语文 －怀疑与学问（6篇）

Word-25-语文－怀疑与学问（6篇）

《疑惑与知识》篇一

一、教学目标

1．学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对照论证法。

2学习本文明了朴素、简洁精确     、通达流畅、长短适宜的语言。

3．熟悉“疑惑”、“思索”对做知识的重要意义。

二、难点、重点分析

1．本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？找出引用的句子，讨论它们的作用，领悟引用的精要，与论点切合和引用后阐释等特点。除了引用，本文还运用了哪些办法？试举例说明。

分析：本文引用古代高校者的话作为论据，对于增加文章的说服力起了重要的作用。开始引用古代两位闻名的高校问家的话，既用他俩的阅历之谈作论点，又作论据，颇具说服力。程颐的“学者要先会疑”和张载的“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”两句话的意思概括起来就是：做知识要擅长提出问题。中间引用了孟子的“尽信书不如无书”，并作阐释：“这也就是教我们要有一点疑惑精神，不要任凭盲从或迷信。”引话非常精当，与该段的分论点非常切合。

除了道理论证，本文的举例论证也用得很好。在论证对于传奇必需要有疑惑精神这个论点时，举了古书上有“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传奇不一定牢靠，疑惑确有须要。为了论证疑惑是建设新学说的基本条件这个分论点，举了清代戴震读《高校章句》敢于疑惑大儒朱表的例子，戴震一生在学术上之所以卓有成就，能成为高校问家，与他自幼读书就善疑好问分不开。举例时，还能摆出自己的阅历，如读书时该怎样疑惑与发问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以引发和借鉴。总之，用这些事实论据来举行论证非常有说服力。

2．本文谈到要有疑惑精神，而《说虚心》一文谈到要虚心，两者之间有没有冲突？为什么？

分析：“疑惑”与“虚心”对于我们都需要，两者并不冲突。“疑惑”是指在学习过程中为了求得真知而自立思量，“虚心”是指应承认自己的学问的不足而渴求新知。两者之间的关系是虚心才干求知，而求知须经疑惑，以力求真知。因此，两者都是我们在熟悉世界过程中所需要的：我们既要有虚心精神，又要有疑惑精神，这是唯物辩证法在治学观点上的应用。

3．本文多次运用对照论证，一共有几处？

分析：“本文共有四处运用对照论证。一、第4段“我们信它，由于它‘是’；不信它，由于它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传奇的话，不论信不信，都应该经过一番思量，不应该随任凭便就信了”之因；二、第5段“因疑惑而思索，因思索而分辨是非；经过‘疑惑’‘思索’‘分辨’三步以后，那本书才是自己的书，那种知识才是自己的知识。否则便是盲从，便是迷信”，利用正反两方面的`结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种知识，都要经过自己的疑惑”的重要性；三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散。这样的脑筋永久是被动的，永久不能治学。惟独经常疑惑、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切知识才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“疑惑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；四、第6段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也经常抱疑惑的态度，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会长进了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“疑惑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

4．本文的语言有什么特点？

分析：本文的语言明了朴素，简洁精确     ，通达流畅，长短适宜。如：“我们信它，由于它‘是’；不信它，由于它‘非”’。这短短两句，15个字，把对传奇“信”与“不信”，“不应该随任凭便就信”的理由说得清清晰楚，明明了白，其理服人，无可置疑。“一切知识家，不但对于流俗传奇，就是对于过去学者的学说也经常抱疑惑的态度，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说：要这样才干有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才干有更新更善的学说的产生”，作了精确     的精辟的论述，蕴含着丰盛的内容。“一切知识家”中的“一切”包括古今中外的知识家，无一例外。“不但……，就是……”精确     地表述了的意思；“抱疑惑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，详细、细致、深化、有序地说明知识家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“经常”，多次重复词语，突出说明知识家是常常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切知识的基本条件”；“要这样才干有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的。总结，精确     指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的须要条件，阐明白分论点“疑惑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明白“新学说”的进展性，优越性。这70余字的长句，字字适宜，句句实用。三、教学过程设计

（一）导入新课。

老师：一个人从事学习，总是希翼学有所获，学有所成的。但是，从实际状况看，并非全部的求学者其终于收效都一样，其最后成绩都相同，有些人收效好，成绩大，而有些人却收效差，成绩小，彼此有差异，有些甚至差异很大，十分悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种状况。这是什么缘故呢？我们如何才干让自己学习的收效好些，成绩大些呢？讨论这个问题，吸取有益的阅历，对我们搞好学习是非常须要的，非常重要的。《疑惑与知识》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有引发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很故意义。

