文言文字词翻译

1．爱：本义是悲哀、伤心。用作动词：

（1）爱护，体贴。如：爱其子，择师而教之。（《师说》）

（2）珍惜，爱惜。如：倘使三国各爱其地……（《六国论》）

（3）喜爱。如：予独爱莲之出于淤泥而不染。（《爱莲说》）

（4）吝啬，舍不得。如：百姓皆以为爱也，臣固知王之不忍也。（《孟子•齐桓晋文之事》）

2．安：本义是安静。

（1）用作形容词，意为“安全”“安定”“安稳”。如：风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）

（2）用作动词，意为“安身”“养生”。如：衣食所安，弗敢专也。（《曹刿论战》）

附虚词用法：

（1）用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前，作状语。相当于“怎么”“怎样”。如：

A．君安与项伯有故？（《鸿门宴》）

B．安得广厦千万间……（《茅屋为秋风所破歌》）

（2）用作疑问代词。用在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。如：

A．沛公安在？（《鸿门宴》）

B．君谓计将安出？（《隆中对》）

3．被：本义指一种睡衣。

（1）用作动词，意为“蒙受”“遭受”“受到”。如：

A．忠而见疑，信而被谤。（《屈原列传》）

B．妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

C．如被冰雪。（《促织》）

（2）通“披”，意为“披着”“佩戴”“穿戴”。如：

A．被发行吟泽畔。（《屈原列传》）

B．被明月兮佩宝璐。（《涉江》）

C．将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）

4．倍‍：本义是按原数增加，与现代汉语表“多少倍”的“倍”相同。用作动词，通“背”，意为“背弃”“违背”“背叛”。如：愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）

附虚词用法：

用作副词。意为“加倍”“更加”“愈加”。如：每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）

5．本‍：本义为树的干、根，与“末”相对。

（1）用作名词，意为“根本（的东西）”“基础（的东西）”，“根源”“来源”。如：

A．本末倒置。（成语，原意为“树根”，这里引申为“根本的”“主要的”。）

B．今背本而趋末。（《论积储疏》，“本”在这里引申为“农业”，“末”在这里引申为“工商业”。）

C．人穷则反本。（《屈原列传》，根源。）

（2）用作量词，或相当于现代汉语作量词的“本”，或可根据实际情况译为“册”“份”等。如：

A．别具本章。（《狱中杂记》，本、份。）

B．若印数十百千本，则极为神速。（沈括《活板》，册。）

附虚词用法：

副词，意为“原本”“本来”。如：

A．用芽者自从本说……（《采草药》，原本。“本说”指“原来的说法”）

B．本图宦达，不矜名节。（《陈情表》，本来。）

6．鄙‍：本义是边疆、边陲、边远的地方，名词。如：

A．蜀之鄙有二僧。（《为学》）

B．越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》“鄙”在此活用为意动词，意为“以……为边境”，“以鄙远”意即“越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境”。）

（1）用作形容词，意为“庸俗”“浅陋”“地位低下”。如：人贱物亦鄙。（《孔雀东南飞》）

（2）用作动词，意为“看不起”“轻视”。如“鄙视”，“鄙薄”。

7．兵：本义是双手拿着武器。用作名词：

（1）兵器，武器。如：六国破灭，非兵不利……（《六国论》）

（2）士兵，军队。如：

A．可汗大点兵。（《木兰诗》，士兵。）

B．秦发兵击之。（《屈原列传》，军队。）

（3）战争，军事。如：

A．兵旱相乘……（《论积储疏》，战争。）

B．纸上谈兵。（成语，军事。）

8．病‍：本义是重病。

（1）用作名词。意为“疾病”“病残”。如：

A．君之病在肌肤，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）

B．予购三百盆，皆病者，无一完者。（《病梅馆记》）

（2）用作动词：

①怕，担心，忧虑。如：君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语•卫灵公》）——君子担心的是自己没有才能，不担心别人不了解自己。

②疲劳，困苦不堪。如：夫以疲病之卒，御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之战》）

③名词活用为使动词，意为“使……成为病态”。如：以夭梅病梅为业以求钱也。（《病梅馆记》）

9．察：本义为仔细看、观察。

（1）用作动词

①仔细看、观察。如：徐而察之。（《石钟山记》）

②考察、调查。如：向察众人之议……（《赤壁之战》）

③看清楚、了解明白。如成语“明察秋毫”的“察”，又如：故察己则可以知人，察今则可以知古。（《察今》）

④推荐、选拔。如：郡察孝廉，州举茂才。（《三国志•吴主传》）

（2）双音词“察察”，原意为看得清清楚楚，引申为洁白，形容词。如：人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎？（《屈原列传》）

10．朝:本义为早晨，与“暮（夕）”相对。

（1）读zhāo,名词，意为“早晨”。如成语“朝三暮四”“朝气蓬勃”，又如：

A．朝闻道，夕可死矣。（《论语•里仁》）

B．朝服衣冠。（《邹忌讽齐王纳谏》）

（2）读cháo，主要有两个用法：

①动词。意为“朝见”“朝拜”（专指臣见君），“拜见”“拜访”（泛指下对上或平级之间）。如：

A．弱国入朝。（《过秦论》，朝见。）

B．序八州而朝同列。（《过秦论》，“朝”在这里活用为使动词，“使（让）……朝见（朝拜）”之意。）

C．临邛县缪为恭敬，日往朝相如。（《史记•司马相如列传》，拜见，拜访。）

②名词。意为“朝廷”，“朝代”。如：入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》，朝廷。）

11．曾:本义是增加，为“增”的假借字。

（1）读zēng,名词。指与自己相隔两代的家属。如曾祖、曾孙。

（2）通“层”，意为“重叠”。如：荡胸生曾云，决眥入归鸟。（杜甫《望岳》）

附虚词用法：

副词，起加强或延缓语气作用。有两种情况：

（1）表过去发生过，可译为“曾经”。如：

A．相逢何必曾相识！（《琵琶行》）

B．……人道寄奴曾住。（《永遇乐•京口北固亭怀古》）

（2）表出乎意料，或已达到某种极限，可译为“竟（然）”“还”等。如：

A．曾不若霜妻弱子。（《愚公移山》）

B．而计其长，曾不盈寸。（《核舟记》）

12．乘‍:本义是登高。如：乘鄂渚而反顾兮……（《涉江》）

（1）用作动词

①乘坐（船、车），驾（车）。如：

A．独与迈乘小舟……（《石钟山记》）

B．乘犊车，从吏卒，交游士林。（《赤壁之战》）

②趁着，凭借。如成语“乘虚而入”。

（2）用作名词，读shèng，指兵车。如：公与之乘。（《曹刿论战》）

（3）用作量词，读shèng，辆。如：然而秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》，“万乘”原指“一万辆（兵车）”，后在文言中常用来比喻天子的地位和权势。）

（4）用作数词，意为“四”（古代一辆兵车配备四匹马，因以引申为“四”。）如：以乘韦（四张牛皮）先牛十二犒师。（《左传•崤之战》，乘韦，四张牛皮。）

13．诚:本义指说话诚实、不虚伪。词义扩大，引申为“诚实”“真诚”，形容词。如：帝感其诚。（《愚公移山》）

附虚词用法：

副词。有两种情况：

（1）表确凿语气，可译为“确实”“的确”“实在”等。如：

A．臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）

B．臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）表假设，可译为“如果”“果真”“如果确实”等。如：今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹必矣。（《赤壁之战》）

