中国传媒大学(334)复习知识体系

中国传媒大学MJC（334）复习体系传播学总论传播学概念：传播学又称为传学或传义学，是研究人类一切传播行为和过程发生发展的规律以及传播与人和社会关系的学问，是研究社会信息系统运行及其运行规律的科学，简言之，传播学就是研究人们如何利用符号进行信息传播的活动的学科。传播学研究方法的特点：1、学科背景的综合性2、研究方法的多元化（包括两个范式思辨性研究和实证研究）传播学的任务：郭庆光老师的观点，传播学把社会信息系统及其运行规律作为自己的研究对象，也就决定其任务是，通过对该系统及其各部分的结构、功能、过程以及互动关系的考察、考察、发现克服传播障碍和传播隔阂的科学方法，找到社会信息系统良性运行的机制，由此来推动社会的全面发展，这也同时决定着传播学作为社会学的性质。传播学研究对象：传播学研究对象包括三个传播学史、传播形态、传播过程与结构传播学史即指人类传播的发生与发展，这涉及的领域非常广泛，其中重要的包括传播思想的发展，传播实践的发展，传播技术的发展等等。传播形态，我们所说的传播形态是指人类传播活动的不同类型，由于社会发展的历史阶段和社会形态不同，产生了不同的传播形态，传播学主要研究这些传播形态的运行机理和规律方式。人类传播的过程与结构，所有人类传播活动都可以视为一个动态的过程或静态的结构，从普遍意义上，对人类传播活动的过程研究是深化研究，这可以分成宏观层面和微观层面，宏观层面上讲，传播过程都发生在社会宏观系统中，即都具有它组织性因而我们需要研究其与社会政治经济文化等系统的互动关系。从微观层面上来说，人类传播活动都有其自身轨迹，具有自组织的特征，所以传播学研究还包括受众，控制，内容，效果，媒介这五大领域。我们后面的理论也会以这五大领域来进行划分。传播学的两大研究范式：思辨性研究，思辨性研究是指研究者通过操纵抽象概念来获得理论结论的方法，与实证方法相比它没有收集客观事实的问题思辨性方法来自于哲学的思辨方式，当学者对某一概念进行操纵时其主要方法是直觉、想象和理想化，通过这些方法学者从一个抽象概念推理演绎出另一个理论结论。实证性研究方法：其研究者主张通过操纵事实得出研究结论的方法，事实是人们可以感觉到的东西，如看到的听到的触摸到的等等。因此实证研究的一个重要组成部分是收集加工整理事实，而如何收集事实形成了实证研究的两大学派定量研究和定性研究。可以说实证性研究操纵的是事实体系而思辨性研究操纵的是概念体系。实证性研究的两大派别：定性研究：定性研究是通过不断收集事实性信息积累事实来发现理论结论的一种研究方法，其基本过程是一个归纳过程，即先积累事实后进行推论其研究目的是理解事实传播学的定性研究主要来自于人文学科例如文学、语言学、符号学和人类学的研究传统。其程序包括，资料收集——分析定性资料——分析程序——得出定性研究报告。具体包括：话语分析、文本分析、民族志方法和焦点小组访问法以及投影技法。下面我们一一来看：话语分析：话语分析学是广义符号学的一个重要组成部分，以符号学为总体学术背景，以语言学和类语言文化探索为其主要研究领域，以跨学科的综合性为其基本研究方法论特征。大众传播话语分析是将话语分析理论运用于大众传播研究的一个新领域。大众传媒话语分析具有语言符号学和文化符号学两个理论维度，前者涉及传媒话语的表层结构包括，言语行为、会话意义和修辞机制。后者涉及到对传媒话语意识形态的深层探讨，如传媒话语的交往功能，社会权利功能等。文本分析，文本分析源于符号学，是一种通过符号学研究方法来分析文本的结构和意义探寻受众対意义的不同解读方式和文本中所蕴涵的意识形态力量。是一种定性研究方法，文本分为两类，一种是文本中本身所蕴含的意义，这需要通过研究者解构出来，另一种则关注文本与读者的互动关系这类研究包含两点：第一，读者具有主动解读文本的能力。第二，文本本身具有多义性。但这并不意味着所有的意义都是相等重要的，研究着就是通过文本分析来确定何种因素是某种意义具有一定的社会显著性。民族志研究方法，民族之研究方法来自于人类学，又称为田野调查法或人种学法，研究这通常采用参与观察的方式，深入到特定团体的生活中，持续相当长的一段时间从而询问或观察所发生的事件，然后从内部观点对其意义做出说明。这其实是一个循环过程，第一选择研究分析对象，第二提出民族之问题，第三收集民族志资料，第四研究分析民族志，第五书写民族志。在此之后，经过反思整理进入下一个循环。民族志研究有三大原则第一，民族志研究关注的主体包括所有的文化形式，包括日常生活，宗教和艺术。第二，由于研究者本身是最基本的研究工具所以参与观测的时间应该长一些。第三，采用多重资料收集法，以便进行核实。焦点小组访问法，焦点小组访问法源于精神病医生所使用的群体疗法，一般由一位训练有素的主持人组织，引导6——12人一个的小组针对某一主题展开自由讨论。焦点小组访谈包括在特定情境下收集有关调查对象的情景定义资料。这种方法通常采用一种开放式的提问以便获得有关研究的媒介信息的高度自主的资料。访谈一般以事先确定的结社为中心，主持人努力引导个人理解某个媒体信息，由深入细致的自由性的访问引起帮助回忆，然后通过调查或实验而获得的更加量化的资料加以检验。投影技法，投影技法是一种简洁的定性研究方法，它是一种无结构的间接的询问形式可以鼓励被调查者将他们对所关心问题的潜在动机，信念态度等投射出来。在投影技法中，并不要求被调查者描述自己的行为而是要求他们解释其他人的行为，在解释其他人的行为时，，被调查者就间接的将他们自己的动机、态度、感情表现了出来，因此通过分析关于他人行为这种模棱两可的剧本，被调查者就会反应出自己对一个事物的评价和动机，而这种剧本和对象越模糊，被调查者反映自己的观点就越清晰。定量研究方法：定量研究和定性研究一样都属于实证研究的典范，它是在占有大量量化事实的基础上，描述，解释和预测研究对象，通过逻辑推论和相关分析提出理论观点，整个过程是先推论后证实，其研究目的是建立通则。这一点与定性研究相区别，定量研究要建立在一定的假设之上，根据证明假设的需要有目的的收集事实，以便对假设证明或证伪。这样做不仅仅是因为实证研究的经费十分昂贵也因为定量研究的传统来自于社会学和心理学的研究传统---社会调查和控制实验。定量研究主要包括：实地调查法，内容分析法，控制实验法。实地调查法，实地调查法，又称为调查研究法，抽样调查法，他是从研究对象的全部单位中抽取一部分单位进行考察和分析，并用这部分单位的数量特征去推断总体的数量特征的一种研究方法。在抽样调查法中被研究对象的全部单位称为“总体”，从总体中抽取出来，实际进行调查研究的那部分对象所构成的群体被称为样本。样本要达到一定的数量，才可以保证样本具有代表性和典型性。就一般原则而言，样本数应该占到总体的千分之一或万分之一，说明总体数量特征的指标叫“总体指标”，从样本的统计计算中得到的指标叫做“样本指标”。实地调查法分为三个步骤，抽样调查设计，问卷设计和统计分析设计。抽样调查设计，抽样调查按照是否遵循随机原则，可以分为随机抽样和非随机抽样，随机抽样即是指，使总体的每个成员都有相同的机会被抽中。具体包括，简单随机抽样，简单随机抽样就是说从总体中随意进行抽取相当数量的样本，来获得一定的样本数量进行研究，一般会使用乱序表进行帮助来抽取。多级随机抽样，即将总体分成若干不同的层级，对每个层级进行相当数量的抽取来获得研究样本，这一方法相对来说容易对付数量极大地总体，但是每一个层级都会产生一定的误差，层级越多误差越大。最后是，分层抽样，分层抽样即将总体中的所有单位按照一定的属性预先分成若干类别，分层进行抽取，分层抽样的好处包括：使大规模的抽样变得比较容易，便于管理。可以提高推断的精确度，便与数据处理阶段对不同属性的群体进行分析比较。抽样调查的基本程序包括：第一步，界定调查总体，一般有四个方面加以定义，内容、单位、时间和空间范围。第二步，编制抽样框，即抽取样本的清单。第三步，设计抽取样本。第四步，评估样本代表性。问卷设计，大多数实地调查法都是通过问卷调查的方式来收集资料的，多数问卷包括两个部分的内容，一是调查对象的特征指标，包括年龄、职业、收入、受教育水平等。