第10讲 隋唐文学批评(下)

第十讲隋唐文学批评（下）1第三节中晚唐文学批评

一、三教合一与中晚唐文学批评二、皎然《诗式》

皎然（约720—805之间），姓谢，字昼。著作有《儒释交游传》及《内典类聚》共四十卷，《号呶子》十卷，今不见传，传世的有《杼山集》、《诗式》、《诗议》等。皎然大约生活于开元、贞元之间，曾学道术、后入空门，出家之后不废俗学，一生徘徊于禅与诗之间。皎然的《诗式》是唐代诗文论中，除《文镜秘府论》外，分量最大的一部著作。2

诗境论

1，诗情缘境发

《秋日遥和卢使君游何山寺宿扬上人房于涅般经义》：“江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。古磬清霜下，寒山晓月中。诗情缘境发，法性寄筌空。翻译推南本，何人继谢公。”

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2，取境

《诗式·取境》：“或云诗不假修饰，任其丑朴，但风韵正，天真全，即名上等。予曰：不然。无盐阙容而有德，曷若文王。太姒有容而有德乎？又云，不要苦思，苦思则丧自然之质。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之时，须至难至险，始见奇句。成篇之后，观其气貌，有似等闲不思而得，此高手也。有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛如神助。不然，盖由先积精思，固神王而得乎！”4三、白居易的诗教论

《议文章碑碣词赋》：“古之为文者，上以纽王教，系国风；下以存炯戒，通讽谕。故惩劝善恶之柄，执于文士褒贬之际焉；补察得失之端，操于诗人美刺之间焉。”《策林》六十九：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。……圣王酌人之言，补己之过，所以立理本，导化源也。将在乎选观风之使，建采诗之官，俾乎歌咏之声，讽刺之兴，日采于下，岁献于上者也。”5

《新乐府序》：“凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”6四、韩愈古文理论

1，志在古道，提倡古文（1）古道：即儒家之道，其核心是圣人制定的礼乐刑政制度和君臣父子间的伦理关系；（2）古文：相对于骈体而言，指先秦两汉文体；（3）原因：A，古文不必守对偶声律，方便明道；B，不满科举文体（骈体）；C，求以文章自树立和传不朽；7

2，气盛言宜，务去陈言

（1）气盛言宜：A，气盛：气指作者的精神状态，气盛指对于所说之事持理自信，情感强烈，深思熟虑，胸有成竹这样一种精神状态；B，言宜：气盛则遣物造句时声调之抑扬，句式之长短，便能自然合宜；C，方法：“不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎《诗》、《书》之源”，强调的是道德学识的修养。

（2）务去陈言：A，去陈言，求创新：“自树立，不因循”；B，两方面：一是摒除凡俗庸腐之论；二是在构思立意、表达方式、语汇运用等艺术表现方面，也须钻研；C，学习对象：先秦两汉文体；“非先秦两汉之书不敢观”。

83，不平则鸣，穷苦之言易好（1）不平则鸣（《送孟东野序》）：A，“不平”泛指心有所动，所感既有“哀心”“怒心”，也有“喜心”“乐心”等；B，但结合孟郊穷愁不遇的经历看，则韩愈本意偏于因哀痛不平而鸣的一面；（2）穷苦之言易好（《荆潭唱和诗序》）：A，创作欲望往往产生于愁苦困境，这与不平则鸣相通；B，表现愁苦悲忧之情的作品易动人。9

四、司空图司空图(837～908),字表圣,咸通十年（８６９）进士，僖宗时官至知制诰、中书舍人。两度随僖宗逃出长安，皆跟从不及。后回老家河中中条山王官谷(今山西省永济县)隐居。景福（892）后，多次征召不就。天复四年（904年），哀帝被弑，他绝食而卒，年七十有二。存有《司空表圣诗集》五卷，《文集》十卷。10（一）论韵味——韵外之致，味外之旨

1，韵味内涵：（1）韵：指诗歌的气韵、风韵、神韵，根植于作者气质、才情基础上的作品呈现出的艺术风貌；（2）味：借指文学作品的艺术美；（3）内涵：优美的诗歌，其所表现的情景，使人感到贴近而不浮浅，深远而含蕴不尽，像食品之有咸酸之外的味道那样，具有“韵外之致”和“味外之旨”，即耐人寻绎体会的言外的韵味。11

2，韵味之美的表现途径（1）思与境偕：此处境主要指景色，大致上就是情景交融之意；思与境结合得好的作品，就会产生深长韵味；（2）表现出象外之象，即隐藏在诗歌直接描绘的形象、风景后面，须由读者进一步寻绎体会的形象、风景。（3）标志意境说的成熟。12（二）《二十四诗品》【雄浑】大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。【冲淡】素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣，阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违。13

【纤秾】采采流水，蓬蓬远春，窈窕幽谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。

【沉著】绿杉野室，落日气清，脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行，所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。14【高古】畸人乘真，手把