14．除‍:本义指宫殿的台阶。用作动词：

（1）拜官，授职，任命。如：除臣洗（xián）马。（《陈情表》）

（2）消除，除掉。如：为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）

（3）整治，整理。如：即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）

15．辞:本义是诉讼的供词、口供。

（1）用作名词

①言词、词句、语言。如：其辞微……（《屈原列传》）

②托辞、借口。如：动以朝廷为辞。（《赤壁之战》）

③命令。如：近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）

④古代一种诗体，与“赋”同类。如：楚辞，《归去来兮辞》。

（2）用作动词

①推托，推辞，不接受。如“不辞辛劳”。又如：臣死且不避，卮酒安足辞。（《鸿门宴》）

②告别、告辞、辞别、离开，如：

A．今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》，告辞。）

B．我从去年辞帝京……（《琵琶行》，离开。）

16．从:本义是跟随。

（1）动词

①跟随，跟着，跟从。如：

A．臣尝从大王与燕王会于境上。（《廉颇蔺相如列传》）

B．赢粮而景从。（《过秦论》）

C．乘牛车，从吏卒。（《赤壁之战》，这里是使动用法，意为“使……跟从”“（后面）跟着”。）

②顺从、听从。如：臣从其计。（《廉颇蔺相如列传》）

③傍着、挨着。如：樊哙从良坐。（《鸿门宴》）

④参加、参与。如“从政”。

（2）通“纵”，特指“合纵”，战国时指南北六国联合抗秦。如：

A．于是从散约解，争割地而赂秦。（《过秦论》，作名词，合纵的盟约。）

B．齐与楚从亲……（《屈原列传》，作动词，结盟。）

附虚词用法：

用作介词。表方向、地点、时间，可以根据实际情况译为“由”“自从”“在”等。如：问所从来。（《桃花源记》）

17．殆‍:本义是危险，形容词。如：知己知彼，百战不殆。（孙子《谋攻》

附虚词用法：

副词，有两种情况：

①表推测或不肯定，可译为“大概”“也许”“恐怕”等。如：

A．轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（《项脊轩记》）

B．殆与余同。（《石钟山记》）

②表接近，相差很少，可译为“将近”“几乎”“差不多”等。如：

A．且燕赵处秦革灭殆尽之际……（《六国论》）

B．进退不由，殆例送死。（《〈指难录〉后序》）

18．当‍:本义是（两者）相抵。

（1）读dàng，动词。

①抵、相抵。如：以一仪而当汉中地……（《屈原列传》）

②当作，算是。如成语“安步当车”。

（2）读dāng，动词。

①抵挡、抵御、阻挡。如：

A．非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）

B．一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）

②占着、立着。如：有大石当中流。（《石钟山记》，立着。）

③应当、应该。如：臣知欺大王之罪当诛。（《廉颇蔺相如列传》）

④掌管，主持。如：当室者死，三年释其征。（《勾践灭吴》）——家中嫡长子死了，免除他家中的征税三年。

（3）读dàng，形容词，意为“恰当”“适合”。如：惴惴恐不当意。（《促织》）

附虚词用法：

读dāng，用作虚词，有两种情况：

（1）介词，表动作行为发生的时间、地点、方位，可译为“在”“对”“向着”等，如：

A．好雨知时节，当春乃发生。（《春望》）

B．当是时，项羽兵四十万。（《鸿门宴》，译为“在”。）

（2）副词，表肯定或推断，可译为“就”“必定”“大概”等，如：

A．不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》，就。）

B．当奖率三军，北定中原。（《出师表》，必定。）

C．原其理，当是为谷中大水冲激……（《石钟山记》，大概。）

19．道‍:本义是道路。如成语“任重道远”。

（1）用作名词

①道理、真理、规律。如：赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》，道理。）

②主张、学说、思想、道德、道义。如：

A．师者，所以传道授业解惑也。（《师说》，思想、道德。）

B．得道多助，失道寡助。（《孟子•公孙丑下》，道义、王道、正确的政治措施。）

③方法（策略）。如：此其为餍足之道也。（《齐人有一妻一妾》）

（2）用作动词

①赶路。如：晨夜兼道，比至南郡。（《赤壁之战》）

②取道、经过。如：从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）

③说、讲、谈论。如：

A．人道是，三国周郎赤壁。（《念奴骄•赤壁怀古》）

B．仲尼之徒无道桓文之事。（《孟子•齐桓晋文之事》，无道：没有谈论过。）

20．得‍:本义是获得、得到。

（1）动词

①找到，抓到。如：逐而得之。（《促织》）

②能够，可以，应该。如：

A．予自度不得脱。（《〈指南录〉后序》，能够。）

B．君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》，应该。）

（2）名词。意为“收获”。如：冀有万一之得。（《促织》）

（3）形容词

①对、正确、适合，如成语“相得益彰”，又如：此言得之。（《六国论》）

②得意。如成语“洋洋自得”。

附虚词用法：

语气助词，起凑足音节作用，无义。如：阿母得闻之，槌床便大怒。（《孔雀东南飞》）

21．度：本义是量长短的标准。

（1）读dù。

①用作名词，意为“限度”，如成语“荒淫无度”“挥霍无度”。

②用作动词，意为“考虑”和“度过”“越过”。如：

A．置之度外（成语，意为“考虑”。）

B．一夜飞度镜湖月（《梦游天姥吟留别》，越过。）

③用作量词，表次数。

（2）读dúo,动词。

①量长短。如：与陈涉度长絜大。（《过秦论》，“度”与“絜”互训。）

②推测，估计。如：相如度秦王特以诈佯为予赵城。（《廉颇蔺相如列传》）

22．非‍：本义是违背事理。

（1）动词

①不是，没，没有。如：非仲尼、墨翟之贤。（《过秦论》）

②非难，反对，指责。如成语“无可非议”、“无可厚非”。

（2）形容词，意为“错误”“不对”。如成语“是非分明”。

23．复‍：本义是返回。

（1）动词

①回答。如：不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）

②恢复。如：师道之不复可知矣。（《师说》）

（2）形容词，意为“繁复”“重复”。如：山重水复疑无路……（陆游《游山西村》）

（3）通“覆”，动词。

①遮盖，掩蔽。如：复之以掌，虚若无物。（《促织》）

②翻过来。如：樊哙复其盾于地。（《鸿门宴》）

附虚词用法：

副词，表动作行为的重复或持续，可译为“又”“再”“更”“还”“重新”等。如：能复饮乎？（《鸿门宴》）

24．负‍：本义是依仗、靠着，动词。如成语“负隅顽抗”。又如：负其强。（《廉颇蔺相如列传》）

有多个动词引申义：

（1）承担。如成语“忍辱负重”。又如：宁许以负其曲。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）背（着）。如成语“负荆请罪”。又如：悉使羸兵负草填之。（《赤壁之战》）

（3）背弃，违背。如成语“忘恩负义”。如：誓天不相负。（《孔雀东南飞》）

（4）与“胜”相对，意为“失败”，此义与现代汉语同。如；胜负之数，或未易量。（《过秦论》）

25．盖：本义是用芦苇或茅草编织成的覆盖物。用作动词：

①遮盖，掩盖。如成语“欲盖弥彰”。

②胜过，超过。如：英才盖世。（《过秦论》）

附虚词用法：

（1）副词。用在句首，表下边的话带有推测性的断定，相当于“大概”“推想”的意思。如：盖其又深，则至又加少矣。（《游褒禅山记》）

（2）连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定的意思。可译为“（大概是）因为”如：今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）