（二）布置阅读思量题。

老师：为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思量题，学生们学习课文时考虑这些问题应如何回答。

思量题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？

思量题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？

思量题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？

思量题四：哪些地方用了对照论证？

思量题五：本文的语言有什么特点？

（三）同学各自阅读课文，考虑思量题的回答，着重考虑思量题一（结构层次）的回答。

（四）同学朗读课文（叫两个同学朗读）。

（五）讲解文章的结构层次。

提问：这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？（学生回答毕，老师酌情适当讲评。）

讲解：这篇文章有6段，分两个部分：

第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。第1段是一句引用：“‘学者先要会疑。’——程颐”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’——张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？学生们用自己的话来表述这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课往返答。

（六）逐段讲解课文。

第1、2段。

提问一：第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？

讲解：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。假如用我们自己的话来表述，总论点是“讨论知识必需有疑惑精神”。

提问二：引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么益处？

讲解：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证实论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增加。

第3段。

老师：第3段在文章中是个重要段落，但理解起来有一定难度，学生们阅读时要多加思量。这段文章一共是四句话：①知识的基础是事实和按照。②事实和按照的来源有两种：一种是自己亲眼看见的；一种是听别人传奇的。③譬如在困难危险的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传奇，不一定牢靠；要知道实际的情形，惟独靠自己亲手去观看。④做知识也是一样，最要紧最牢靠的材料是自己亲见的事实按照；但这种证据有时候不能亲手看到，便只能靠别人的传奇了。对这段文章，有几个问题需要弄清晰。

提问一：对这段文章四句话之间层次关系的理解，下面几种意见哪种是正确的？为什么？

讲解：D是正确的。由于①知识的基础是事实和按照，②而事实和按照的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种牢靠；一种是听别人传奇的，这种不一定牢靠。③譬如国难危险的时候……），所以④做知识所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实按照，这种材料最要紧最牢靠；一种是别人的传奇，这种材料不一定牢靠）。

提问二：第三句“譬如在国难危险的时候……”，是举例论证还是比方论证？

讲解：这句是比方论证，设喻以说明“事实和按照”

《疑惑与知识》篇二

一、教学建议

【抛砖引玉】

1。本文题目“疑惑与知识”是关系性谈论文，它们之间的关系要搞清晰：治学必需有疑惑精神，才干辩伪去妄，才干建设新学说，启迪新发明。也即疑惑是知识的须要条件。

2。理解文章的结构。

3。这一类谈论文，道理浅置易懂，可让同学在阅读的基础上自己分析，教师加以引领。

【指点迷津】

1。本文的论证办法：

（1）举例论证。

举例论证是一种利用典型的有说服力的论据证实论点的论证办法。这种论证办法的事实为依据，具有很强的说服力。本文所引三例分离从不同侧面证实了论点，很有特色。

第1个例子：“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最早见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？”三皇、五帝是中华民族的鼻祖，史书有载，相沿承袭，有口皆碑。这样的人物还有什么好疑惑的呢？然而却以史学家特有些洞察力审慎辨析史料，竟发觉诸多疑点：如三皇、五帝究系何人？史书记载有别，孰是孰非？利用这个例子、告知我们，即使是重大的历史事实也有可能记载失误。由此提出的做知识要有疑惑精神的观点也就简单为读者所接受。

第2个例子：“我们又听说‘腐草为萤’，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学按照？”“腐草为萤”是民间的俗说。这种俗说正确与否，很少有人去考虑，只是人云亦云、相传已久，似乎成了真理。然而草变萤是缺少科学依据的。一经分析，人们才恍然大悟，本来生活常识也有谬误之处。由此看来，生活中也需要有疑惑精神？

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第3个例子：“清代的一位高校问家棗戴震，幼时读朱子的《高校章句》，就便问《高校》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告知他《高校》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼时提出的问题似乎有的稚嫩，但又切中肯綮，引人沉思。戴震擅长发问，勤于思量，多有建树，终成一代宗师。戴震的胜利经受证实了“许多高校问家、大哲学家都是从疑惑中熬炼出来的。”