二是，调查对象的意见、态度、行为倾向等。它是问卷的核心部分一般被视为因变量，问卷中的问题分为三类：开放式、封闭式和混合式的。其中封闭式问题为问卷的主体。问卷设计中应注意以下一些问题；1不要使用专有词汇2问题中尽量使用口语和日常用语3不要进行诱导式的提问4不要问对方不知道的问题5不要一题多问6不要进行假设是提问7把握好问题之间的关系和相关性8把容易被拒绝的问题放到最后提问总之问卷设计要保证匿名性，规范性和标准性。统计分析，将问卷回收后，需要统计分析结果，一般包括三种分析，描述性分析，即对统计结果进行初步归纳，描述以找出这些资料的内在规律。第二种，推断性分析及研究样本与总体之间的关系。第三种。相关性分析和因果分析。评价：实地调查法强调实地的考察，基本不受人为控制因素的影响，比较客观全面，但是对于实际对象的复杂性和相关性特别是因果关系的概括效果不佳，同时成本较高操纵难度大。内容分析法，内容分析法就是对传播内容进行客观、系统和定量的分析与描述的一种的方法。它是传播学研究的基本方法之一。内容分析法主要是运用统计知识对传播内容进行分类和归纳，目的是为了描述传播内容的固有倾向，说明信息来源的特征属于定量研究范畴。内容分析一般有两个层次第一是研究说什么和怎么说。内容分析法的特点：科学性，标准性，系统性。主要步骤包括：1确定分析单元，内容分析有五个基本单元：关键词、主题、特质、段落、篇目。分析单元的确定首先必须与研究目标相切合。2制定分类标准，内容分析的核心就是通过某一标准来对媒介的信息内容进行分类统计，常见的分类标准有：题材、体裁、倾向性、主题、时效性、价值取向。3抽取分析样本，抽取特定的媒介样本、日期样本和内容样本。4统计分析一是对分析单元出现的频次进行计量二是对某种分析单元在媒介中出现的形式位置和篇幅进行加权。5，解释与推论评价，第一内容分析所研究的内容来源与书籍报刊杂志，费用较低，便于操纵，第二，内容分析研究对象是已经记录在案的信息，可以真实表现信源的特征。同时也有明显的缺点，即研究者会根据自己的需要来进行内容的选取，造成研究结果的不客观。控制实验法，控制实验法来自于心理学，实验法一般分为控制实验法和自然实验法两种。控制实验法是指研究在室内进行，而且在研究进行时对某些实验因素加以人为控制的试验方法，而自然实验法指的是将实验放置在社会环境中自然进行的试验方法。步骤：第一，建立研究假说，即对信息与受传者之间是否有因果关系作出假设，实验就是为了证明或证伪这一假设。第二，简化众多影响因素，确立具有重要影响的一对因素为自变量和因变量。第三，选择测试对象，建立控制组和实验组，两组人数相当，特性相似。第四，事前监测第五，实施实验刺激，让特定自变量发挥作用第六，事后检测第七，分析确定有关变量之间的因果关系是否成立。评价，控制实验法优势在于研究者可以主动控制实验因素，且实验本身具有较为严密的逻辑性，标准化程度较高。不足在于很多实验是人为的，或设计场景过于简单。传播学发展历史传播学兴起的背景经济因素：首先20世纪初期资本主义国家进入垄断资本主义时期，各垄断资本集团发现了大众传播在公关广告等领域的巨大作用，于是纷纷以各种各样的方式来支持传播学相关研究的发展。其次，尤其是美国的传媒业已经发展成为国民经济中的一项重要产业其规模足以支持传播学这样的自身学科的发展。媒介因素：在这一时期，由于电视广播的快速发展加上报刊商业化的完成，已经形成了一个包括报刊广播在内的庞大媒介体系，其对社会和人际关系产生的重大影响引起了学界巨大的关注，因此得以快速发展。政治因素：传播本身作为社会信息系统的的一部分就意味着它会被社会中的政治力量使用，所以政治宣传也是促进传播学发展的巨大因素，尤其是一战中双方进行的心理战都使人们对于传播的力量有了很深的认识。学科因素：这一时期社会学和心理学都提出了新的理论，包括学习论和关系论，这使得传播学的发展有了更好的基础。传播学的发展阶段：传播学分为三个阶段：早期的传播学研究第一阶段20世纪20年代至30年代，人们将传播学研究对象放在传播效果上，产生了最早的传播学理论，即效果研究的枪弹论，这是受到当时刺激反映论理论的影响。第二阶段20世纪40年代到50年代，这时的传播学研究开始兴盛，一方面研究者纷纷提出各种各样的传播模式另一方面，经过学者们深入的研究，提出了许多新的理论，动摇了枪弹论，从而提出了有限效果论。中期研究：20世纪60年代到70年代，这个时期传播学研究突破传统局限，拓展范围，深化研究的时期，一方面这时的传播学研究已从早起的传播效果研究拓展到传播过程的各个方面传播研究及有关模式建立的兴趣点，已从寻求对整个大众传播过程的一边理解逐渐转向研究这个过程的各个具体方面，长期的社会影响、文化和意识形态效果，媒介组织及其同社会和受众的关系。另一方面，传播学在不同的地区开始出现许多不同的派别，如英国的文化研究学派，芝加哥学派以及法兰克福学派。当代研究20世纪80年代至今这一时期传播学研究继承了70年代传播学研究领域扩大的传统，将传播学研究扩大到政治经济文化等各个领域，因为大众传播与其他信息处理方式和传递系统的界限正日趋模糊，传播流动图可能会随之发生新的改变，同时经验学派和批判学派的对立也越发明显。传播学作为一门在20世纪兴起的交叉学科，注定和其他学科发生很多的关系，而传播学同其他学科之间的联系和关系是各大高校常考的热点，所以这方面需要大家十分注意。现代传播学诞生于20世纪40年代的美国，随着大批欧洲流亡学者开始在美国社科领域不断崛起，来源于欧洲的实证主义社会学，精神分析理论以及西方马克思主义批判观成为传播学乃至美国社会学的三大基石，加之三论的参与，传播学与社会学心理学等多个社会学科发生了联系。传播学在中国的发展最先时产生在台湾，40年代政治大学首先设立新闻系开始进行新闻学研究，九年后施拉姆的研究生回到台湾开始真正的传播学研究，随后传播学在台湾开始发展，经验学派和批判学派都有长足的进步，同时还衍生出健康传播危机传播等。随后香港中文大学设立新闻系，70年代施拉姆来到港中文任客座教授，并教授一批研究生，这批研究生成为香港传播学发展的支柱，并且在随后还有很多人到大陆任教一定程度上也促进了大论传播学的发展。传播学在大陆的发展是在80年代施拉姆来访期间，国内翻译了其著作《传播学概论》，，由此正式开始传播学的研究。传播学具有多学科因素的原因传播学产生于20世纪，具有多学科因素属于交叉学科，其原因在于传播学与国民经济中先导产业有着密切的关系，如计算机工业，信息产业等等。在现代社会中不论是国家社会的宏观管理还是微观管理，社会组织，政府机构等都成为了信息的发布者信息发布者的泛华和传播接受技术的普及都是的传播效果更为复杂。最后现在一个文化媒介化的时代媒介研究的结论会受到教育理论，社会实践等多方面的影响。相关学科：现代社会学：以孔德斯宾塞为代表的现代社会学，将社会视为一个有机体，主张利用观察、实验等源自自然学科领域的方法来研究社会，确立了实证主义的传统，并发展出了结构功能主义，进化论，和社会冲突等范式。美国早期的社会学家受其影响，继承和发展了实证主义，最早的是社会心理学家塔尔德提出传播是最基本的互动渠道它的模仿理论，对后来从社会心理学角度研究传播在人格形成和人的社会化过程中的作用具有重要作用。其后，德国著名社会学家齐美尔提出社会学就是研究人与人之间关系的问题，它也是最早对个人行为的影响的社会心理学家，并且提出了传播网络并把传播网络描述为舆论形成的厨房。在他的影响下芝加哥学派产生并不断发展。行为主义，行为主义来自于心理学思想渗透到了传播学诸多领域，倡导实证精神，主张将人的外在行为而不是内在思想作为研究的客观依据，这事实上确立了实证主义的传统。三论（容易考名词解释的点）：三论，三论即指信息论、控制论、系统论，这三个理论与实证研究相结合形成了传播学的经验学派。信息论，由香农提出1948年香农发表论文《通信中的数学原理》、《在噪声中通信》他将物理学中的数理分析和统计方法引入信息领域从量的方面解释信息的传播和储存问题，研究信息传输的问题，并且提出了具有广泛意义上的信息的定义，这对传播学意义重大。同时提出传播的相关传播模式香农韦弗模式。