语气词和词头词尾课件

第十二章

語氣詞和詞頭、詞尾

【教學目的】

本章講授的是古代漢語語氣詞與詞頭、詞尾。學習本章，要讓學生瞭解一些主要古漢語語氣詞的使用方法和其表達的語氣，瞭解一些詞頭、詞尾的用法。培養學生理解文言語句中語氣詞和詞頭、詞尾的能力，從而提高其閱讀古籍的能力。【基本概念】句尾語氣詞句中語氣詞句首語氣詞發語詞詞頭詞尾【基本理論】句尾語氣詞“也”表達怎樣的語氣？句尾語氣詞“矣”表達怎樣的語氣？句尾語氣詞“乎”、“歟（歟）”、“邪（耶）”表達怎樣的語氣？句尾語氣詞“哉”表達怎樣的語氣？1/2/20231三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製第十二章語氣詞和詞頭、詞尾【教學目的】12/18/20句首語氣詞“夫”的作用是什麼？句首、句中語氣詞“惟”有哪些作用？句首、句中語氣詞“其”有哪些作用？句中語氣詞“也”有哪些作用？詞頭“有”、“其”是怎樣使用的？詞頭“言”、“于”、“薄”是怎樣使用的？詞尾“然”、“如”、“爾”、“若”是怎樣使用的？【重點難點】

“也”的語氣“矣”的語氣【教學方法】提問後總結。【所用課時】3課時。1/2/20232三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製句首語氣詞“夫”的作用是什麼？12/18/20222三峽大學

第一節

句尾語氣詞語氣詞不能充當句子的成分，也不能表示句子成分之間的關係。它的作用是表達各種不同的語氣。前人雲：“之乎也者焉哉，寫成文章好秀才。”這七個詞都是語氣詞。一、也句尾語氣詞“也”主要用在判斷句句尾，表達的是判斷語氣，有肯定與確認的意味。用在複句及命令、疑問句中的“也”，仍都是肯定與確認的語氣。如：1/2/20233三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製第一節句尾語氣詞語氣詞不能充當句子的成分，也不能表示句1、用於判斷句尾，加強判斷的肯定語氣：不譯。陳勝者，陽城人也。《史記·陳涉起義》【按】陳勝是陽城人。2、用於複句的最後一個分句，表示對前面論斷的肯定：不譯。由於複句關係複雜，又有以下若干關係。①用於陳述句尾，表示對陳述事實的結果的肯定論斷：禹以治，桀以亂，治亂非天也。《荀子·天論》【按】夏禹憑藉這樣的自然條件把國家治理得很好，而夏桀卻把國家搞亂，治理和搞亂都不是自然條件造成的。1/2/20234三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製1、用於判斷句尾，加強判斷的肯定語氣：不譯。12/18/20②用於假設句尾，表示對假設所產生的結果的肯定論斷：如必自為之而後用之，是率天下而路也。《孟子·許行》【按】孟子：“如果每種東西都一定要自己製造出來，然後才使用，這是帶著天下人在路上疲於奔命。”③用於讓步句尾，表示在讓步條件下對事情結果的肯定論斷：雖殺臣，不能絕也。《墨子·公輸》【按】墨子:“即使殺了我，也不能阻止宋國的抵抗。”1/2/20235三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製②用於假設句尾，表示對假設所產生的結果的肯定論斷：12/18④用於因果句尾，表示對原因或結果的肯定論斷：螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。《荀子·勸學》【按】蚯蚓沒有銳利的爪牙和強健的筋骨，卻能上吃地面的泥土，下喝地下的泉水，這是因為它用心專一。這是肯定論斷的原因。

賞罰不信，故士民不死也。《韓非子·初見秦》【按】獎懲不守信用，所以將士百姓不願為國君而死。這是肯定論斷的結果。上述用法是從判斷句中的“也”表肯定語氣的基本用法引申而來的。1/2/20236三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製④用於因果句尾，表示對原因或結果的肯定論斷：12/18/203、用於命令句尾，表示對命令語氣的肯定確定：不譯。欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”《鴻門宴》【按】項伯私見張良，想叫張良跟他一起離開，並說：“不跟我走你將要與劉邦一起被項羽殺死。”1/2/20237三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製3、用於命令句尾，表示對命令語氣的肯定確定：不譯。12/184、用於疑問句末，表示對疑問語氣的肯定確定：譯“呢”、“嗎”。主要用於疑問性本身就很強的特指問和選擇問。南冠而縶者，誰也？《左傳·成公九年》【按】晉侯見楚囚，問：“戴南方帽子而被捆綁者，是哪個？”1/2/20238三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製4、用於疑問句末，表示對疑問語氣的肯定確定：譯“呢”、“嗎”