从历史、生活、学术三方面举例，充分证实了做知识需要疑惑精神。

（2）道理论证。

道理论证是利用对事理的分析论证论点的一种论证办法。文中两处运用了这种办法：第1处：“因疑惑而思索，因思索而分辨是非，经过‘疑惑’、‘思索’、‘分辨’三步以后，那本书才是自己的书，那种知识才是自己的知识。否则是盲从，是迷信。孟子所谓‘尽信书不如无书’，也就是教我们有一点疑惑的精神，不要任凭盲从或迷信。”先从正面分析，指出人们必需经过由疑到思，由思到辨的过程，才干获得真知。接着又引用孟子的话从反面阐释，指出一味信书，唯书是从，科学就永久不能长进。正反驳比分析，使读者熟悉到疑惑精神是科学进展的须要条件。第2处：“对于别人的话不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散。这样的脑筋永久是被动的，永久不能治学。惟独经常疑惑、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切知识才会起来。”这一段分析，先从反面入手，阐述不动脑筋的危害棗不动脑筋永久不能治学。危害之大令人警惕。一旦我们打消懒散思想心情，解放思想，开动机器，我们就会由无疑到有疑，由有疑到求解，有求解就会有新说，学术就会有进展，有长进。一经分析，孰是孰非，读者就清晰了。

2。弄清论证的层次（课文训练重点二）

本文共6个自然段，1、2段利用引用材料提出论点，3、4、5段从消极方面论述疑惑精神是辨伪去妄的重要步骤，第6段则从乐观方面论述疑惑精神是建设新学说、启迪新发明的重要条件。一正一反，论述的层次非常清晰。

3。理解过渡句的作用（课文训练重点，协助完成揣摩·运用五）。

过渡句在文章中起纽带作用，它可以把文章的相关内容联结在一起，使文章严谨。本文练习题中的“揣摩·运用五”是一道综合性阅读题，解答这道题的关键是弄清过渡句怎么承上，怎么启下的。过渡句的上半句“疑惑不仅是从消极方面辨伪去妄的须要步骤”，明显是针对前面3、4、5节而言的；过渡句的下半句“也是从乐观方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”则是下文论述的中心。第6段的②③④⑤句运用事理分析强调疑惑精神对新学说

《疑惑与知识》篇三

内容预览：

第17课《疑惑与知识》精品教案

【教学构想】

《疑惑与知识》是一篇观点鲜亮、论证充分、说理透彻的谈论文。

因此，我想从谈论文教学的结构人手，既注意课文的整体掌握，又注意语言文字的教学，使两者得到统一，从而使传统教法与教学创新得以有机结合。

【教学设计】

[教学目的]

1．学习本文论点层层深化的写法和层进式论证法、对照论证法。

2．熟悉疑惑、思索对做知识的重要意义。

3．学习本文明了朴素、简洁精确     、通达流畅、长短适宜的语言。

[教学重难点]

重点：理解举例论证、道理论证的运用。

难点：理解论证的层次和过渡句的作用。

[教学支配]

两课时

[教学步骤]

第一课时

一、导入

古人云：学贵有疑、小疑则小进，大疑则大进。我国当代有一位闻名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，学问面广，并且读书时就不愿盲先前人之说，敢于提出疑问。因此特殊喜爱 考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有些放纸鸢，有些舞龙灯，有些点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很惊奇，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做知识。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，擅长提问，惟独这样才干提升自己的学识水平。

今日，我们就来学习顾先生的一篇谈论文《疑惑与知识》。

（板书课题）

二、同学自读课文，老师布置阅读思量题

思量题一：文章的论点是什么？总论点是如何提出来的？

思量题二：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？

思量题三：试找出本文的事实论据和道理论据。

思量题四：文章用了哪些谈论办法？

（此环节指导同学利用抓住关键语句理解文章的主要内容，培养同学对文本的解读能力。）

三、同学分组阅读课文，合作探索，考虑思量题的回答（同学利用沟通研究领悟的观点，这一过程老师应敬重同学的独特体悟，让同学自由解读文本，这样才干让同学成为阅读的仆人。老师以平等对话的形式加入同学的学习研究过程中。）

四、师生共同研究并归纳

1．中心论点：治学必需有疑惑精神。

2．分论点：

①疑惑是从消极方面辨伪去妄的须要步骤。

②疑惑是从乐观方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

文章开始提出中心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面举行论证，第6自然段再从乐观方面举行论证。第6自然段首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点：疑惑不仅是从消极方面辨伪去妄的须要步骤，也是从乐观方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。而前一方面的论述，又分为两层来论证中心论点：第3、第4自然段先说对传奇要有疑惑精神，既然知识的基础是事实和按照，这种证据有时又不能亲手看到，便只能靠别人的传奇，而这种传奇又不一定牢靠，所以对于传奇都应该经过一番思量亦即疑惑；第5自然段扩绽开来，又提出不论对于哪一本书，哪一种知识，都要经过自己的疑惑的小论点。这样，本文谈论的内容从对于传奇的疑惑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种知识；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从乐观方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深化论证，对疑惑精神在做知识过程中的须要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。