控制论，由维纳提出，维纳认为社会上的各种事物都是在一定的系统内运行的都处于一定的系统规则中，但是由于存在不确定性和偶然性所有的系统都有由有规律向无规律由有序向无序发展的趋势，所以要借助反馈来对系统进行控制调整以便使得系统有序运行下去，反馈的提出时控制论的一大贡献。系统论，由奥地利生物学家贝塔朗菲提出，他认为系统就是一个由相互连接并且相互影响同时还与外界不断发生联系并不断作用的各个部分组成的。这个定义强调系统是由各个部分组成的并且这个整体大于各部分之和，并且不断与周围环境发生交换和影响，系统论的任务就是模仿自然界中的各种系统运行以便促进人类社会的发展。新闻学：新闻学与传播学之间的关系可以说是非常密切的，新闻学是传播学的先导学科，奠定了早期传播学者的研究范例，早起新闻学可以说是传播学产生的重要条件，而传播学与新闻学又有诸多不同（简答题经常会出现）二者概念不同，新闻学是研究新闻信息和新闻事业的特点和规律、新闻与社会生活的关系和作用的科学。它包括了理论新闻学、实用新闻学、历史新闻学等。传播学是一门以人类传播或社会传播为研究对象的科学而社会传播包括了大众，组织传播、，人际传播等。二者研究领域不同，新闻学只研究新闻媒介，报纸的四大块，新闻、评论、副刊、广告。它主要前两块。至于电视只研究其新闻部分。而传播学对六大媒介的全部内容均有涉及。二者研究重点不同，新闻学主要研究新闻媒介内部的规律，而传播学研究媒介与社会互动关系，大众传播对社会的影响，以效果研究。研究方法不同，新闻学研究一推理为主，以某个理论为依据，推导出许多理论，属于直观式研究。至于大众传播学，对于批判学派介绍很多主要是思路方法上十分相似，。但西方大众学派的主流是实证学派。二者学科背景不同，大众传播学作为一项交叉学科，涉及范围很广，政治学、经济学、文化学等流派众多观点庞杂。而新闻学学理来源则相对单一。新闻学发展方向：新闻学同时在目前的社会环境下有以下四个发展方向：第一，从定性研究转为定量研究，定性研究比较主观而定量研究则更加客观更为科学。第二，从名人研究转向社会研究，之前的新闻学主要研究的是新闻史上的著名报人和报纸，但是目前正在逐步转向新闻对社会的影响上。第三，从文学性研究转向以观察测量和试验为主的社会学研究。第四，从区域研究向世界性研究发展。传播学理论的五种范式小约翰的分类第一，结构功能主义，这一理论认为传播是一个过程，即传者通过语言和其他的符号系统等方式向受者传递信息的过程，传播中使用的符号系统脱离它的是使用者并具有独立的生命，所以这一理论认为良好的传播是有效地去除影响。第二，认知行为主义，这一主义同结构功能主义一样赞同知识的普遍作用但是关注点不同，结构功能主义比较宏观而认知行为主义则更注重个人的感受，其主要的兴趣点在于变量对比，通过计算出变量并将主要变量进行对比以展现变量带来的影响。第三，相互作用的观点，这一观点认为传播是形成社会组织的前提，没有传播就没有没有社会组织，社会组织不能产生传播相反传播是社会组织形成的基础第四，阐释的观点，阐释的观点通相互作用的观点相似有着相似价值观同时都是使用阐释的观点，但是阐释的观点更加注重个人的感受，认为传播是个人的感受。第五，批判的观点，批判的观点是由一组关心人们生存质量和传播权力关系的观点组成，这一理论主要关心的是传播对权力的形成作用同时还有一方社会阶级借助传播统治另一阶级的方面。传播学研究学派传播学的学派分为两个一个是经验主义学派和批判学派经验主义学派，经验主义广义上是指一种利用经验性资料以及可测量可实验的方法来对社会现象进行研究的科学流派。而传播学上的经验学派则是指以美国经验实证主义为主的研究学派，这里不仅仅是一种研究方法也是一种传播观。所谓经验研究方法，就是指借助经验性的资料通过可测量，可实验可评估的实证性的研究方法来进行研究分析的方法，这样的研究方法主张使用客观的信息和数据来对社会现象进行研究，而不是主观的从理论到理论的对社会现象进行描述。这一研究方法有三个前提：首先认为社会上的任何现象都具有客观性，可以通过一定的科学方法进行解释的。其次，人类可以发明出这样的科学方法。第三任何科学的证明方法都可以被证伪或被证实。同时这一研究方法还有三项操纵原则，第一是研究方法要有连续性和反复性这样可以为后续的研究者提供资料和参考。其次是社会学家的首要任务是收集关于理论假设的无可争议的科学数据材料。第三，通过一定的讨论最终建立一种一般社会理论模式。但是这一研究方法也有其缺陷，首先通过测量实验得到的数据不可能具有很强广泛性，和代表性。其次，研究者总是受到一定的社会立场的影响，但是这是不可能的所以真正的中立客观是做不到的。第三，使用的材料在研究社会微观问题上比较有用但是不太可能对社会宏观进行研究。美国的经验学派不仅仅推崇经验性的研究方法，同时还包括多元社会主义观和实用主义的研究目的，所谓实用主义是指研究所产生结果要对社会发展有一定的作用，同时美国研究学派还认为资本主义社会是价值多元的社会并不是资本主义处于统治地位，媒体具有一定的自主性和独立性，所这导致经验主义学派不会对资本主义社会进行批判而是认同社会现行制度。批判学派：批判学派严格意义上说并不是一个学派，而是指欧美所有持与美国经验学派不同的观点的，坚持以批判的观点和研究方法进行研究的总称，是不同方法和不同观点的集合，批判学派不仅仅局限于传播学而是涉及社会学心理学等各个方面，包括法兰克福学派、政治经济学派和文化研究学派。批判学派的兴起是有一定背景的：首先，欧洲具有人文批判的传统。其次，与欧洲的媒介实践有密切联系，由于欧洲媒介很注重公共性所以所以对美国那样纯商业媒体市场比较抵触。第三，批判学派的发展与整个西方文明的危机也有很大关系。批判学派和经验学派的区别：批判学派更多的将传播理论和社会理论结合在一起，着重考察与社会结构和意识形态相关的宏观问题这些问题在经验学派的研究中大多有意无意的受到忽视。批判学派在方法论上以思辨为主，而经验学派坚持实证主义研究。经验学派在现存制度内部寻找解决社会问题的对策，而批判学派是把资本主义制度本身作为变革的对象。经验学派的核心课题是如何控制或在多大程度上进行控制，而批判学派关心的焦点是谁在控制，为什么控制为了谁的利益控制经验学派的研究兴趣主要集中在传播与人的行为问题上，着意探索如何通过传播来控制和修正人的行为这些研究对社会管理来说具有很高的应用价值，批判学派研究的重点是信息生产和传播与宏观社会结构，信息传播与社会的上层建筑和经济基础的关系，传播制度与社会制度的关系。法兰克福学派；法兰克福学派产生于德国法兰克福大学，二战期间迁移至美国，战后于德国重建学派，法兰克福学派的代表人物有哈贝马斯，阿多诺，霍克海默，等人这些学者不仅仅是从传播学对大众传播进行了研究而是从心理学，社会学人类学政治经济学等各个方面对资本主义社会的大众传媒进行了全方位的批判。法兰克福学派的几大理论来源：第一，黑格尔的新马克思主义学。第二，萨特的存在主义。第三，弗洛伊德的精神分析学。第四，韦伯的大众工业理论。第五，欧洲古典主义哲学。法兰克福学派的几个主要观点理论：阿多诺的文化工业理论阿多诺主张使用文化工业来代替大众文化的概念，他认为文化产品的生产不是为了满足人们的审美和精神需求而是为了实现经济利益，所以从开始生产的就是可以替代的用来交换以获取价值的经济产品，由此他认为通过这样的方式大众传媒将人们被来时休闲娱乐的活动变成了劳动生产而且由于传媒的信息中灌输了意识形态和价值观，人们在大量接触媒介时就忽视了自己已经被这些观点奴役了丧失了改革的动力，传媒成为一种社会水泥。文化工业理论是由法兰克福学派提出的，法兰克福学派的学者们十分强调文化的等级强调精英文化与大众文化的区别，认为只有精英文化才会促进人类发展出于对大众文化的鄙视，文化工业理论被提出了，文化工业时代是一个文化沦为商品的时代，文化工业所生产的产品，流通和消费过程都是严格按照商品的操纵模式进行的，文化工业的主控者揣摩大众的消费需求，根据这些需求来对文化产品的生产流程进行分工。为了使得利益最大化，对文化产品的分工也就随着技术的发展越来越细致，这就是文化工业中所谓的管理，文化工业的生产目的是为了进行商品交换，文化产品的价值是由这些产品的交换价值决定的而不是他们对人们精神生活的满足。