26．故‍：本义是原因、缘故。

（1）名词

①原因，缘故。如：何故而至此？（《屈原列传》，“何故”即“什么原因”）

②朋友，交情。如成语“非亲非故”，又如：

A．君安与项伯有故？（《鸿门宴》）

B．故人具鸡黍。（孟浩然《过故人庄》，“故人”即“朋友”。）

（2）形容词。与“新”相对，意为“旧”。如：

A．而从六国灭亡之故事。（《六国论》，“故事”即“旧例”。）

B．故国神游……（《念奴娇•赤壁怀古》，“故国”即“旧地”。）

C．温故而知新。（《论语•为政》，这里活用为名词，意为“旧的知识”。）

附虚词用法：

（1）连词。表因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用复音词“是故”“以故”来表达。如：

A．今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）

B．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）

（2）副词。有三种情况，一是表原先就是那样，可译为“本来”“原来”“从前”。二是表情况和原先一样，可译为“仍旧”“仍然”。三是表有意这样去做，用在动词的前面，可译为“故意”“特意”“特地”等意思。如：

A．此物故非西产。（《促织》，本来，原来。）

B．累官故不失州郡也。（《赤壁之战》，仍旧。）

C．三日断五匹，大人故嫌迟。（《孔雀东南飞》，仍旧。）

D．公子往，数请之，朱亥故不复谢。（《信陵君窃符救赵》）

27．顾‍：本义是环视。用作动词：

（1）回头看。如成语“瞻前顾后”。又如：赢得仓皇北顾。（《永遇乐•京口北固亭怀古》）

（2）回来，与“返”同义。如：顾反，谏怀王。（《屈原列传》）

（3）看，望见。如：顾野有麦场。（《狼》）

（4）探望，拜访。如成语“三顾茅庐”

（5）照顾，顾念，顾虑，关心。如：三岁贯汝，莫我肯顾。（《诗经•硕鼠》）

附虚词用法：

（1）副词。有两种情况：一表违反常情或出乎意料或加强反诘语气，可译为“不过”“反而”“难道”等；二表范围，可译为“只”“仅仅”“只不过”等。如：

A．人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！（《为学》，反而，难道。）

B．顾念蓄劣物终无所用。（《促织》，只是，只不过。）

（2）连词。表转折，可译为“但”“但是”等。如：顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者……（《廉颇蔺相如列传》）

28．固‍：本义是坚固，特指地形险要和城郭坚固。如成语“固若金汤”。又如：秦孝公据肴函之固。（《过秦论》）

（1）用作形容词，意为“固执”“顽固”。如：独夫之心，日益骄固。（《阿房宫赋》）

（2）用作动词，意为“坚持”“坚守”，如成语“固执己见”。又如：秦数败赵军，赵军固壁不战。（《廉颇蔺相如列传》）

附虚词用法：

用作副词，有几种情况：

（1）表本来如此或理应如此，可译为“本来”“原来”“一向”“确实”等。如：

A．其闻道也固先乎吾。（《师说》，本来。）

B．斯固百世之遇也。（《五人墓碑记》）（2）表态度坚决，可译为“一定”“坚决”等。如：蔺相如固止之。（《廉颇蔺相如列传》）

（3）表追根寻底，可译为“究竟”等。如：轻重固何如哉？（《五人墓碑记》）

（4）用作连词。同“故”，表结果，可译为“所以”“因此”等。如：余固笑而不信也。（《石钟山记》）

29．归‍：本义是女子出嫁。用作动词：

（1）回家（国），回到，回来。如：

A．相如既归……（《廉颇蔺相如列传》）

B．将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》）

（2）返回，退回，送回。如：臣请完璧归赵。（《廉颇蔺相如列传》）

（3）归附，归属。如：

A．江表英豪，咸归附之。（《赤壁之战》）

B．噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）

（4）聚集，汇集。如：众士仰慕，若水之归东海。（《赤壁之战》）

30．国‍：本义是国家。用作名词：

（1）国都，京城。如：

A．去国怀乡。（《岳阳楼记》）

B．国破山河在……（《望岳》）

（2）泛指“地方”“地域”。如：逝将去女，适彼乐国。（《诗经•硕鼠》）31．过：本义是走过。

（1）动词

①经过。如：雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

②超过。如成语“过犹不及”

③拜访，探望。如：可别过之。（《赤壁之战》）

④责备。如：闻大王有意督过之……（《鸿门宴》）

（2）用作名词。意为“过错”“过失”。如：

A．能面刺寡人之过者，受上赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）

B．君过矣，不若长安君之甚！（《触龙说赵太后》）

32．何：本义是肩挑、肩扛。

假借为虚词。附虚词用法：

（1）副词。有两种情况：

①用在句首或动词之前，常表反问，可译为“为什么”“怎么”等。如：

A．何不按兵束甲，北面而事之。（《赤壁之战》）

B．徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

②用在形容词前，表程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”等。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

（2）代词。表询问或反问，有几种情况：

①单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”等，可译为“为什么”“什么原因”等。如：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

②作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么（东西）”等。如：

A．豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

B．大王来何操？（《鸿门宴》，“何”作“操”的宾语，这里前置。）

③作定语，用在名词或名词短语之前，常用来表询问，可译为“什么”“哪”。如：

A．何陋之有？（《陋室铭》）

B．其间旦暮闻何物……（《琵琶行》）

（3）复音虚词“何如”“何以”“若何”“奈何”的用法：

①“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）

②“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战？（《曹刿论战》）

③“若何（何若、若……何）”和“奈何（何奈、奈之何）”用法相同，表询问怎么处置，可译为“怎么”“怎么样”“对……怎么样”“把……怎么样”等。如：

A．使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（《肴之战》）

B．取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）

33．恨：本义是怨恨。

（1）动词，意为“怨恨”。如：如：恨晨光之熹微（《归去来兮辞》）

（2）名词，意为“悔恨的事”。如：此三者，吾遗恨也。（《伶官传序》）

34．胡：本义是牛下巴颏垂吊着的肉，也指兽类下巴颏垂下的肉。被假借为其它用法和意义：

（1）名词，泛称我国古代西北方各个少数民族，即“匈奴”。如；胡人不敢南下而牧马。（《过秦论》）

（2）形容词，意为“任意乱来”。如成语“胡言乱语”。

主要被假借为虚词。附虚词用法：

（1）用作疑问副词。表询问语气，可译为“为什么”“怎么”等。如：上胡不法先王之法？（《察今》）

（2）用作疑问代词。表询问，可译为“什么”。如：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》，“胡以”即“以胡”，意为“凭什么”。）

35．患：本义是担忧、忧虑。

（1）动词。意为“担忧”“忧虑”。如：欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）名词。意为“忧患”“灾祸”。如成语“防患于未然”，又如：

A．此数者用兵之患也。（《赤壁之战》）

B．故君之所以患于军者三。（《谋攻》，这里活用为动词，意为“危害”。）

36．或：为古“域”字，借为“惑”，动词，意为“迷惑”“迷失”。如：军亡导，或失道，后大将军。（《史记•李将军列传》）——军队没有向导，迷失方向，走错道路，落在大将军的后面。

主要假借为虚词。附虚词用法：

（1）用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。如：

A．或师焉，或不焉。（《师说》）

B．回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》）

C．或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》）

（2）用作副词。表不敢或不能肯定，可译为“或许”“也许”“可能”等。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）

（3）用作连词。表两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者”“有时”等。如：人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》）

37．疾：本义是一般的病。

（1）动词，意为“痛恨”“痛心”。如：屈平疾王听之不聪也……（《屈原列传》）

（2）通“嫉”，意为“嫉妒”“妒忌”。如：庞涓恐其贤于己，疾之。（《史记•孙吴兵法》）

（2）用作形容词

①快。如：老臣病足，曾不能疾走。（《触龙说赵太后》）

②猛烈。如成语“疾言厉色”“疾风知劲草”