二、矣句尾語氣詞“矣”主要用在陳述句句尾，表達的是陳述語氣，是把事情發展到現階段出現的情況或將要出現的情況報導出來告訴別人，是個表動態的直陳語氣詞，譯“了”。1、基本用法——用於陳述、條件、假設句：

①表已然：說話人將已發生動作或已實現情況當新情況告訴別人。雞既鳴矣。《詩經·齊風·雞鳴》【按】原來沒有鳴，現在鳴了。

用於陳述句。1/2/20239三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製二、矣句尾語氣詞“矣”主要用在陳述句句尾，表達的是陳述語氣②表將然：說話人預料、推斷未出現情況將它當作新情況告訴別人。君能補過，袞(gǔn君服)不廢矣。《左傳·宣公二年》【按】晉大夫士季諫晉靈公：“君王如果能補救您的過失，您的君位就不會被廢掉了”。

用於條件句。

向吾不為斯役，則久已病矣。《捕蛇者說》【按】假使我從前不幹這差事[捕蛇]，那麼早已經困苦了。用於假設句。

1/2/202310三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製②表將然：說話人預料、推斷未出現情況將它當作新情況告訴別人。2、引申用法——用於描寫句：表已然兼感歎語氣。

吾君已老矣，已昏矣。《谷梁傳·僖公十年》【按】我們的國君已經老了，已經昏庸了。3、特殊用法——用於祈使句和疑問句：①用於祈使句：表將然兼祈使語氣。善哉，吾請無攻宋矣!《墨子·公輸》【按】楚王對墨子：“好啊，我就不攻打宋國了吧!”1/2/202311三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製2、引申用法——用於描寫句：表已然兼感歎語氣。12/18②用於疑問句：表示某一情況將要如此或已經如此。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。《論語·季氏將伐顓臾》【按】瞎子站不穩，他的助手不去扶持，將要摔倒了,他的助手不去攙住，那又何必去用助手呢。“矣”不表疑問，疑問由疑問代詞表示，去掉疑問代詞，全句則非疑問句。1/2/202312三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製②用於疑問句：表示某一情況將要如此或已經如此。12/18/2“矣”與“也”所表達的語氣的差別：第一，“也”表靜態，無時間動程；“矣”表動態，有時間動程。第二，“也”是把對事物的判斷告訴別人，現代漢語中沒有與之對應的語氣詞；“矣”是把事情發展到現階段出現的情況或將要出現的情況報導出來告訴別人，相當於現代漢語中的語氣詞“了”。1/2/202313三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製“矣”與“也”所表達的語氣的差別：12/18/202213三三、乎、與（歟）、邪（耶）“乎、與（歟）、邪（耶）”所表達的都是疑問語氣。其中“乎”的使用最為普遍，表達的疑問語氣也最強烈。“與（歟）、邪（耶）”的疑問語氣不太強烈，有探詢的意味。1、乎：用法一：用於疑問句，表疑問語氣。據提問的出發點和疑問的性質不同，又可分詢問、反問、揣測三類。

1/2/202314三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製三、乎、與（歟）、邪（耶）“乎、與（歟）、邪（耶）”所表達的①用於是非問——嗎：是非問是要求對方作肯定或否定的回答。樂正夔一足，信乎？《呂氏春秋·慎行論》【按】魯哀公問孔子：“舜的樂官首領夔一隻腳，是真的嗎？②用於選擇問——呢：選擇問是提出兩種或兩種以上答案，要求對方選一種作答。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？甯其生而曳尾于塗中乎？《莊子·秋水》【按】莊子答楚使者：“這神龜，與其寧肯死去留下甲骨被人珍貴呢？還是寧肯活著拖著尾巴在淤泥中呢？1/2/202315三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製①用於是非問——嗎：12/18/202215三峽大學文學與傳③用於特指問——呢：特指問是要求對特指的疑點“何”等作出回答。軫不之楚，何歸乎？《史記·陳軫列傳》【按】陳軫不到楚國去，到哪里去呢？1/2/202316三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製③用於特指問——呢：12/18/202216三峽大學文學與傳④用於反詰問——嗎：反詰問是無疑而問，不要求回答。況日不悛(quān)，其能久乎？《左傳·晏嬰論季氏》【按】更何況國君一天天越來越不改過，那晉國還能長久嗎？“乎”與否定副詞“不”結合構成一種常見的反問格式“不亦……乎”，譯“不也……嗎”。

學而時習之，不亦說乎？《論語·學而》【按】學習並且按時溫習，不也是快樂的嗎？1/2/202317三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製④用於反詰問——嗎：12/18/202217三峽大學文學與傳⑤用於推測問——嗎：推測問是半信半疑，把握不足，不要求回答。