这种工业体系中生产出来的产品具备一切大批量从生产产品的特点即标准性，商品性，批发性。他们已经沦为纯粹的商品。文化工业的文化产品具有其他商品的特质隐蔽性和欺骗性文化工业将人们耳熟能详的旧有的文化形式和新技术相结合，它根据大众的消费兴趣小心翼翼的量身定做它的文化产品，虽然大众不是他的第一考虑对象，但他对大众的需求却显得体贴入微。虽然它的考虑对象不是人而是机器的附属品，但它却表现得很有人性，虽然最经典的文化工业产品也不掩饰他对效益的考虑，但却并不因此让人们反感它，这无疑体现出文化工业在掩饰自己的真实企图中获得的胜利。文化工业制造一个个美好的愿望，让人们忍受一个大众文化的，没有批判意识的舆论。而大众文化工业有多种欺骗手段来实现自己的目的这些欺骗手段包括：文化工业宣称，为了让上亿人平等的享受文化工业的产品，一定的重复生产是必须的，用同样的商品满足不同人的同样需求也是不可避免的，由于只有为数不多的文化产品生产中心，所以这必然与大规模的消费数额产生技术矛盾，解决这个矛盾的方法就是有组织的计划和管理文化的生产过程，因为组织和管理这些产品的标准是为了满足消费者的需求，所以他们的做法就得到的了消费者的理解。文化工业以貌似的自由代替不自由，以快感麻痹人们思考的神经。文化产业的生产原则是：什么是最打动人的就把什么制造出来给人们享用，即使明知这是一个骗局，文化工业尊奉的信念是，大众社会不需要文化，只需要娱乐。3、文化工业还不断向消费者许愿，承诺将不断改变娱乐的形式派头尽管这种承诺从来没有兑现。阿尔都塞的单向度的人：阿尔都塞认为社会文化包括文学、艺术、以及哲学等都有两面，一面是接受社会现状维护社会现有秩序的一面，一方面又有对社会现实进行改革和批判的一面，阿尔都塞认为现代社会的文学和哲学等都是只有接受认同社会的一面没有批判改革社会的一面。阿尔都塞对虚假需求和真实需求进行了区分，他认为大众传媒向人们传递大量的广告刺激人们的虚假需求使得人们忘记了自己真实需求，丧失了批判精神，从而成为了单向度的人。文化研究学派文化研究学派中代表性的的是伯明翰学派，这一学派产生于英国伯明翰大学，主要研究传播与社会文化之间的关系，伯明翰学派作为英国文化研究学派的主要代表有其鲜明的的特点：首先是伯明翰学派是一个具有多学科特点的，将社会学，心理学等多社会学科引进学派研究。其次，伯明翰学派扩大了文化研究的范围将英国精英学派不屑于研究的电视广播报纸等大众文化纳入到研究范围，从而肯定了大众文化的积极作用。第三，伯明翰学派反对将文化分为高级和低俗，而是希望建立一种涵盖各种文化在内的研究体系。第四，伯明翰学派具有很强的政治意味，主要研究文化中的权力分配等问题。第五，不仅注意文化的理解生产等方面的内容同时也注意了文化的流通传播等过程。文化研究学派又称为伯明翰学派，该学派继承了葛兰西，阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的经济基础还原论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播，阿尔都塞的关于大众传媒是从事合意生产再生产的国家意识形态装置的观点，对文化研究有着重要影响。其基本观点包括：大众传媒是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它规定社会关系，行使政治统治权力分配方面发挥着重要的意识形态功能，并具有很强的独立性。大众传播可以分为两个部分一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将事物加以符号化和意义赋予的过程，后者使受众解读符号解释其意义的过程。讯息符号是与一定的价值体系或意义体系结合在一起的，在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的支配性体系，又有推动人们接受不平等社会地位的从属性体系，还有不满支配现状，号召社会变革的激进的价值体系。受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号意义的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文化讯息做出多种多样的理解，文化研究学派的领军人物斯图尔特霍尔，认为受众对符号意义的解读分为三种形态，一种是同向式解读，即按照媒介赋予的意义来理解讯息二是妥协式解读，即部分基于媒介提示的意义，部分基于自己的社会背景来理解讯息，第三是对抗性解读，即对媒介提示的意义做出了完全相反的理解。文化研究学派中代表性的的是伯明翰学派，这一学派产生于英国伯明翰大学，主要研究传播与社会文化之间的关系，伯明翰学派作为英国文化研究学派的主要代表有其鲜明的的特点：首先是伯明翰学派是一个具有多学科特点的，将社会学，心理学等多社会学科引进学派研究。其次，伯明翰学派扩大了文化研究的范围将英国精英学派不屑于研究的电视广播报纸等大众文化纳入到研究范围，从而肯定了大众文化的积极作用。第三，伯明翰学派反对将文化分为高级和低俗，而是希望建立一种涵盖各种文化在内的研究体系。第四，伯明翰学派具有很强的政治意味，主要研究文化中的权力分配等问题。第五，不仅注意文化的理解生产等方面的内容同时也注意了文化的流通传播等过程。主要理论：文化霸权理论，文化霸权理论由葛兰西提出，该理论认为社会上占有统治地位的阶级总会在文化和意识形态上也占有优势，占统治地位的阶级就会通过控制的大众媒介以及其他的非暴力手段即使用霸权来建构一种主流价值观，这样不必动用暴力强迫被统治阶级服从社会秩序而是使得被统治阶级主动融入并认同这样的社会秩序和现实中，他认为，社会的权力机构分为了两种一种是司法机构，监狱军队等组成的暴力机关，一种则是由教堂学校和社会组织组成的非暴力机关，这种非暴力权利的运行是由公民社会的运作实现的，所以如要对抗社会统治阶级买就必须首先在公民社会的意识形态领域取得优势战胜统治阶级的思想文化。席勒的传播帝国主义席勒在其成名作《大众传播与美帝国》中揭露了一般传播研究忽略的重要事实，自从20世纪20年代以来，美国政府和军方一直积极支持电子工业巨头，使其获得巨额利润，从而揭示了大众媒介与美国政府军事工业构成联合体共同控制美国社会的实质。席勒提出了传播帝国主义包括以下几个观点：1与文化输出有关的大众传播媒介很多是受到美国军方的控制的2美国提倡的信息流通自由主义实际上是美国意识形态君临他国的代名词3美国向其他国家倾销电视节目，是一些国家的传统文化濒临灭亡。传播帝国主义并不是一个很新的概念，20世纪60年代反对新帝国主义的背景下产生的，所谓新帝国主义指的是战后许多殖民地国家在取得民族独立的条件下，帝国主义的扩张转向以经济文化控制为主，传播帝国主义是现代帝国主义的一个部分他指的是来自发达国家包含着于支配者利益相关的文化价值或观点的商品，时尚或生活方式等六项发展中国家市场，创造出某些特定的需求或消费形态，而发展中国家的民族文化在不同程度上受到外国文化的侵害取代和挑战。文化帝国主义有三个特点：第一它是以强大的经济资本实力为后盾主要通过市场而进行的扩张过程。第二，它是一种文化价值的扩张，即通过含有文化价值的产品或商品的销售而实现的全球性文化支配第三，由于信息产品的文化含量，很明显文化扩张就是通过信息产品进行的。霍尔德编码解码理论政治经济学派。政治经济学派将大众传播的信息生产作为一个经济活动来看待，通过经济眼光研究即生产流通等经济学思维研究信息传播活动。政治经济学派主要研究传播中的传播资源的占有分配情况并且由此产生的社会阶级问题和社会文化问题。尤其是在资本主义社会信息传播作为一个生产活动，他对社会的影响是由媒介的特性所决定的，政治经济学派的主要代表由结构主义学派。主要观点受众商品论和受众市场论。（受众论部分有具体理论内容）传播学四大奠基人和创始人哈罗德拉斯韦尔；拉斯韦尔是美国著名政治学家，治理与运用心理学理论和方法去探讨研究政治学，拉斯韦尔就读于芝加哥大学后回到芝加哥大学任教，他对传播学做出的突出贡献包括：第一，拉斯韦尔是美国系统研究政治传播学的第一人，他的博士论文《世界大战中的宣传技巧》成为了宣传学的经典之作，在本书中他划分出七种宣传技巧（名词解释和简单题爱出这个内容），我们在传播效果研究方向会有具体论述。