2022年湖南省郴州市汝城中学高二历史上学期期末试题含解析

2022年湖南省郴州市汝城中学高二历史上学期期末试题含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.美国政治家汉密尔顿曾说：“现在几乎达到国家蒙受耻辱的最后阶段了。……我们所经历的祸患并非来自局部的或细小的缺点，而是来自这个建筑物结构上的基本错误，除了改变建筑物的首要原则和更换栋梁以外，是无法修理的。"该言论的历史背景是A.美国当时仍受英国控制B.宪法制订面临重重阻力C.独立后的美国邦联松散D.人民主权原则已得到宪法肯定参考答案：C试题分析：据材料提到，我们所经历的祸患并非来自局部的或细小的缺点，而是来自这个建筑物结构上的基本错误，除了改变建筑物的首要原则和更换栋梁以外，是无法修理的，结合所学知识可知，独立后的美国实行邦联制，导致国家结构松散，故C正确。美国当时已经独立，不是仍受英国控制，故A排除。材料未涉及宪法制订面临重重阻力，故B排除。材料无法体现人民主权原则已得到宪法肯定，故D排除。考点：近代西方资本主义政治制度的确立与发展·美国联邦政府的建立·联邦制2.法国《费加罗报》1970年4月27日发表时事评论：“人们可以说，并且人们在说：中国是继苏联、美国、法国和日本之后的第五个空间大国。不，中国是第三个空间大国，实际上，凭时间的排列没有根据技术能力排列重要。”该评论可以佐证当时中国(

)A．第一颗原子弹爆炸成功B．卫星发射技术取得重大突破C．载人航天技术成功实践D．“科教兴国”战略成效显著参考答案：B试题分析：根据题中的“1970年、第五个空间大国”等信息可知，这指的是我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功。所以本题选B。第一颗原子弹爆炸成功是在1964年，载人航天技术成功实践是在2003年，“科教兴国”战略是在1995年提出的3.为雅典民主政治奠定基础的改革是A．梭伦改革

B．克利斯提尼改革

C．伯利克里改革

D．庇西特拉图改革参考答案：A4.社会学家理查德·桑内特在《肉体与石头：西方文明中的身体与城市》中指出：人类自希腊以来的城市发展史被浓缩概括为三种身体形象，其中一种类型命名为“声音与眼睛的力量”，即古希腊城市的特点就是通过各种设计让人们发出自己的声音。作者认为古希腊城市设计(

)A．缺乏自主创新的设计理念

B．体现了朴素的理性思想C．便利了公民商业贸易活动

D．受到了民主政治的影响参考答案：D雅典民主制。据材料中古希腊城市设计注重“让人们发出自己的声音”信息，可知其设计特点体现了对人们参与公共活动的重视，再结合所学知识，这种建筑特点符合古代希腊举行公民大会的需要，因而是民主政治影响的结果，所以选D5.1895年，清政府公开表态：“宜破除成见，使官商不分畛域”；1898年又颁布了《振兴工艺给奖章程》；1903—1907年间多次颁布对办厂经商者的具体奖励方法。这反映了A.中体西用思想仍占主流B.民族资产阶级的力量增长C.传统四民秩序基本解体D.清朝统治者近代意识增强参考答案：D【详解】根据材料可知，甲午战争后清政府放款民间设厂规定，可见清政府意识到工商业发展有助于国家发展，体现了其近代意识增强，选项D正确；中体西用思想是洋务运动指导思想，甲午战争后洋务运动失败，因此其不再是主流，排除A；选项B是清政府放宽民间设厂规定的结果，排除；材料未反映出士农工商阶层变动情况，排除C。【点睛】解题的关键是认识到，清政府放宽民间设厂规定体现了清政府逐渐认清工商业发展对国家发展的意义。6.韩非子以法为本中的“法”与英国《权利法案》中的“法”对君权的作用（

