2022年版高一语文必修下册 1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐桓晋文之事 庖丁解牛

1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐齐桓晋文

之事庖丁解牛课后篇一起巩一、夯实基础1.下列加点字的注音，全都正确的一项是()A.饥僮(jin)铿尔(kOng)•♦哂之(sh6n)舞零(y。)♦•B.胡威(h6)吾情(hQn)••狗彘(zhi)褊小(piGn)••C.便嬖(pi)庠序(xigng)••庖丁(pao)肯紫(qD♦•D.善然(X。)怵然(chO)••莫春(m6)大郤(xi)••1M]a解析|b项，"褊”应读“bi台n”；C项，“嬖”应读“b产，"翳’应读"qing”；D项，“莫”同“暮”，应读“mCT。,下列句子中加点的字不全是通假字的一项是()A.以吾一日长乎尔，毋吾以也*鼓瑟希，铿尔*B.行旅皆欲出于王之涂*我虽不敏，请尝试之C.盖亦反其本矣抑为采色不足视于目与D.是罔民也批大郤，导大薪虫B解析|A项，“以”同“已”，“希”同“稀”;B项，“涂”同“途”;C项，“盖”同“盍”，“采”同“彩”;D项，“罔”同“网”，“郤”同“隙.下列各句中，句式特点与其他三项不同的一项是()A.不吾知也B.何由知吾可也c.臣之所好者道也D.臣未之闻也解析|c项为判断句,其余三项均为宾语前置句。.下列句子中加点词语的意义和用法，与现代汉语相同的一句是()A.仲尼之徒无道桓文之事者♦•B.一羽之不举，为不用力焉••C.所见无非牛者••D.虽然，每至于族♦•解析|A项,古义:不称道，不谈论。今义:暴虐，没有德政。C项，古义:没有不是。今义:只，不外乎。D项，古义:虽然这样。今义:连词，表转折。5,下列加点词的词类活用归类正确的一组是()①良庖岁更刀②而刀刃者无厚③无以，则王乎④王无异于百姓之以王为爱也⑤是以君子远•••♦•庖厨也⑥明足以察秋毫之末⑦端章甫⑧风乎舞零••••⑨赤也为之小，孰能为之大A.①④/②⑥⑨/③⑤⑦/⑧B.①/②⑤⑥⑨/③⑦⑧/④C.①④/②⑥⑧⑨/③⑦/⑤D.①/②⑥⑨/③⑦⑧/④/⑤fgD解画①名词作状语,每年;②形容词作名词,厚度;③名词作动词，称王;④意动用法，对……感到奇怪;⑤形容词作动词，远离;⑥形容词作名词,视力;⑦名词作动词，穿着礼服、戴着礼帽;⑧名词作动词，吹风；⑨形容词作名词,小相。,补写出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问,公西华认为自己的能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事，他说:“,,。，(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴、临风,一路酣歌的美丽动人景象，即“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人,,,"o(3)《齐桓晋文之事》中,孟子用，,,”强调学校教育的重要性。(4)《齐桓晋文之事》中，孟子用“,”指出“五十者可以衣帛”的前提。(5)《庖丁解牛》中，庖丁解牛依靠的是技术的熟练，而庖丁拥有熟练技术的原因是,°翌(1)如会同端章甫愿为小相焉(2)浴乎沂风乎舞雪咏而归(3)谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣(4)五亩之宅树之以桑(5)臣之所好者道也进乎技矣解枷理解性默写必须在熟练背诵的基础上，理解语句的意思，结合题干中提供的有效信息准确判断所需填写的语句，并且不能出现错别字。.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，古代礼制规定，天子立七庙，诸侯立五庙。.相分卿、大夫、士三个等级，小相指较低的大夫这一级，文中这也是公西华的谦辞。C.莫春也称季春，即阴历三月。一年分四季，一季分为三个月，分别为孟、仲、季。D.冠者指成年人，古时男子20岁行冠礼，一般在宗庙内由氏族长辈主持加冠。解抓B项,“小相指较低的大夫这一级”错误，“相”指主持赘礼的司仪官。.下列对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.子路志在从政，理想远大。他说自己仅用三年就可治理好一个处于内忧外患之中的千乘之国，受到夫子哂笑。B.冉有为人谦虚，说话谨慎。子路认为自己可以治理一个中等国家，冉有则认为自己只能治理一个方圆六七十里或者五六十里的小国。C.公西华志于礼教，娴于辞令。他委婉地表示在诸侯祭祀和会盟，或者共同朝见天子之时，自己愿意穿着礼服戴着礼帽,做一个小相。D.孔子有意引导、鼓励学生。曾皙在老师问志时没有立刻说出自己的想法，孔子并没有对其加以责备，而是鼓励他勇敢地说出自己的志向。宣A解析|a项，“子路志在从政,理想远大……受到夫子哂笑”理解有误。根据对文本意思的理解，孔子哂笑的不是子路的志向，而是他轻率鲁莽的态度。.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.