這種用法的“乎”常與語氣詞“其”(大概)和短語“得無”(該不會)、“無乃”(恐怕)等相呼應。

卻大義滅親，其是之謂乎？《左傳·隱公四年》【按】左丘明：“石碏què把追隨弑君者的兒子殺了。大義滅親，大概說的就是這事吧。”日食飲得無衰乎？《戰國策·觸龍說趙太后》【按】觸龍：“您每天的飲食該不會減少吧。”

1/2/202318三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製⑤用於推測問——嗎：12/18/202218三峽大學文學與傳用法二：用於感歎句，譯“啊”、“呢”。善哉，技蓋至此乎？《莊子·養生主》【按】文惠君：“好啊!宰牛的技術怎麼會高超到這個地步呢？”天乎!吾無罪!《史記·秦始皇本紀》

【按】天啊!我沒有罪!1/2/202319三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製用法二：用於感歎句，譯“啊”、“呢”。12/18/20221出三日而五災至，無乃不可乎？《孟子·儒效》【按】周武王伐紂，出兵之日為兵家忌日，東面迎太歲星[凶]，至氾fàn水而氾水氾濫，至共頭而山墜。其弟霍叔說：“出兵三天卻五種災禍齊來，恐怕不可以伐紂吧。”明末大臣洪承疇素以忠義自詡，撰堂聯“君恩深似海，臣節重如山。”後來松山兵敗，屈節降清，時人於堂聯上加二語氣助詞而成：“君恩深似海矣,臣節重如山乎？”成了絕妙的諷刺。

“矣”表已然，譯“了”，“乎”表反問，譯“嗎”。1/2/202320三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製出三日而五災至，無乃不可乎？《孟子·儒效》12/2、與(歟)、邪(耶)：問：“與”有幾種讀音？答：一、讀yǔ，介詞、連詞、動詞(“給予”、“聯合”、“對當”等義)。二、讀yù，動詞(“參與”義)。三、讀yú，語氣助詞，後來又寫作“歟”。

1/2/202321三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製2、與(歟)、邪(耶)：12/18/202221三峽大學文學“與”、“耶”和“乎”的用法大致相同。①用於選擇問和特指問，表疑問——“呢”：天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？《莊子·逍遙遊》【按】天的深蘭色，是天真正的顏色呢？還是天高得過於遠，看不到它的盡頭呢？

是誰之過與？《論語·季氏將伐顓臾》【按】孔子：“這是誰的過錯呢？”由於選擇問的句式，特指問中的疑問代詞本身就構成一種較強的疑問語氣，故疑問語氣較弱的“與”、“耶”和“乎”的用法和疑問語氣較強的“乎”大致相同。

1/2/202322三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製“與”、“耶”和“乎”的用法大致相同。12/18/20222②用於推測句，表猜想、探詢——“吧”、“嗎”：這種用法的疑問語氣較弱，是說話人猜想大約如此，半信半疑，要求對方證實。商君曰：“子不說(yuè)吾治秦與？”《史記·商君列傳》【按】商鞅對不滿變法的貴族趙良：“你不高興我治理秦國吧。”1/2/202323三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製②用於推測句，表猜想、探詢——“吧”、“嗎”：12/18/2③用於反問句，表反問——“嗎”：然則治天下，獨可耕且為與？《孟子·許行》

【按】孟子：“既然如此，那麼治理天下，難道可以親自耕地並制陶冶鐵嗎？”1/2/202324三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製③用於反問句，表反問——“嗎”：12/18/202224三峽四、哉“哉”的基本用法是表達感歎語氣，而且所表達的語氣表較強烈，相當於現代漢語中的“啊”。(1)用於感歎句，表強烈感歎語氣，譯“啊”：快哉此風!宋玉《風賦》【按】痛快啊，這風!(2)用於反問句，表感歎語氣，譯“嗎”、“呢”:燕雀安知鴻鵠之志哉！《莊子·逍遙遊》

【按】燕子麻雀哪里知道大雁天鵝的志向呢？反問語氣主要是由疑問代詞“安”發出來的。1/2/202325三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製四、哉“哉”的基本用法是表達感歎語氣，而且所表達的語氣表較五、句尾語氣詞連用（一）句尾語氣詞有兩個連用的，也有三個連用的；（二）連用的語氣詞，仍各自保留自身原有的語氣；（三）語氣的重點一般落在最後一個語氣詞上。1、“乎、哉”放在其他語氣詞後。如：謂其不可不慎也乎！（《左傳·成公二年》）何可勝道也哉！（王安石《遊褒禪山記》）汝為周南、召南矣乎？（《論語·陽貨》）豈特攫其腓而噬之耳哉！（《戰國策·齊策六》）1/2/202326三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製五、句尾語氣詞連用（一）句尾語氣詞有兩個連用的，也有三個連用2、“乎”與“哉”連用，“哉”在最後。如：若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·梁惠王上》）善敗由己，而由人乎哉？（《左傳·僖公二十年》）1/2/202327三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製2、“乎”與“哉”連用，“哉”在最後。如：12/18/2023、“矣、已、與、邪、夫”放在其他語氣詞的後面。如：唯求則非邦也與？（《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐》）就有道而正焉，可謂好學也已。（《論語·學而》）代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳矣！（《荀子·議兵》）何愚也耶！（李清照《金石錄後序》）1/2/202328三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製3、“矣、已、與、邪、夫”放在其他語氣詞的後面。如：12/1