）A．完全一致

B．大同小异

C．正好相反

D．互为补充参考答案：C7.雅斯贝尔斯称公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这一时期欧洲的古典文明首推（）A.日尔曼文明 B.古罗马文明C.腓尼基文明 D.古希腊文明参考答案：D试题解析：本题主要考查相关史实的再认再现的能力。公元前8世纪，希腊出现了城邦，公元前6—前5世纪，经过梭伦、克里斯提尼和伯利克里等人的改革，雅典民主政治逐渐形成并达到顶峰，公元前4世纪末，希腊被马其顿王国所灭，希腊城邦民主政治湮没。与题目中的时间“公元前800年至公元前200年”相符，故本题应选D项；A项开始于5世纪末法兰克王国的建立、B项开始于公元前509年罗马共和国的建立，均晚于题目中的时间“公元前800年至公元前200年”，故排除；C项开始于公元前2000年初奴隶制城邦的建立，早于题目中的时间“公元前800年”，故排除。8.“我要回家！我要回家！子弹嘘嘘，大炮隆隆，我不想再呆在这里……”一战后期英军中流行的这首歌在研究下列哪一问题时最有价值？(

)A.一战后期的反战情绪

B.新式武器的广泛使用C.一战中各国伤亡情况

D.英国的民族主义情绪参考答案：A9.明清时期科举考试所用的文体称为“八股文”。鲁迅说过：“什么代圣人立言，什么起承转合，文章气韵，都没有一定的标准。难以捉摸，因此，一股一股地定出来，算是合于功令的格式，用这格式来“衡文”，一眼就看得出多少轻重。”这体现了明清科举制度A.已经丧失了选拔人才的社会功能B.在评分上，具有一定的标准性和客观性C.严重阻碍了当时文学艺术的正常发展D.逐步摆脱了传统儒家圣贤思想的束缚参考答案：B根据材料信息“合于功令的格式”“一眼就看得出多少轻重”可知，“八股文”有严格的格式和内容标准，有利于评分的标准化和客观化，因此选B项。虽然八股取士有很大的弊端，但在当时仍然是选拔人才的主要途径，故A项错误；C、D与材料不符，排除。10.1912年中华民国成立，按《中华民国临时政府组织大纲》规定实行总统制，赋予总统很大权利；其后，《中华民国临时约法》又对总统权力做出严格限制，这一变化主要反映出当时A.立法服从于政治B.行政服从于司法C.从人治走向法治D.民主政体臻于完善参考答案：A试题分析：据材料中从赋予总统很大权力到对总统权力做出严格限制，结合袁世凯当上临时大总统的背景分析，目的是为了防止袁世凯的独裁，可见立法服从于政治的需要，故A项正确；行政服从于司法的主张材料未体现，故B项错误；从材料中“赋予总统很大权力”可见并未实现从人治走向法治，故C项错误；这时民主共和政体刚刚确立，因此臻于完善的说法错误，故D项错误。故答案选A。考点：近代中国反侵略、求民主的潮流·辛亥革命·《中华民国临时约法》11.下列不属于斯宾诺莎的主张的是（

）①生存权是人的最高的自然权利

②国家的目的在于保障人的生命和社会的安全

③民主制最自然，也是与个人自由最相合的政体④文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步A．①②B．③④C．①④D．④参考答案：D12.公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这表明他A.不受法律约束B.没有法律观念C.忽视道德建设D.崇尚法律至上参考答案：C【详解】材料核心信息：安提丰法律观是利己主义。“利己主义”与“忽视道德建设”相似，故答案为C项；ABD项均违背材料信息，排除。13.1947年，美国国务院政策设计委员会在《关于美国援助西欧的政策》中说明：“政策设计人员选择对西欧的援助，作为美国关注的第一个课题……只不过意味着，西欧看来是执行长期计划最有利的地区。”“执行长期计划”是指A．提高西欧的国际地位