第二拉斯韦尔开创了内容分析法，一种重要传播研究工具，这实际上发明了定性和定量测量传播信息。第三拉斯韦尔在进行宣传研究的同时，其研究领域还扩大到大众传播领域，并且提出了著名的5W传播模式。第四他还规定了大众传播的三大功能，环境监视，联系社会，传承文明，赖特在此基础上加入了娱乐功能，成为今天基本公认的大众传播四项主要职能。库尔特卢因卢因是美国籍德国社会心理学家，一生致力于人类行为的动力和控制的研究，是心理学场论和群体动力学说的最早提出者。卢因1914年毕业于柏林大学，后回到柏林大学任教，他的学术成就主要在于最早提出场论和群体动力学说，这对传播学研究影响较大，场论是一个物理学的基本观点，一个场就是一个整体性的存在其中每一个部分的性质和变化都由场的整体特征而定，而这种整体特征不是各部分特征的简单相加。卢因将自己的场论运用与传播学形成了群体动力学说，他认为一个群体就是一个场，必须将群体视为一个整体而不是个体的简单相加，在群体中起决定作用的是群体而不是个体，一个群体最重要的就是凝聚力，所谓凝聚力就是成员相互利益的延伸，每个成员都关心自己的利益所以他们也就自然维护群体的凝聚力。保罗拉扎斯菲尔德拉扎斯菲尔德是美籍奥地利社会学家，拉扎斯菲尔德毕业于维也纳大学他在推动传播效果研究方面做出了巨大的贡献提出包括，意见领袖，两级传播，其次拉扎斯菲尔德还试图将定性方法和定量方法参与性观察和深度访谈内容分析和个人传记结合起来，开创了异常情况分析和三角测量法。卡尔霍夫兰这个自不必多说，说服传播研究的集大成者，其研究分为两个阶段，二战期间的和耶鲁研究，相信大家手头资料足够多，一般人物出个名词解释和简答也就到头了足以对付。其他的学者还包括：施拉姆，麦克卢汉，伊尼斯，波斯曼，李普曼，威廉斯等这一块大家尽可能准备，不知道会考到哪位，没考就算了，考了你又背了就是白送的分。传播总论部分传播的定义国内对传播的定义五花八门但是都在强调两点第一，传播是一个行为一个动作即强调传播是一个动态过程，第二，强调信息的双向流动性，即认为传播是一个信息的流动过程。根据人大郭庆光的观点，传播就是社会信息系统的运行或者社会信息的传递。我们应该从以下五点来理解传播：传播是一个社会信息的共享过程，社会信息的共享指的是信息从由一个人少数人掌控向由几个人多数人掌控的变化过程。其次传播在一定的社会关系中进行同时又体现一定的社会关系，施拉姆曾说社区和传播这两个词有共同的词根并非偶然，没有社区就没有传播没有传播同样没有社区。传播中人们使用的话语手势服饰表情无不表现这一定的社会关系。第三传播是一个社会信息的互动过程，即信息总是从穿着一端流向信息接受者一端。传播成立的前提是传授双方具有意义的共同空间，意义的共通空间指的是传授双方对传播中使用的符号有相同或相近的解码意义，广义上的共通空间是指传授双方有共同的价值判断和世界观。传播是一个行为是一个过程一个系统，把传播当做一个行为看待我们是将传播看做一个以人为主体的行为，并研究这种行为与社会之间的关系，将传播看做一个过程，我们将传播看做一个从信源到信宿的过程并研究这个过程中各要素间的相互影响和变化。将传播看成是一个系统就是从更加宏观的层面去理解传播，不仅仅是研究哥哥传播过程还要研究个过程间相互影响以及带来的变化。外国对传播的定义分为多种流派，主要有以下几种强调符号、强调互动关系、强调动机目的以及影响、强调共享传播过程和过程中的各个要素传播过程中的各要素传播过程中共有五个要素：传者，又称信源，即传播行为的发起者，首先以传递信息的方式作用于他人的一方，在社会系统中传者既可以是个人也可以是社会组织。受者，又称信宿，即信息的接受者，传者作用的对象，这里所说的作用对象并非指受者是完全被动的信息接收者，受者完全可以通过积极的反馈来表达自己的想法并反作用于传者。渠道，也称信道，手段，是信息传递的渠道，是信息的搬运着，人们通过渠道来进行信息的传递和社会互动。讯息，讯息是由一组按一定规则组成的能够表达某种完整意义的信息，是人类传递精神内容的载体。反馈，反馈即是指信息接收者对信息的反应，接受反馈是传者的目的，而发送反馈则是受者主动积极性的反应，反馈是传播过程中重要的一环。传播模式总结模式的定义；模式是描绘客观事物内外部机制的一种直观而间接的表现手法，模式有以下几方面的功能结构功能，预测功能，启发功能，解释功能，模式与现实对应，但是并非就是现实本身而是一种抽象化理论化的现实，模式对应一定的理论，但是并不代表理论，一种模式会对应多种理论而非一种。模式的分类：结构型模式，即用来揭示事物内部构造的。功能型模式，从力量能量以及他们的作用方向上来诠释事物的运转机制。传播模式，即是指主要有图标和文字来构筑的用来描述传播过程内部机制的功能性模式。主要关注三个方面，传播过程中各个要素的之间的相互间的关系和相互影响。其次，是传播作为一个整体与外部环境的相互作用和影响。最后，是传播过程作为一个独立过程自身的发展规律和趋势。传播过程分为以下几个类型，线性传播模式，控制论传播模式和社会系统论传播模式线性传播模式；拉斯韦尔的5W模式谁who-------说了什么what-------通过什么渠道what-------对谁who-------到达什么效果what这是人类提出的最早的传播模式，拉斯韦尔在1948年《传播在社会的结构功能》一篇论文中提出该模式，这一模式的提出向人们明确指出了人们长期以来从事的传播活动的明确的过程。并且规定出传播学的五大研究领域，控制研究，媒介研究，内容研究，受众研究，效果分析，每个领域都成为大众传媒的重要部分。但是这个模式存在一定的缺陷,将传播过程看做是一个线性过程，没有考虑互动其次，是忽视了受众的选择并且夸大了传播效果。香农韦弗模式是第二个线性传播模式，由信息论的创始人香农提出，从信息论的角度认知传播模式，其模式图如下：该模式的贡献在于：香农韦弗模式的提出使人们更加清楚的了解了传播的各个过程，使得这方面的研究更加深入和具体。同时首次提出噪声的概念，表明传播不是在真空中进行的。同时这个模式依然存在问题；线性传播模式的通病忽视了互动。同时只是将信道作为唯一的因变量，不科学。对线性传播模式的评价：线性传播模式是第一种传播模式，存在的问题是将传播过程看做是从一点到另一点的线性过程，忽视了互动问题。其次线性传播模式将传播看作是一个没有与外部环境互动的独立的过程，没有考虑与外部因素对传播的影响。同时将传播看做是自主运行的独立个体没有考虑受众的因素。控制论传播模式过程观是系统论的核心观点，系统论是有数学家D博罗提出并引入传播学领域，他首先提出要将传播作为一个过程来研究，他的观点主要有：第一，传播是一个过程无始无终没有界限。第二，传播是一个有多个要素组成的复杂的结构体，我们要研究的基本要素即使传播过程中各个要素以及他们之间的多元关系。第三传播的实质就是运动，即各个要素之间的相互影响和变化，总之在过程观认为传播就是一个由多个要素及其相互关系组成的有结构的信息流通过程。控制论传播模式奥斯古德施拉姆模式模式图：这一模式最早由奥斯古德提出由施拉姆完善后提出，可以看出这是一个循环度很高的模式，可以看出，在这个模式中传者不再仅仅是传者而是担任这编码者释码者和译码者三重角色，而受者也同时担任这三者的角色，传授双方担任着相同的角色，共同成为对方的传授者。这一模式十分适合人际传播，引入了双方的互动。但是并不适用，在这个模式中传授双方完全对等但是在现实中并非如此，因此不适合大众传播。施拉姆大众传播模式由于奥斯古德施拉姆模式并不适合解释大众传播，因此施拉姆提出大众传播模式，更适合解释大众传播，可以看出这个模式中大众传媒所在的地位，即使社会信息的编码者同样也是译码者和释码者，通过复制大量的信息将信息传递给庞大的受众群体，受众存在于各类社会群体之中，并且大众传媒通过一定方式获得受众的反馈。这一理论的提出贡献很大，首先解释了大众传播运行的过程和机制，其次也将大众传播作为研究的一部分这使得后来将大众传播看做是社会机制的一部分打下了基础。