（在此环节中，尤其要注重鼓舞同学。此外，在评价时我们应采纳多种办法，比如说让同学自评、互评等，这样更能让同学感触到自己仆人翁的地位，也更能投入到学习中去。）

2．试找出本文的事实论据和道理论据。

（请同学各小组派代表在黑板上板书，评出归纳精确     、简洁的同学，增强同学自学的爱好。）

研究并归纳：

①事实论据：

a．譬如在国难危险的时候，各地一定有许多口头的消息。

b．听说古代有三皇、五帝。

c．听说腐草为萤。

d．戴震善问的例子。

②道理论据：

a．学者先要会疑。（程颐）

b．在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。（张载）

c．尽信书不如无书。（孟子）

3．请编写本文的阅读提纲，并请同组互评，选出优秀的提纲板书。

（这个步骤有利于同学梳理文章，理清思路。）

四、小结

本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了疑惑精神在治学过程中的重要作用，并倡导学者应有疑惑精神，不要任凭盲从或迷信。本文围围着中心论点，分设了两个分论点，分层次地举行论述，条理清晰，中心明确。这种论证结构和办法值得学生们学习。

其次课时

一、导语

上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证办法和语言特色。

二、举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证实论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证实论点。试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。

（同学分组研究五分钟）

师生沟通：

1．课文中所用的举例论证：

开始引用程颐和张载这两位古代高校问家的阅历之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。第5自然段又引用了孟子的尽信书不如无书的名言，有力地证实了中心论点。第4自然段为了论证对于传奇必需有疑惑精神这个分论点，列举了古代三皇、五帝和。腐草为萤的例子并延续多次追问清晰地告知人们做知识时疑惑的须要性以及怎样以疑惑精神做知识。第6自然段为了论证疑惑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代高校问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。

2．课文中所用的道理论证：

第5自然段用关于疑惑、思索、分辨的阐述和引用孟子的名言论证了我们不论对于哪一本书，哪一种知识，都要经过自己的疑惑。第6自然段的说理是：对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散。这样的脑筋永久是被动的，永久不能治学。惟独经常疑惑、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答；在不断地发问和求解中，一切知识才会起来。论证了疑惑是从乐观方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

（事实论据比较简单理解，道理论据却往往因为它与论证过程联系得非常紧密而不简单辨认。因此，在分析道理论据时，我们要推断这个道理是否正确、合适，要将道理与有关事实联系起来，分析它们与论点之间的关系。例如文中说：孟子所谓尽信书不如无书，也就是教我们有一点疑惑的精神，不要任凭盲从或迷信。这既是论证的过程，又是道理论据。联系文章的中心论点学者先要会疑和文中所举戴震的事例，就会觉得的这个道理论据不但与论点紧紧相扣，而且是很有说服力的。）

3．老师设疑：第三句譬如在国难危险的时候，是举例论证还是比方论证？

（相机提出举例论证和比方论证的概念，有利于同学多了解一些论证办法。）

明确：这句是比方论证，设喻以说明事实和按照的两种来源，不是举例论证。假如举例论证，那就要举出做知识的实例，譬如后面所言，并非做知识的实例。

三、再读课文，品尝语言

1．老师指出本文作为谈论文，语言精确     、精练。请学生们划出相应的语句，朗读体味。

2．全班沟通。例：一切知识家，不但对于流俗传奇，就是对于过去学者的学说也经常抱疑惑的态度，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说：要这样才干有更新更善的学说产生。这句话中，．四个经常，多次重复词语，突出说明知识家是常常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是做一切知识的基本条件。

（谈论文，也应重视语言的品尝，这样能加深对文章的理解。）

四、拓展迁移

以我尝到了疑惑的甜头为题，向学生说两三分钟话。

要求所举例子能说明观点。

本题旨在引领同学就实际生活举行思量，培养他们的创新意识及运用举例论证的办法和口头论述观点的能力。我鼓舞同学对事物提出独特的见解，鼓舞同学对同一事物从不同的角度予以分析评论，课上同学演讲，让他们有了更多举行规律思维的机会，这样，同学的熟悉与思维水平能得到充实和提升。)

五、布置作业

疑惑是要有一定按照、一定的科学道理的疑惑。疑惑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以《也谈疑惑》为题写一篇谈论文。要求观点明确，条理清晰，论据充分。

（同学学习了谈论文后，就要引领同学实践写作容易的谈论文，调动同学思量的乐观性，挖掘社会现象或问题的本质，提出新颖的见解，以培养创新能力。然后，再要求同学从一个角度立论，立论要新颖，有独到之处，从中心论点中分解成几个分论点，摆事实讲道理，把现象或问题的本质逐一剖析，达到解决实际问题的目的。从同学写作的结果来看，这种试试达到了预期目的。）