B．遏制社会主义国家苏联C．密切与西欧的经济合作

D．与西欧维持长久的盟国关系参考答案：B14.右表为英国议会立法状况统计表，从中得出的正确认识有时间议会通过的法案数每次议会会议立法数1660—1684年533

1689—1702年809621760—1820年

254①护国主政体结束后确立了议会主权②君主立宪政体建立后议会地位提高③责任内阁制形成后议会立法数量大增④议会改革提高了立法数量A．①②

B．②③

C．①④

D．③④参考答案：B英国君主立宪制。1660—1684年议会通过的法案533个说明①护国主政体结束后确立了议会主权错误；1689—1702年议会通过的法案数809个、每次议会会议立法数62个，1760—1820年每次议会会议立法数254个说明②③正确；④议会改革提高了立法数量表格数据体现不了，故选B。15.1978年，邓小平在中央工作会议结束时发表重要讲话：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”该讲话的本质是A.指出“文革”时期盛行个人崇拜B.强调实事求是的思想路线C.全面纠正“文革”的“左”倾错误D.否认“两个凡是”的观点参考答案：B本题主要考查邓小平理论形成的时代背景。解题的关键在于抓住题干关键信息“思想僵化，迷信盛行”。l978年，“文革”虽结束，但“两个凡是”仍然阻碍着经济恢复与发展。邓小平强烈反对个人崇拜，强调从本国实际出发的重要性，即肯定实事求是的思想路线。故答案为B。16.牛顿曾经说过：“如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。”由于伽利略、开普勒等前人的努力，牛顿才有可能用已经准备好了的材料建立起一座宏伟的经典力学大厦，这座大厦建立起来的标志是A.《力学中的哲学原理》的发表B.《自然哲学的数学原理》的发表C.《力学和数学的原理》的发表D.《科学的经典力学原理》的发表参考答案：B试题分析：1687年牛顿出版了《自然哲学的数学原理》一书提出了物体运动三大定律和万有引力定律等。他把地球上的物体的运动和天体运动概括到同一个理论之中形成了一个以实验为基础、以数学为表达形式的牛顿力学体系即经典力学体系，故答案为B。ACD三项都是错误著作名称，干扰项。考点：西方近代科技成就——牛顿经典力学点评：此题还可以设计为：德意志诗人诺瓦利斯（1772—1801）认为，哲学是全部科学之母，科学的发展又会推动哲学的进步。他能够举出的最佳论据是A．牛顿及其《自然哲学的数学原理》B．达尔文及其《物种起源》C．爱因斯坦及其“相对论”D．康德及其《纯粹理性批判》17.1987年9月国务院颁布《投机倒把行政处罚暂行条例》，当时包括就地转手倒卖、购买大型运输工具贩运，个体户、下海商人也被列为投机倒把分子受到打击。1997年《刑法》取消“投机倒把罪”，2009年正式删去法律中有关“投机倒把”、“投机倒把罪”的规定。这反映了A.计划经济向市场经济转变B.法制建设取得重大成就C.法律保障经济的健康发展D.社会经济秩序日趋稳定参考答案：A试题分析：本题考查运用所学知识解读材料信息的能力，删去法律中有关“投机倒把”“投机倒把罪”的规定,使商品买卖更加自由，这体现了我国由计划经济体制逐步过渡到社会主义市场经济体制，故B项正确；ACD三项与材料主旨不符，故排除。考点：中国特色社会主义建设的道路·十一届三中全会关于改革开放的决策·经济体制改革18.温家宝总理曾说：“从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。”以孙中山为代表的资产阶级革命派对我国“民主性”的贡献有①推翻清王朝结束封建制度②建立资产阶级共和国③颁布《中华民国临时约法》④动摇封建统治的理论基础A③

B②③④

C①②

D②③参考答案：A19.朱熹以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼义，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。这反映了朱熹的理学在当时()A.开始走向生活化和世俗化B.成为统治地位官方哲学C.强调与传统儒学划清界线D.竭力维护君主专制统治参考答案：A“朱熹以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼义”说明朱熹使儒学走向了生活化和世俗化，故A项正确；明清时期理学成为官方哲学，故B项错误；理学发展了传统儒学，故C项错误；材料没有体现出理学竭力维护君主专制统治，故D项错误。点睛：本题解题的关键是把握材料的关键信息。本题的关键信息是“朱熹以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼义”，由此定位答案。20.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A.研究天人关系为核心内容