臣之所好者道也，进乎技矣进:前进B.官知止而神欲行神欲:精神活动••C批大郤，导大嶷批:击D.而刀刃若新发于硼硼:磨刀石拜A解析|a项，进:超过。10.下列对《庖丁解牛》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.庖丁解牛技巧发展的第二阶段:三年后，不再把牛看成是一个不可分割的整体,因为他对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛。B.庖丁技艺高超的原因之一是他对技术的追求超过了对“道”的追求。C庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律;只有认识并掌握它的客观规律，做起事来才能得心应手，运用自如。D.庖丁解牛的故事启示我们，技艺的高超并非天生而来，而是长期反复实践的结果。逑B麻桐B项，应为“对‘道’的追求超过了对技术的追求工二、课外阅读阅读下面的文言文，完成11〜14题。公孙丑问曰:“夫子当路于齐,管仲、晏子之功，可复许乎?”••孟子曰:“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西臼曰：'吾子与子路孰贤？'曾西蹴然••日：'吾先子之所畏也。'曰：'然则吾子与管仲孰贤？'曾西艳然不悦，日：'尔何曾比予于管仲？管仲••得君，如彼其专也，行乎国政，如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾比予于是？'"曰:“管仲，曾西之所不为也,而子为我愿之乎?”曰:“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”曰:“以齐王,由反手也。”曰:“若是则弟子之惑滋甚且以文王之德百年而后崩犹未洽于天下武王周公继之然后大行今言王若易然，则文王不足法与？”曰:“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣,久则难变也。武丁朝诸侯有天下,犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者。又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲——皆贤人也——相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也，一民，莫非其臣也;然而文王犹方百里起，是以难也。“今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。孔子曰:，德之流行,速于置邮而传命。'当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之,犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为Ro”,■、、。（选自《孟子・公孙丑上》，有删改）因曾西:曾参的孙子，一说曾参的儿子。.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.若是/则弟子之惑/滋甚且/以文王之德百年而后崩/犹未洽于天下武王/周公继之/然后大行/B.若是/则弟子之惑滋甚/且以文王之德/百年而后崩/犹未洽于天下/武王周公继之/然后大行/C.若是则弟子之惑/滋甚/且以文王之德百年而后崩/犹未洽于天下/武王周公/继之/然后大行/D.若是则弟子之惑/滋甚且/以文王之德/百年而后崩/犹未洽于天下武王/周公继之/然后大行/鹿B解画先找出句中的名词、代词，根据语法关系、句式以及句意进行排除。“若……则”意思是“如果……就"，这是表假设关系的关联词，前后构成假设复句，故在“则”前断开;“弟子之惑”意思是“学生我的疑惑”,这是名词性短语，如断为“弟子之惑”,则句中没有谓语;“百年而后崩犹未洽于天下”说的都是“文王之德”,都以“文王之德’’为主语;而“继之”的主语是“武王”和"周公”，故应在"天下”和"武王‘’之间断开。.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.夫子，是对年长而学问好的人的尊称;吾子，古时对人的尊称，译为“您，B.先子，已经去世的父亲;泛指祖先。称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高或年长的人。C.崩，古代以山的崩塌比喻天子和诸侯的死，从周代开始把帝王和诸侯的死称“崩，D.置邮，是古代传递公文的方式用马递送公文叫置,步行递送公文叫邮。解析|C项,“崩,……比喻天子和诸侯的死,……把帝王和诸侯的死称‘崩…错误。"崩”,专指帝王的死。.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孟子认为管仲建立的功业是微不足道的。文章通过曾西对子路的尊敬、对管仲的不屑态度的对比，侧面表达出对管仲辅佐齐桓公行霸道而没有行仁政的反对。B.孟子认为文王施行德政是可以效仿的。