第二節

句首和句中語氣詞句首語氣詞是古代漢語特有的用法，現代漢語無句首語氣詞。一、夫1、“夫”字作句首語氣詞，是由指示代詞虛化而來的。經常放在句首，表示要發議論，起引起下文的作用。古代稱之為“發語詞”。如：夫將者，國之輔也。（《孫子·謀攻》）夫寒之於衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。（晁錯《論貴粟疏》）1/2/202329三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製第二節句首和句中語氣詞句首語氣詞是古代漢語特有的用2、由“夫”形成的固定結構有許多，都用於句首。“且夫”表示進一步發議論，譯“況且”。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。《莊子·逍遙遊》【按】況且如果水蓄積得不深，那麼它負載大船就沒有力量。“故夫”表示要做出結論性的議論，譯“所以”:故夫作法術之人，立取捨之行，別辭爭之論，而莫為之正。《韓非子·問辯》【按】所以製作法則的人，訂立了取捨的標準，辨別了言辭的爭論，卻沒有誰被他們匡正。:1/2/202330三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製2、由“夫”形成的固定結構有許多，都用於句首。“若夫”表示就一種假設的情況發議論，譯“至於說到”：若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？《莊子·逍遙遊》【按】至於說到順應著天地間的自然發展，駕禦著六氣[陰、陽、風、雨、晦、明]的變化，無始無終地遨遊在無邊無際的空間，那還依靠什麼呢？

前面說列自禦風而行，有所依靠，這裏大轉折，說無所依靠的情況。

1/2/202331三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製“若夫”表示就一種假設的情況發議論，譯“至於說到”：12/1“今夫”表示另起一端發議論，譯“現在說到”：今夫螟、螣(tè)、蚼蠋(qúzhú)、春生秋死，一出而民數年不食。《商君書·農戰》

【按】現在說到稻蟲螟、螣、蚼蠋，春天出生秋天死亡，一出現老百姓就幾年沒有糧食吃。1/2/202332三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製“今夫”表示另起一端發議論，譯“現在說到”：12/18/20二、惟（維、唯）“惟（維、唯）”既可以用於句首，也可以用於句中。其用法有下麵三種：1、用於句首，引出主語或年月，不譯：惟辟作福，惟辟作威。《書經·洪範》【按】國君有權給人以幸福，國君有權給人以懲罰。

惟十有三年春，大會于孟津。《書經·泰誓上》【按】周武王十三年春,諸侯和戎狄會集在孟津。

1/2/202333三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製二、惟（維、唯）“惟（維、唯）”既可以用於句首，也可以用於2、用於句首，表期望語氣，譯“希望”：

闕秦以利晉，唯君圖之。《左傳·僖公三十年》【按】秦晉聯盟圍鄭，鄭大夫燭之武見秦伯：“虧損秦國的土地使晉國得利，希望你考慮這事。”3、用於句中，引出謂語，不譯：周雖舊邦，其命維新。《詩經·大雅·文王》【按】周雖然是開過國很久的國家，但是讓文王建樹帝王業績的天命是新的。1/2/202334三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製2、用於句首，表期望語氣，譯“希望”：12/18/20223三、其“其”作語氣詞用，既可以用於句首，也可以用於句中。其用法有下麵三種：1、表示推測語氣，譯“大概”、“恐怕”：

嗚呼!其信然耶？其夢耶？其傳之非其真耶？韓愈《祭十二郎文》【按】韓愈得知侄子十二郎死訊，歎曰：“唉!恐怕果真如此吧，恐怕是夢吧，恐怕是傳言人說的不是真事吧。齊其為陳氏矣。《左傳·晏嬰論季氏》【按】齊國恐怕要變為陳氏的天下了。1/2/202335三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製三、其“其”作語氣詞用，既可以用於句首，也可以用於句中。其用2、加強祈使語氣，不譯:吾子其無廢先王之功!《左傳·隱公三年》【按】宋大司馬孔父諫阻宋穆公欲傳位給與夷：“您不要廢了先王的功德。”3、在反問句中加強反問語氣，譯“難道”：若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅？《書經·盤庚上》【按】殷王盤庚就遷都之事告誡大臣：“人心是容易受蠱惑的，這好象大火在原野上燃燒起來，連接近都無法接近，難道還能撲滅嗎？”