③大，强大。如：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）

38．及：本义是追赶（上）。用作动词：

（1）追赶。如：及诸河……（《肴之战》）

（2）比得上。如：

A．徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

B．自以为能不及孙膑……（《史记•孙吴兵法》，“不及”即“比不上”。）

（3）到，到达。如：及城里，亦然。（《李愬雪夜入蔡州》）

附虚词用法：

（1）用作介词。有两种情况：

①表时间，可译为“等到”“到了”“到……时候”“在……时候”等。如：

A．及捕入手，已股落腹裂。（《促织》）

B．愿及未填沟壑而托之。（《触龙说赵太后》，在……时候。）

②表介绍出参与这一动作行为的次要对象。可译为“跟”“同”等。如：屈完及诸侯盟。（《左传•僖公二十四年》）

（2）用作连词。用来连接并列的名词和名词短语，可译为“和”“并且”等。秦王大喜，传以示美人及左右。（《廉颇蔺相如列传》）

39．即:本义是节制饮食。用作动词：

（1）接近，靠近，走近。如成语“若即若离”“可望而不可即”

（2）就位。如：吾初即位。（《史记•楚世家》）

附虚词用法：

（1）用作副词。有三种情况：

①表时间紧，可译为“马上”“立刻”等。如：权即遣肃行。（《赤壁之战》）

②表在某种条件或情况下自然怎样，可译为“就”等。如：而奉行者即为定例。（《促织》）

③用在判断句中，起加强肯定、判断语气作用，可译为“就是”“便是”等。如：即今之傫然在墓者也。（《五人墓碑记》）

（2）用作连词。有两种情况：

①表时间相连或事理相因，可译为“就”“又”“却”等。如：欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》，又，却。）

②表假设，可译为“如果”“即使”等。如：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》）

（3）用作介词。表动作行为发生的时间、地点或条件，可译为“在”“就”“就在”等。如：项伯许诺，即夜复去。（《鸿门宴》）

40．既:本义是吃完少量的食物，引申为“尽”“完”，形容词。主要被假借为虚词。附虚词用法：

附虚词用法：

（1）用作连词。用来连接并列的名词和名词短语，可译为“和”“并且”等。秦王大喜，传以示美人及左右。（《廉颇蔺相如列传》）（1）用作副词。情况有二：一表动作行为的完结，可译为“……以后”“已经”“完全”等，有时“既已”连用，可译为“已经……之后”；二表在隔了一段时间以后，发生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。如：

A．相如既归，赵王以为贤大夫。（《廉颇蔺相如列传》，……以后。）

B．宋人既成列，楚人未既济。（《子鱼论战》，前“既”，已经；后“既”，完全。）

C．吾既已言之于王矣。（《墨子•公输》，已经。）

D．既而以吴民之乱请于朝。（《五人墓碑记》，不久。）

（2）用作连词。连接词与词，分句与分句，情况有二：一表连接的两种情况同时存在，常和“且”“又”等词呼应，“既……又……”与现代汉语相同，不译，“既……且……”可译为“既……又……”；二表由前一分句的事实引出下一分句的推论，常同“则”等词呼应，“既……则……”可译为“既然……就……”。如：

A．三军既惑且疑。（《谋攻》）

B．既来之，则安之。（《论语•季氏》）——既然使他们归服了，就应该让他们生活安定。

41．假:本义是借、凭借。

（1）动词，读jiǎ，意为“借”“凭借”。如：里胥猾黠，假此科敛丁口。（《促织》）

（2）形容词，读jiǎ，与“真”相对。如：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）

（3）读jià,名词，意为“假期”。如：府吏闻此变，因求假暂归。（《孔雀东南飞》）

42．间：古多作“闲”，本义是门的隙。

（1）名词。除了表“间隙”“空隙”“小路”意义读jiàn，其它读jiān。

①中间，之间，里面，当中。如：

A．余则缊袍、敝衣处其间。（《送东阳马生序》）

B．且放白鹿青崖间。（《梦游天姥吟留别》）

C．一日之内，一宫之间……（《阿房宫赋》）

②期间。如：谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（《念奴娇•赤壁怀古》）

③一会儿（短时间）。如：少间，帘内掷一纸出。（《促织》，“少间”即“一会儿”。）

④间隙，空隙，小路。如：从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》，“间”在此活用为动词，意为“抄小路”。）

（2）动词。读jiàn，有几个意义：

①参与，夹杂。如：

A．肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》，参与。）

B．中间力拉崩倒之声。（《口技》，“中”指“其中”，“间”为“夹杂”。）

②离间，挑拨。如：谗人间之，可谓穷矣。（《屈原列传》）

③隔开，隔离。如：遂与外人间隔。（《桃花源记》）

（3）量词，读jiān。如：安得广厦千万间……（《茅屋为秋风所破歌》）

附虚词用法：

副词。读jiàn，可译为“间或”“断断续续”。如：数月之后，时时而间进。（《邹忌讽齐王纳谏》）

43．见：本义是看、看见。

（1）动词

①拜见、求见，用于下对上。如：于是入朝见威王……（《邹忌讽齐王纳谏》）

②接见、召见、会见，用于上对下。如：秦王坐章台见相如。（《廉颇蔺相如列传》）

③见面，用于一般关系间相见。如：移船相近邀相见。（《琵琶行》）

④看清，看出。如：卒以此见楚王之终不悟也。（《屈原列传》）

（2）名词，意为“见识”“见解”。如成语“真知灼见”“见多识广”。

（3）通“现”，有“表现”“显现”“出现”和“引见”“介绍”等义。如：

A．举类迩而见义远。（《屈原列传》，表现。）

B．风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》，显现。）

附虚词用法：

（1）介词。用在动词前，表被动，可译为“被”，有时同“于”配合使用。如：臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）副词。用在动词前，表偏指一方，可译为“我”。如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》，“见背”意即“离我而去”。）

44．解:本义是用刀剖开动物。

（1）动词

①解脱，解开，解除。如：

A．急解令休止。（《促织》）

B．一举解赵之围。（《史记•孙吴列传》）

②解释。如：师者，所以传道授业解惑也。（《师说》）

③理解，懂得。如：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）

④缓解，缓和。如：太后之色少解。（《触龙说赵太后》）

（2）形容词。通“懈”，意为“松弛”“懈怠”。如：胡虏益解。（《史记•李将军列传》）——匈奴兵更加懈怠。

45．就:本义是由地处往高处。用作动词：

（1）接近，靠近，趋向。如成语“避重就轻”，又如：金就砺则利。（《劝学》）

（2）完成，到达。如：竟不能就。（《后汉书•张衡传》）

（3）受（刑罚）。如：臣请就汤镬。（《廉颇蔺相如列传》）

（4）“就职”意为“赴任”“到任视事”，如：臣具表以闻，辞不就职。（《陈情表》）

附虚词用法：

副词。表时间紧，可译为“立即”“马上”。如：斯须就毙。（《促织》）

46．举:本义是双手举起来。用作动词：

（1）举起，抬起。如：范增数目项王，举所佩玉块以示者三。（《鸿门宴》）

（2）推举，选举。如：举贤以自佐。（《屈原列传》）

（3）攻下，占领。如：南取汉中，西举巴蜀。（《过秦论》）

（4）举例，列举。如成语“举一反三”。

（5）拿，拿出来。如：举以予人，如弃草芥。（《过秦论》）

附虚词用法：

副词。用在动词前，表在一定范围内没有例外，可译为“全”“都”“尽”“整个”等。如：

A．大喜，笼归，举家庆贺。（《促织》）

B．杀人如不能举。（《鸿门宴》）

C．包举宇内。（《过秦论》）

47．绝:本义是丝断。

（1）动词

①“断绝气息”即“死”，“断绝关系”即“绝交”，“断绝道路”即“截断”。如：

A．抢乎欲绝。（《促织》）

B．若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。（《赤壁之战》）

C．秦伏兵绝其后。（《屈原列传》）

②消失，停止。如：噌吰如钟鼓不绝。（《石钟山记》）

③渡，横渡。如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）

（2）形容词。用在名词前，可视情况来译。如：

A．真黄山绝胜处。（《游黄山记》，“绝胜处”即“风景最好的地方”。）

B．士大夫终不肯以小舟泊绝壁之下。（《石钟山记》，“绝壁”即“极其陡峭的山崖”。）

C．率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》，“绝境”，可不译，也可译为“与外界隔绝的地方”。）