B.伦理道德为核心内容C.认识自然发展规律为导向

D.关心社会进步为前提参考答案：B21.朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本．社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法A.推动了儒家思想的新发展B.强调了君主至尊的观念C.体现了儒家传统的民本思想D.呼应了“存天理，灭人欲”的主张参考答案：C【详解】由材料“国以民为本，社稷亦为民而立”可知本题考查的是儒家民本思想，故C正确。材料中强调的是民本思想，在春秋战国时期就已经存在，与“新发展”不合，故A错误。根据材料“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡”可知，材料强调君主的地位取决于国家社稷的存亡，并非强调君主至尊的观念，故B错误；依据已学知识可知，“存天理，灭人欲”旨在强调用儒家伦理道德规范约束人的行为，维护封建统治，与题干中的民本思想不合，故D错误。【点睛】本题考查儒家民本思想，注重对学生获取和解读材料信息（国以民为本，社稷亦为民而立）能力的考查。22.下列战役对正义一方具有“转折意义”的是（

）①色当战役②萨拉托加大捷③葛底斯堡战役④阿亚库巧高地战役A．①②

B．②③

C．③④

D．②③④参考答案：B23.19世纪末20世纪初，世界市场形成和发展的主要原因包括A．第一次世界大战的爆发

B．欧美国家的殖民扩张C．马克思主义学说的传播

D．工业革命和科技的进步参考答案：BD24.《春秋繁露》认为天按照自己的形体创造了人，人是天的副本，人类的一切都是天的复制品。天通过阴阳、五行之气的变化而体现其意志，主宰社会，社会中的尊卑贵贱制度，都是天的意志的体现。这主要反映了（

）

A．老子的“无为而无不为”的思想

B．荀子的“制天命而用之”的思想C．董仲舒的“天人感应”思想

D．董仲舒的大一统思想参考答案：C25.某学者写道：“（经济全球化时代）富国尽管受到新的竞争的巨大压力，毕竟日子好过得多，……穷国自己又怎样呢？……我们必须养成一种持怀疑态度的信仰，避免教条，善于听和善于观察，努力明确目的并使之逐渐完善，选择更好的手段以促其实现。”该学者认为“穷国”面对全球化应该持有的态度是A．怀疑、选择

B．排斥、抵制

C．独立、自强

D．顺应、理性参考答案：D26.清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明A．小说成为一种新的宗教传播载体

B．小说的兴起冲击了封建等级观念C．市民阶层扩大推动世俗文化发展

D．世俗文化整合了社会的价值观念参考答案：C考点：明清小说。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”说明社会群体认同推动了明清时期小说的繁荣发展，小说反映的是市民的利益诉求和代表了世俗文化发展，所以C项说法正确符合史实和题意要求，BD两项材料含义并未直接体现，A项说法错误显然小说并不是真正意义上的宗教。27.2012年6月16日中国神舟九号飞船顺利升空，并在18日14时左右与“天宫一号”实施自动交会对接。这是中国实施的首次载人空间交会对接，也标志着中国航天技术的又一次进步。中国航天时代开始的标志是

参考答案：B28.孔子说“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。这说明：A.孔子反对“君君、臣臣、父父、子子”社会秩序B.孔子思想杂合了西周的礼乐制度和韩非的法家思想C.孔子认为“礼”和“刑罚”是相对立的D.孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的参考答案：D【详解】从材料信息来看，孔子认为首先要做到礼乐兴，然后刑罚才能中正，民众才能安心。从中可以看出孔子追求的“仁”的至高境界，与“礼”是相辅相成、不可分割的。故答案为D项。孔子提倡等级有序的社会，排除A项；孔子生活在韩非之前，不可能吸收韩非的思想，排除B项；C项与材料信息不符，排除。29.“八荣八耻”树立了社会主义新时期的荣辱观，是社会主义新时期道德观的反映和表现，但时代不同，道德观和荣辱观不同，下列关于文艺复兴时期西欧新型道德观的表述正确的有（）①要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传统观念②强调“人”的价值，追求个性解放、自由平等③攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权④对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱。A．②④ B．①②③ C．①②④ D．①②③④参考答案：考点：85：文艺复兴．分析：本题考查文艺复兴，具体考查文艺复兴时期西欧新型道德观即人文主义的道德观．解答：结合题意和所学可知，文艺复兴时期西欧新型道德观即资产阶级的道德观，人文主义的道德观．①要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传统观念，不符历史事实，由于资产阶级力量弱小，文艺复兴未公开彻底否定宗教神学，排除；②强调“人”的价值，追求个性解放、自由平等，符合历史事实，体现人文主义，正确；③攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权，这是启蒙运动的内容，排除；④对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱，符合历史事实，正确；②④正确．故选A．30.狄德罗在《呈给叶卡特琳娜二世的报告》中这样写到：“在一片叫嚷声中，大家都认购这套书（《百科全书》），他们都想要这套书，而把作者毁掉。”狄德罗所说的“大家”是