第三，这一模式已经体现出了传播的社会系统性具备了系统传播模式的雏形。德弗勒互动过程模式这一模式是由香农韦弗模式演化发展而来的，优势在于明确的提示了反馈的渠道方式的存在，并且扩大了噪声的概念认为，认为噪声是存在于传播各个阶段的，而非仅仅局限在信道中。维斯特里麦克莱恩模式维斯特里麦克莱恩模式根据以往关于传播模式研究并且总结出来，得出一种更适合大众传播的系统模式，该模式由纽克姆的ABX模式发展而来，并且在传播控制和反馈环节上上进行了扩展，尤其是加入的第二种传播角色C（信息渠道角色），使得传播过程中的层次性和把关性更为明显的体现出来。这个模式的贡献在于经大众传播的把关性展现了出来，并且体现出把关是多层次多阶段的，其次是体现出反馈的重要性。同时这个模式也存在不足：首先，是将大众传媒的各方面视为平等的，但是实际上并非是完全平等的。其次，过分强调了大众传媒的社会独立性，第三，夸大了传媒的一体化程度，但其实真正的社会中各方面都是有各自的目的。控制论传播模式是传播模式的第二阶段，对线性传播模式有一定的改进，强调了反馈，认为传播是一个有反馈机制的闭环控制系统。但是同样存在一定缺陷，第一认为传播模式的有反馈机制就成为了一个内部平衡的系统但其实很难达到平衡，其次是忽视了外部社会环境对传播过程的影响。社会系统论传播模式之前的线性传播模式和控制论传播模式解决了传播过程本身内部机制的解释但是对传播过程的外部环境却没能有所解释。社会传播模式赖利夫妇社会系统模式这厮社会学家赖利夫妇提出的，是最早的社会系统传播模式，这个模式将传播看作是社会大系统下的一个分系统，传播的运行不仅仅受到内部因素的影响也会同社会这个大系统发生互动并且受到政治经济等社会其他系统的影响。模式图：这一模式将传播看做是社会总系统中的一部分而系统的的特点就是多重结构：第一层社会是有过一个个个体组成的，这些个体本身就是一个独立的系统，在内部进行这个人内传播。第二层，人们都不是孤立存在的个体而是与周围的人发生互动，这就构成了人际传播。第三层，人们又都处于群体中群体与群体之间又是相互影响的进而产生群体传播和组织传播。第四层，大众传播还与社会的政治经济文化等系统不断发生互动并相互影响。马莱茨克模式马莱茨克将过去传播模式的研究和心理学的研究成果汇总，并形成了一个系统传播模式，即马莱茨克模式。马莱茨克认为传播过程就是一个由包括心理因素在内各种社会要素集聚的“场”，而传播过程中的每个环节就是这些因素发挥作用的地方，这些因素包括影响限制传者的因素，影响限制受者的因素，影响限制媒介选择的因素等。德弗勒的双模式德弗勒为了阐释社会政治经济等因素对大众传播产生的影响，首先提出了大众传媒体系模式在这里有三方面的角色，第一是政治政府的监管部门。第二是，广告商和其他经济利益者的影响。第三，则是私人的媒介，从事信息的分发和分配。维持这个系统运行的的是大众的低级趣味市场规则则是基本规则。第二个体系是大众传播依赖体系这个体系中由社会体系、媒介体系和受众三方面组成，德弗勒将大众传播系统看做是一个积极参与处于社会行动的社会群体和个体层次上的维持冲突变化的信息系统。这个模式中受众，媒介和社会是影响传播效果的三个因素。社会系统的稳定性会不断变化这就刺激的信息发送者和接收者。其次，媒介在不同阶段影响和作用也有所不同。受众对媒介的依赖也因社会和媒介本身的变化而变化。这个模式表明，社会冲突越剧烈人们的不确定感越强，对媒体的依赖也越强。同时社会越发展媒介的功能越强。最后媒介对个人的影响也是不同的。传播类型人内传播人内传播的定义：人内传播又称自我传播，内向传播，即指人从外部接受信息，在人体进行信息的加工处理过程。人内传播的特点：第一，人内传播虽然是在人体内部进行的信息加工处理活动，但是这一活动并非是与外界隔绝的它的输入来源和输出对象都是外部环境，即他从外部环境得到信息又将处理的结果输出到外部环境。第二，人内传播虽然是与生理机制有着密切关系，但是具有能动性和社会性脱离了社会性人内传播就与动物的体内传播没有差别了。第三，人内传播并非是人对外部环境的被动的机械的反应而是主动的创造性的反应这主要表现在人的思维的生产性上，人总是更具原有的文化和积累来发现新知。第四，人内传播是所有传播的基础其他的传播方式的传播效果都会受到人内传播的影响。人内传播的主要方式：记忆，情感，想象等与人内传播相关的理论知识：米德的主我和客我理论米的是在研究人自我意识和社会的互动关系时提出的该理论，他认为人们的行为受到自我意识的巨大影响，而人们的自我意识分为“主我”和“客我”两种，主我是人意识和行为的主体，通过对具体事物的态度和行为表现反映出来，“客我”则是人的自我意识社会性的体现，代表了社会和他人的评价期待，人们的自我意识就在主我和客我的不断互动中产生的，其中介即信息。布鲁默的自我互动理论：自我互动理论是由符号互动论的集大成者布鲁默提出的，布鲁默认为人是拥有自我意识的社会存在，人在认知的过程中，不仅仅会将社会和他人作为自己的认知对象，还会将自己也作为自己的认知对象，在这一过程中人们会与自己进行互动并对自己采取行动，他认为人的自我互动就是人于社会互动的内在表现，但是这种互动并不是简单的再现人与他人的社会互动，而是一种对人的行为进行再调整的过程，人们通过这种互动发现自己的行为是否符合社会需要，并对自己产生新的认识而这种互动越频繁自我意识就越清楚。内省式思考内省有两种，一种是长期的为了提升道德水准而进行的内省活动，一种则是在遭遇了新的情况而自己经常使用信息处理模式并不知道是否有效时，内省是思考就会活跃起来。内省式思考还牵扯以下几个理论：个人信息处理基模，个人基模又称认知导引结构或者心智结构，即是人认知事物处理信息的一个思维处理模式。个人基模有以下几个特点：第一，个人基模是人生来具有的，但是会随着人的成长发生改变。其次，基模是一个知识的集束。最后，基模是知识结构呈现层级结构。个人信息处理基模的基本运作方式：首先，当人们接触到一个新情况时，人们既有的信息基模就会启动参与到信息的处理中。其次，当既有的信息基模对现有情况有效时，人们会加强原有的的信息基模。第三，当人们得信息基模多现有的情况无法做出有效应对时，人们会根据，现有情况修改自己的个人基模，形成新的信息基模。第四，不论是对原有信息基模的加强还是产生新的基模，这些基模都会参与到人们日后的信息处理和认知活动中去。人际传播人际传播定义，人际传播是指两个人或者两人以上进行面对面或者借助电话书信等简单的非大众媒介而进行的信息交流互动。人际传播的特点：第一，人际传播接受传递信息的渠道多样，信息一样更具多样性，因为人际传播是人们面对面进行的传播，因此传者不仅仅可以通过语言来进行信息的传递肢体动作和表情等都可以传递信息，同时受者也可以运用这些手段接受信息。第二，人际传播互动性强，反馈及时，因为人际传播是面对面进行的，所以人们可以随时更具对方反应调整自己传播策略和方式以期达到预期的传播效果。第三人际传播的语义更加丰富多样，这是因为信息传播和接受渠道的多样性导致的，这些事的传播情景更加多样由此语义也就具有更加丰富的含义。第四，人际传播是一种非制度化传播，因为人际传播是建立在传授双方自愿的基础上的，一方没有义务一定要接受另一方的信息。人际传播的作用：第一，人际传播是个人获得社会信息的重要渠道。第二，人际传播是人与人建立社会协作关系的重要方式。第三，人际传播是继承社会文化重要纽带，第四，人际传播是完成人的社会化的重要途径。第五，人际传播是满足人的心理与生理需求的重要场所。人际传播的动机的相关理论：自我表露，所谓自我表露即指人向其他人传递自己的感情，意识，思维，和动机等方面的信息，这即是指自我表露。自我表露有以下几个方面：自我表露的量，自我表露的主动性，自我表露的对象，自我表露的时间。约哈里之窗：约哈里之窗，是由约瑟夫和哈林顿提出的，有这两个学者的名字组合而成的，他们将人的自我感知以外界或自己是否了解分为四个区域，即既知区域，未知区域，盲目区域和隐藏区域。人际交往的程度取决于即知区域的大小，而该区域的扩大往往取决于自我表露的程度好人们要尽可能开放自己的已知区域，这样才能更好地进行人际传播和互动。