都能使人心胸开阔高亢，深刻地思考，冷静地沉思，从中获得无穷无尽的哲理，赏玩它们却不可亵渎。它超凡脱俗的情致，和不可屈服的节操，与君子相近，所以君子认可它们。古时的君子，他们修道的方法各不相同，而他们相同的思想，就在于超凡脱俗的情致，和不屈不挠的节义罢了。他们看事物，发现他们像它就高兴，他们创造事物，达到像它之后才满意。就像屈原之于香草，陶渊明之于菊花，王子猷之于竹，赏玩够就咏叹它们，咏叹不够那么这个事物就好像被这个人专门占有，这难道只是有所寄托才让他们这样的吗！对于这几种情况，一定有在语言和心意相投的标志。擅长画竹子的人也是这样。他们只发现了他的本原，而只是把他胸中潇洒的情致、刚劲正直的气概，全部寄托在画上。他所写的，就是他所看的；他看到的，就是他心中积累的。外物和自己内心没有区别，从而精神和绘画成为一体，与自然默契一致，但却不知道它们这样的原因。所以古代画竹子的工匠，也是志趣高雅节操正直的人多。如宋代的文与可、苏轼，元代的吴仲圭等。体察喜欢竹子的人胸怀，就可以知道画竹子的人胸怀；了解了画竹子的人的胸怀，那么喜欢竹子的人的胸怀就可以知道了。日本川口国次郎君，性格恬淡有见识气度，擅长绘画，更爱墨竹。曾经收集元朝吴仲圭、明夏仲昭、文徵仲诸家画的竹子，建造居室来欣赏它们，命名为“此君轩”。他喜欢竹子非常厉害，并且搜集竹画也特别专心，不是他的志向气度符合古代君子，又怎么能在这方面相投呢！我听说川口君居住的地方，有备后之国，三原之城，山海环抱，松竹之所丛生。你在那里无拘无束的游玩，远眺林木，近看图画，一定有语言无法形容的趣味，就嘱托我写一篇轩记，通过书信来索要，可惜没能和你在那里每天与仲圭、微仲等贤人交游，并且没能跟你交游啊。壬子日九月。26．且听心吟聚光灯汇聚的舞台中央，小丑翻跟头、摔跤，用肢体搞笑来博人眼球，扮一个鬼脸便成了万众瞩目的焦点。而数年后，改行卖汉堡的平庸的小丑却想念着当年成为焦点明星的自己。“只是想你”是小丑对过往的迷恋，他“觉今非而昨是”，无人关注他的空虚感冷不防地袭来，卸下小丑的妆容，他只是个平凡普通的人。他想念的不只是过去的自己，连同过去受到瞩目的满足感，小丑无法忍受平庸。而陶渊明辞官归耕陇亩后却表达了“觉今是而昨非”。林清玄说:“当一个人以浊为欢时，他不会有生命清明的感觉。”陶渊明与小丑一样地“改行”了，不同的是，陶渊明不愿以浊为欢，因而远离浑浊的官场，哪怕过得“草盛豆苗稀”的穷苦生活，我想他也不会对当年为俸禄所累的自己说，“只是想你”。陶渊明放弃名利便不再回头，这也是苏轼敬佩他、希望“师范其万一”的原因啊！而小丑终究是世俗之人。帕斯卡尔在《且听心吟》中说，若我们明白心中住着一个心君，那么所有彷徨、迷失、虚荣不过是客尘。小丑的“心君”在哪？在半辈子的成为他人目光焦点的、名利双收的生活中，他遗忘了自己内心对平凡的渴求而想念过去的自己。我们终究也是小丑，为世俗所累，扮演着迎合他人的角色，渴望在他人眼里过得不平凡。曾几何时，我们变得只在意他人的目光了。成为平庸的自己、为自己而活的内心的呐喊，我们充耳不闻。做一个平凡的真正的自己，遗世而独立，像约翰•纳什那样平凡得与排着长队的学子们亲切合影；像特斯拉那样平凡得到广场上喂鸽子；像陶渊明那样平凡得“采菊东篱下，悠然见南山”又何尝不可？放下对名利的眷恋，接受平凡。当小丑在马戏团时，他想念的或许是卖汉堡的自己；当他在快餐店里时，却在想念作为一个小丑活在他人世界里的自己，而他真正在活着的是他自己的人生，挥手对过去的自己说再见，脱下小丑的包装，不奢求他人的掌声，如此平凡的生活对自己而言不也是出众吗？当小丑找回自己的“心君”，体会生命清明的感觉时，“只是想你”恐怕会被他删去吧。且听心吟，为自己而活。【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。审题：这道作文题，材料简单却寓意丰富。小丑的新工作“很体面”，且他在信中说“我一切都好”体现了他对新工作的认可；但关键是后半句话——“只是想你”，他想念的是当年在马戏团的自己。这反映了他的矛盾心理，“体面的工作”是现实，能带给他稳定、安全和体面的尊严，“马戏团的自己”拥有笑声和掌声，被观众需要，能体现自身的价值，他的想念也体现了他对自己热爱事业付出的热情，因此，这个矛盾是现实与初心的矛盾。对于矛盾的评判可以多元化，一方面我们敬佩那些不忘初心而舍弃现实利益的人，另一方面我们认为接受现实顾全生存的人也无可厚非；对于现实和初心的理解也可多元化，“现实”可以代表顾全生存，顾全体面，顾全外界大众的评判，也可代表功名利禄，为世俗所累，迎合他人的评判，为随大流而变得平庸；“初心”可以代表对自己热爱的事业的热情，代表自己的不平庸以及自身价值的实现，也可以代表现实的牵绊，与世俗格格不入的心结等。参考立意：①不忘初心，爱我所爱；②接受现实，顾全生存；③被需要才能体现自身价值;④遵从内心，拒绝平庸；⑤勿为世俗所累，回归本心；等等。参考素材：1、村上春树曾说：“回忆会从你的内侧深刻地温暖你，也会从你的内侧剧烈地切割你。”2、当小丑从马戏团改行，换了体面的职业，他“一切都好”，或是因为收入更高了，工作更安全了，不用再如天天翻跟头般辛苦了。但小丑想念着不卖汉堡的自己，或是因为那曾是自己付出大半生心血的地方，那是自己所热爱的事业。3、其实，每个人都可能会经历这样的人生，成为“小丑”后再成为“卖汉堡的”。“小丑”正是我们心中最初始最本真的热情所在，“卖汉堡的”则是我们最终选择的道路，或主动或被迫，却总比“小丑”看上去更适合我们自身之外的世界。4、前几年在英国达人秀中爆红的苏珊大妈，一夜成名后更多地出现于各类综艺中，她坦言，比起现在一夜红人的身份，她更想念曾经无忧无虑歌唱的自己。可见，每个人本身都倾向于灵魂中那追求着天性的自己，但却总轻易地倒向了世界上的另一个自己——一个因为各种原因最终放弃“小丑”的自己。这并非坏事，却足见其中悲哀。我想，究其原因，便是人们对内心真正所求与自身生存提升的权衡取舍的不同。5、我们生活在一个营养挂帅的时代，谈情怀谈热情已经不再是主流。人人都想让自己“一切都好”而狠心抛下初心；且更多地，不像改行的小丑，而直接成为了“卖汉堡的”。并不是说人们应该不顾一切地守着“小丑”的理想与本心，但着实应该反思抛弃初心的功利化心态。这警示了我们常处于一种匮乏的状态，匮乏初心的追求，最坏的结果甚至是匮乏自身的意义，正如抛下舞蹈的邓肯，最终又何来“一切都好”？6、反观故事中的小丑。他将