《明良论》中学生课外文言文阅读强化专项训练试题及答案及翻译

《明良论》中学生课外文言文阅读强化专项训练试题及答案及翻译三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成9〜12题明良论龚自珍士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气愈孀。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。何以作之气？日：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝日：”主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。如遇官徒，彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者,辱其家而已；士无耻，则名之日辱国；卿大夫无耻，名之日辱社稷。由庶人贵而为土，由土贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、度诗而已，外此非所问也。堂陛下之言，探喜怒以为之节，蒙色笑，获燕闲之赏，则扬扬然以喜，出夸其门生、妻子。小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法，彼其心岂真敬畏哉？问以大臣应如是乎？则其可耻之言日：我辈只能如是而已。至其居心又可得而言，务车马、捷给者，不甚读书，日：我早晚值公所,已贤矣，已劳矣。作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名教其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，共存亡者鲜矣。（选自《龚自珍全集》，有删改）【注】①明良：明君良臣。②气：知耻的精神。.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.地益近，则媚亦益工工：巧妙，精巧

B.匪但目未睹C.皆圣哲之危言B.匪但目未睹C.皆圣哲之危言匪：不危：危险.下列各组语句中，全都表现“士不知耻”的一组是（）①士皆知有耻，则国家永无耻矣②如遇官徒，彼将官徒自为也③何以作之气？曰：以教之耻为先④今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也⑤小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法⑥且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉A.④⑤⑥B.②③⑤C.①④⑥D.①②③.下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（）A.作者开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，像这样不懂得廉耻的人很多。B.作者认为，大多数朝廷官员是不懂得廉耻的，只要通过必要的教育就能改变朝廷官员的知耻精神面貌。C.作者指出，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的官员们挺身而出。D.作者认同贾谊的看法：君主不尊重臣子，也会造成臣子没有廉耻；如尊重臣子，他们也会按官吏标准要求自己。.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。（3分）（2）疾病归田里，又以科名教其子孙，志愿毕矣。（3分）（3）如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，共存亡者鲜矣。（3分）.请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）所谓致知在格物者言欲致吾之知在即物而穷其理也盖人心之灵莫不有知而天下之物莫不有理惟于理有未穷故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。试题答案：9.C（“危”应为“正直、端正”的意思，例如成语“正襟危坐”中“危”字就是这个意思。）A（①是作者的观点；②是贾谊劝谏汉文帝的话；③是使官员振作知耻的方法。）B（“以教之耻为先”，教育只是振作朝廷官员的知耻精神的一个必要条件。）（1）如果国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。（“遇”“自为”及句意各1分。）（2）当他们因病辞官回家的时候，又用应举成名的思想来教育他们的子孙，志愿也就算达到了。（“他们”“疾病”、“毕”各1分。）（3）像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了，能够（同朝廷）共存亡的人太少了。（“封疆”“鸠燕”“鲜”各1分。）【文言译文】读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了。读书人不懂得廉耻，这就是国家的最大耻辱。我遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了。当官越久，知耻的精神就越差劲。名望越高，巴结的恶习就越顽固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他们身上，像古时候大臣那种高尚的、严正的、为人表率的自持风格，不只是眼睛看不到，耳朵听不到，就连睡觉也梦不到了。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。这不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的缘故。怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢？答：首先是教育朝廷官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉文帝时说：“如果国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。”这些教导，像太阳星辰一样光辉，都是圣人贤士的警语，是从古到今最好的告诫。务农做工和肩挑背扛的人不懂得廉耻，只是使他自受侮辱；有钱的人不懂得廉耻，只是使他们的家庭受到侮辱；读书人不懂得廉耻,可以说是侮辱了邦国；如果卿大夫不懂得廉耻，就可说是侮辱了天下。不懂得廉耻的人，由一般的老百姓上升为读书人，由读书人上升为小官、大官，这就从他们自身自家受侮辱，扩大到整个天下受侮辱。我私下观察现在身居要职的官员，他们只知道追求车马，讲究服饰，卖弄花言巧语，此外就一无所知了。清闲的官员，只知道练书法和吟诗作对，此外就什么都不过问了。大臣们在朝廷里发表政论，都是察言观色根据皇帝的喜怒行事，当皇帝态度和颜悦色或赐宴的时候,他们便洋洋得意，出来在自己的门生、妻子儿女面前夸耀一番。皇帝稍有不高兴，他们就赶快磕头退出，另外寻求可以得到皇帝宠爱的办法。难道他们的心真正地敬畏皇帝吗？问他们作为大臣难道应该这么做吗？他们却可耻地说：我们这些人只能这样罢了。至于他们的居心也就可想而知了。那些追求车马、卖弄花言巧语的人，不怎么读书，却说：我从早到晚在衙门值班，已经是很好了，已经够劳累了。会书法和写诗的人，虽然读过一些书，但不懂得其中的道理，认为在职位上苟且偷安一天，就多得一天的荣耀。当他们因病辞官回家的时候，又用应举成名的思想来教育他们的子孙，志愿也就算达到了。他们还希望子孙后代都把保守退缩当作老成稳重，至于国家的事情，我家何必关心呢？唉！像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了，能够（同朝廷）共存亡的人太少了！所谓致知在格物者/言欲致吾之知/在即物而穷其理也/盖人心之灵莫不有知/而天下之物莫不有理/惟于理有未穷/故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。【译文】获得知识的途径在于认识、研究万事万