库利的镜中我理论：库利认为人的行为受到人的自我认知的影响。而人的自我认知来自于他人以及社会对人的评价，这些评价形成一面镜子，人们在镜子中形成镜中我并由此认识自己决定自己的行为，经中我有三个部分组成：第一是他人对自己的认识的想象，第二是他人对自己的评价想象，第三，是自己对这些认识和评价的感情。人们通过这些了解自己，并且镜中我来调整自己的行为适应社会和他人对自己的要求，这种互动越多人们的对自己的认识就越全面。群体传播：群体的定义：群体是有共同的目标，群体成员有共同的归属感，群体成员间有互动机制的个人复数集合体。群体存在的三大前提：有共同的目标，成员有归属感，成员间有互动机制存在。群体感情，群体归属感群体规范。群体规范是群体的核心，群体规范是指群体中的成员在参加群体后必须遵守的相关准则和规定，广义上的群体规范还包括价值观和是非观。群体行为中的特殊传播机制：集合行为，集合行为是指因为某些社会事件而人群的一种非常态大规模聚集活动，集合行为往往以集会，骚乱，示威等方式表现出来，带有很强的社会破坏性。集合行为产生的几个因素：第一，结构性压力，指的是，社会不公，经济运行不稳，就业形势紧张等社会结构对人们的生活构成一定压力。第二，触发性事件，如地震，战争，饥荒等。第三，正常的信息传播机制消失削弱非正规传播机制出现。流言的定义：流言是一种以口语形式传播的涉及人们信念的没有可靠依据的叙述或内容。流言的特点：第一，流言总是以事实的形象出现，流言的传播总是希望让人们相信所传播的事实。第二，流言主要是以口语的形式进行传播的。第三，流言的传播速度和范围十分广泛。第四，流言是没有可靠依据的或者说在流行期间是没有可靠依据的。第五，流言有关的内容总是与人们关心的事件有关这样能引起大多数人的关注。流言传播中的几种不同机制：群体暗示和群体感染流言发生的机制：R=IAUR即指流言发生的概率，I即指社会关联度，即人们与该事件的关系是否紧密，一般来说流言容易在相关度较高的人群中产生。A不安全感，及群体对社会未来的发展没有确定的安全感，感到不安是产生流言的原因。U即指未来的不确定性，流言的产生与上述三个原因有很大的关系。组织传播：组织的定义，组织是指人们为了达到一定的社会目标而在一定的权威下进行分工协作的社会机构。组织的特点：专业的部门分工岗位和职位的负责制职位的层级关系。组织的作用：组织对于个人的作用，组织是个人获得信息的重要途径。组织同时是链接社会和个人的重要纽带。组织对社会的作用，组织维护了社会秩序的连续性和完整性，保证了社会的有序运行。组织推进了社会的快速发展。组织传播的类型：正规组织传播，即指严格按照组织的内部规则和机制带有鲜明的组织目的性，传播者遵循自己在组织内部的角色地位和等级结构来进行的信息的传递活动。非正规组织传播：非正规组织传播指的是没有经过组织内部的传播结构而发生的信息传播行为，非正规的组织传播包括感情满足型和功能满足型，这种传播的发生更具自愿性和非制度性。同时组织传播还可以分为：上行传播下行传播平行传播大众传播大众传播的定义，大众传播是指专门从事信息收集加工处理和传播的社会机构即媒介，运用先进的传播技术和产业化手段以社会上最广泛的社会群体为传播对象，来进行大规模信息生产加工传播的信息活动。大众传播的特点：第一，大众传播的传者是专门从事信息收集加工处理的社会团体即媒体。第二，大众传播的受众是社会上最广泛存在的大众，所以其传播效果具有多样性和复杂性。第三，大众传播的信息既有经济属性又具有社会文化属性。第四，大众传播是一种制度化传播，因为大众传播的主要执行机构是媒体，而媒体中往往会有严密的等级制度和明确的分工，所以大众传播是一种制度化传播。第五，大众传播是主要使用的是报纸，广播，电视等这些大众传播媒介，这些媒介有反馈机制但是速度很慢，所以大众传播是一种单向性很强的传播方式。大众传播的功能对大众传播的功能有几种不同的观点：拉斯韦尔的三功能说：拉斯韦尔认为大众传播有三种功能即：环境监视功能，大众传媒担任着社会的监视者的职责，这一功能也称为雷达预警功能，大众传媒不断对社会环境的各个方面进行者观察，并且提醒着人们这些变化以使人们尽快调整自己的行为以适应这种变化。社会角色协调功能：社会是一个有机体是由各个部分组成的，社会作为一个整体要有序运转，就需要各个部分相互协调，大众传媒就是在社会中起到协调社会各方面的力量，使得社会各方面力量得到协调，促进社会有序运转。社会文化继承功能：人们的知识经验都是通过一代代人的继承而积累下来的，而现在大众传媒则气到了这方面的作用，同时在一些时候大众传媒起到教育功能也促进社会知识的积累。赖特的四功能理论：在拉斯韦尔三功能学说的基础上，莱特又加入了娱乐功能，成为四功能学说，娱乐功能大众传媒除了传递知识之外还会传递娱乐节目等信息使得受众的身心得以放松并且陶冶情操。施拉姆的三功能学说：政治功能，经济功能，一般社会功能政治功能包括：环境监视功能，社会角色协调功能，社会文化继承功能等。经济功能包括：收集，加工传递经济信息，为社会经济行为提供依据。其次是检测经济活动，监督纠正经济行为中的不合理现象。一般社会功能：了解公众意愿，监督社会权力的运行，娱乐大众等功能。莫顿和拉扎斯菲尔德的功能观社会地位赋予功能：任何事物、观点、观点、意见等一旦获得了大众传媒的传播，这种事物就会得到广泛的社会知名度和认可度，会形成一定社会流行趋势，这就是社会地位功能。社会规范强制功能，大众传播在传递信息时总是会带有一定的道德价值判断，总是会通过表扬什么批评什么来表达一定的意见和价值判断。大众传播通过批评一些社会上的违反社会常规的人和事来对违反的人形成一定的舆论压力，以此形成并维护一定的社会规范。社会麻醉理论：社会麻醉理论即指大众传媒通过大量的信息传递到受众面前，受众每天用大量的精力来接触信息，但是却没有时间来真正采取行动，这样使得人们沉迷于接触媒介但是确没有参加改革社会的实践。这一部分大多还会考一些比较新的或者或是较偏的传播类型我这里尽可能的找了一些如果大家还有其他的欢迎不断补充进来，这一块一般考名词解释比较多大家只需要背基本定义就好了风险传播，风险传播源于现代化的过程，始于人为决策，高度不确定性的风险，德国学者乌尔里希在其《风险社会》一书中提出了风险社会理论，风险表征了现代社会所具有的某种潜在状态或社会张力，以及这种张力所具有的危机水平，风险社会是指在全球化发展的北京下由于人类实践导致的全球性风险占据主导地位的社会发展阶段。风险社会的影响：风险会使人们的生活和发展压力更大。风险社会使得人们在经济活动，社会活动中的成本增加，安全和信任成本在上升。风险社会的存在，打破了传统的国家安全观，加剧了心理恐慌。风险传播广义上是指对风险评估风险预防和风险应对的报道，狭义上的风险传播是指在风险还未变成现实的灾难之前，对风险争议的呈现和沟通，其目的是达到风险信息的共享与传播。公益传播（联系冰桶挑战）具有公益性成分以谋求社会公众利益为出发点关注理解支持参与和推动公益行动，公益事业推动文化事业发展和社会进步的非营利性传播活动，如公益广告，公益新闻，公益活动，公益传播应为公益精神和公民社会的成长联系在一起，把握好娱乐的分寸，否则会带来巨大的损失，今年很火的冰桶挑战就因为后期越发具有娱乐性质而饱受诟病。危机传播，危机是一种给社会的安定和谐带来巨大威胁具有不确定性而必须在短时间内对其作出关键决断决策的突发性事件。危机传播实际上就是在危机管理的过程中危机管理部门与组织媒体公众彼此之间进行的信息的传达，交流和沟通。危机传播分为几个不同的时期，危机潜伏期，危机爆发期，延续期和评估期。一般对于危机传播的研究都会考到中国媒体在历次危机传播中的表现（2015年中传专硕就考了这样的题目）让你批判的比较多，这里是我自己写的一篇小论文吧，里面有陈力丹教授和其他论文中找来的观点以及自己的看法，为了全面我从两个方面即优点和缺点两个方面来说的并且例子都是近几年的，本人才疏学浅，仅希望起到抛砖引玉的作用还希望各位多加批评。