1/2/202336三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製2、加強祈使語氣，不譯:12/18/202236三峽大學文學四、也“也”作句中語氣詞，表示停頓語氣，有舒緩語氣的作用，不譯。大隧之中，其樂也融融!《左傳·鄭伯克段于鄢》【按】鄭莊公：“走進大隧道裏，那歡樂的心情，和睦歡暢!”1/2/202337三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製四、也12/18/202237三峽大學文學與傳媒學院——柯移

第三節

詞頭、詞尾詞頭即首碼，詞尾即尾碼，一般均不表示什麼含義，只起一定的補充音節的作用。有些詞頭、詞尾的作用還有待於進一步討論。一、有1、用於專有名詞的前面。如：我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷。（《書經·召誥》）禹攻有扈。（《莊子·人間世》）2、用於一般詞語的前面。如：予欲左右有民。（《書經·皋陶謨》）不我以歸，憂心有忡。（《詩經·邶風·擊鼓》）

1/2/202338三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製第三節詞頭、詞尾詞頭即首碼，詞尾即尾碼，一般均不二、其“其”字作詞頭，一般用於不及物動詞或形容詞的前面。如：既見君子，雲何其憂？（《詩經·唐風·揚之水》）北風其涼，雨雪其雱。（《詩經·邶風·北風》）1/2/202339三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製二、其12/18/202239三峽大學文學與傳媒學院——柯移三、言、于、薄“言、于、薄”作詞頭時，都只用於動詞的前面。如：之子於歸，宜其室家。（《詩經·周南·桃夭》言告師氏，言告言歸。（《詩經·周南·葛覃》）薄汙我私，薄浣我衣。（《詩經·周南·葛覃》）

1/2/202340三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製三、言、于、薄12/18/202240三峽大學文學與傳媒學院四、然、如、爾、若這幾個字均是詞尾，一般用於形容詞後，有一定的描摹狀態的作用。如：子路率爾而對。（《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐》）桑之未落，其葉沃若。（《詩經·衛風·氓》）填然鼓之。（《孟子·梁惠王上》）天下晏如也。（《史記·司馬相如列傳》）

1/2/202341三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製四、然、如、爾、若12/18/202241三峽大學文學與傳媒第十二章

語氣詞和詞頭、詞尾

【教學目的】

本章講授的是古代漢語語氣詞與詞頭、詞尾。學習本章，要讓學生瞭解一些主要古漢語語氣詞的使用方法和其表達的語氣，瞭解一些詞頭、詞尾的用法。培養學生理解文言語句中語氣詞和詞頭、詞尾的能力，從而提高其閱讀古籍的能力。【基本概念】句尾語氣詞句中語氣詞句首語氣詞發語詞詞頭詞尾【基本理論】句尾語氣詞“也”表達怎樣的語氣？句尾語氣詞“矣”表達怎樣的語氣？句尾語氣詞“乎”、“歟（歟）”、“邪（耶）”表達怎樣的語氣？句尾語氣詞“哉”表達怎樣的語氣？1/2/202342三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製第十二章語氣詞和詞頭、詞尾【教學目的】12/18/20句首語氣詞“夫”的作用是什麼？句首、句中語氣詞“惟”有哪些作用？句首、句中語氣詞“其”有哪些作用？句中語氣詞“也”有哪些作用？詞頭“有”、“其”是怎樣使用的？詞頭“言”、“于”、“薄”是怎樣使用的？詞尾“然”、“如”、“爾”、“若”是怎樣使用的？【重點難點】

“也”的語氣“矣”的語氣【教學方法】提問後總結。【所用課時】3課時。1/2/202343三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製句首語氣詞“夫”的作用是什麼？12/18/20222三峽大學

第一節

句尾語氣詞語氣詞不能充當句子的成分，也不能表示句子成分之間的關係。它的作用是表達各種不同的語氣。前人雲：“之乎也者焉哉，寫成文章好秀才。”這七個詞都是語氣詞。一、也句尾語氣詞“也”主要用在判斷句句尾，表達的是判斷語氣，有肯定與確認的意味。用在複句及命令、疑問句中的“也”，仍都是肯定與確認的語氣。如：1/2/202344三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製第一節句尾語氣詞語氣詞不能充當句子的成分，也不能表示句1、用於判斷句尾，加強判斷的肯定語氣：不譯。陳勝者，陽城人也。《史記·陳涉起義》【按】陳勝是陽城人。2、用於複句的最後一個分句，表示對前面論斷的肯定：不譯。由於複句關係複雜，又有以下若干關係。①用於陳述句尾，表示對陳述事實的結果的肯定論斷：禹以治，桀以亂，治亂非天也。《荀子·天論》【按】夏禹憑藉這樣的自然條件把國家治理得很好，而夏桀卻把國家搞亂，治理和搞亂都不是自然條件造成的。1/2/202345三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製1、用於判斷句尾，加強判斷的肯定語氣：不譯。12/18/20②用於假設句尾，表示對假設所產生的結果的肯定論斷：如必自為之而後用之，是率天下而路也。《孟子·許行》【按】孟子：“如果每種東西都一定要自己製造出來，然後才使用，這是帶著天下人在路上疲於奔命。”③用於讓步句尾，表示在讓步條件下對事情結果的肯定論斷：雖殺臣，不能絕也。《墨子·公輸》【按】墨子:“即使殺了我，也不能阻止宋國的抵抗。”1/2/202346三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製②用於假設句尾，表示對假設所產生的結果的肯定論斷：12/18④用於因果句尾，表示對原因或結果的肯定論斷：螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。《荀子·勸學》【按】蚯蚓沒有銳利的爪牙和強健的筋骨，卻能上吃地面的泥土，下喝地下的泉水，這是因為它用心專一。這是肯定論斷的原因。