文王在商历经几代明君和良臣治理、占有天下臣民和土地的情形下，仅以百里见方之地起事创业,靠的就是施行仁政。C.孟子认为齐国推行仁政恰如其时。齐国现时的政治、经济已超越了夏商周三代最鼎盛的时期，不必关注土地和人口了，要顺应时势，实行仁政，解百姓于倒悬。D.孟子通过对话提出自己行仁政的政治主张。他不推崇管仲和晏婴的治国之道，而肯定了文王的德政措施，希望齐国立即推行仁政，可以获得比古人多一倍的成功。Ige鹿桐C项,“齐国现时的政治、经济已超越了夏商周三代最鼎盛的时期''错误，文章最后一段说“夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣”,意思是“夏、商、周三朝兴盛时，土地没有超过纵横一千里的，而现在齐国有那么大的疆土了。鸡鸣狗叫互相听到，一直到四周的国境，齐国已经有那么多的百姓了二并没有直接说明齐国的政治、经济已超越了夏商周最鼎盛的时期。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。⑴曰:“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与?”⑵地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。参考答案1（1）（公孙丑）说:“管仲辅佐他的君主而称霸，晏子辅佐他的君主而扬名，管仲、晏子还不值得学习吗?”土地不必再扩大，百姓不必再增加了，只要施行仁政就能统一天下，没有人能阻挡。解胡平时训练时注意确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。⑴句中「霸［使动用法，让……称霸;“显”，使动用法，使……扬名;“为”，动词,效仿;“犹……与”，固定句式，还……吗。（2）句中，“辟”，开辟、扩大广聚”,招聚、增加力行”,施行;"王”,名词作动词,称王、统一天下;“莫之能御”，宾语前置句，应为“莫能御之"广御”,抵抗、阻挡。参考译文|公孙丑问道:“如果您在齐国掌权，管仲、晏子那样的功业有希望再次实现吗?”孟子说:“你果然是个齐国人啊,只知道管仲、晏子罢了。有人问曾西说：‘您和子路相比，谁贤能？'曾西不安地说：‘子路是先父所敬畏的人。'那人又问：‘那么你和管仲相比谁贤能？'曾西变了脸色，很不高兴地说：'你怎么能拿我同管仲相比？管仲得到齐桓公的信任是那样专一，执掌国政是那样长久，而功业却是那样卑微。你怎么能拿我同这个人相比？（孟子接着）说:“管仲那样的人是曾西不屑的，你以为我会愿意学他吗?”（公孙丑）说:“管仲辅佐他的君主而称霸，晏子辅佐他的君主而扬名，管仲、晏子还不值得学习吗?”（孟子）说:“凭齐国的条件统一天下，真是易如反掌。”（公孙丑）说:“您这样说,学生我就更糊涂了。凭文王的德行，寿近百岁才去世,尚且没能统一天下；武王、周公继承他的事业，这才大大地推行王道。现在您说起统一天下，似乎很容易的样子，那么文王也不值得效法了吗?”

孟子说:“我怎么可以同文王相比呢?从商汤到武丁，贤圣的君主出了六七个，天下归附于商很久了,久了就难改变了。武丁使诸侯来朝拜，统治天下，就像将它放在手掌中转动一样容易。商纣距武丁的时代不算长,（武丁时代）的勋旧世家、美好习俗,及当时流行的良好风气和仁惠的政教措施，还有留存下来的，又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲——这些都是贤臣——一起辅佐他,所以过了很长的时间才失掉天下。（那时,）没有一尺土地不是他所有的，没有一个人不是他的臣民;然而文王仅凭借方圆百里的国土兴起，所以是很困难的。“现在（要称王天下）却是很容易的。夏、商、周三朝兴盛时，土地没有超过纵横一千里的,而现在齐国有那么大的疆土了。鸡鸣狗叫互相听到，一直到四周的国境，齐国已经有那么多的百姓了。土地不必再扩大，百姓不必再增加了，只要施行仁政就能统一天下，没有人能阻挡。孔子说：'德政的推行，比驿站传递政令还要快。'当今这个时候，拥有万辆兵车的大国施行仁政，百姓对此感到喜悦，就像在倒悬着时被解救下来一样。所以，事情只要做到古人的一半，功业必定比古人多出一倍，只有现在这个时候才能如此。”三'语言运用（一）阅读下面的文字，完成15〜17题。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零,咏而归二表达了中国古贤的人生意趣，也了古人向往的美育图景。美育在中国历史和文化语境中从来不是一技一艺的传习，也不是理论概念的记诵,而是全身心的文化沉浸和场景感受，因而具有总体性特征。与之相应，中国美育资源也，皎皎明月、悠悠晴空、山峦溪流、市井勾栏,万事万物都拨动着人们的心绪。这是我国美育的特色和传统，应在新的时代条件下继承和弘扬，这就要求美育资源的重组。蔡元培在《美育实施的方法》中就提出过，美育要从家庭、学校、社会入手,社会美育又包括从美术馆、剧院到博物馆，从道路、建筑到公墓，真可谓方方面面，无所不包。（）互联网带来的变革也具有全方位和总体性特征，美育资源的重组也有多个层面。最基础的是传统美育资源的数字化，把文字、线条、歌曲、影像乃至诗歌、小说、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间再现、传输和存储的形态，从而为互联网美育所用。