附虚词用法：

副词。用作动词或形容词的前面，表程度深，可译为“最”“极”“尽”“完全”等。如：而心目耳力俱穷，绝无响踪。（《促织》）

48．堪:本义是地面突起的地方。用作动词：

（1）忍受，经得起，受得了。如：每念上既如此，下何以堪？（《游黄山记》）

（2）可，能够。如：千载谁堪伯仲间！（陆游《书愤》）

49．克:本义是肩负。用作动词：

（1）战胜，打败。如成语“克敌制胜”“攻无不克”，有又如：既克，公问其故。（《曹刿论战》）

（2）克制，约束。如成语“克己奉公”“克己复礼”。

（3）能，能够。如成语“克勤克俭”“克尽厥职”，又如：如其克谐，天下可定也。（《赤壁之战》）

50．类:本义是种类相似。

（1）名词

①种类，同类。如：物各从其类也。（《劝学》）

②事例。如：举类迩而见义远。（《屈原列传》）

（2）动词，意为“像”“类似”。如：中绘殿阁，类兰若。（《促织》）

51．怜:本义是怜悯，同情。用作动词：

（1）怜悯、同情。如：且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？（《信陵君窃符救赵》）

（2）爱惜、怜爱、疼爱。如：丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）

52．弥:本义是长久，形容词。引申为“满”“遍”“充满”“到处都是”。如成语“弥天大谎”。

附虚词用法：

副词，表程度越来越深，可译为“更加”。如：

A．芳菲菲其弥章。（《离骚》）

B．奉之弥繁，侵之愈急。（《六国论》）

53．莫:本义是日落的时候。用作名词：

（1）“暮”的本字，指傍晚。如：至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（《石钟山记》）

（2）通“漠”。如：广莫之野。（《庄子•逍遥游》）

附虚词用法：（1）用作代词。表无指，排除一切对象，可译为“没有谁”“没有什么”等。如：王使屈平为令，众莫不知。（《屈原列传》）

（2）用作副词。表否定，可译为“不”“不要”等。如：

A．莫若遣腹心自结于东。（《赤壁之战》）

B．初七及下九，嬉戏莫相忘。（《孔雀东南飞》）

54．乃:本无实在意义，语气词。

附虚词用法：

（1）用作副词。表前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表前后两事在情理上的逆转相背，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。如：

A．刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）

B．夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）

C．而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）

D．臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

E．项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑（《史记•项羽本纪》，前“乃”译为“就”，后“乃”译为“仅”。）

此外，用在判断句中，起确认、加强判断语气作用，可译为“是”“就是”。如：若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）

（2）用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你（们）的”；也作主语，译为“你（们）”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

55．内:本义是从外面进入到里面。

（1）名词

①内室，里面，内部。如：

A．少间，帘内掷一纸出。（《促织》）

B．内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》，“内”意为“内部”，在这里指“在朝廷里”，作状语。）

②内心，心里。如：内怀犹豫之计。（《赤壁之战》）

（2）通“纳”，译为“接纳”“放进”。如：距关，毋内诸侯。（《鸿门宴》）

56．期:本义是邀约相会。

（1）动词

①约定。如成语“不期而遇”。

②期望，要求。如：是以圣人不期修古，不法常可。（《韩非子•五蠹》）——因此圣明的人不期望（要求）沿袭古道，不效法固有的法则。

（2）名词，读jī，意为“满一年”或“满一月”。如：期年之后，虽欲言，无可进者。（《邹忌讽齐王纳谏》）

57．奇:本义是奇异、罕见。

（1）形容词，意为“奇异”“奇妙”。如：

A．天下之奇才。（《六国论》）

B．益奇之。（《促织》，这里活用为意动词，可译为“认为……奇异”“对……感到惊奇”。）

（2）名词，读jī，表零数，可译为“多”“余”。如：舟首尾约长八分有奇。（《核舟记》）

58．迁:本义是登高。用作动词：

（1）迁移，转移。如成语“见异思迁”

（2）变化，改变。如：

A．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

B．情遂事迁，感慨系之矣。（《兰亭集序》）

（3）放逐，贬谪。如：顷襄王怒而迁之。（《屈原列传》）

（4）升职，高升。如：

A．再迁为太史令。（《张衡传》）

B．贺卿得高迁。（《孔雀东南飞》）

59．请:本义是谒见、拜见。用作动词：

（1）请求，为……求情。如：文嬴请三帅。（《肴之战》）

（2）请示，询问。如：诸将请所之。（《李愬雪夜入蔡州》）

附虚词用法：

副词，用在动词前，表尊敬或希望，可不译或译为“请求“。有两种情况：

（1）请别人做某事。如：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）请允许（我）做某事。如：事急矣，请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）

60．穷:本义是尽、完结。

（1）形容词

①尽，完结。如：而心目耳力俱穷。（《促织》）

②困窘，处境艰难，（生活）窘迫。如：屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣！（《屈原列传》，处境艰难。）

③与“达“相对，意为“不得志”“不显达”。如：穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子•尽心上》）