賞罰不信，故士民不死也。《韓非子·初見秦》【按】獎懲不守信用，所以將士百姓不願為國君而死。這是肯定論斷的結果。上述用法是從判斷句中的“也”表肯定語氣的基本用法引申而來的。1/2/202347三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製④用於因果句尾，表示對原因或結果的肯定論斷：12/18/203、用於命令句尾，表示對命令語氣的肯定確定：不譯。欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”《鴻門宴》【按】項伯私見張良，想叫張良跟他一起離開，並說：“不跟我走你將要與劉邦一起被項羽殺死。”1/2/202348三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製3、用於命令句尾，表示對命令語氣的肯定確定：不譯。12/184、用於疑問句末，表示對疑問語氣的肯定確定：譯“呢”、“嗎”。主要用於疑問性本身就很強的特指問和選擇問。南冠而縶者，誰也？《左傳·成公九年》【按】晉侯見楚囚，問：“戴南方帽子而被捆綁者，是哪個？”1/2/202349三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製4、用於疑問句末，表示對疑問語氣的肯定確定：譯“呢”、“嗎”

二、矣句尾語氣詞“矣”主要用在陳述句句尾，表達的是陳述語氣，是把事情發展到現階段出現的情況或將要出現的情況報導出來告訴別人，是個表動態的直陳語氣詞，譯“了”。1、基本用法——用於陳述、條件、假設句：

①表已然：說話人將已發生動作或已實現情況當新情況告訴別人。雞既鳴矣。《詩經·齊風·雞鳴》【按】原來沒有鳴，現在鳴了。

用於陳述句。1/2/202350三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製二、矣句尾語氣詞“矣”主要用在陳述句句尾，表達的是陳述語氣②表將然：說話人預料、推斷未出現情況將它當作新情況告訴別人。君能補過，袞(gǔn君服)不廢矣。《左傳·宣公二年》【按】晉大夫士季諫晉靈公：“君王如果能補救您的過失，您的君位就不會被廢掉了”。

用於條件句。

向吾不為斯役，則久已病矣。《捕蛇者說》【按】假使我從前不幹這差事[捕蛇]，那麼早已經困苦了。用於假設句。

1/2/202351三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製②表將然：說話人預料、推斷未出現情況將它當作新情況告訴別人。2、引申用法——用於描寫句：表已然兼感歎語氣。

吾君已老矣，已昏矣。《谷梁傳·僖公十年》【按】我們的國君已經老了，已經昏庸了。3、特殊用法——用於祈使句和疑問句：①用於祈使句：表將然兼祈使語氣。善哉，吾請無攻宋矣!《墨子·公輸》【按】楚王對墨子：“好啊，我就不攻打宋國了吧!”1/2/202352三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製2、引申用法——用於描寫句：表已然兼感歎語氣。12/18②用於疑問句：表示某一情況將要如此或已經如此。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。《論語·季氏將伐顓臾》【按】瞎子站不穩，他的助手不去扶持，將要摔倒了,他的助手不去攙住，那又何必去用助手呢。“矣”不表疑問，疑問由疑問代詞表示，去掉疑問代詞，全句則非疑問句。1/2/202353三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製②用於疑問句：表示某一情況將要如此或已經如此。12/18/2“矣”與“也”所表達的語氣的差別：第一，“也”表靜態，無時間動程；“矣”表動態，有時間動程。第二，“也”是把對事物的判斷告訴別人，現代漢語中沒有與之對應的語氣詞；“矣”是把事情發展到現階段出現的情況或將要出現的情況報導出來告訴別人，相當於現代漢語中的語氣詞“了”。1/2/202354三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製“矣”與“也”所表達的語氣的差別：12/18/202213三三、乎、與（歟）、邪（耶）“乎、與（歟）、邪（耶）”所表達的都是疑問語氣。其中“乎”的使用最為普遍，表達的疑問語氣也最強烈。“與（歟）、邪（耶）”的疑問語氣不太強烈，有探詢的意味。1、乎：用法一：用於疑問句，表疑問語氣。據提問的出發點和疑問的性質不同，又可分詢問、反問、揣測三類。

