第八编清代文学

第八编清代文学绪论

（1644—1839）

12一、清代文学的范围清王朝从1644年定都北京至1911年辛亥革命，共有国267年。不过从1840年鸦片战争始，社会性质发生变化，中国历史进入近代清代文学，指清前期至清中叶的文学：

前期（1644—1735）清入关——雍正末，包括顺至、康熙、雍正几朝

中期（1736—1839）乾隆初——道光19年，包括乾隆、嘉庆、道光20年前。[后期（1840—1911）道光20年——宣统三年（近代）]3二、清代思想文化对文学的影响1、清初反浮求实学风、经世致用思想，促进了文学社会功用的强调，使创作更加贴近社会现实，关注国运民生。顾炎武、黄宗羲、王夫之等反对明代空言心性的虚浮学风，提倡经世致用的实学

顾炎武虽认为“诗本性情”，但更强调“为时”“为事”而作（《日知录》卷21），强调“文须有益于天下”（《日知录》卷19）

如：遗民诗歌忧时伤世，“学人之文”论史求实，戏曲作品趋于雅正，如洪昇《长生殿》、孔尚任《桃花扇》等的悲剧意识超过娱乐格调42、清代思想文化专制，乾嘉汉学之风日盛，给清中叶文学带来明显消极影响，出现严重滞化现象。思想文化专制：尊孔崇儒，重用“理学名臣”，八股取士，把宋代理学作为统治思想；开设博学鸿词科考；组织编纂大型辞书、类书、丛书；大兴文字狱乾嘉汉学：钻进故纸堆，进行文字训诂、名物考证、古籍校刊、辨伪、辑轶

消极影响文学，如：桐城派古文成为正宗：讲究义理、考据、辞章

（翁方纲）“肌理派”诗歌一时兴盛：脱离现实、专一讲究学问材料

历史小说重史轻文；“才学小说”炫学逞能，文学离其本质越来越远。53、清中叶反传统、尊情、求变、思想解放的人文思潮。袁枚“性灵说”诗论、诗作的构建，表现出鲜明的个性解放、精神叛逆特色；《儒林外史》、《红楼梦》中杜少卿、贾宝玉等新人形象，则是人文意识觉醒的生动标志。

6三、清代文学发展概况1、众体皆备，集历代文学之大成清代文学繁富、驳杂，蔚为大观：元明以来新兴的小说、戏曲依然兴盛；已呈弱势的诗、古文，已经衰落的词、骈文重新振兴各类文体均有传世佳作。如：吴伟业的歌行诗，王士祯的神韵诗；陈维崧的登临怀古词，纳兰性德的出塞悼亡词；洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》两部传奇剧；汪中的骈文《哀盐船文》；文言小说有蒲松龄的《聊斋志异》；白话小说有吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》

7郭绍虞《中国文学批评史·绪论》：

“就拿文学来讲，周秦以子称，楚人以骚称，汉人以赋称，魏晋六朝以骈文称，唐人以诗称，宋人以词称，元人以曲称，明人以小说、戏曲或制艺称，至于清代的文学则于上述各种中间，或于上述各种之外，没有一种比较特殊的足以称为清代的文学，却也没有一种不成为清代的文学。盖由清代文学而言，也是包罗万象而兼有以前各代的特点的。”82、古典形态的诗、词、骈文再度辉煌①清诗

清诗把中国诗歌的传统精神和古典审美特征再次发扬光大

前期的遗民诗人忧时伤世，关注国运民生，高扬抗清复明，多以史诗般的内容和坚贞崇高节操而称重当时、影响后世。诗坛大家在诗艺方面多所开创：吴伟业“梅村体”：叙事活脱、词藻富丽、情韵悠然，如《圆圆曲》

王士祯“神韵派”：将中国诗尚含蓄蕴藉的特征推向了极致

9②清词明清鼎革之际，变俗为雅，成为文人写心工具。“阳羡派”代表陈维崧，“浙西派”领袖朱彝尊，独树一帜的纳兰性德，或尊苏、辛，或宗姜、张，或学南唐二主，各领风骚，在清初词坛号称“三大家”。③清代骈文骈文作为一种古典形态的美文，具有对仗排偶、隶事征典、词藻华丽的特征

清初文人揭开骈文复兴序幕，至乾嘉几与桐城古文抗衡，与当时政治思想专制、文化学术复古、汉学之风兴盛有关。

骈文作家多是渊博学者，如《哀盐船文》的作者汪中，为骈文力争正统地位的阮元等。103、新兴的戏曲、小说空前飞跃，成就巨大①清代戏曲

明显雅化：传奇、杂剧均趋向文人化、案头化。一方面，一些原来并不重视戏曲的正统文人、乃至文学名流，再遭逢国变、落魄失意中，开始操笔写剧，抒写家国沧桑之痛、自身出处两难之情。如著名文人吴伟业、王夫之、尤侗等寄托心曲的剧作，多以抒情性冲淡戏剧性，脱离舞台演出实际，案头化倾向严重另一方面，剧作家李渔等则注重戏剧性，多用巧合、误会、阴差阳错制造生动情节。其《闲情偶寄》的系统的编剧和表演理论，表明戏曲重心由“曲”向“戏”转移。

《长生殿》和《桃花扇》显然是剧作家注重社会历史意识和戏剧性这两方面的产物。

11②清代小说

总体进入独创期

拟话本多取材现实，贴近生活，结束了改编旧作的老路；

爱情婚姻小说雅化，蜕变为才子佳人小说；

长篇小说纷繁多样：

世情小说《醒世姻缘传》

英雄传奇《水浒后传》