（2）动词。意为“穷尽”“竭尽”“穷究”。如：

A．穷余生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

B．则虽好游者不能穷也。（《游褒禅山记》，走到尽头。）61．去：本义是离开。如：去国怀乡。（《岳阳楼记》）

其它动词义：

（1）距离。如：去北军二余里。（《赤壁之战》）

（2）前往，到……去，向……去。如：大江东去。（《念奴娇•赤壁怀古》）

（3）除去。如：为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）

62．劝:本义是勉励、鼓励，动词。如《劝学》，又如：果行，国人皆劝。（《勾践灭吴》）

还有“劝说”意。如：

A．劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（《渭城曲》）

B．怀王稚子子兰劝王行。（《屈原列传》）

63．却:本义是退、退却，动词。如：

A．相如因持璧却立。（《廉颇蔺相如列传》）

B．后秦击赵者再，李牧连却之。（《过秦论》，这里活用为使动词，意即“使……退却”，也可译为“打退”“打败”。）

附虚词用法：

连词。表重复，可译为“再”。如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

64．如:本义是随从。用作动词：

（1）往，到……去。如：使使如秦受地。（《屈原列传》）

（2）及，赶上。前面常有带否定词“不”，意为“比不上”，有时可不译。如：

A．固不如也。（《鸿门宴》）

B．不如因厚遇之。（《廉颇蔺相如列传》）

（3）像。如：如弃草芥。（《六国论》）

附虚词用法：

（1）连词，表假设，可译为“假如”“如果”。如：如其克谐，天下可定也。（《隆中对》）

（2）与“何”连用，构成“何如”“如……何”“如……奈何”的格式，表询问，相当于“怎么样”“把……怎么样”。如：如太行王屋何？（《愚公移山》）

（3）复音词“如是”，意为“如此”“这样”。如：闻道有先后，术业有专功，如是而已。（《师说》）

65．若:本义是择、选择。用作动词：

（1）及，比得上。如：曾不若孀妻弱子？（《愚公移山》，“不若”即“比不上”。）

（2）如，像。如：门庭若市。（《邹忌讽齐王纳谏》）

附虚词用法：

（1）代词，用作第二人称，可译为“你（们）”“你（们）的”；有时与“属”连用，意为“你们”。如：

A．若毒之乎？（《捕蛇者说》）

B．更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）

C．不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

（2）连词，表假设，可译为“假如”“如果”。如：

A．若舍郑以为东道主。（《烛之武退秦师》）

B．若潜师以来，国可得也。（《肴之战》）

（3）复音词“至若”“若夫”，都作句首语气词，表另起话题，可译为“至于”“如果说到”等，有时不便译出。如：

A．至若春和景明。（《岳阳楼记》）

B．若夫霪雨霏霏。（《岳阳楼记》）

66．善:本义是美好。

（1）形容词

①美，好，正确。成语“尽善尽美”，又如：

A．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》）

B．王曰：“善！”（《邹忌讽齐王纳谏》）

②友好。如；不如因善遇之。（《鸿门宴》）

（2）动词

①擅长，善于。如：善假于物也。（《劝学》）

②亲善，与……交好。如：素善留侯张良。（《鸿门宴》）

67．少:本义是不多、数量少。

（1）形容词，意为“不多”“数量少”，读shǎo。如：险以远，则至者少。（《游褒禅山记》）

（2）动词，意为“缺少”，读shǎo。如：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。（《茅屋为秋风所破歌》）

（3）名词，指“年轻人”读shào。如：群贤毕至，少长咸集。（《滕王阁序》）

（4）与“间”连用，构成“少间”，读shǎo，意为“一会儿”“不久”。如：少间，帘内掷一纸出。（《促织》）

附虚词用法：

用作副词，读shǎo。表程度低，可译为“稍微”“略微”。如：太后之色少解。（《触龙说赵太后》）

68．涉:本义是徒步渡水。用作动词：

（1）渡（水）。如成语“跋山涉水”，又如：（《涉江》）

（2）到，进入。如：园日涉以成趣。（《归去来兮辞》）

69．胜:本义是胜任。

（1）读shēng，动词，意为“禁得起”“能承受”。如：

A．白头搔更短，浑欲不胜簪。（《春望》）

B．沛公不胜杯杓，不能辞。（《鸿门宴》）

（2）读shèng。

①动词，意为“战胜”“取胜”。如：……而犹有可以不赂而胜之之势。（《过秦论》）

②动词，意为“超过”“胜过”。如：

A．此时无声胜有声。（《琵琶行》）

B．终不能加胜于赵。（《廉颇蔺相如列传》）

③形容词，意为“（风景）优美”。如：胜地不常。（《滕王阁序》）

（3）通“升”，意为“高升”。如：卿当日胜贵。（《孔雀东南飞》）

附虚词用法：

副词，表范围，意为“尽”“完全”。如成语“不胜枚举”“美不胜收”。又如：何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）

70．识:本义是认识、知道、懂得。如：相逢何必曾相识。（《琵琶行》）

（1）动词，意为“知道”“识别”。如：其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。（《游褒禅山记》）

（2）读zhì,，动词，意为“记”“记住”。如：汝识之乎？（《石钟山记》）

71．使:本义是命令。

（1）动词

①叫，让，派遣。如：

A．遂命酒，使快弹数曲。（《琵琶行》）

B．乃使蒙括北筑长城而守蕃篱。（《过秦论》）

②奉使命，出使。如：

A．求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）

B．下官奉使命，言谈大有缘。（《孔雀东南飞》，“使命”即“出使的命令”。）

③主使，指使。如：……周公之被逮所由使也。（《五人墓碑记》）

（2）名词，意为“使者”，即“出使的人”。如：使使如秦受地。（《屈原列传》，前“使”意为“派”“派遣”，后“使”意为“使者”。）

附虚词用法：

连词，表假设，可译为“假使”“如果”等。如：

A．嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。（《阿房宫赋》）

B．向使三国各爱其地……则胜负之数，存亡之理，当与秦献较，或未易量。（《六国论》）

72．是:本义是对的、正确，与“非”相对，形容词。如成语“自以为是”。又如：觉今是而昨非。（《归去来辞》）

主要假借为虚词。附虚词用法：

（1）代词，表近指或远指，可译为“这”“那（里）”。如：

A．张良是时从沛公。（《鸿门宴》）

B．……必死是间，余收尔骨焉！（《肴之战》）

（2）结构助词，起帮助宾语前置的作用，无实在含义，不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”，又如：

（3）与“以”“由”“故”等词连用，构成“是以”“是故”“由是”等固定结构，用作连词，表结果，可译为“所以”“因此”等。如：

A．举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原列传》）

B．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（《六国论》）

C．……由是感激，遂许先帝以驱驰。（《出师表》）

73．适:本义是到……去。如：余自齐安舟行适临汝。（《石钟山记》）

其它动词义：

（1）女子出嫁。如：贫贱有此女，始适还家门。（《孔雀东南飞》）

（2）顺从，适应。如：处分适兄意，那得自由专。（《孔雀东南飞》）

（3）享受。如：……而吾与子之所共适。（《前赤壁赋》）

附虚词用法：

副词，表动作行为发生在不久前，可译为“恰好”“刚好”“刚才”。如：

A．……而适类于予。（《愚溪诗序》）——但恰好类似我。

B．适得府君书，明日来迎汝。（《孔雀东南飞》）

74．书:本义是写（信）。

（1）动词，意为“书写”。如：秦御史前书曰……（《廉颇蔺相如列传》）

（2）名词

①书信。如：适得府君书，明日来迎汝。（《孔雀东南飞》）

②书籍。如：彼童子之师，授之书而习其句读者……（《师说》）

（3）“书生”指读书人，如：勃，三尺微命，一介书生。（《滕王阁序》）

75．孰:本义是熟（的）。“孰”通“熟”，用作形容词，意为“精审”“仔细”“周详”。如：

A．明日，徐公来，孰视之。（《邹忌讽齐王纳谏》）

B．惟大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）

附虚词用法：

代词，表疑问，可译为“谁”“什么”等；有时兼含比较、抉择之意，可译为“谁”“哪一个”“哪一样”等；还常与“与”连用，构成“孰与”“与……孰”等固定格式，表比较，可译为“与……相比，谁（哪一个）……”等。如：

A．其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

B．与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（《庄暴见孟子》）

C．我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）

D．孰与君少长？（《鸿门宴》）

E．吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）

76．属：（1）动词，读zhǔ。

①连接，连续。如：然亡国破家相随属……（《屈原列传》）

②撰写，写作。如：屈平属草稿未定。（《屈原列传》）

③通“嘱”，意为“嘱咐”“委托”。如：属予作文以记之。（《岳阳楼记》）

（2）动词，读shǔ。

①隶属，属于。如：名属教坊第一部。（《琵琶行》）

②邀请，劝请。如：举酒属客。《前赤壁赋》）

（3）名词，读shǔ。相当于“等”“辈”“类”，常与“吾”“若”“之”等结合，表人称复数，可译为“我们”“我们这些人”“你们”“你们这些人”“这些人”等。如：

A．吾属今为之虏矣！（《鸿门宴》）

B．若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

C．于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。（《过秦论》）

77．数：本义是数目、数量。如：愿令得补黑衣之数。（《触龙说赵太后》）——希望让他能增补到侍卫的数目里（做一名卫士）。

（1）名词，读shù。命运。如成语“劫数难逃”，又如：胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（《六国论》）