《疑惑与知识》篇四

疑惑与知识

疑惑不仅是从消极方面辨伪去妄的须要步骤，也是从乐观方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散。这样的脑筋永久是被动的，永久不能治学。惟独经常疑惑、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和解答中，一切知识才会起来。许多高校问家、大哲学家都是从疑惑中熬炼出来的。清代的一位高校问家戴震，幼时读朱子的《高校章句》，便问《高校》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告知他《高校》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切知识家，不但对于流俗传奇，就是对于过去学者的学说也经常抱疑惑的态度，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说：要这样才干有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都是墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会长进了。

1、下面是对文段中心论点的掌握，正确的一项是()。

A.疑惑是辨伪去妄的须要步骤。

B.疑惑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

C.疑惑不仅是从消极方面辨伪去妄的须要步骤，也是从乐观方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

D.惟独经常疑惑、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

2、本文段为了证实中心论点用了道理论据和事例论据，请问用了哪个事例论据？

答：___________________________________

3、文中划实线的句子哪些是正面说理？哪些是反面说理？

答：___________________________________

4、文中加粗的句子对你今后的学习有什么启示？

答：___________________________________

答案：

1.B

2、用了清代高校问家戴震幼时读朱子《高校章句》时，对其质疑的事例。

3、前两句从反面说理，后两句从正面说理。

4、开放性试题，言之有理即可。

《疑惑与知识》篇五

（一）

①疑惑不仅是从消极方面辨伪去妄的须要步骤，也是从乐观方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。②对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散。③这样的脑筋永久是被动的，永久不能治学。④惟独经常疑惑、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。⑤在不断的发问和求解中，一切知识才会起来。⑥许多高校问家、大哲学家都是从疑惑中熬炼出来的。⑦清代的一位高校问家――戴震，幼时读朱子的《高校章句》，便问《高校》是何时的书，朱子是何时的人。⑧塾师告知他《高校》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切知识家，不但对于流俗传奇，就是对于过去学者的学说也经常抱疑惑的态度，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说：要这样才干有更新更善的学说产生。⑩古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。⑾若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会长进了。

9．这段文字的中心论点是。

10．给这段文字划分层次：①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾

11．“对于别人话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒散”，那么不懒散的表现应当是。

12．第⑨句中的冒号能改为逗号吗？为什么？

13．第⑩句中三个“新的”作用是。

14．第⑾句中的“学术”和“文化”两个词能否互换？为什么？

15．本段文字主要采纳的论证办法是和。

（二）

知识的基础是事实和按照。事实和按照的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传奇的。譬如在国难危险的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传奇，不一定牢靠；要知道实际的情形，惟独靠自己亲手去观看。做知识也就是一样，最要紧最牢靠的材料是自己亲见的事实按照；但这种证据有时候不能亲手看到，便只能靠别人的传奇了。

……

我们（）对于哪一本书，哪一种知识，（）要经过自己的疑惑：因疑惑而思索，因思索而分辨是非；经过“疑惑”“思索”“分辨”三步以后，那本书才是自己的书，那种知识才是自己的知识。（）是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点疑惑的精神，不要任凭盲从（）迷信。

6、语段所要阐述的观点是什么？

7、两段文字的过渡句是哪一句？

8、给文中的括号挑选一组正确的关联词（）

a.不管都不然和

b.不论都否则或

c.尽管而否则及

d.不论总否则或

《疑惑与知识》篇六

教学目标

（1）着重学习举例论证和道理论证的使用，注重怎样把引名言、叙事例、讲道理结合起来以证实论点。

（2）学习通俗易懂、生动活泼的论述语言。

（3）理解疑惑与知识的关系及求学中要擅长“疑”的道理。

教学建议

论点与论证办法

《疑惑与知识》论述怎样做知识。按照阅历，提出并论证了这样的观点：治学必需有疑惑精神，才干辨伪去妄，才干建设新学说，启迪新发明。为证实这一中心，采纳了举例论证、道理论证的办法，论证精辟，令人信服。

过渡句在文中的作用

本文在论述中，条分缕晰，层次分明，其中过渡句的作用也是很显然的，当引用两位古代哲学家的话作为文章的论点之后，用三段话层层推动，提出对传奇要疑，进而又扩展到对书、对知识也要疑，初步确].[立疑惑的基本作用，然而并未由此进入总结，却用一个并列复句既总结上文，又开启下文，像一座桥梁，