1/2/202355三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製三、乎、與（歟）、邪（耶）“乎、與（歟）、邪（耶）”所表達的①用於是非問——嗎：是非問是要求對方作肯定或否定的回答。樂正夔一足，信乎？《呂氏春秋·慎行論》【按】魯哀公問孔子：“舜的樂官首領夔一隻腳，是真的嗎？②用於選擇問——呢：選擇問是提出兩種或兩種以上答案，要求對方選一種作答。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？甯其生而曳尾于塗中乎？《莊子·秋水》【按】莊子答楚使者：“這神龜，與其寧肯死去留下甲骨被人珍貴呢？還是寧肯活著拖著尾巴在淤泥中呢？1/2/202356三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製①用於是非問——嗎：12/18/202215三峽大學文學與傳③用於特指問——呢：特指問是要求對特指的疑點“何”等作出回答。軫不之楚，何歸乎？《史記·陳軫列傳》【按】陳軫不到楚國去，到哪里去呢？1/2/202357三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製③用於特指問——呢：12/18/202216三峽大學文學與傳④用於反詰問——嗎：反詰問是無疑而問，不要求回答。況日不悛(quān)，其能久乎？《左傳·晏嬰論季氏》【按】更何況國君一天天越來越不改過，那晉國還能長久嗎？“乎”與否定副詞“不”結合構成一種常見的反問格式“不亦……乎”，譯“不也……嗎”。

學而時習之，不亦說乎？《論語·學而》【按】學習並且按時溫習，不也是快樂的嗎？1/2/202358三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製④用於反詰問——嗎：12/18/202217三峽大學文學與傳⑤用於推測問——嗎：推測問是半信半疑，把握不足，不要求回答。

這種用法的“乎”常與語氣詞“其”(大概)和短語“得無”(該不會)、“無乃”(恐怕)等相呼應。

卻大義滅親，其是之謂乎？《左傳·隱公四年》【按】左丘明：“石碏què把追隨弑君者的兒子殺了。大義滅親，大概說的就是這事吧。”日食飲得無衰乎？《戰國策·觸龍說趙太后》【按】觸龍：“您每天的飲食該不會減少吧。”

1/2/202359三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製⑤用於推測問——嗎：12/18/202218三峽大學文學與傳用法二：用於感歎句，譯“啊”、“呢”。善哉，技蓋至此乎？《莊子·養生主》【按】文惠君：“好啊!宰牛的技術怎麼會高超到這個地步呢？”天乎!吾無罪!《史記·秦始皇本紀》

【按】天啊!我沒有罪!1/2/202360三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製用法二：用於感歎句，譯“啊”、“呢”。12/18/20221出三日而五災至，無乃不可乎？《孟子·儒效》【按】周武王伐紂，出兵之日為兵家忌日，東面迎太歲星[凶]，至氾fàn水而氾水氾濫，至共頭而山墜。其弟霍叔說：“出兵三天卻五種災禍齊來，恐怕不可以伐紂吧。”明末大臣洪承疇素以忠義自詡，撰堂聯“君恩深似海，臣節重如山。”後來松山兵敗，屈節降清，時人於堂聯上加二語氣助詞而成：“君恩深似海矣,臣節重如山乎？”成了絕妙的諷刺。

“矣”表已然，譯“了”，“乎”表反問，譯“嗎”。1/2/202361三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製出三日而五災至，無乃不可乎？《孟子·儒效》12/2、與(歟)、邪(耶)：問：“與”有幾種讀音？答：一、讀yǔ，介詞、連詞、動詞(“給予”、“聯合”、“對當”等義)。二、讀yù，動詞(“參與”義)。三、讀yú，語氣助詞，後來又寫作“歟”。

1/2/202362三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製2、與(歟)、邪(耶)：12/18/202221三峽大學文學“與”、“耶”和“乎”的用法大致相同。①用於選擇問和特指問，表疑問——“呢”：天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？《莊子·逍遙遊》【按】天的深蘭色，是天真正的顏色呢？還是天高得過於遠，看不到它的盡頭呢？

是誰之過與？《論語·季氏將伐顓臾》【按】孔子：“這是誰的過錯呢？”由於選擇問的句式，特指問中的疑問代詞本身就構成一種較強的疑問語氣，故疑問語氣較弱的“與”、“耶”和“乎”的用法和疑問語氣較強的“乎”大致相同。

1/2/202363三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製“與”、“耶”和“乎”的用法大致相同。12/18/20222②用於推測句，表猜想、探詢——“吧”、“嗎”：這種用法的疑問語氣較弱，是說話人猜想大約如此，半信半疑，要求對方證實。商君曰：“子不說(yuè)吾治秦與？”《史記·商君列傳》【按】商鞅對不滿變法的貴族趙良：“你不高興我治理秦國吧。”1/2/202364三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製②用於推測句，表猜想、探詢——“吧”、“嗎”：12/18/2③用於反問句，表反問——“嗎”：然則治天下，獨可耕且為與？《孟子·許行》