（2）数量词，读shù。表约数，可译为“几”“若干”。如：每责一头，辄倾数家之产。（《促织》）

（3）动词，读shǔ。

①查点（数目），计算（数目）。如：斗舰乃以千数。（《赤壁之战》）

②列举（罪状），责备，指责。如：数吕师孟叔侄为逆（《〈指南录〉后序》）

附虚词用法：

副词，读shùo。表经常或多次，可译为“屡次”等。如：范增数目项王。（《鸿门宴》，数目：多次用眼示意。）

78．率：本义是捕鸟的网，假借为其它用法。用作动词，意为“率领”“带领”。如：率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（《过秦论》）

附虚词用法：

用作副词。

（1）表总括，可译为“全”“都”等。如：六国互丧，率赂秦耶？（《过秦论》）

（2）表估计，可译为“大概”。如：大率用根者。（《采草药》，大率：大概，一般。）

79．说：本义是说明、解释。

（1）动词

①读shuō，意为“陈述”“诉说”“解释”。如：说尽心中无限事。（《琵琶行》）

②读shuì，意为“劝说”“说服”。如：

A．范增说项羽曰……（《鸿门宴》）

B．亮见权于柴桑，说孙权曰……（《赤壁之战》）

（2）名词，读shuō。

①说法，主张，言论。如：是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

②一种叙事兼议论的文体。如：《师说》

（3）通“悦”，形容词，意为“高兴”“愉快”“欢喜”如：

A．秦伯说，与郑人盟。（《烛之武退秦师》）

B．学而时习之，不亦说乎？（《论语•学而》）——学习后再按时复习，不也很愉快吗？

80．私：本义是私人的、自己的，形容词。如：子布，元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。（《赤壁之战》）

还用作动词，意为“偏爱”“偏向”“护私”。如：

A．吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

B．不宜偏私，使内外异法也。（《出师表》）

附虚词用法：

副词，表暗中进行，可译为“私下”“私自”“偷偷地”。如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。（《鸿门宴》）

81．素：本义是（没有染色的）绸子，名词。如：十三能织素。（《孔雀东南飞》）

附虚词用法：

副词，表原有的情况或时间上前后一贯，可译为“本来”“向来”“平时”等。如：

A．且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。（《廉颇蔺相如列传》）

B．素善留侯张良。（《鸿门宴》）

82．汤：本义是热水、沸水，名词。如成语“赴汤蹈火”，又如；臣请就汤镬。（《廉颇蔺相如列传》，汤镬：古代的一种酷刑，把人投入沸水中烹煮。）

（1）其它名词义项有：

①汤药，即“中药汤剂”。如：臣侍汤药，未尝废止。（《陈情表》）

②专有名词，指商代第一个君子。如：上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。（《屈原列传》）

（2）双音词“汤汤”：读shāng，形容词，指大水急流的样子。如：浩浩汤汤，横无际涯。（《岳阳楼记》）

83．涕：本义是眼泪。如：不见覆关，泣涕涟涟。（《诗经•卫风•氓》）

（1）名词。鼻涕。如：初闻涕泪满衣裳。（《闻官军收河南河北》）

（2）动词，意为“哭泣”。如：儿涕而去。（《促织》）

84．徒：本义是步行。用作名词：

（1）意为“同一类的人”，常与“之”连用，构成“之徒”，可译为“这些人”。如：

A．郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）

B．仲尼之徒，无道桓文之事。（《孟子•齐桓晋文之事》）

（2）意为“被罚服劳役的人”。如：陈涉……迁徙之徒也。（《过秦论》）

附虚词用法：

用作副词。

（1）表没有效果，可译为“空”“白白地”等。如成语“徒劳无益”，又如：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）表限止，可译为“只”“仅仅”“只不过”等。如：相如徒以口舌为劳。（《廉颇蔺相如列传》

85．亡：本义是逃跑。如：亡去无义。（《鸿门宴》）

用作动词。

（1）逃难，避难。如：臣尝有罪，窃计欲亡走燕。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）丢失，失去。如成语“亡羊补牢”，又如：诸侯之所亡与战败而亡者……（《六国论》）

（3）死亡，灭亡。如：

A．今刘表新亡。（《赤壁之战》）

B．是故燕虽小而后亡。（《六国论》）

附虚词用法：

副词，同“无”，可译为“没有”。如：河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）

86．王：本义指帝王，读wáng，有时指诸后国的君主。如：君王为人不忍。（《鸿门宴》）

用作动词，读wàng，意为“称王”“统一天下”。如：

A．沛公欲王关中。（《鸿门宴》）

B．今王与百姓同乐，则王矣。（《庄暴见孟子》）

87．望：本义是逃亡在外盼归。

（1）动词

①盼望，期望。如：

A．日夜望将军至，岂敢反乎？（《鸿门宴》）

B．子布，元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。（《赤壁之战》）

②远望。如：吏望见瑜船。（《赤壁之战》）

（2）名词

①名望，声望，威望。如成语“德高望重”。又如：

先达德隆望尊，门人弟子填其室。（《送东阳马生序》，德隆望尊：道德高名望大。）

②念头，愿望。如：……以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

（3）指月满盈时，即农历的每月十五日或十六日（小月十五，大月十六），下一日则称为“既望”。如：

A．予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五热墓碑记》）

B．壬戌之秋，七月既望。（《赤壁赋》）

88．恶：本义是罪恶，与“善”相对。

（1）形容词，意为“坏”“不好”。如：娇儿恶卧踏里裂。（《茅屋为秋风所破歌》，恶卧：睡相不好。）

（2）动词，读wù，意为“讨厌”“憎恶”。如：表恶其能而不能用也。（《赤壁之战》）——刘表嫉妒他（刘备）的才能，因而不重用他。

附虚词用法：读wù。

（1）疑问代词，比表询问，可译为“什么”“哪里”等。如：学恶乎始，恶乎终。（《劝学》）

（2）疑问副词，表反诘，可译为“怎么”。如：

A．天下恶乎定？（《孟子•见梁襄王》）

B．彼恶知之？（《孟子•梁惠王上》）——他们怎么知道呢？

89．微：本义是隐蔽行走。用作形容词：

（1）小，细小，（名位）低下。如：

A．曹操比于袁绍，则名微而众寡。（《赤壁之战》）

B．“微波入焉”“微风鼓浪”。（《石钟山记》）

（2）精妙，含蓄。如：其辞微。（《屈原列传》）

（3）模糊，隐约。如：烟波微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）——（说是）波涛渺茫，烟云缭绕，实在难以找到。