A

封建势力

B

资产阶级

C

巴黎市民

D

法国王室参考答案：A二、非选择题（共40分）31.阅读材料，完成下列要求。材料在今天全球化的时代，我们应该怎样来看待儒学？历史学家钱穆先生认为：“今天的世界，交通方便，全世界如一国。我认为儒家对今天以后的中国，仍当有其不可磨灭的贡献。其对世界文化亦自有其应有之影响。”；而另有部分人认为，中国传统的儒家学说毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”；此外，还有人提出了其他的一些观点和认识。仔细识读漫画（图9），根据漫画提供的信息，并结合上述文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确，条理清楚）参考答案：观点一：“相容”论。儒学价值观与现代普世价值观有相容相通之处，可以互补。儒学倡导的“仁义礼智信”“经世致用”等思想，重视个体道德修养，倡导向上向善，这与东西各国追求的普遍价值观是相容相通的；儒学倡导的诚信观，有利于扩大人们之间的互信，也有利于维护市场经济中的公平正义；儒学主张“和而不同”，有利于不同人之间的友好相处，也有利于在全球化背景下社会制度不同的国家之间和平共处；儒学主张“有序”，有利于维护国际秩序的稳定。总结：我们应该充分利用儒学的主体内容，使之为建立和谐社会和社会主义现代化服务，为人类社会的和平发展服务。观点二：“相斥”论。儒学与经济全球化、政治民主和人文的时代要求相互排斥。儒学是中国古代旧的小农经济的产物，与当代经济工业化、市场化、全球化的潮流不符；儒学为封建君主专制服务，突出人治，与现阶段我国建设民主化国家的目标相悖；儒学坚持封建宗法制度、等级和尊卑观念，压制人性，违背了倡导人文精神的时代潮流。总结：儒学是为封建经济政治服务的，我们应抛弃，另建符合我国现代化要求的思想体系。观点三：既有相互补充、相互促进的一面，又有相互排斥的一面。（综合观点一、二即可）观点四：“发展”论。在工业化，全球化的时代潮流下，传统儒学需要与时俱进，自我革新。在当代中国，无论是“和谐社会”理念，中国的和平崛起，以及社会主义核心价值观的表述等等，都体现了儒家思想的现实价值。而在我国和世界范围内，强权政治、社会不公、道德滑坡等问题，都从反面印证了儒学“和谐”“讲信修睦”等思想的价值；同时，儒学也有自身的不足之处，如维护专制，提倡人治、等级观、尊卑观等，不利于建设民主法治与和谐社会。总结：儒学需要不断发展，综合创新，适应新时代的需要。从材料来看，儒学面临的是新的挑战，包括制度问题的挑战，全球化不同文明的挑战以及经济和权力的挑战。面对这些挑战，不同人提出了不同的观点，我们可以选取材料中的其中一个观点进行阐述，只要结合具体史实分析，做到论从史出，史论结合即可。32.材料一魏源在《海国图志·序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷制夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料二1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。材料三新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”材料四李大钊指出，俄国革命是“立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。请回答：(1)根据材料1、2，指出二者在认识近代中国所面临形势的问题上有何不同？(4分)(2)材料3较之材料1、2，其内容有何进步？(6分)(3)材料4与材料3有什么联系？又有什么重大影响？(6分)(4)据上述材料，说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程。(4分)参考答案：(1)材料1认为外来侵略是中国面临的大祸；（2分）材料2则认为中国的大祸是国内的“民权之说”（2分）33.近代以来，人们的婚姻观念逐渐改变。阅读下列材料：材料一父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!……做父母的应该要明白些现在世界的大势!闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。——陆秋心《婚姻问题的三个时期》（《新妇女》1920年4月15日）材料二我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好