【按】孟子：“既然如此，那麼治理天下，難道可以親自耕地並制陶冶鐵嗎？”1/2/202365三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製③用於反問句，表反問——“嗎”：12/18/202224三峽四、哉“哉”的基本用法是表達感歎語氣，而且所表達的語氣表較強烈，相當於現代漢語中的“啊”。(1)用於感歎句，表強烈感歎語氣，譯“啊”：快哉此風!宋玉《風賦》【按】痛快啊，這風!(2)用於反問句，表感歎語氣，譯“嗎”、“呢”:燕雀安知鴻鵠之志哉！《莊子·逍遙遊》

【按】燕子麻雀哪里知道大雁天鵝的志向呢？反問語氣主要是由疑問代詞“安”發出來的。1/2/202366三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製四、哉“哉”的基本用法是表達感歎語氣，而且所表達的語氣表較五、句尾語氣詞連用（一）句尾語氣詞有兩個連用的，也有三個連用的；（二）連用的語氣詞，仍各自保留自身原有的語氣；（三）語氣的重點一般落在最後一個語氣詞上。1、“乎、哉”放在其他語氣詞後。如：謂其不可不慎也乎！（《左傳·成公二年》）何可勝道也哉！（王安石《遊褒禪山記》）汝為周南、召南矣乎？（《論語·陽貨》）豈特攫其腓而噬之耳哉！（《戰國策·齊策六》）1/2/202367三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製五、句尾語氣詞連用（一）句尾語氣詞有兩個連用的，也有三個連用2、“乎”與“哉”連用，“哉”在最後。如：若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·梁惠王上》）善敗由己，而由人乎哉？（《左傳·僖公二十年》）1/2/202368三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製2、“乎”與“哉”連用，“哉”在最後。如：12/18/2023、“矣、已、與、邪、夫”放在其他語氣詞的後面。如：唯求則非邦也與？（《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐》）就有道而正焉，可謂好學也已。（《論語·學而》）代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳矣！（《荀子·議兵》）何愚也耶！（李清照《金石錄後序》）1/2/202369三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製3、“矣、已、與、邪、夫”放在其他語氣詞的後面。如：12/1

第二節

句首和句中語氣詞句首語氣詞是古代漢語特有的用法，現代漢語無句首語氣詞。一、夫1、“夫”字作句首語氣詞，是由指示代詞虛化而來的。經常放在句首，表示要發議論，起引起下文的作用。古代稱之為“發語詞”。如：夫將者，國之輔也。（《孫子·謀攻》）夫寒之於衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。（晁錯《論貴粟疏》）1/2/202370三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製第二節句首和句中語氣詞句首語氣詞是古代漢語特有的用2、由“夫”形成的固定結構有許多，都用於句首。“且夫”表示進一步發議論，譯“況且”。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。《莊子·逍遙遊》【按】況且如果水蓄積得不深，那麼它負載大船就沒有力量。“故夫”表示要做出結論性的議論，譯“所以”:故夫作法術之人，立取捨之行，別辭爭之論，而莫為之正。《韓非子·問辯》【按】所以製作法則的人，訂立了取捨的標準，辨別了言辭的爭論，卻沒有誰被他們匡正。:1/2/202371三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製2、由“夫”形成的固定結構有許多，都用於句首。“若夫”表示就一種假設的情況發議論，譯“至於說到”：若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？《莊子·逍遙遊》【按】至於說到順應著天地間的自然發展，駕禦著六氣[陰、陽、風、雨、晦、明]的變化，無始無終地遨遊在無邊無際的空間，那還依靠什麼呢？

前面說列自禦風而行，有所依靠，這裏大轉折，說無所依靠的情況。

1/2/202372三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製“若夫”表示就一種假設的情況發議論，譯“至於說到”：12/1“今夫”表示另起一端發議論，譯“現在說到”：今夫螟、螣(tè)、蚼蠋(qúzhú)、春生秋死，一出而民數年不食。《商君書·農戰》

【按】現在說到稻蟲螟、螣、蚼蠋，春天出生秋天死亡，一出現老百姓就幾年沒有糧食吃。1/2/202373三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製“今夫”表示另起一端發議論，譯“現在說到”：12/18/20二、惟（維、唯）“惟（維、唯）”既可以用於句首，也可以用於句中。其用法有下麵三種：1、用於句首，引出主語或年月，不譯：惟辟作福，惟辟作威。《書經·洪範》【按】國君有權給人以幸福，國君有權給人以懲罰。

惟十有三年春，大會于孟津。《書經·