附虚词用法：

副词。有两种情况：

（1）表程度轻或动作行为的隐秘，可译为“稍微”“略微”“暗中”“”悄悄地“等。如：

A．见其发矢十中八九，但微颔之。（《卖油翁》微颔之：稍微点了点头。）

B．微察公子，公子颜色愈和。（《信陵君窃符救赵》，微察：偷偷地观察。）

（2）表否定，可译为“不”“只”“没有”等，有时表否定假设，可译为“要不是”“如果没有”等。如：

A．微独赵，诸侯有在者乎？（《触龙说赵太后》）——不只是赵国，其它诸侯的子孙封侯的还有存在的吗？

B．微斯人，吾谁与归！（《岳阳楼记》）

C．微夫人之力不及此。（《烛之武退秦师》，微夫人：如果没有那人。）

90．悉：本义是详尽。主要用作虚词。

附虚词用法：

副词，表范围，可译为“全”“都”等。如：

A．赵王悉召群臣议。《廉颇蔺相如列传》）

B．毁其盆，悉埋于地。（《病梅馆记》）C．……悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）91．相：本义是审察、观察、仔细看，读xiàng，动词。如成语“相机行事”。

（1）动词，帮助，辅助。如；至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（《游褒禅山记》）

（2）名词。

①相貌，命相。如：儿已薄禄相。（《孔雀东南飞》）

②宰相，丞相。如：沛公欲王关中，使子婴为相。（《鸿门宴》）

附虚词用法：

读xiāng，副词，有两种情况：

（1）表彼此相互对待的行为，可译为“互相”。如：

A．“相见常日稀”“枝枝相覆盖”“叶叶相交通”“仰头相向鸣”（《孔雀东南飞》）

B．巫医乐师百工之人，不耻相师。（《师说》）

（2）表动作双方偏指一方，有指称作用，可视情况译为“你（们）”“我（们）”“他（们）”“它（们）”等。如：

A．便可白公姥，及时相遣归。（《孔雀东南飞》，相遣归：打发我。）

B．幸可广问讯，不得便相许。（《孔雀东南飞》，相许：答应你。）

92．谢：本义是推辞。用作动词：

（1）谢绝，辞别。如：

A．阿母谢媒人。（《孔雀东南飞》）

B．张良入谢。（《鸿门宴》，入谢：进去告辞。）

（2）请罪，道歉。如：

A．旦日不可不蚤自来谢项王。（《鸿门宴》，谢项王：向项王请罪。）

B．秦王恐其破璧，乃辞谢。（《廉颇蔺相如列传》，辞谢：致辞道歉。）

（3）告诉，劝告。如：多谢后世人，戒之慎勿忘。（《孔雀东南飞》，多谢：多多劝告，再三劝告。）

（4）感谢。如：则与斗卮酒，哙拜谢。（《鸿门宴》）

（5）衰亡，凋零。如“新陈代谢”

93．信：本义是话语真实。

（1）形容词。意为“诚实”“忠诚”“守信”。如：

A．信臣精卒。（《过秦论》）

B．皆明智而忠信。（《过秦论》）

（2）动词。意为“相信”。如：

A．余固笑而不信也。（《石钟山记》）

B．疏屈平而信上官大夫。（《屈原列传》，这里“信”可进一步引申为“亲近”“宠爱”之意。）

附虚词用法：

用作副词。

（1）表随便，可译为“随意”“随便”。如：低眉信手续续弹。（《琵琶行》）

（2）表确凿，可译为“实在”“确实”“的确”等。如：烟波微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）

94．兴：本义是共同把一件东西举起来。用作动词：

（1）兴起，发生。如：积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）

（2）发动。如成语“兴师动众”。又如：怀王大怒，大兴师伐秦。（《屈原列传》）

（3）兴办，创办，复兴，振兴。如成语“百废待兴”。又如：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《伶官传序》，一说“兴”为形容词，意为“兴旺”“兴盛”，在此活用为使动词。）

95．行：本义是道路，读háng。

（1）动词。读xíng。

①运行。如：日月之行，若出其中。（《观沧海》）

②行走。如：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《屈原列传》）

③行动，执行，奉行。如成语“行之有效”，又如：

A．而操皆冒行之。（《赤壁之战》）

B．余嘉其能行古道。（《师说》，行古道：奉行古人求师之道。）

（2）名词

①读xíng，意为“品行”“品德”。如：

A．……则知明而行无过矣。（《劝学》）

B．其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（《五人墓碑记》）

②读xíng，一种古诗体，属歌行杂体。如：《琵琶行》

③读háng，古代军队编制，二十五人为一行。如：（陈涉）蹑足行伍之间。（《过秦论》）

附虚词用法：

副词，读xíng，可译为“将要”“即将”。如成语“行将就木”。又如：羡万物之得时，感吾生之行休。（《归去来兮辞》，行休：即将完结。）

96．幸：本义是幸运。

（1）动词

①宠爱，宠信。如：而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》）

②特指皇帝到某处，可译为“驾临”“来到”。如：缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）

③庆幸。如成语“幸灾乐祸”。

附虚词用法：

副词，有两种情况：

（1）表情态，可译为“侥幸”“幸亏”“幸好”。如：

A．……则幸得脱矣。（《廉颇蔺相如列传》）

B．今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）

（2）表尊敬，相当于“希望”，有时不必译出。如：

A．冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列传》，冀幸：希望。）

B．大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》，可不译。）

97．修：本义是修饰。

（1）动词

①修理，制造。如：修守战之具。（《过秦论》）

②表示。如：严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》，修敬：表示尊敬。）

（2）形容词

①好，美好。如：余独好修以为常。（《离骚》，好修：爱美，此喻修身养性。）

②长，高。如：邹忌修八尺有余。（《邹忌讽齐王纳谏》）

98．徐：本义是慢步。

用作形容词，意为“缓慢”“慢慢地”。如：

A．清风徐来，水波不兴。（《前赤壁赋》）

B．徐而察之。（《石钟山记》）

99．许：本义是答应，应允。如：秦强而赵弱，不可不许。（《廉颇蔺相如列传》）

其它动词含义：

（1）赞同，赞许。如：杂然相许。（《愚公移山》）

（2）相信。如：明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？（《孟子•齐桓晋文之事》）

（3）期望，期许。如：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（《书愤》）——想成为镇守边塞的将领已成了空子期许，因为从镜中我看到了自己衰老的双鬓已经斑白了。

100．阳：本义是阳光。

名词，指山的南面或水的北面。如：以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）

101．要：本义是身体的中部，后写作“腰”。

（1）动词，读yāo。

①要挟，威胁。如：

②同“邀”，意为“邀请”。如：张良出，要项伯。（《鸿门宴》）

③约定。如：虽与府吏要，渠会永无缘。（《孔雀东南飞》）

（2）形容词，读yào，意为“险要”。如：北收要害之郡。（《过秦论》）

102．宜:本义是合适、适宜，形容词。如成语“因地制宜”，又如：若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（《饮湖上初晴后雨》）

用作能愿动词，意为“应该”“应当”。如：今大王亦宜斋戒五日。（《廉颇蔺相如列传》）

103．遗:本义是遗失，丢掉。如成语“路不拾遗”，又如：小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）

其它动词含义：

（1）遗留，留下。如：

A．至唐李渤始访其遗踪。（《石钟山记》）

B．惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（《过秦论》）

（2）读wèi，意为“送”“送给”“赠送”。如：

A．秦昭王闻之，使人遗赵王书……（《廉颇蔺相如列传》）

B．留待作遗施。（《孔雀东南飞》）

104．贻:动词，意为“遗留”“赠送”“送给”。如成语“贻害无穷”“贻笑大方”，又如：作《师说》以贻之。（《师说》）

105．易:本义是蜥蜴。假借为其它用法和含义：

（1）动词

①换，交换。如：愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

②变，改变。如成语“移风易俗”，又如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

（2）形容词，意为“容易”“轻易”。如：

A．当与秦相较，或未易量。（《六国论》）

B．凡事商议停当而行，不可轻易。（《赤壁之战》）

106．阴:本义是阴暗、黑暗。

（1）名词