危机报道这几年中国媒体的灾难危机报道真正走入人们的视线其实是在2008年汶川地震报道开始的经过多年的历练中国媒体的危机传播也在坎坷中前进，不可否认从2008年的稚嫩经过几年发展的危机传播在中国已经出现了可喜的进步，下面我们来一一分析：第一新闻职业素养有所提高，新闻水准相对前几年更为专业，1、以2014年的几起重大的危机事件为例，昆明暴恐，马航飞机失事，云南鲁甸地震中，新闻媒体延续了从2008年汶川地震以来的快速及时报道的风格，在第一时间对事件的发展和进展进行了报道，尤其是在昆山工厂爆炸中，媒体在发生仅仅几分钟后就开始对事件进行报道，半个小时后现场图片就在网上和媒体上有所公布。2、后续报道在一定程度得到重视，新闻的深度和延展性在个别媒体上有了一定的加强但是还不够，这在缺点中我们会进一步论述，以往我国媒体在报道危机事件中经常是三分钟热度，在危机的爆发期和延续期，集中了大量的人力物力进行报道，但是在危机结束后,即危机的解决期和危机评估期，中国媒体关注的都不是很到位，这个问题近几年多数媒体依然没有很大改观，但是今年包括澎湃和新浪等几家媒体对事件后续报道和深度挖掘都有很好的示范，比如今年马航飞机的失联，虽然最终飞机还是没能找到，但是在多数媒体已经基本淡忘并将舆论焦点转向了其他方向时，人民日报的APP以“还记得马航MH370吗？”为题继续报道了在南太平洋的打捞工作，同时澎湃也有一定的追踪同时在中秋节，新浪对失联飞机上乘客的家属进行了回访，虽然这个在这方面的媒介伦理道德还有待讨论，但是已经反映出相关媒体对危机报道更进一步的认识。3有效设置议程，把控报道全局，今年在昆明暴恐事件发生后央视对整个事件的报道可圈可点，尤其是对报道的宏观把控，央视在一开始的报道中就对事件的性质进行了准确而坚决的定义，即恶性恐怖事件，充分发挥媒介的首声效应，有效引导舆论的方向，随后对事件造成的影响不断进行报道，将人们的舆论焦点始终放在其恶劣的影响，有力的回击了一些别有用心的外媒对事件进行胡搅蛮缠的宣传。同时继续挖掘事件更深的原因以及背后的势力，让人们更清楚的认识事件的整个脉络。随着事件发展到解决期媒体开始报道如何救治伤员，对事件的报道也就相对降温了。4及时合理应对谣言，同样是昆明暴恐案，网上有谣言政府对伤员的救治还需要伤员自己出钱，但是很快就有媒体通过对伤者的采访及时化解了这一谣言。5强度控制趋于合理，前几年因为汶川地震的报道一度取得了公众的认可，中国媒体对突发灾难事件的反应有些过度了，在随后损失相对不大的玉树地震，媒体又大动干戈，是人们过高估计了这次地震，还有如日本福岛核电站泄露的报道，更是引起了社会普遍的恐慌，在今年的鲁甸地震中媒体对报道规模的控制就很到位，既没有压制有必要的报道也没有因为过大规模的集中报道而导致人们的恐慌和事件过热。第二，随着新媒体和网络时代的到来，新媒体的加入对危机报道的改进和发展也起到了很大的促进作用。这种影响在新闻采集的各个方面都有所体现：1信息采集，自媒体和社交媒体以其信息的实时发布能力在历次突发事件的报道中大量充当了新闻源的角色，今年10月的云南地震中地震初期的照片都是网络上民众的拍照，UGC已经发展成为了传统媒体获取信息的重要渠道，随着众包新闻机制的出现也是的灾难报道在时效上更上一层。2总论部分结束之后就是传播学大量的知识点和概念了由于内容非常多，很多同学到这里会对各个概念之间的关系和先后次序理解的非常模糊，这样不仅会使得同学们无法弄清传播学的总体框架更不能在考场上自如的使用这些概念，导致眉毛胡子一把抓很难写出有思路和体系的答案，所以本人在此以拉斯韦尔的5W模式为蓝本对这些概念进行归纳当然这只是我自己对传播学的理解，也非常希望同学们能找到适合自己的复习体系，体系决定一切。众所周知拉斯韦尔将传播过程分为谁，说了什么，通过什么，传给谁，达到了什么样的效果，这五个部分，那么就此我们来对传播学的众多理论进行这样的分析：传者，即与传播主体有关的理论对媒介的定义，对媒介的理解有两层，第一层就是指传递信息的中介物，如语言，文字，声音影响等，第二层是指，专门从事信息的采集，加工和传播的机构即媒体，如报社，电台，电视台等等。根据这个定义其实同学们应该自己也可以看出这一部分其实也就包含了渠道部分的相关理论。媒介的分类和发展；口语媒介，口语媒介是最早的媒介，它是以各种语言为载体的一种媒介系统，正常人类通过一定时间的成长就可以自然掌握的一种媒介，也是目前使用最为广泛的媒介口语媒介依然是目前人际交往和社会传播中经常使用和不可或缺的媒介体系。书面符号媒介，书面符号媒介是一种以绘画，雕刻，印制等方法为手段，以木材，石头以及塑料等为载体的媒介，书面符号媒介不是人类先天就能掌握的而是人类必须经过一定的后天学习才能熟练的掌握和使用。书面符号曾经在历史上为人类存储知识做过巨大的贡献。电子媒介，电子媒介是以电磁技术为手段，以电子设备为载体的现代传播媒介主要有电视和广播。电子媒介，必须由受过专业训练技术人员相互协调才能完成信息的传递。网络媒介，网络媒介以网络为载体，以数字媒体技术为手段,通过网络软件和协议来实现信息的交流共享的媒体，其独特的交互性和跨时空性是网络媒介的一大优势。网络媒介将在人类今后很长一段时间中的社会传播中起到决定性作用。认识媒介的几种视角；施拉姆作为传播学的鼻祖为我们提供了认识传媒8项原则。媒介所刺激的器官，不同的媒介他们所刺激器官是不同的。媒介所使用的符号，不同的媒介会使用不同的符号来进行信息的传递，比如广播使用声音作为中介来进行信息的传递。媒介的反应速度，不同的媒介对速度的控制能力是不同的，比如报纸对速度的要求就没有广播和电视那样高。媒介的反馈的速度。媒介信息增值的能力。媒介信息抗弃取的能力。媒介对个性化服务需求的满足能力。媒介保存信息的能力。认识媒介的意义：首先，认知媒介可以使我们更加了解我们进行传递信息活动所使用的物质手段。第二，认知了解媒介可以使我们更加清楚的了解媒介发展的规律，更加熟练的使用媒介来进行信息传递。第三，通过了解媒介的发展规律，来预测媒介未来的发展方向，以便顺应历史潮流。媒介的本体特征：报纸报纸是一种定期出版的以刊登新闻和评论为主的散叶印刷物。报纸的特点；报纸是视觉媒介，报纸主要通过文字、图片、排版来向受众传递信息的报纸的保存性较强，报纸是印刷物，读者可以将其存放起来，并将报纸上的信息保存较长一段时间。报纸的选择性强，阅读报纸有很大的自由读者可以自行选择阅读时间和阅读的顺序以及深浅程度。报纸时效性差，报纸的生产需要经过信息的收集加工和编辑等多道手续，因此在时效性方面就不如电视和广播那么强。所以报纸更加适合传递抽象深刻的信息，因为对文字的理解要求读者调动更多的思维想象力去理解其中的内容，加上选择性较强，人们可以反复阅读一些段落，可以更好地理解其中的内容。广播：广播是一种借助无线电信号以及电磁技术或者有线电缆来向周围受众传递声音信息的一种媒介。广播的特点：广播是一种听觉媒介，广播是通过广播中的语言声音音响等来向受众传递信息的媒介。广播的时效性较强，广播的技术特点决定广播可以进行几乎时时的信息传送，广播的收听也是时时的人们可以边开车边收听。广播的选择性较差，人们只能随着广播节目的播出顺序来进行信息的接受不能自主选择接受的信息内容。广播的保存性较差，由于声音是转瞬即逝的，人们在缺乏专业设备时很难对广播的信息进行记录。综上所述，广播具有时效性强接受容易的特点，时效性很强，接收的伴随性很强，最后广播对受众的文化层次要求不高。电视电视是一种使用电子技术传输图像和声音的现代化传播媒介，通过光电转换系统将图像和声音传递和重现在观众的电视屏幕上。电视是一种视听合一的媒介这就决定了电视一产生就在媒介体系中确立了强势地位。电视的特点：电视是一种视听合一的媒介，具有很强的感染性以及可信度。选择性弱，保存性差，这是电子媒介的通病。时效性强，随着技术的进步，电视节目的采集设备越发小型化传输也越发快捷。总体来说，电视是视听合一的媒介，其传输信息的方式也很适合人类接受信息的习惯，可以看到现场的情况也能听到现场的声音身临其境十分具有感染性，所以电视十分适合传播新闻。网络媒介：网络媒介是由世界上处于不同地域上千万的功能不同的计算机组成的由无线信号和有线电缆链接起来借助各种网络软件和协议以保证信息的传递和共享的新兴媒介。网络媒介具有之前媒介都不具