进一步则是将那些因网而生的新的文化能力、文化样态和文化活动转化为美育资源。比如，动漫等作为一种的网络文艺形态已受到越来越多人的重视，但其美育价值还远未得到发掘。事实上，动漫以及各种新媒体艺术展等文化产品或活动，都给人以美的熏陶，并激发人对自然、历史、文化和生活的思考，无不具有美育意义。应该说，类似资源并非隐藏在网络世界深处，相反，它们完全体现在认识美、鉴赏美、创造美的网络活动之中，只是由于这种活动与我们固有的美育经验重叠较少,因而需要全新的眼光、思维和话语，方能加以认识、激活和运用。.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.A.描绘汗牛充栋B.描绘包罗万象C.描写包罗万象D.描写汗牛充栋A.描绘汗牛充栋B.描绘包罗万象CA.描绘汗牛充栋B.描绘包罗万象C.描写包罗万象D.描写汗牛充栋新鲜不可捉摸新兴不可捉摸新鲜高深莫测新兴高深莫测画描绘:描画。描写:用语言文字等把事物的形象或客观的事实表现出来。具体语境说上文的句子很生动地描画出古人向往的美育图景，所以选用“描绘”。汗牛充栋:形容书籍极多。包罗万象:内容丰

富，应有尽有。语境是表达中国美育资源丰富，所以选用“包罗万象:新鲜，多形容物品，意思是刚生产、刚收集或刚制成的。新兴，多形容产业，意为最近兴起的。语境表达动漫等是最近兴起的网络文艺形态，所以选用“新兴不可捉摸:对人或事物无法猜测和估量。高深莫测:高深的程度无法揣测，形容使人难以理解。语境说类似资源并非隐藏在网络世界深处无法猜测和估量,并没有使人难以理解的意思，所以选用“不可捉摸.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.时代在进步,首要的显然是互联网，今天我们必须把这份名单进一步延长。B.时代在进步,今天我们显然首要的是必须把这份名单进一步延长到互联网。C.时代在进步，今天我们必须把这份名单进一步延长，首要的显然是互联网。D.今天我们必须把这份名单进一步延长，时代在进步，首要的显然是互联网。量C解相审题可知，括号内的内容有承上启下的作用，承接上文“蔡元培在《美育实施的方法》中就提出过，美育要从家庭、学校、社会入手,社会美育又包括从美术馆、剧院到博物馆，从道路、建筑到公墓，真可谓方方面面，无所不包”,括号内填写的内容应该在时间上说“时代在进步”,故排除D项;据下文“互联网带来的变革也具有全方位和总体性特征”可知，括号里的内容应落脚到互联网,故排除A项;应该是把“名单”“延长”，而不是把名单延长到互联网，且“首要的显然“修饰并强调“互联网”的作用，故排除B项。17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间存唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间存唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间存唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间传唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间存唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间传A.把诗歌、文字、歌曲、影像乃至小说、线条、色块、储、再现和传输的形态，从而为互联网美育所用。唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间存唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间传唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间存唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间传B.把诗歌、文字、歌曲、影像乃至小说、线条、色块、输、再现和存储的形态，从而为互联网美育所用。C.把诗歌、小说、歌曲、影像乃至文字、线条、色块、储、再现和传输的形态，从而为互联网美育所用。D.把诗歌、小说、歌曲、影像乃至文字、线条、色块、输、再现和存储的形态，从而为互联网美育所用。解附画线句存在不合逻辑和语序不当的问题。“把文字、线条、歌曲、影像乃至诗歌、小说、色块、唱腔、旋律、镜头等“不合逻辑,应该为“把诗歌、小说、歌曲、影像乃至文字、线条、色块、唱腔、旋律、镜头等”;“再现、传输和存储''语序不当，“存储、再现和传输”最符合逻辑顺序。（二）阅读下面的文字，完成18〜20题。世界上什么最美丽？天、海、星星、山、雪花和树木。最亲切的,随时可以看见，可以触摸，可以接受它的好意的荫庇，可以欣赏它的千姿百态，可以与它相对相悦相知，又可以与它相别相望从此各自东西再不相识的,是树。树没有姿态，①o它长得几个人抱不过围，它长得参天，但它并不能称雄，并不得意扬扬。当小鸟儿在它的枝头